Prakarana 8
समापन-सोपान: लीला-दर्शन से सिद्धान्त-दर्शन तक। यहाँ साधक ‘चरित’ के रस में रमा हुआ रहते हुए ‘माया-भ्रम’ की जड़ पहचानता है और निष्कर्ष पर पहुँचता है कि मुक्ति का द्वार केवल राम-कृपा/भजन है। यह चरण ‘लोक-व्यवहार’ बनाम ‘परमार्थ’ के द्वैत को साधकर, भक्त को निर्गुण-सगुण की एकता में स्थिर करता है—अर्थात् लीला को मिथ्या नहीं, उपास्य-सत्य का करुणा-रूप मानकर सीढ़ी की अंतिम पायदान पर चढ़ाता है।
Petikan ini terdapat dalam bahagian emosi yang menentukan dalam Uttar Kāṇḍa, di mana kathā beralih dari līlā-rasa menuju tattva-nirūpaṇa. Rasa utama ialah Śānta, namun di dalamnya bergerak pertemuan Adbhuta (aiśvarya Tuhan), Vātsalya (līlā kanak-kanak), dan Karuṇā (keadaan jīva di bawah māyā). Berdasarkan soalan Garuḍa, Kākabhusuṇḍi pertama-tama menghitung kesejagatan moha: jñānīs, tapasvīs, pahlawan, penyair, bahkan orang bijak terkepung dalam kubu māyā, kemudian mengemukakan doktrin yang menentukan: māyā ini adalah penari yang lahir dari kening Tuhan yang penuh main, sementara Tuhan sendiri kekal sebagai Saccidānanda yang tidak terbahagi. Seterusnya, melalui rangkaian perumpamaan untuk "penglihatan yang rosak" (bulan yang kekuningan, matahari terbit di barat, ilusi perahu), menjadi jelas bahawa moha adalah cacat penglihatan jīva, bukan cacat Hari. Akhirnya, bahkan "kebingungan" Bhusuṇḍi di hadapan līlā Rāma kanak-kanak ditunjukkan sebagai ilham Tuhan untuk perlindungan hamba-Nya, dan kesimpulannya ialah bahkan kerinduan untuk nirvāṇa pun sia-sia tanpa Rāma-bhajana. Demikian Uttar Kāṇḍa di sini menjadi "langkah penutup," menetapkan bhakti sebagai permata mahkota jñāna.
Verses
Chaupai 70.1-4
बोलेउ काकभसुंड बहोरी।नभग नाथ पर प्रीति न थोरी।।
सब बिधि नाथ पूज्य तुम्ह मेरे।कृपापात्र रघुनायक केरे।।
तुम्हहि न संसय मोह न माया।मो पर नाथ कीन्ह तुम्ह दाया।।
पठइ मोह मिस खगपति तोही।रघुपति दीन्हि बड़ाई मोही।।
तुम्ह निज मोह कही खग साईं।सो नहिं कछु आचरज गोसाईं।।
नारद भव बिरंचि सनकादी।जे मुनिनायक आतमबादी।।
मोह न अंध कीन्ह केहि केही।को जग काम नचाव न जेही।।
तृस्नाँ केहि न कीन्ह बौराहा।केहि कर हृदय क्रोध नहिं दाहा।।
boleu kākabhasuṇḍa bahorī |nabhaga nātha para prīti na thorī ||
saba bidhi nātha pūjya tumha mere |kṛpā-pātra raghunāyaka kere ||
tumhahi na saṃsaya moha na māyā |mo para nātha kīnha tumha dāyā ||
paṭhai moha misa khagapati tohī |raghupati dīnhi baṛāī mohī ||
tumha nija moha kahī khaga-sāīṃ |so nahiṃ kachu ācaraja gosāīṃ ||
nārada bhava birañci sanakādī |je muni-nāyaka ātamabādī ||
moha na aṃdha kīnha kehi kehī |ko jaga kāma nacāva na jehī ||
tṛsnā̃ kehi na kīnha baurāhā |kehi kara hṛdaya krodha nahiṃ dāhā ||
Kakabhushundi berkata lagi: Wahai Tuan para burung langit, kasihmu bukanlah perkara kecil. Dalam segala hal, wahai tuan, engkau layak disembah olehku, seorang yang dikurniai khas oleh Tuhan Raghu. Dalam dirimu tiada keraguan, tiada delusi, tiada Maya; atasku, wahai tuan, engkau telah menunjukkan belas kasihan. Raghupati mengutusmu dengan dalih delusi, dan dengan demikian memberikan penghormatan kepadaku. Bahwa engkau bercerita tentang delusimu sendiri, wahai raja burung, tiada apa yang menghairankan di dalamnya, wahai tuan yang mulia. Narada, Shiva, Brahma, Sanaka dan yang lainnya, para pemimpin resi yang mengisytiharkan Diri Sejati, siapakah yang tidak dibutakan oleh delusi? Siapa di dunia ini yang tidak dibuat menari oleh Keinginan? Siapakah yang tidak didorong gila oleh Dahaga? Di hati siapakah Kemarahan tidak pernah membakar?
