Sarga 22

Verse 1

तथा वसिष्ठे ब्रुवति राजा दशरथस्सुतम ।प्रहृष्टवदनो राममाजुहाव सलक्ष्मणम् ॥१॥

Tatkala Vasiṣṭha berkata demikian, Raja Daśaratha dengan wajah berseri penuh tekad, memanggil Rāma bersama Lakṣmaṇa.

Verses 2-3

कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च ।पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमन्त्रितम् ॥२॥स पुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथः प्रियम् ।ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना ॥३॥

Sesudah ibunda dan ayahandanya Daśaratha melaksanakan upacara restu dan perpisahan yang suci, dan setelah purohita Vasiṣṭha menyucikannya dengan mantra-mantra yang membawa berkat, Raja Daśaratha mencium ubun-ubun putera kesayangannya. Dengan hati yang rela dan gembira, baginda menyerahkan puteranya kepada putera Kuśika, Viśvāmitra.

Verse 4

ततो वायुस्सुखस्पर्शो नीरजस्को ववौ तदा ।विश्वामित्रगतं दृष्ट्वा रामं राजीवलोचनम् ॥४॥

Kemudian, tatkala melihat Rāma bermata teratai berjalan bersama Viśvāmitra, bertiuplah angin yang nyaman sentuhannya, jernih dan tanpa debu.

Verse 5

पुष्पवृष्टिर्महत्यासीद्देवदुन्दुभिनिस्वनैः ।शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषः प्रयाते तु महात्मनि ॥५॥

Tatkala Mahātmā itu berangkat, turunlah hujan bunga yang lebat; gendang-gendang surgawi bergema, dan bunyi sangkha serta gendang mengaum nyaring.

Verse 6

विश्वामित्रो ययावग्रे ततो रामो धनुर्धरः ।काकपक्षधरो धन्वी तं च सौमित्रिरन्वगात् ॥६॥

Viśvāmitra berjalan di hadapan; kemudian Rāma sang pemanah melangkah dengan busur di tangan; dan Lakṣmaṇa, putera Sumitrā, si pemanah berjurai rambut sisi, turut mengiringi.

Verse 7

कलापिनौ धनुष्पाणी शोभमानौ दिशो दश ।विश्वामित्रं महात्मानं त्रिशीर्षाविव पन्नगौ ॥७॥अनुजग्मतुरक्षुद्रौ पितामहमिवाश्विनौ ।

Dengan tabung anak panah dan busur di tangan, kedua-duanya bersinar ke sepuluh penjuru; bagaikan dua ular berkepala tiga, mereka mengikuti Mahātman Viśvāmitra—perkasa dan tidak berkurang—seperti Aśvin mengiringi Brahmā, Sang Pitāmaha.

Verses 8-10

तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ ॥८॥बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ॥९॥अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ॥१०॥

Kemudian dua putera bersaudara, Rāma dan Lakṣmaṇa, mengikuti putera Kuśika: busur di tangan dan berhias elok; jari serta lengan terlindung untuk memanah, pedang di sisi, tampan dan bercahaya. Bersinar oleh kemuliaan, tanpa cela, mereka laksana dua putera Dewa Api, mengiringi Dewa Sthāṇu (Śiva) yang tak terjangkau oleh fikiran.

Verse 11

अध्यर्धयोजनं गत्वा सरय्वा दक्षिणे तटे ।रामेति मधुरां वाणीं विश्वामित्रोऽभ्यभाषत ॥११॥

Setelah berjalan sedikit melebihi setengah yojana di tebing selatan Sungai Sarayū, Viśvāmitra menegur Rāma dengan kata-kata manis, menyebut namanya.

Verse 12

गृहाण वत्स सलिलं मा भूत्कालस्य पर्ययः ।मन्त्रग्रामं गृहाण त्वं बलामतिबलां तथा ॥१२॥

“Terimalah air ini di tanganmu, wahai anakku; jangan biarkan masa berlalu. Terimalah daripadaku himpunan mantra, juga mantra Balā dan Atibalā.”

Verse 13

न श्रमो न ज्वरो वा ते न रूपस्य विपर्ययः ।न च सुप्तं प्रमत्तं वा धर्षयिष्यन्ति नैऱृताः ॥१३॥

Bagi tuanku tiada keletihan, tiada demam, dan tiada perubahan pada seri rupamu; sama ada tidur atau terleka, para rākṣasa tidak akan mampu menyerangmu.

