Sarga 1

Verse 1

तपस्स्वाध्यायनिरतं तपस्वी वाग्विदां वरम् ।नारदं परिपप्रच्छ वाल्मीकिर्मुनिपुङ्गवम् ॥१॥

Maka Vālmīki, penghulu para muni, dengan penuh hormat bertanya kepada Nārada—seorang tapasvī yang sentiasa tekun dalam tapa dan svādhyāya Veda, serta yang terbaik antara para fasih dan berilmu.

Verse 2

कोन्वस्मिन्साम्प्रतं लोके गुणवान्कश्च वीर्यवान् ।धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवाक्यो दृढव्रतः ॥२॥

Siapakah gerangan pada zaman ini di dunia, yang memiliki kebajikan dan keberanian—yang mengetahui dharma, tahu berterima kasih, berkata benar, dan teguh pada nazarnya?

Verse 3

चारित्रेण च को युक्तस्सर्वभूतेषु को हितः ।विद्वान्कः कस्समर्थश्च कश्चैकप्रियदर्शनः ॥३॥

Siapakah insan yang berhias budi pekerti mulia, yang mengusahakan kebajikan bagi semua makhluk; siapakah yang benar-benar berilmu, berkeupayaan, dan berwajah menyejukkan hati semua?

Verse 4

आत्मवान्को जितक्रोधो द्युतिमान्कोऽनसूयकः ।कस्य बिभ्यति देवाश्च जातरोषस्य संयुगे ॥४॥

Siapakah yang berjiwa teguh dan menguasai diri? Siapakah yang menaklukkan amarah? Siapakah yang bersinar mulia tanpa iri hati? Dan siapakah yang apabila murkanya bangkit di medan perang, membuat para dewa pun gentar?

Verse 5

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे ।महर्षे त्वं समर्थोऽसि ज्ञातुमेवंविधं नरम् ॥५॥

Aku ingin mendengar hal itu; sesungguhnya rasa ingin tahuku amat besar. Wahai Mahārṣi, engkau berupaya dan mampu mengetahui seorang insan dengan sifat-sifat sedemikian.

Verse 6

श्रुत्वा चैतत्ित्रलोकज्ञो वाल्मीकेर्नारदो वचः ।श्रूयतामिति चामन्त्त्र्य प्रहृष्टो वाक्यमब्रवीत् ॥६॥

Setelah mendengar kata-kata Vālmīki, Nārada—yang mengetahui tiga alam—menjemputnya dengan berkata, “Dengarlah”; lalu dengan sukacita beliau pun mula bertutur.

Verse 7

बहवो दुर्लभाश्चैव ये त्वया कीर्तिता गुणाः ।मुने वक्ष्याम्यहं बुद्ध्वा तैर्युक्तश्श्रूयतान्नरः ॥७॥

Wahai Muni, banyaklah sifat mulia yang tuan sebutkan itu, dan sungguh sukar ditemui pada manusia. Setelah aku mengenal seorang yang memiliki semuanya, akan aku ceritakan—dengarlah—tentang insan itu.

Verse 8

इक्ष्वाकुवंशप्रभवो रामो नाम जनैश्श्रुतः ।नियतात्मा महावीर्यो द्युतिमान्धृतिमान् वशी ॥८॥

Rāma, yang lahir daripada keturunan Ikṣvāku, masyhur di kalangan manusia. Baginda berjiwa terkawal, berkeperwiraan agung, bercahaya mulia, teguh berketabahan, serta menguasai pancaindera.

Verse 9

बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी श्रीमान् शत्रुनिबर्हणः ।विपुलांसो महाबाहुः कम्बुग्रीवो महाहनुः ॥९॥

Baginda (Rāma) amat bijaksana, teguh dalam dharma pemerintahan; petah berbicara dan berseri dengan kemuliaan; pemusnah musuh. Bahunya bidang, lengannya perkasa; lehernya bak sangkakala, rahangnya besar lagi gagah.

Verse 10

महोरस्को महेष्वासो गूढजत्रुररिन्दमः ।आजानुबाहुस्सुशिरास्सुललाटस्सुविक्रमः ॥१०॥

Baginda berdada bidang, pemegang busur agung, tulang selangka tersusun kukuh, penunduk musuh; lengannya menjangkau lutut, kepalanya mulia, dahinya elok, dan keberaniannya luar biasa.