Doha 70(क)-(ख)
ग्यानी तापस सूर कबि कोबिद गुन आगार।केहि कै लौभ बिडंबना कीन्हि न एहिं संसार।।70(क)।।
श्री मद बक्र न कीन्ह केहि प्रभुता बधिर न काहि।मृगलोचनि के नैन सर को अस लाग न जाहि।।70(ख)।।
gyānī tāpasa sūra kabi kobida guna āgāra |kehi kai laubha biḍambanā kīnhi na ehiṃ saṃsāra ||70(ka)||
śrī mada bakra na kīnha kehi prabhutā badhira na kāhi |mṛgalocani ke naina sara ko asa lāga na jāhi ||70(kha)||
Orang bijak, pertapa, pahlawan, penyair, yang terpelajar, bahkan yang menjadi perbendaharaan segala keutamaan: siapakah yang tidak diejek oleh keserakahan di dunia ini? Siapakah yang tidak dibengkokkan oleh keangkuhan kemakmuran? Siapakah yang tidak dibuat tuli oleh kuasa? Dan kepada siapakah panah-pandangan wanita bermata rusa itu gagal mengenai?
Chaupai 71.1-4
गुन कृत सन्यपात नहिं केही।कोउ न मान मद तजेउ निबेही।।
जोबन ज्वर केहि नहिं बलकावा।ममता केहि कर जस न नसावा।।
मच्छर काहि कलंक न लावा।काहि न सोक समीर डोलावा।।
चिंता साँपिनि को नहिं खाया।को जग जाहि न ब्यापी माया।।
कीट मनोरथ दारु सरीरा।जेहि न लाग घुन को अस धीरा।।
सुत बित लोक ईषना तीनी।केहि के मति इन्ह कृत न मलीनी।।
यह सब माया कर परिवारा।प्रबल अमिति को बरनै पारा।।
सिव चतुरानन जाहि डेराहीं।अपर जीव केहि लेखे माहीं।।
guna kṛta sannyapāta nahiṃ kehī |kou na māna mada tajeu nibehī ||
jobana jvara kehi nahiṃ balakāvā |mamatā kehi kara jasa na nasāvā ||
macchara kāhi kalaṅka na lāvā |kāhi na soka samīra ḍolāvā ||
ciṃtā sā̃pini ko nahiṃ khāyā |ko jaga jāhi na byāpī māyā ||
kīṭa manoratha dāru sarīrā |jehi na lāga ghuna ko asa dhīrā ||
suta bita loka īṣanā tīnī |kehi ke mati inha kṛta na malīnī ||
yaha saba māyā kara parivārā |prabala amiti ko baranai pārā ||
siva caturānana jāhi ḍerāhīṃ |apara jīva kehi lekhe māhīṃ ||
Siapakah yang tidak direbut oleh wabak yang lahir dari keutamaan? Siapakah yang dengan teguh meninggalkan kemabukan kehormatan? Siapakah yang tidak dihanyutkan oleh demam masa muda? Kemuliaan siapakah yang tidak dirusak oleh sifat memiliki? Siapakah yang tidak bernoda oleh iri hati? Siapakah yang tidak digoncang oleh angin duka? Siapakah yang tidak dimakan oleh ular kebimbangan? Siapa di dunia ini yang tidak ditembus oleh Maya? Badan ini seperti kayu; hasrat kecil adalah ulat, siapakah yang begitu teguh sehingga ulat kayu tidak menggerogotinya? Tiga kerinduan, anak, kekayaan, dan kemasyhuran duniawi, pikiran siapakah yang tidak dinodai oleh ketiganya? Semua ini adalah pengikut Maya, perkasa dan tak terukur; siapa dapat menggambarkan batasnya? Apabila malah Siwa dan Brahma berwajah empat terkejut olehnya, makhluk mana yang lebih rendah dapat dihitung berada di luarnya?
Doha 71(क)-(ख)
ब्यापि रहेउ संसार महुँ माया कटक प्रचंड।सेनापति कामादि भट दंभ कपट पाषंड।।71(क)।।
सो दासी रघुबीर कै समुझें मिथ्या सोपि।छूट न राम कृपा बिनु नाथ कहउँ पद रोपि।।71(ख)।।
byāpi raheu saṃsāra mahũ māyā kaṭaka pracaṇḍa |senāpati kāmādi bhaṭ daṃbha kapaṭa pāṣaṇḍa ||71(ka)||
so dāsī raghubīra kai samujheṃ mithyā sopi |chūṭa na rāma kṛpā binu nātha kahaũ pada ropi ||71(kha)||
Maya yang dahsyat telah meresapi seluruh dunia; tenteranya dipimpin oleh para panglima berupa hawa nafsu dan nafsu-nafsu yang lain, manakala prajuritnya ialah kesombongan, penipuan, dan kepercayaan sesat. Dia adalah hamba Rama, sang pahlawan keturunan Raghu, dan walaupun difahami sebagai sesuatu yang tidak benar, dia tidak dapat dilepaskan tanpa rahmat Rama. Inilah, ya Tuhanku, yang aku nyatakan sambil menegakkan langkahku.
