Prakarana 37
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘मंगल के संस्कार’ का द्वार। बालकाण्ड में रामकथा केवल कथानक नहीं, साधक के चित्त में ‘श्रद्धा–प्रेम–मंगल’ की प्रथम स्थापना है। यहाँ विवाह-उत्सव जैसे सामाजिक संस्कार भी ‘ईश्वर-सान्निध्य’ में रूपान्तरित होकर साधना बनते हैं—सुनना/गाना/स्मरण करना ही सीढ़ी का पहला पायदान है।
Dalam bahagian ini, rasa yang mendominasi ialah mangala dan utsaha (ananda-rasa), yang di dalamnya mengalir arus lembut karuna yang melembutkan vinaya (suasana dasya). Di permukaan, bhakti Raja Dasaratha, sujud di kaki bersama seluruh keluarganya, dan kesenangan Visvamitra, semuanya menciptakan pertemuan antara raja-dharma dan bhakti-dharma. Puisi Tulasī di sini menjadi kurang "cerita" dan lebih "bukti melalui pengalaman hidup": dengan berkata "nij gira pavani karan karan," beliau menjadikan ucapan itu sendiri sebagai tirtha. Beliau mengubah bunyi perayaan perkahwinan menjadi disiplin bagi pencari kebenaran, mereka yang menyanyi dan mendengar dengan penghormatan dijamin "sada sukha," kegembiraan kekal. Dengan demikian, bahagian Balakanda ini, dalam perjalanan sopana, mengisytiharkan sravana-kirtana sebagai cara utama dan menegakkan kemuliaan Rama dan Sita sebagai mangalayatana, tempat perlindungan kekal bagi keselamatan.
Verses
Chaupai 360.1-5
सुदिन सोधि कल कंकन छौरे।मंगल मोद बिनोद न थोरे।।
नित नव सुखु सुर देखि सिहाहीं।अवध जन्म जाचहिं बिधि पाहीं।।
बिस्वामित्रु चलन नित चहहीं।राम सप्रेम बिनय बस रहहीं।।
दिन दिन सयगुन भूपति भाऊ।देखि सराह महामुनिराऊ।।
मागत बिदा राउ अनुरागे।सुतन्ह समेत ठाढ़ भे आगे।।
नाथ सकल संपदा तुम्हारी।मैं सेवकु समेत सुत नारी।।
करब सदा लरिकनः पर छोहू।दरसन देत रहब मुनि मोहू।।
अस कहि राउ सहित सुत रानी।परेउ चरन मुख आव न बानी।।
दीन्ह असीस बिप्र बहु भाँती।चले न प्रीति रीति कहि जाती।।
रामु सप्रेम संग सब भाई।आयसु पाइ फिरे पहुँचाई।।
sudina sodhi kala kaṁkana chaure |maṁgala moda binoda na thore ||
nita nava sukhu sura dekhi sihāhīṁ |avadha janma jācahiṁ bidhi pāhīṁ ||
bisvāmitru calana nita cahahīṁ |rāma saprema binaya basa rahahīṁ ||
dina dina sayaguna bhūpati bhāū |dekhi sarāha mahāmunirāū ||
māgata bidā rāu anurāge |sutanha sameta ṭhāṛha bhe āge ||
nātha sakala saṁpadā tumhārī |maiṁ sevaku sameta suta nārī ||
karaba sadā larikanaḥ para chohū |darasana deta rahaba muni mohū ||
asa kahi rāu sahita suta rānī |pareu carana mukha āva na bānī ||
dīnha asīsa bipra bahu bhā̃tī |cale na prīti rīti kahi jātī ||
rāmu saprema saṁga saba bhāī |āyasu pāi phire pahũcāī ||
Setelah menentukan hari yang baik, mereka melepaskan benang perkahwinan yang indah dari pergelangan tangan mereka, dan kesyukuran, kegembiraan serta hiburan tidaklah sedikit. Melihat kebahagiaan yang sentiasa baru itu, para dewa dipenuhi kerinduan dan memohon kepada Brahma untuk dilahirkan di Ayodhya. Wiswamitra ingin berangkat setiap hari, namun dia tetap tinggal, terikat oleh permohonan penuh kasih dari Rama. Dari hari ke hari, bakti sang raja bertambah seratus kali ganda, dan melihatnya, ketua para resi yang agung memujinya. Apabila dia memohon kebenaran untuk pergi, sang raja, penuh kasih sayang, berdiri di hadapannya bersama putera-puteranya. "Tuan, segala kekayaan ini adalah milikmu; aku ini hambamu, bersama putera-puteraku dan para isteri. Sentiasa berbelas kasihlah kepada anak-anak ini, dan wahai resi, teruslah memberiku pandanganmu." Begitu berkata, sang raja bersama putera-puteranya dan para permaisuri tersungkur di kaki sang resi, dan tiada perkataan pun yang terucap dari mulutnya. Sang brahmin memberkati dengan pelbagai cara lalu berangkat; cinta dan kelembutan perpisahan itu tidak dapat diceritakan. Rama, bersama semua saudara-saudaranya, dengan penuh kasih menemaninya, dan setelah menghantarkannya, mereka menerima kebenarannya lalu kembali.
Doha 360
राम रूपु भूपति भगति ब्याहु उछाहु अनंदु।जात सराहत मनहिं मन मुदित गाधिकुलचंदु।।360।।
rāma rūpu bhūpati bhagati byāhu uchāhu anaṁdu |jāta sarāhata manahiṁ mana mudita gādhikulacaṁdu ||360||
Semasa ia berjalan, bulan dari keturunan Gadhi, Wiswamitra, dipenuhi kegembiraan, dan dalam hatinya memuji keindahan Rama, pengabdian sang raja, serta kegembiraan dan keseronokan perkahwinan tersebut.
