Ramayana Bala Kanda Sarga 19
Bala KandaSarga 1922 Verses

Sarga 19

विश्वामित्रस्य यज्ञरक्षा-याचना (Visvamitra Requests Rama for Yajna-Protection)

बालकाण्ड

Sarga 19 menampilkan dialog istana yang berhujah rapi, apabila Viśvāmitra menjawab kata-kata penuh hormat Raja Daśaratha lalu menyingkap krisis yang menimpa upacara yajña baginda. Baginda menerangkan bahawa dua rākṣasa yang boleh menyamar dan berubah rupa, Mārīca dan Subāhu, mensabotaj ritual itu dengan menghujani altar dengan daging dan darah ketika amalan hampir selesai. Terikat oleh disiplin korban suci, sang resi tidak melampiaskan murka dengan sumpahan, sebaliknya memilih ikhtiar yang teratur menurut dharma—memohon bantuan raja. Viśvāmitra memohon agar Daśaratha menyerahkan putera sulungnya, Rāma—gagah berani dan teguh pada keperwiraannya—untuk tempoh terhad, sepuluh malam, demi melindungi yajña tanpa melambatkan waktu yang telah ditetapkan. Baginda menguatkan permintaan itu dengan jaminan: di bawah jagaan baginda dan dengan tejas ilahi Rāma, para iblis tidak akan mampu bertahan; baginda menjanjikan berkat yang akan mengharumkan nama Rāma di tiga dunia. Baginda juga menegaskan kesahihan tatacara: Rāma hendaklah dilepaskan hanya dengan persetujuan para menteri dan para resi yang dipimpin Vasiṣṭha. Sarga berakhir dengan dukacita dan kegentaran Daśaratha hingga tubuhnya gelisah, memperlihatkan ketegangan antara kasih seorang ayah dan dharma sebagai tanggungjawab awam seorang raja.

Shlokas

Verse 1

तच्छ्रुत्वा राजसिंहस्य वाक्यमद्भुतविस्तरम्।हृष्टरोमा महातेजा विश्वामित्रोऽभ्यभाषत।।।।

Mendengar ucapan raja laksana singa itu—ajaib lagi terperinci—Mahaṛṣi Viśvāmitra yang bercahaya wibawa, dengan bulu roma meremang kerana sukacita, pun berkata sebagai jawapan.

Verse 2

सदृशं राजशार्दूल तवैतद्भुवि नान्यथा।महावंशप्रसूतस्य वसिष्ठव्यपदेशिन:।।।।

Wahai harimau di kalangan raja, demikianlah yang selayaknya baginda lakukan di bumi ini—lahir daripada keturunan agung dan dibimbing di bawah ajaran Vasiṣṭha; tiadalah mungkin selainnya.

Verse 3

यत्तु मे हृद्गतं वाक्यं तस्य कार्यस्य निश्चयम्।कुरूष्व राजशार्दूल भव सत्यप्रतिश्रव:।।।।

Wahai harimau di antara raja-raja, akan kuungkapkan kata yang tersimpan di hatiku; tetapkanlah keputusan bagi urusan itu, dan tetaplah setia pada janji sucimu.

Verse 4

अहंनियममातिष्ठे सिध्यर्थं पुरुषर्षभ।तस्य विघ्नकरौ द्वौ तु राक्षसौ कामरूपिणौ।।।।

Wahai insan termulia, aku sedang menegakkan tapa-brata yang ketat demi keberhasilan upacara suciku; namun dua rākṣasa yang mampu berubah rupa sesuka hati sedang menimbulkan halangan.

Verse 5

व्रते मे बहुशश्चीर्णे समाप्त्यां राक्षसाविमौ।मारीचश्च सुबाहुश्च वीर्यवन्तौ सुशिक्षितौ।।।।समांसरुधिरौघेण वेदिं तामभ्यवर्षताम्।

Tatkala tapa-brataku yang telah berkali-kali kujalani hampir mencapai penyempurnaan, dua rākṣasa itu—Mārīca dan Subāhu—perkasa dan terlatih rapi, mencurahkan ke atas vedi itu hujan lebat darah bercampur daging.

Verse 6

अवधूते तथाभूते तस्मिन्नियमनिश्चये।।।।कृतश्रमो निरुत्साहस्तस्माद्देशादपाक्रमे।

Apabila tekad teguh untuk berpantang itu demikian ditinggalkan dan musnah, aku—letih oleh usaha dan hilang semangat—berundur dari wilayah itu.

Verse 7

न च मे क्रोधमुत्स्रष्टुं बुद्धिर्भवति पार्थिव।।।।तथा भूता हि सा चर्या न शापस्तत्र मुच्यते।

Wahai Raja, fikiranku tidak mengizinkan aku melepaskan kemarahan; demikianlah disiplin upacara itu—pada saat itu tiada kutukan boleh dilafazkan.

Verse 8

स्वपुत्रं राजशार्दूल रामं सत्यपराक्रमम्।।।।काकपक्षधरं शूरं ज्येष्ठं मे दातुमर्हसि।

Wahai harimau di antara raja-raja, patutlah tuanku menyerahkan kepadaku putera tuanku sendiri—Rāma, putera sulung—perkasa, berambut sisi muda, dan teguh dalam keberanian yang benar.

Verse 9

शक्तो ह्येष मया गुप्तो दिव्येन स्वेन तेजसा।।।।राक्षसा ये विकर्तारस्तेषामपि विनाशने।

Sesungguhnya dia berupaya—dilindungi olehku dan oleh sinar ilahi miliknya sendiri—bahkan untuk membinasakan para rākṣasa yang melakukan gangguan sedemikian.