Chaupai 72.1-4
जो माया सब जगहि नचावा।जासु चरित लखि काहुँ न पावा।।
सोइ प्रभु भ्रू बिलास खगराजा।नाच नटी इव सहित समाजा।।
सोइ सच्चिदानंद घन रामा।अज बिग्यान रूपो बल धामा।।
ब्यापक ब्याप्य अखंड अनंता।अखिल अमोघसक्ति भगवंता।।
अगुन अदभ्र गिरा गोतीता।सबदरसी अनवद्य अजीता।।
निर्मम निराकार निरमोहा।नित्य निरंजन सुख संदोहा।।
प्रकृति पार प्रभु सब उर बासी।ब्रह्म निरीह बिरज अबिनासी।।
इहाँ मोह कर कारन नाहीं।रबि सन्मुख तम कबहुँ कि जाहीं।।
jo māyā saba jagahi nacāvā |jāsu carita lakhi kāhũ na pāvā ||
soi prabhu bhrū bilāsa khaga-rājā |nāca naṭī iva sahita samājā ||
soi saccidānanda ghana rāmā |aja bigyāna rūpo bala dhāmā ||
byāpaka byāpya akhaṇḍa anaṃtā |akhila amogha-sakti bhagavaṃtā ||
aguna adabhra girā gotītā |sabadarasī anavadya ajītā ||
nirmama nirākāra niramohā |nitya nirañjana sukha saṃdohā ||
prakṛti pāra prabhu saba ura bāsī |brahma nirīha biraja abināsī ||
ihā̃ moha kara kārana nāhīṃ |rabi sanmukha tama kabahũ ki jāhīṃ ||
Maya yang membuat seluruh dunia menari, yang caritanya tidak dapat diselami sepenuhnya oleh siapapun, kekuatan itu, wahai raja burung, menari seperti seorang aktris dengan seluruh rombongannya, hanya dengan permainan alis Tuhan. Tuhan itu adalah Rama: kepenuhan mutlak Sat-Cit-Ananda, yang tidak dilahirkan, Pengetahuan murni yang menjelma, tempat kediaman Sakti itu sendiri. Maha meresap dan juga mendiami hati, tak terbagi dan tak terhingga, Yang Diberkati dengan kekuatan yang tak pernah gagal. Melampaui guna-guna, melampaui ucapan dan pikiran; maha melihat, tanpa noda, tak terkalahkan. Tanpa rasa 'milik-ku', tanpa bentuk, bebas dari kekeliruan; kekal murni, perbendaharaan kebahagiaan. Melampaui Prakrti, diam di setiap hati, Brahman, tanpa keinginan, tanpa nafsu, tak binasa. Di sini tidak ada sebab untuk kebingungan: dapatkah kegelapan pernah tetap berada di hadapan matahari?
Doha 72(क)-(ख)
भगत हेतु भगवान प्रभु राम धरेउ तनु भूप।किए चरित पावन परम प्राकृत नर अनुरूप।।72(क)।।
जथा अनेक बेष धरि नृत्य करइ नट कोइ।सोइ सोइ भाव देखावइ आपुन होइ न सोइ।।72(ख)।।
bhagata hetu bhagavāna prabhu rāma dhareu tanu bhūpa |kiye carita pāvana parama prākṛta nara anurūpa ||72(ka)||
jathā aneka beṣa dhari nṛtya karai naṭa koi |soi soi bhāva dekhāvai āpuna hoi na soi ||72(kha)||
Demi hamba-Nya, Tuhan Yang Diberkati, Sri Rama, mengambil tubuh manusia sebagai seorang raja; dan Ia melakukan perbuatan-perbuatan yang sangat menyucikan, sangat alami, dan sesuai bagi seorang manusia. Sebagaimana seorang aktor mengenakan banyak kostum dan menari, menampilkan setiap perasaan, namun tidak pernah menjadi apa yang ia perankan, demikianlah adanya.
Chaupai 73.1-5
असि रघुपति लीला उरगारी।दनुज बिमोहनि जन सुखकारी।।
जे मति मलिन बिषयबस कामी।प्रभु मोह धरहिं इमि स्वामी।।
नयन दोष जा कहँ जब होई।पीत बरन ससि कहुँ कह सोई।।
जब जेहि दिसि भ्रम होइ खगेसा।सो कह पच्छिम उयउ दिनेसा।।
नौकारूढ़ चलत जग देखा।अचल मोह बस आपुहि लेखा।।
बालक भ्रमहिं न भ्रमहिं गृहादीं।कहहिं परस्पर मिथ्याबादी।।
हरि बिषइक अस मोह बिहंगा।सपनेहुँ नहिं अग्यान प्रसंगा।।
मायाबस मतिमंद अभागी।हृदयँ जमनिका बहुबिधि लागी।।
ते सठ हठ बस संसय करहीं।निज अग्यान राम पर धरहीं।।
asi raghupati līlā uragārī |danuja bimohani jana sukhakārī ||
je mati malina biṣaya-basa kāmī |prabhu moha dharahim imi svāmī ||
nayana doṣa jā kahaṁ jaba hoī |pīta barana sasi kahuṁ kaha soī ||
jaba jehi disi bhrama hoi khagesā |so kaha pacchima uyau dinesā ||
naukārūṛha calata jaga dekhā |acala moha basa āpuhī lekhā ||
bālaka bhramahim na bhramahim gṛha-ādīṁ |kahahim paraspara mithyābādīṁ ||
hari biṣaika asa moha bihaṅgā |sapanehuṁ nahiṁ ajñāna prasaṅgā ||
māyābasa matimanda abhāgī |hṛdayaṁ jamanikā bahubidhi lāgī ||
te saṭha haṭha basa saṁsaya karahīṁ |nija ajñāna rāma para dharahīṁ ||
Demikianlah, wahai musuh ular, permainan Tuhan bagi kaum Raghu, yang menyesatkan para raksasa dan membawa kebahagiaan kepada penganut-penganut-Nya. Mereka yang akalnya kotor, yang diperhamba oleh pancaindera dan dikuasai nafsu, menuduh Tuhan dengan khayalan sedemikian, wahai sahabat. Apabila seseorang mempunyai cacat pada matanya, ia mengatakan bahawa bulan berwarna kuning. Apabila seseorang tersilap tentang arah langit, wahai tuan burung, ia berkata bahawa matahari terbit di barat. Orang yang duduk di dalam perahu melihat dunia bergerak, sedang dalam khayalannya ia menganggap dirinya diam. Kanak-kanak berpusing-pusing, tetapi rumah dan sebagainya tidak berpusing; namun mereka saling menceritakan kebohongan. Demikianlah khayalan mengenai Hari, wahai burung; bahkan dalam mimpi pun tidak ada kesan ketidaktahuan pada-Nya. Mereka yang tumpul akalnya dan malang nasibnya, tunduk kepada Maya, mempunyai tirai tebal yang ditarik atas hati mereka dengan pelbagai cara. Orang-orang bodoh itu, dalam kedegilan mereka, menimbulkan keraguan dan menyalahkan ketidaktahuan mereka sendiri kepada Rama.