Chaupai 361.1-4
बामदेव रघुकुल गुर ग्यानी।बहुरि गाधिसुत कथा बखानी।।
सुनि मुनि सुजसु मनहिं मन राऊ।बरनत आपन पुन्य प्रभाऊ।।
बहुरे लोग रजायसु भयऊ।सुतन्ह समेत नृपति गृहँ गयऊ।।
जहँ तहँ राम ब्याहु सबु गावा।सुजसु पुनीत लोक तिहुँ छावा।।
आए ब्याहि रामु घर जब तें।बसइ अनंद अवध सब तब तें।।
प्रभु बिबाहँ जस भयउ उछाहू।सकहिं न बरनि गिरा अहिनाहू।।
कबिकुल जीवनु पावन जानी।राम सीय जसु मंगल खानी।।
तेहि ते मैं कछु कहा बखानी।करन पुनीत हेतु निज बानी।।
bāmadeva raghukula gura gyānī |bahuri gādhisuta kathā bakhānī ||
suni muni sujasu manahiṁ mana rāū |baranata āpana punya prabhāū ||
bahure loga rajāyasu bhayaū |sutanha sameta nṛpati gṛhã gayaū ||
jahã tahã rāma byāhu sabu gāvā |sujasu punīta loka tihũ chāvā ||
āe byāhi rāmu ghara jaba teṁ |basai anaṁda avadha saba taba teṁ ||
prabhu bibāhã jasa bhayau uchāhū |sakahiṁ na barani girā ahināhū ||
kabikula jīvanu pāvana jānī |rāma sīya jasu maṁgala khānī ||
tehi te maiṁ kachu kahā bakhānī |karana punīta hetu nija bānī ||
Wamadewa, guru garis keturunan Raghu dan seorang yang mengetahui hikmat, kembali menceritakan kisah putra Gadhi. Mendengar kemasyhuran resi itu, raja merenungkannya dalam hati dan berbicara tentang jasa dan kekuasaannya sendiri. Rakyat kembali setelah menerima perintah raja; raja pulang ke rumah bersama putra-putranya. Di mana-mana mereka menyanyikan pernikahan Rama; kemasyhurannya yang suci dan murni menyebar ke seluruh tiga dunia. Sejak Rama kembali ke rumahnya setelah menikah, sukacita telah bertahta di Ayodhya sejak saat itu. Kegembiraan yang timbul pada pernikahan Tuhan tidak dapat dilukiskan oleh kata-kata, bahkan dalam seribu zaman. Mengetahui bahwa kemuliaan Rama dan Sita adalah tambang keberkahan, kehidupan garis keturunan penyair dan penyucian, karena itu aku telah menceritakan sebagian daripadanya, untuk menjadikan ucapanku sendiri sebagai sarana kesucian.
Chhand 361
निज गिरा पावनि करन कारन राम जसु तुलसी कह्यो।रघुबीर चरित अपार बारिधि पारु कबि कौनें लह्यो।।
उपबीत ब्याह उछाह मंगल सुनि जे सादर गावहीं।बैदेहि राम प्रसाद ते जन सर्बदा सुखु पावहीं।।
nija girā pāvani karana kārana rāma jasu tulasī kahyo |raghubīra carita apāra bāridhi pāru kabi kauneṁ lahyo ||
upabīta byāha uchāha maṁgala suni je sādara gāvahīṁ |baidehi rāma prasāda te jana sarbadā sukhu pāvahīṁ ||
Tulsidas telah menceritakan kemuliaan Rama untuk menyucikan ucapannya sendiri. Perbuatan Sang Pahlawan Raghu adalah lautan tanpa batas: penyair manakah yang pernah mencapai pesisir seberangnya? Mereka yang mendengar dengan penuh penghormatan akan perayaan yang penuh berkat daripada upacara benang suci dan perkahwinan, serta menyanyikannya, akan sentiasa memperoleh kebahagiaan melalui anugerah Rama dan Sita, puteri Videha.
Soratha 361
सिय रघुबीर बिबाहु जे सप्रेम गावहिं सुनहिं।तिन्ह कहुँ सदा उछाहु मंगलायतन राम जसु।।361।।
siya raghubīra bibāhu je saprema gāvahiṁ sunahiṁ |tinha kahũ sadā uchāhu maṁgalāyatana rāma jasu ||361||
Mereka yang dengan penuh kasih menyanyikan atau mendengarkan pernikahan Sita dan Pahlawan Raghu akan selalu mendapati hati mereka terangkat; semoga kemuliaan Rama, rumah dari segala berkat, menjadi milik mereka.
Frequently Asked Questions
छंद/दोहा 361 की वाणी के अनुसार जो लोग विवाह-उत्सव का मंगल ‘सादर’ सुनते-गाते हैं, वे ‘बैदेहि-राम प्रसाद’ से ‘सर्बदा सुखु’ पाते हैं—अर्थात् चित्त में स्थायी उत्साह, मंगल-बुद्धि, और भक्ति-वृद्धि।
परम्परा में विवाह-प्रसंग/मंगल-गान के साथ ‘सीता-राम’ नाम-स्मरण का सम्पुट प्रचलित है—उदा. ‘सियावर रामचंद्र की जय’ या ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ को कीर्तन-आवृत्ति के रूप में जोड़ा जाता है (स्थानीय संप्रदायानुसार भेद संभव)।
Ask anything about Prakarana 37 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