Verse 14

न बाह्वोस्सदृशो वीर्ये पृथिव्यामस्ति कश्चन ।त्रिषु लोकेषु वै राम न भवेत्सदृशस्तव ॥१४॥

Wahai Rāma, di bumi ini tiada sesiapa setara dengan keperkasaan lenganmu; bahkan di tiga alam pun tiada yang sebanding denganmu.

Verse 15

न सौभाग्ये न दाक्षिण्ये न ज्ञाने बुद्धिनिश्चये ।नोत्तरे प्रतिवक्तव्ये समो लोके तवाऽनघ ॥१५॥

Wahai yang tiada cela, di dunia ini tiada yang setara denganmu dalam tuah, budi pekerti, ilmu serta keteguhan pertimbangan; juga dalam memberi jawapan yang tepat ketika perlu menjawab.

Verse 16

एतद्विद्याद्वये लब्धे भविता नास्ति ते समः ।बलात्वतिबला चैव सर्वज्ञानस्य मातरौ ॥१६॥

Apabila engkau telah memperoleh dua cabang ilmu ini, tiadalah sesiapa akan menyamainya—baik kini mahupun kelak. Kerana Bala dan Atibala ialah ibu bagi segala pengetahuan.

Verse 17

क्षुत्पिपासे न ते राम भविष्येते नरोत्तम ।बलामतिबलां चैव पठतः पथि राघव ॥१७॥

Wahai Rāma, insan terbaik—wahai Rāghava—jika engkau melafazkan Bala dan Atibala ketika di perjalanan, engkau tidak akan diganggu lapar dan dahaga.

Verse 18

विद्याद्वयमधीयाने यशश्चाप्यतुलं त्वयि ।पितामहसुते ह्येते विद्ये तेजस्समन्विते ॥१८॥प्रदातुं तव काकुत्स्थ सदृशस्त्वं हि धार्मिक ।

Jika tuanku menekuni dua ilmu suci ini, kemasyhuran yang tiada bandingan akan terhimpun pada tuanku. Dua vidyā yang bercahaya ini dikatakan sebagai dua puteri Sang Pitāmaha, Brahmā, penuh dengan tejas. Wahai Kākutstha, tuanku benar-benar dharmika, layak menerima anugerah ilmu ini.

Verse 19

कामं बहुगुणास्सर्वे त्वय्येते नात्र संशयः ।तपसा सम्भृते चैते बहुरूपे भविष्यतः ॥१९॥

Sesungguhnya segala kebajikan yang banyak itu ada pada tuanku; tiada keraguan mengenainya. Dan apabila dua vidyā ini diperkukuh oleh tapa, ia akan menjelma dalam pelbagai rupa untuk membantu tuanku.

Verse 20

ततो रामो जलं स्पृष्ट्वा प्रहृष्टवदनश्शुचिः ।प्रतिजग्राह ते विद्ये महर्षेर्भावितात्मनः ॥२०॥

Kemudian Rāma menyentuh air untuk menyucikan diri, wajahnya berseri penuh sukacita, lalu menerima dua vidyā itu daripada maharsi yang jiwanya telah disempurnakan oleh laku rohani.

Verses 21-22

विद्यासमुदितो रामश्शुशुभे भूरिविक्रमः ।सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकरः ॥२१॥गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे ।ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रयः ॥२२॥

Rāma, yang gagah perkasa, setelah diperkaya dengan ilmu, bersinar laksana matahari bertatah seribu sinar pada musim luruh. Setelah menunaikan segala khidmat kepada putera Kuśika, Viśvāmitra, mereka bertiga bermalam di tebing Sarayū dengan aman dan selesa.

Verse 23

दशरथनृपसूनुसत्तमाभ्यां तृणशयनेऽनुचिते सहोषिताभ्याम् ।कुशिकसुतवचोऽनुलालिताभ्यां सुखमिव सा विबभौ विभावरी च ॥२३॥

Malam itu pun berlalu seolah-olah dalam kesenangan bagi dua putera terbaik—anakanda Raja Daśaratha—meski mereka berbaring bersama di hamparan rumput yang tidak biasa, ditenteramkan dan dikuatkan oleh kata-kata lembut putera Kuśika (Viśvāmitra).