Doha 73(क)-(ख)
काम क्रोध मद लोभ रत गृहासक्त दुखरूप।ते किमि जानहिं रघुपतिहि मूढ़ परे तम कूप।।73(क)।।
निर्गुन रूप सुलभ अति सगुन जान नहिं कोइ।सुगम अगम नाना चरित सुनि मुनि मन भ्रम होइ।।73(ख)।।
kāma krodha mada lobha rata gṛhāsakta dukharūpa |te kimi jānahim raghupatihi mūṛha pare tama kūpa ||73(ka)||
nirguna rūpa sulabha ati saguna jāna nahiṁ koi |sugama agama nānā carita suni muni mana bhrama hoi ||73(kha)||
Mereka yang tenggelam dalam hawa nafsu, kemarahan, kesombongan, dan keserakahan, yang terikat pada kehidupan rumahtangga dan merupakan wujud penderitaan, orang-orang bodoh yang jatuh ke dalam telaga kegelapan, bagaimana mereka dapat mengenal Tuhan Raghu? Wujud tanpa sifat Tuhan sangat mudah difahami, namun tiada seorang pun yang dapat memahami wujud-Nya yang bersifat. Mendengar pelbagai perbuatan-Nya, ada yang mudah difahami dan ada yang tidak terfahami, bahkan fikiran para resi pun menjadi keliru.
Chaupai 74.1-4
सुनु खगेस रघुपति प्रभुताई।कहउँ जथामति कथा सुहाई।।
जेहि बिधि मोह भयउ प्रभु मोही।सोउ सब कथा सुनावउँ तोही।।
राम कृपा भाजन तुम्ह ताता।हरि गुन प्रीति मोहि सुखदाता।।
ताते नहिं कछु तुम्हहिं दुरावउँ।परम रहस्य मनोहर गावउँ।।
सुनहु राम कर सहज सुभाऊ।जन अभिमान न राखहिं काऊ।।
संसृत मूल सूलप्रद नाना।सकल सोक दायक अभिमाना।।
ताते करहिं कृपानिधि दूरी।सेवक पर ममता अति भूरी।।
जिमि सिसु तन ब्रन होइ गोसाई।मातु चिराव कठिन की नाईं।।
sunu khagesa raghupati prabhutāī |kahaũ jathāmati kathā suhāī ||
jehi bidhi moha bhayau prabhu mohī |sou saba kathā sunāvaũ tohī ||
rāma kṛpā bhājana tumha tātā |hari guna prīti mohi sukhadātā ||
tāte nahiṁ kachu tumhahiṁ durāvaũ |parama rahasya manohara gāvaũ ||
sunahu rāma kara sahaja subhāū |jana abhimāna na rākhahiṁ kāū ||
saṁsṛta mūla sūlaprada nānā |sakala soka dāyaka abhimānā ||
tāte karahiṁ kṛpānidhi dūrī |sevaka para mamatā ati bhūrī ||
jimi sisu tana brana hoi gosāī |mātu cirāva kaṭhina kī nāīṁ ||
Dengarlah, Tuhan para burung: aku akan menceritakan, setakat yang dapat aku fahami, kisah yang indah tentang keagungan Rama, Tuhan keturunan Raghu. Aku juga akan menceritakan kepadamu seluruh kisah tentang bagaimana delusi menimpa diriku, wahai Tuhan. Engkau, sahabatku, adalah bekal kasih karunia Rama, dan cintamu kepada kebajikan Hari memberikan kegembiraan kepadaku. Oleh itu aku tidak akan menyembunyikan sesuatu pun darimu, dan aku menyanyikan kepadamu rahsia yang tertinggi dan mempesona ini. Dengarlah: tabiat Rama yang semula jadi ialah bahawa ia tidak membiarkan hamba-hambanya menyimpan kebanggaan. Kebanggaan adalah akar kewujudan duniawi, punca pelbagai penderitaan, dan pemberi setiap kesedihan. Oleh itu Perbendaharaan Belas Kasihan menjauhkannya, kerana ia menaruh kasih yang amat besar kepada hambanya. Seperti ketika bisul tumbuh pada tubuh seorang anak, wahai Tuhan, dan sang ibu menusuknya, seolah-olah bersikap keras hati.