Verse 10

श्रेयश्चास्मै प्रदास्यामि बहुरूपं न संशय:।।।।त्रयाणामपि लोकानां येन ख्यातिं गमिष्यति।

Aku akan mengurniakan kepadanya pelbagai berkat demi kesejahteraannya—tiada syak—dengannya ia akan meraih kemasyhuran di ketiga-tiga loka.

Verse 11

न च तौ राममासाद्य शक्तौ स्थातुं कथञ्चन।।।।न च तौ राघवादन्यो हन्तुमुत्सहते पुमान्।

Apabila mereka berhadapan dengan Rāma, kedua-duanya sama sekali tidak mampu bertahan walau bagaimana pun; dan selain Rāghava, tiada seorang pun berupaya membinasakan mereka.

Verse 12

वीर्योत्सिक्तौ हि तौ पापौ कालपाशवशं गतौ।।।।रामस्य राजशार्दूल न पर्याप्तौ महात्मन:।

Kedua-dua yang jahat itu, mabuk oleh kekuatan, telah pun jatuh ke dalam jerat Maut. Wahai harimau di kalangan raja, mereka tidak sepadan dengan Rāma yang berhati agung.

Verse 13

न च पुत्रकृतस्नेहं कर्तुमर्हसि पार्थिव।।।।अहं ते प्रतिजानामि हतौ तौ विद्धि राक्षसौ।

Wahai raja, janganlah baginda membiarkan kasih sayang seorang ayah menghalang yang patut dilakukan. Aku berjanji kepada baginda: ketahuilah, kedua-dua rākṣasa itu akan dibunuh.

Verse 14

अहं वेद्मि महात्मानं रामं सत्यपराक्रमम्।।।।वसिष्ठोऽपि महातेजा ये चेमे तपसि स्थिता:।

Aku mengenal Rāma, Mahātmā yang keberaniannya benar dan pasti mencapai tujuan. Vasiṣṭha yang bercahaya agung, serta para resi yang teguh bersemadi dalam tapas ini, juga mengenal baginda demikian.

Verse 15

यदि ते धर्मलाभं च यशश्च परमं भुवि।।।।स्थितमिच्छसि राजेन्द्र रामं मे दातुमर्हसि।

Wahai raja segala raja, jika tuanku menginginkan perolehan Dharma dan kemasyhuran tertinggi yang kekal di dunia, maka patutlah tuanku menyerahkan Rāma kepadaku.

Verse 16

यदिह्यनुज्ञां काकुत्स्थ ददते तव मन्त्रिण:।।।।वसिष्ठप्रमुखा: सर्वे ततो रामं विसर्जय।

Wahai Kakutstha, jika para menteri tuanku—semuanya dipimpin oleh Vasiṣṭha—memberi keizinan, maka lepaskanlah Rāma berangkat.

Verse 17

अभिप्रेतमसंसक्तमात्मजं दातुमर्हसि।।।।दशरात्रं हि यज्ञस्य रामं राजीवलोचनम्।

Tuanku patut menyerahkan putera yang dikasihi—Rāma bermata teratai—tanpa keterikatan; kerana yajña itu memerlukannya selama sepuluh malam.

Verse 18

नात्येति कालो यज्ञस्य यथाऽयं मम राघव।।।।तथा कुरुष्व भद्रं ते मा च शोके मन: कृथा:।

Wahai Rāghava, lakukanlah agar waktu yajñaku ini tidak tertangguh. Semoga sejahtera bagimu; jangan biarkan hatimu tenggelam dalam dukacita.

Verse 19

इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा धर्मार्थसहितं वच:।।।।विरराम महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।

Setelah berkata demikian, sang Mahamuni Viśvāmitra yang bercahaya wibawanya, mengucapkan kata-kata yang selaras dengan Dharma dan tujuan yang benar, lalu beliau pun diam.

Verse 20

स तन्निशम्य राजेन्द्रो विश्वामित्रवचश्शुभम्।।।।शोकमभ्यगमत्तीव्रं व्यषीदत भयान्वित:।

Mendengar kata-kata mulia dan membawa berkat daripada Viśvāmitra, raja Daśaratha dilanda dukacita yang amat perit; dihimpit ketakutan, baginda menjadi murung dan lemah semangat.

Verse 21

इति हृदयमनोविदारणंमुनिवचनं तदतीव शुश्रुवान्।नरपतिरभवन्महांस्तदाव्यथितमना: प्रचचाल चासनात्।।।।

Mendengar kata-kata sang muni—kata-kata yang merobek hati dan jiwa—raja agung itu menjadi sangat gelisah; hatinya terguncang, lalu dia bergetar seakan-akan terlepas dari singgahsananya.

Verse 22

Wahai insan termulia, aku sedang menegakkan tapa-brata yang ketat demi keberhasilan upacara suciku; namun dua rākṣasa yang mampu berubah rupa sesuka hati sedang menimbulkan halangan.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Viśvāmitra’s demand that Daśaratha entrust Rāma for yajña-protection. The ethical dilemma is Daśaratha’s conflict between putrakṛta-sneha (paternal attachment) and the king’s obligation to support ascetic rites and uphold public dharma through timely, consent-backed decision-making.

Dharma is portrayed as disciplined action within constraints: Viśvāmitra does not curse because the sacrificial context requires restraint, so he seeks a lawful remedy through royal cooperation. The sarga teaches that righteous ends (protecting yajña) should be pursued through procedurally legitimate means (counsel and sage consent) and with detachment from private emotion.

The key cultural landmark is the yajña-vedi (altar), symbolizing ritual order and social stability. The imagery of trailokya (three worlds) frames fame as a cosmological measure of merit, while the courtly setting—ministers and sages led by Vasiṣṭha—highlights the governance tradition where royal decisions are validated by spiritual authority.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App