Verse 11

समस्समविभक्ताङ्गस्स्निग्धवर्णः प्रतापवान् ।पीनवक्षा विशालाक्षो लक्ष्मीवान् शुभलक्षणः ॥११॥

Baginda tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu rendah, anggota tubuh seimbang, berwajah berseri, lagi berwibawa; dada tegap, mata besar, dikurniai seri kemuliaan, bertanda segala ciri yang auspicious.

Verse 12

धर्मज्ञस्सत्यसन्धश्च प्रजानां च हिते रतः ।यशस्वी ज्ञानसम्पन्नश्शुचिर्वश्यस्समाधिमान् ॥१२॥

Baginda mengetahui Dharma, teguh berpegang pada kebenaran, dan sentiasa mengutamakan kebajikan rakyat; masyhur, berhikmah, suci, mudah menerima bimbingan yang benar, serta sentiasa berjiwa tenang dalam samādhi.

Verse 13

प्रजापतिसमश्श्रीमान् धाता रिपुनिषूदनः ।रक्षिता जीवलोकस्य धर्मस्य परिरक्षिता ॥१३॥

Baginda mulia bagaikan Prajāpati, sebagai penegak dan pemelihara, pembinasa musuh; pelindung segala makhluk bernyawa, dan penjaga teguh bagi Dharma itu sendiri.

Verse 14

रक्षिता स्वस्य धर्मस्य स्वजनस्य च रक्षिता ।वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो धनुर्वेदे च निष्ठितः ॥१४॥

Baginda memelihara dharma rajanya sendiri dan melindungi rakyat jelata; Baginda memahami hakikat Veda serta Vedāṅga, dan teguh mahir dalam Dhanurveda—ilmu memanah dan peperangan.

Verse 15

सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञस्स्मृतिमान्प्रतिभानवान् ।सर्वलोकप्रियस्साधुरदीनात्मा विचक्षणः ॥१५॥

Baginda mengetahui hakikat makna segala śāstra, berdaya ingatan yang tidak luput dan kebijaksanaan yang tajam; dikasihi semua, berbudi luhur dan lemah lembut, jiwa tidak goncang, serta arif dalam tindakan.

Verse 16

सर्वदाभिगतस्सद्भिस्समुद्र इव सिन्धुभिः ।आर्यस्सर्वसमश्चैव सदैकप्रियदर्शनः ॥१६॥

Seperti lautan yang sentiasa didatangi sungai-sungai, Baginda sentiasa terbuka untuk orang yang berakhlak mulia; Baginda bangsawan, melayani semua dengan sama rata, dan wajahnya sentiasa berseri serta menyenangkan.

Verse 17

स च सर्वगुणोपेतः कौसल्यानन्दवर्धनः ।समुद्र इव गाम्भीर्ये धैर्येण हिमवानिव ॥१७॥

Baginda, lengkap dengan segala kebajikan, menambah sukacita Kauśalyā; sedalam lautan pada keagungan batin, dan seteguh Himavān pada keberanian yang tabah.

Verse 18

विष्णुना सदृशो वीर्ये सोमवत्प्रियदर्शनः ।कालाग्निसदृशः क्रोधे क्षमया पृथिवीसमः ॥१८॥धनदेन समस्त्यागे सत्ये धर्म इवापरः ।

Pada keperwiraan, baginda laksana Viṣṇu; pada rupa yang menyejukkan hati, laksana bulan. Dalam murka, bagaikan api pralaya; dalam kesabaran, setara dengan bumi. Dalam kedermawanan, seperti Dhanada (Kubera); dan dalam kebenaran, seolah-olah Dharma sendiri menjelma.

Verses 19-20

तमेवं गुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ॥१९॥ज्येष्ठं श्रेष्ठगुणैर्युक्तं प्रियं दशरथस्सुतम् ।प्रकृतीनां हितैर्युक्तं प्रकृतिप्रियकाम्यया ॥२०॥यौवराज्येन संयोक्तुमैच्छत्प्रीत्या महीपतिः ।

Melihat Rāma demikian, penuh kebajikan, dengan keberanian yang berlandaskan kebenaran—putera sulung, dihiasi sifat-sifat terbaik, anak kesayangan Daśaratha; berpaut pada kesejahteraan rakyat dan mengingini apa yang menyenangkan hati mereka—maka raja, kerana kasih, berhasrat melantiknya sebagai Yuwarāja (putera mahkota).