Doha 74(क)-(ख)
जदपि प्रथम दुख पावइ रोवइ बाल अधीर।ब्याधि नास हित जननी गनति न सो सिसु पीर।।74(क)।।
तिमि रघुपति निज दासकर हरहिं मान हित लागि।तुलसिदास ऐसे प्रभुहि कस न भजहु भ्रम त्यागि।।74(ख)।।
jadapi prathama dukha pāvai rovai bāla adhīra |byādhi nāsa hita jananī ganati na so sisu pīra ||74(ka)||
timi raghupati nija dāsakara harahiṁ māna hita lāgi |tulasidāsa aise prabhuhi kasa na bhajahu bhrama tyāgi ||74(kha)||
Walaupun pada mulanya anak itu menderita dan menangis tanpa daya, sang ibu tidak mempedulikan kesakitan anaknya itu, kerana ia hanya ingin menyembuhkan penyakit itu. Demikianlah Tuhan dari keturunan Raghu menghilangkan kebanggaan hamba-Nya sendiri, demi kebaikan hamba itu. Tulsidas bertanya: mengapa engkau tidak menyembah Tuhan yang demikian, dengan membuang segala kekeliruan?
Chaupai 75.1-4
राम कृपा आपनि जड़ताई।कहउँ खगेस सुनहु मन लाई।।
जब जब राम मनुज तनु धरहीं।भक्त हेतु लीला बहु करहीं।।
तब तब अवधपुरी मैं ज़ाऊँ।बालचरित बिलोकि हरषाऊँ।।
जन्म महोत्सव देखउँ जाई।बरष पाँच तहँ रहउँ लोभाई।।
इष्टदेव मम बालक रामा।सोभा बपुष कोटि सत कामा।।
निज प्रभु बदन निहारि निहारी।लोचन सुफल करउँ उरगारी।।
लघु बायस बपु धरि हरि संगा।देखउँ बालचरित बहुरंगा।।
rāma kṛpā āpani jaṛatāī |kahuṁ khageśa sunahu mana lāī ||
jaba jaba rāma manuja tanu dharahīṁ |bhakta hetu līlā bahu karahīṁ ||
taba taba avadhapurī maiṁ jāūṁ |bālacarita biloki haraṣāūṁ ||
janma mahotsava dekhauṁ jāī |baraṣa pāṁca tahaṁ rahauṁ lobhāī ||
iṣṭadeva mama bālaka rāmā |sobhā bapuṣ koṭi sata kāmā ||
nija prabhu badana nihāri-nihārī |locana suphala karauṁ uragārī ||
laghu bāyasa bapu dhari hari saṅgā |dekhauṁ bālacarita bahuraṅgā ||
Dengan anugerah Rama, meskipun pemahamanku tumpul, aku berbicara; wahai raja burung, dengarkanlah dengan pikiran yang penuh perhatian. Setiap kali Rama mengambil bentuk manusia, Ia melakukan banyak perbuatan main-main demi hamba-hamba-Nya. Maka, berulang kali, aku pergi ke Ayodhya, dan dengan gembira, menyaksikan permainan masa kecil-Nya. Aku pergi menyaksikan festival besar kelahiran-Nya, dan, terpesona, aku tinggal di sana selama lima tahun. Tuhan pilihanku adalah Rama kanak-kanak; keindahan bentuk-Nya melampaui ratusan juta Kama. Menatap dan menatap wajah Tuhanku, aku membuat mataku berbuah, wahai musuh ular. Mengambil tubuh seekor gagak kecil dan tinggal dekat Hari, aku menyaksikan lila masa kecil-Nya yang penuh warna.
Doha 75(क)-(ख)
लरिकाईं जहँ जहँ फिरहिं तहँ तहँ संग उड़ाउँ।जूठनि परइ अजिर महँ सो उठाइ करि खाउँ।।75(क)।।
एक बार अतिसय सब चरित किए रघुबीर।सुमिरत प्रभु लीला सोइ पुलकित भयउ सरीर।।75(ख)।।
larikāīṁ jahaṁ jahaṁ phirahīṁ tahaṁ tahaṁ saṅga uṛāūṁ |jūṭhani parai ajira maṁha so uṭhāi kari khāūṁ ||75(ka)||
eka bāra atisaya saba carita kiye raghubīra |sumirata prabhu līlā soi pulakita bhayau sarīra ||75(kha)||
Semasa kanak-kanak-Nya, ke mana sahaja Dia berkeliaran, di situ aku terbang bersama-Nya. Jika remah-remah jatuh di halaman, aku mengutipnya dan memakannya. Pada suatu ketika, ketika Raghubir melakukan segala perbuatan-Nya dengan cara yang paling ajaib, mengingat lila Tuhan itu sendiri, jasadku bergetar dengan kegembiraan.
Chaupai 76.1-4
कहइ भसुंड सुनहु खगनायक।रामचरित सेवक सुखदायक।।
नृपमंदिर सुंदर सब भाँती।खचित कनक मनि नाना जाती।।
बरनि न जाइ रुचिर अँगनाई।जहँ खेलहिं नित चारिउ भाई।।
बालबिनोद करत रघुराई।बिचरत अजिर जननि सुखदाई।।
मरकत मृदुल कलेवर स्यामा।अंग अंग प्रति छबि बहु कामा।।
नव राजीव अरुन मृदु चरना।पदज रुचिर नख ससि दुति हरना।।
ललित अंक कुलिसादिक चारी।नूपुर चारू मधुर रवकारी।।
चारु पुरट मनि रचित बनाई।कटि किंकिन कल मुखर सुहाई।।
kahai bhasuṇḍa sunahu khaganāyaka |rāmacarita sevaka sukhadāyaka ||
nṛpamandira sundara saba bhāṁtī |khacita kanaka mani nānā jātī ||
barani na jāi rucira aṅganāī |jahaṁ khelahiṁ nita cāriu bhāī ||
bālabinoda karata raghurāī |bicarata ajira janani sukhadāī ||
marakata mṛdula kalevara syāmā |aṅga aṅga prati chabi bahu kāmā ||
nava rājīva aruna mṛdu caranā |padaja rucira nakha sasi duti haranā ||
lalita aṅka kulisādika cārī |nūpura cāru madhura ravakārī ||
cāru puraṭa mani racita banāī |kaṭi kiṅkina kala mukhara suhāī ||
Bhushundi berkata, "Dengarlah, wahai raja burung: perbuatan Rama memberikan kegembiraan kepada hamba-hamba-Nya." Istana raja itu indah dalam segala hal, disalut dengan emas dan permata pelbagai jenis. Halaman yang cantik itu tidak dapat dilukiskan, di mana keempat saudara itu bermain setiap hari. Tuhan dari wangsa Raghu, yang menggembirakan ibunya, bermain dengan permainan zaman kanak-kanak dan berjalan-jalan di halaman. Tubuhnya yang lembut berwarna gelap seperti zamrud, dan pada setiap anggota badan terdapat keindahan dari banyak dewa cinta. Kakinya yang lembut berwarna merah seperti teratai segar, dan kuku jari kakinya yang cantik merampas cahaya bulan. Kakinya mempunyai tanda-tanda yang cantik, panah petir dan tiga yang lain, serta gelang kaki yang anggun dengan bunyi yang manis. Di pinggangnya terdapat tali loceng yang cantik, diperbuat daripada emas dan ditatah permata, yang berdenting manis dan memikat mata.
Doha 76
रेखा त्रय सुन्दर उदर नाभी रुचिर गँभीर।उर आयत भ्राजत बिबिध बाल बिभूषन चीर।।76।।
rekhā traya sundara udara nābhī rucira gaṁbhīra |ura āyata bhrājata bibidha bāla bibhūṣana cīra ||76||
Tiga garisan yang cantik menghiasi perut-Nya; pusat-Nya indah dan dalam. Dada-Nya yang lebar bersinar, dihiasi dengan pelbagai hiasan dan pakaian kanak-kanak.
Chaupai 77.1-5
अरुन पानि नख करज मनोहर।बाहु बिसाल बिभूषन सुंदर।।
कंध बाल केहरि दर ग्रीवा।चारु चिबुक आनन छबि सींवा।।
कलबल बचन अधर अरुनारे।दुइ दुइ दसन बिसद बर बारे।।
ललित कपोल मनोहर नासा।सकल सुखद ससि कर सम हासा।।
नील कंज लोचन भव मोचन।भ्राजत भाल तिलक गोरोचन।।
बिकट भृकुटि सम श्रवन सुहाए।कुंचित कच मेचक छबि छाए।।
पीत झीनि झगुली तन सोही।किलकनि चितवनि भावति मोही।।
रूप रासि नृप अजिर बिहारी।नाचहिं निज प्रतिबिंब निहारी।।
मोहि सन करहीं बिबिध बिधि क्रीड़ा।बरनत मोहि होति अति ब्रीड़ा।।
किलकत मोहि धरन जब धावहिं।चलउँ भागि तब पूप देखावहिं।।
aruna pāni nakha karaja manohara |bāhu bisāla bibhūṣana sundara ||
kaṅdha bāla kehari-dara grīvā |cāru cibuka ānana chabi sīṁvā ||
kalabala bacana adhara arunāre |dui dui dasana bisada bara bāre ||
lalita kapola manohara nāsā |sakala sukhada sasi kara sama hāsā ||
nīla kañja locana bhava mocana |bhrājata bhāla tilaka gorocana ||
bikaṭa bhṛkuṭi sama śravan suhāe |kuñcita kaca mecaka chabi chāe ||
pīta jhīni jhagulī tana sohī |kilakani citavani bhāvati mohī ||
rūpa rāsi nṛpa ajira bihārī |nācahiṁ nija pratibiṁba nihārī ||
mohi sana karahīṁ bibidha bidhi krīḍā |baranata mohi hoti ati brīḍā ||
kilakata mohi dharana jaba dhāvahīṁ |calauṁ bhāgi taba pūpa dekhāvahīṁ ||
Telapak tangannya merah, kuku dan jarinya menawan; lengan-lengannya panjang dan kuat, dihiasi perhiasan yang indah. Bahunya seperti singa muda, lehernya berlekuk seperti cengkerang, dagunya anggun, dan wajahnya adalah puncak keindahan. Ucapannya mengalun manis seperti gumaman, bibirnya merah, dan di mulutnya ada dua gigi kecil putih bersih di atas dan dua di bawah. Pipinya menawan dan hidungnya indah; ketawanya yang memberi sukacita kepada semua, bagaikan sinar bulan. Matanya bagai teratai biru, dan membebaskan dunia daripada ikatan kewujudan; di dahinya bersinar tanda gorochana. Alisnya melengkung, telinganya rapi dan seimbang, dan rambut ikalnya yang gelap menyebarkan pesona yang indah. Baju nipis berwarna kuning bersinar di tubuhnya, dan riuhnya yang gembira serta pandangannya menyenangkan hatiku. Permata keindahan itu bermain di halaman raja, dan dia menari melihat bayangannya sendiri. Dia bermain pelbagai permainan denganku, yang membuatku sangat malu untuk menceritakannya. Apabila dia berlarian dengan riuh untuk menangkapku, aku melarikan diri, dan kemudian dia menunjukkan kepadaku kuih manis.