Verses 21-22

तस्याभिषेकसम्भारान्दृष्ट्वा भार्याऽथ कैकयी ॥२१॥पूर्वं दत्तवरा देवी वरमेनमयाचत ।विवासनं च रामस्य भरतस्याभिषेचनम् ॥२२॥

Melihat persiapan upacara penobatan itu, Permaisuri Kaikeyī—yang dahulu telah dianugerahi janji anugerah—lalu menuntut satu anugerah daripadanya: pembuangan Rāma dan penobatan Bharata.

Verse 23

स सत्यवचनाद्राजा धर्मपाशेन संयतः ।विवासयामास सुतं रामं दशरथः प्रियम् ॥२३॥

Raja Daśaratha—berpegang teguh pada kebenaran janjinya dan terikat oleh ikatan Dharma—menghantar putera kesayangannya, Rāma, ke pembuangan.

Verse 24

स जगाम वनं वीरः प्रतिज्ञामनुपालयन् ।पितुर्वचननिर्देशात्कैकेय्याः प्रियकारणात् ॥२४॥

Wira Rama pun pergi ke rimba, menunaikan ikrar yang dijunjungnya; menurut titah ayahanda, demi menyenangkan hati Kaikeyi.

Verse 25

तं व्रजन्तं प्रियो भ्राता लक्ष्मणोऽनुजगाम ह ।स्नेहाद्विनयसम्पन्नस्सुमित्रानन्दवर्धनः ॥२५॥भ्रातरं दयितो भ्रातुस्सौभ्रात्रमनुदर्शयन् ।

Ketika Rama berangkat, adinda yang dikasihi, Laksmana, mengiringinya; kerana kasih sayang, berhias dengan kerendahan hati, menambah sukacita Sumitra; kepada abang yang dicintainya, dia menzahirkan setia persaudaraan yang tulus.

Verses 26-27

रामस्य दयिता भार्या नित्यं प्राणसमा हिता ॥२६॥जनकस्य कुले जाता देवमायेव निर्मिता ।सर्वलक्षणसम्पन्ना नारीणामुत्तमा वधूः ॥२७॥सीताप्यनुगता रामं शशिनं रोहिणी यथा ।

Sītā—isteri tercinta Rāma, sentiasa semulia nafas hidupnya dan setia pada kesejahteraan baginda—lahir dalam keturunan Raja Janaka, seolah-olah dibentuk oleh seni ilahi. Lengkap dengan segala tanda bertuah, yang utama antara wanita, menantu rumah Daśaratha; beliau pun mengikuti Rāma seperti Rohiṇī mengikuti Sang Bulan.

Verses 28-29

पौरैरनुगतो दूरं पित्रा दशरथेन च ॥२८॥शृङ्गिबेरपुरे सूतं गङ्गाकूले व्यसर्जयत् ।गुहमासाद्य धर्मात्मा निषादाधिपतिं प्रियम् ॥२९॥गुहेन सहितो रामो लक्ष्मणेन च सीतया ।

Diikuti oleh rakyat kota sejauh jauh dan oleh ayahandanya Dasaratha, Rama yang berjiwa suci sampai di Shrngaberapura di tebing sungai Ganga dan memulangkan sais kereta. Setelah mendekati Guha, raja Nishada yang dikasihi, Rama, bersama Guha, Lakshmana, dan Sita, meneruskan perjalanan.

Verses 30-31

ते वनेन वनं गत्वा नदीस्तीर्त्वा बहूदकाः ॥३०॥चित्रकूटमनुप्राप्य भरद्वाजस्य शासनात् ।रम्यमावसथं कृत्वा रममाणा वने त्रयः ॥३१॥देवगन्धर्वसङ्काशास्तत्र ते न्यवसन् सुखम् ।

Melintasi dari satu hutan ke hutan lain dan menyeberangi sungai sungai yang penuh air, mereka sampai di Chitrakuta atas perintah resi Bharadwaja. Membangun tempat tinggal yang indah, bertiga mereka, menyerupai para dewa dan Gandharva, hidup bahagia di hutan tersebut.

Verse 32

चित्रकूटं गते रामे पुत्रशोकातुरस्तथा ॥३२॥राजा दशरथस्स्वर्गं जगाम विलपन्सुतम् ।

Tatkala Rāma telah pergi ke Citrakūṭa, Raja Daśaratha dilanda dukacita kerana puteranya; sambil meratap akan sang putera, baginda mangkat dan berangkat ke svarga.