Doha 77(क)-(ख)
आवत निकट हँसहिं प्रभु भाजत रुदन कराहिं।जाउँ समीप गहन पद फिरि फिरि चितइ पराहिं।।77(क)।।
प्राकृत सिसु इव लीला देखि भयउ मोहि मोह।कवन चरित्र करत प्रभु चिदानंद संदोह।।77(ख)।।
āvata nikaṭa haṁsahiṁ prabhu bhājata rudana karāhiṁ |jāuṁ samīpa gahana pada phiri-phiri citai parāhiṁ ||77(ka)||
prākṛta sisu iva līlā dekhi bhayau mohi moha |kavana caritra karata prabhu cidānanda saṁdoha ||77(kha)||
Apabila aku menghampiri, Tuhan ketawa; apabila aku lari, baginda menjerit meratap. Apabila aku pergi dekat untuk memegang kakinya, baginda lari menjauh, berulang kali menoleh memandangku. Melihat kelakuan baginda, seperti anak kecil biasa, aku dilanda kebingungan: apakah gerangan perbuatan Tuhan, yang adalah himpunan kesedaran murni dan kebahagiaan?
Chaupai 78.1-4
एतना मन आनत खगराया।रघुपति प्रेरित ब्यापी माया।।
सो माया न दुखद मोहि काहीं।आन जीव इव संसृत नाहीं।।
नाथ इहाँ कछु कारन आना।सुनहु सो सावधान हरिजाना।।
ग्यान अखंड एक सीताबर।माया बस्य जीव सचराचर।।
जौं सब कें रह ग्यान एकरस।ईस्वर जीवहि भेद कहहु कस।।
माया बस्य जीव अभिमानी।ईस बस्य माया गुनखानी।।
परबस जीव स्वबस भगवंता।जीव अनेक एक श्रीकंता।।
मुधा भेद जद्यपि कृत माया।बिनु हरि जाइ न कोटि उपाया।।
etanā mana ānata khagarāyā |raghupati prērīta byāpī māyā ||
so māyā na dukhada mohi kāhīṁ |āna jīva iva saṁsṛta nāhīṁ ||
nātha ihāṁ kachu kārana ānā |sunahu so sāvadhāna harijānā ||
gyāna akhaṇḍa eka sītābara |māyā basya jīva sacarācara ||
jauṁ saba keṁ raha gyāna eka-rasa |īswara jīvahi bhēda kahahu kasa ||
māyā basya jīva abhimānī |īsa basya māyā guṇakhānī ||
parabasa jīva svabasa bhagavaṁtā |jīva anēka eka śrīkaṁtā ||
mudhā bhēda jadyapi kṛta māyā |binu hari jāi na kōṭi upāyā ||
Wahai raja burung, sementara aku memikirkan hal ini dalam fikiran, Maya yang diutus oleh Tuhan dari Raghu meliputi diriku. Namun Maya itu tidak membawa penderitaan kepadaku, dan aku tidak terperangkap dalam kewujudan duniawi seperti makhluk lain. Wahai Tuan, ada sebab lain di sini. Dengarkanlah dengan saksama, wahai penunggang Hari. Pengetahuan yang tidak terpecah hanya milik Tuhan Sita; setiap makhluk, yang bergerak dan tidak bergerak, tunduk kepada Maya. Jika semua mempunyai pengetahuan yang sama dan tidak berubah, katakanlah, bagaimana Tuhan berbeza daripada makhluk? Makhluk yang penuh kesombongan diri tunduk kepada Maya; Maya, tambang segala sifat, tunduk kepada Tuhan. Makhluk bergantung kepada yang lain, sedangkan Tuhan bergantung kepada diri sendiri; makhluk banyak, tetapi Tuhan Lakshmi hanya satu. Walaupun perbezaan yang dibuat oleh Maya adalah palsu, ia tidak dapat dihapuskan tanpa Hari, walaupun seseorang mencuba sepuluh juta cara.
Doha 78(क)-(ख)
रामचंद्र के भजन बिनु जो चह पद निर्बान।ग्यानवंत अपि सो नर पसु बिनु पूँछ बिषान।।78(क)।।
राकापति षोड़स उअहिं तारागन समुदाइ।सकल गिरिन्ह दव लाइअ बिनु रबि राति न जाइ।।78(ख)।।
rāmacandra ke bhajana binu jo caha pada nirbāna |gyānavanta api so nara pasu binu pūṁcha biṣāna ||78(ka)||
rākāpati ṣōṛasa uahiṁ tārāgana samudāi |sakala girinha dava lāia binu rabi rāti na jāi ||78(kha)||
Tanpa pengabdian kepada Ramacandra, sesiapa yang mendambakan keadaan pembebasan, walaupun dia berilmu, dia hanyalah binatang dalam bentuk manusia, hanya kekurangan ekor dan tanduk. Walaupun tuan malam bulan purnama terbit lengkap dalam semua enam belas fasa di tengah-tengah sekumpulan bintang, malam masih tidak berlalu tanpa matahari, walaupun kamu membakar setiap gunung.