Verse 33

मृते तु तस्मिन्भरतो वसिष्ठप्रमुखैर्द्विजैः ॥३३॥नियुज्यमानो राज्याय नैच्छद्राज्यं महाबलः ।

Setelah baginda mangkat, Bharata yang perkasa—meskipun didesak oleh Vasiṣṭha dan para dwija lainnya agar menerima takhta—tidak menginginkan kerajaan itu.

Verse 34

स जगाम वनं वीरो रामपादप्रसादकः ॥३४॥

Maka pahlawan itu, Bharata—yang mendambakan rahmat pada kaki Rāma—berangkat menuju rimba.

Verse 35

गत्वा तु सुमहात्मानं रामं सत्यपराक्रमम् ।अयाचद्भ्रातरं राममार्यभावपुरस्कृतः ॥३५॥त्वमेव राजा धर्मज्ञ इति रामं वचोऽब्रवीत् ।

Setelah menemui Rāma yang berhati luhur, gagah berani berlandaskan kebenaran, Bharata dengan penuh hormat memohon kepada saudaranya. Kepada Rāma ia berkata: “Engkaulah sahaja, wahai yang mengetahui dharma, patut menjadi raja.”

Verse 36

रामोऽपि परमोदारस्सुमुखस्सुमहायशाः ।न चैच्छत्पितुरादेशाद्राज्यं रामो महाबलः ॥३६॥

Namun Rāma—yang amat pemurah, berwajah mulia, termasyhur besar, dan sangat perkasa—tidak juga menginginkan takhta, kerana terikat pada titah ayahandanya.

Verse 37

पादुके चास्य राज्याय न्यासं दत्वा पुनःपुनः ।निवर्तयामास ततो भरतं भरताग्रजः ॥३७॥

Maka Rāma, abang sulung Bharata, menyerahkan sepasang paduka-Nya sebagai amanah dan tanda kuasa diraja untuk memerintah; berulang kali Baginda memujuk Bharata supaya kembali ke ibu kota.

Verse 38

स काममनवाप्यैव रामपादावुपस्पृशन् ॥३८॥नन्दिग्रामेऽकरोद्राज्यं रामागमनकाङ्क्षया ।

Tanpa tercapai hasratnya untuk membawa Rāma pulang, Bharata tetap menyentuh paduka Rāma dengan penuh takzim; lalu dari Nandigrāma baginda mentadbir kerajaan, merindui kepulangan Rāma.

Verses 39-40

गते तु भरते श्रीमान् सत्यसन्धो जितेन्द्रियः ॥३९॥रामस्तु पुनरालक्ष्य नागरस्य जनस्य च ।तत्रागमनमेकाग्रो दण्डकान्प्रविवेश ह ॥४०॥

Setelah Bharata berangkat, Rāma—yang mulia, teguh pada kebenaran dan menaklukkan indera—menyedari lagi bahawa warga kota dan orang ramai akan datang ke sana. Dengan tekad tunggal menunaikan ikrar, Baginda memasuki hutan Daṇḍaka.

Verse 41

प्रविश्य तु महारण्यं रामो राजीवलोचनः ।विराधं राक्षसं हत्वा शरभङ्गं ददर्श ह ॥४१॥सुतीक्ष्णं चाप्यगस्त्यं च अगस्त्यभ्रातरं तथा ।

Setelah memasuki rimba raya, Rāma yang bermata bak teratai membunuh rākṣasa Virādha; kemudian Baginda bertemu resi Śarabhaṅga, juga Sutīkṣṇa, Agastya, serta saudara Agastya.

Verse 42

अगस्त्यवचनाच्चैव जग्राहैन्द्रं शरासनम् ॥४२॥खड्गं च परमप्रीतस्तूणी चाक्षयसायकौ ।

Menurut titah resi Agastya, Rāma dengan sukacita yang agung menerima busur anugerah Indra, juga sebilah pedang serta dua tabung anak panah berisi panah yang tidak pernah habis.

Verse 43

वसतस्तस्य रामस्य वने वनचरैस्सह ।ऋषयोऽभ्यागमन्सर्वे वधायासुररक्षसाम् ॥४३॥

Tatkala Rama tinggal di rimba bersama para penghuni hutan, semua resi datang menghadap baginda, memohon kebinasaan para asura dan raksasa.