Chaupai 79.1-4
ऐसेहिं हरि बिनु भजन खगेसा।मिटइ न जीवन्ह केर कलेसा।।
हरि सेवकहि न ब्याप अबिद्या।प्रभु प्रेरित ब्यापइ तेहि बिद्या।।
ताते नास न होइ दास कर।भेद भगति भाढ़इ बिहंगबर।।
भ्रम ते चकित राम मोहि देखा।बिहँसे सो सुनु चरित बिसेषा।।
तेहि कौतुक कर मरमु न काहूँ।जाना अनुज न मातु पिताहूँ।।
जानु पानि धाए मोहि धरना।स्यामल गात अरुन कर चरना।।
तब मैं भागि चलेउँ उरगामी।राम गहन कहँ भुजा पसारी।।
जिमि जिमि दूरि उड़ाउँ अकासा।तहँ भुज हरि देखउँ निज पासा।।
aiseehiṁ hari binu bhajana khagēsā |miṭai na jīvanha kera kalēsā ||
hari sēvakahi na byāpa abidyā |prabhu prērīta byāpai tehi bidyā ||
tātē nāsa na hōi dāsa kara |bhēda bhagati bhāṛhai bihaṁgabara ||
bhrama tē cakita rāma mohi dēkhā |bihaṁsē so sunu carita bisēṣā ||
tehi kautuka kara maramu na kāhūṁ |jānā anuj na mātu pitāhūṁ ||
jānu pāni dhāē mohi dharanā |syāmala gāta aruna kara caranā ||
taba maiṁ bhāgi calēuṁ uragāmī |rāma gahana kahaṁ bhujā pasārī ||
jimi-jimi dūri uṛāuṁ akāsā |tahiṁ bhuj hari dēkhauṁ nija pāsā ||
Demikianlah, wahai raja burung, tanpa pengabdian kepada Hari, penderitaan makhluk hidup tidak akan berakhir. Ketidaktahuan tidak menguasai hamba Hari; pengetahuan yang menguasainya diutus oleh Tuhan. Oleh itu, wahai yang terbaik di kalangan burung, tidak ada kebinasaan bagi hamba Tuhan; kerana perbezaan antara tuan dan hamba, serta pengabdian, terus berkembang. Rama melihatku tercengang dan terpesona oleh kekeliruan, dan dia tertawa. Dengarkanlah perbuatan istimewa itu. Tidak ada sesiapa yang mengetahui rahsia permainan itu, tidak saudara-saudaranya, tidak juga ibu dan bapanya. Dia berlari dengan lutut dan tangannya untuk menangkapku, tubuhnya berwarna gelap, telapak tangan dan kakinya kemerah-merahan. Lalu aku melarikan diri, wahai Garuda, dan Rama menghulurkan lengannya untuk menangkapku. Semakin jauh aku terbang ke langit, semakin aku melihat lengan Hari tepat di sisiku.
Doha 79(क)-(ख)
ब्रह्मलोक लगि गयउँ मैं चितयउँ पाछ उड़ात।जुग अंगुल कर बीच सब राम भुजहि मोहि तात।।79(क)।।
सप्ताबरन भेद करि जहाँ लगें गति मोरि।गयउँ तहाँ प्रभु भुज निरखि ब्याकुल भयउँ बहोरि।।79(ख)।।
brahmaloka lagi gayauṁ maiṁ citayauṁ pācha uṛāta |juga aṅgula kara bīca saba rāma bhujahi mohi tāta ||79(ka)||
saptābaraṇa bhēda kari jahāṁ lagēṁ gati mōri |gayauṁ tahāṁ prabhu bhuja nirakhi byākula bhayauṁ bahōri ||79(kha)||
Aku terbang sehingga ke Brahmaloka, dan apabila menoleh semasa aku bergegas, aku melihat tangan Rama masih hanya sejarak dua jari sahaja. Menembusi tujuh lapisan kosmos sehingga had penerbangan aku, aku pergi ke sana juga, namun apabila melihat tangan Tuhan, aku sekali lagi kewalau dan gelisah.
Frequently Asked Questions
परम्परागत मान्यता अनुसार यह खंड ‘माया-भ्रम’ की निवृत्ति और ‘राम-भजन की अनिवार्यता’ का बोध कराता है। इसके पाठ/श्रवण से साधक में शान्ति, विवेक, और दास्य-भाव दृढ़ होता है—विशेषतः ‘अभिमान-नाश’ और ‘भक्ति-निष्ठा’ की सिद्धि के लिए इसे फलदायक माना जाता है।
सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-संकीर्तन) या ‘राम राम’ का जप-सम्पुट प्रचलित है। कई परम्पराओं में सिद्धान्त-पंक्तियों पर ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-स्मरण (अर्थ-सम्पुट) भी जोड़ा जाता है।
Ask anything about Prakarana 8 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