Verses 44-45

स तेषां प्रतिशुश्राव राक्षसानां तथा वने ॥४४॥प्रतिज्ञातश्च रामेण वधस्संयति रक्षसाम् ।ऋषीणामग्निकल्पानां दण्डकारण्यवासिनाम् ॥४५॥

Beliau mendengarkan kata kata para resi yang mendiami hutan Dandaka, yang bersinar seperti api, dan berjanji untuk membunuh para rakshasa yang menyiksa mereka.

Verse 46

तेन तत्रैव वसता जनस्थाननिवासिनी ।विरूपिता शूर्पणखा राक्षसी कामरूपिणी ॥४६॥

Ketika baginda tinggal di sana, Śūrpaṇakhā—rākṣasī yang boleh berubah rupa, penghuni Jana-sthāna—telah dicacatkan akibat perbuatannya yang melampaui batas.

Verse 47

ततश्शूर्पणखावाक्यादुद्युक्तान्सर्वराक्षसान् ।खरं त्रिशिरसं चैव दूषणं चैव राक्षसम् ॥४७॥निजघान वने रामस्तेषां चैव पदानुगान् ।

Kemudian, didorong oleh kata-kata Śūrpaṇakhā, sekalian rākṣasa bangkit untuk berperang; di rimba itu Rāma menewaskan Khara, Triśiras, Dūṣaṇa serta para pengikut mereka.

Verse 48

वने तस्मिन्निवसता जनस्थाननिवासिनाम् ॥४८॥रक्षसां निहतान्यासन्सहस्राणि चतुर्दश ।

Tatkala baginda tinggal di rimba itu, empat belas ribu rākṣasa—penghuni Jana-sthāna—telah ditewaskan.

Verse 49

ततो ज्ञातिवधं श्रुत्वा रावणः क्रोधमूर्छितः ॥४९॥सहायं वरयामास मारीचं नाम राक्षसम् ।

Kemudian, setelah mendengar pembunuhan kaum kerabatnya, Rāvaṇa tenggelam dalam murka; lalu dipilihnya rākṣasa bernama Mārīca sebagai pembantu.

Verse 50

वार्यमाणस्सुबहुशो मारीचेन स रावणः ॥५०॥न विरोधो बलवता क्षमो रावण तेन ते ।

Walaupun Mārīca berkali-kali menasihatinya, “Wahai Rāvaṇa, permusuhan dengan yang perkasa itu tidak layak bagimu,” namun Rāvaṇa tidak dapat ditahan.

Verse 51

अनादृत्य तु तद्वाक्यं रावणः कालचोदितः ॥५१॥जगाम सह मारीचस्तस्याश्रमपदं तदा ।

Namun, dengan mengabaikan kata-kata itu, Rāvaṇa—didorong oleh takdir—berangkat bersama Mārīca menuju pertapaan Rāma pada saat itu.

Verse 52

तेन मायाविना दूरमपवाह्य नृपात्मजौ ॥५२॥जहार भार्यां रामस्य गृध्रं हत्वा जटायुषम् ।

Dengan helah tipu-daya itu, dia memperdaya dua putera raja agar pergi jauh; lalu menculik isteri suci Rāma, dan setelah membunuh burung hering Jaṭāyu, dia pun melarikan diri bersamanya.

Verse 53

गृध्रं च निहतं दृष्ट्वा हृतां श्रुत्वा च मैथिलीम् ॥५३॥राघवश्शोकसन्तप्तो विललापाकुलेन्द्रियः ।

Melihat burung hering itu terbunuh, dan mendengar Maithilī telah dilarikan, Rāghava dilanda duka yang membara; beliau meratap, pancaindera menjadi kacau.

Verses 54-55

ततस्तेनैव शोकेन गृध्रं दग्ध्वा जटायुषम् ॥५४॥मार्गमाणो वने सीतां राक्षसं सन्ददर्श ह ।कबन्धन्नाम रूपेण विकृतं घोरदर्शनम् ॥५५॥

Kemudian, masih dilanda duka yang sama, setelah membakar burung nasar Jatayu, Rama sambil mencari Sita di hutan, melihat seorang rakshasa bernama Kabandha, yang menakutkan rupanya dan cacat bentuknya.

Verse 56

तं निहत्य महाबाहुर्ददाह स्वर्गतश्च सः ।स चास्य कथयामास शबरीं धर्मचारिणीम् ॥५६॥श्रमणीं धर्मनिपुणामभिगच्छेति राघव ।1151

Rāma yang berlengan perkasa menewaskannya lalu membakarnya; dan ketika Kabandha berangkat ke svarga, dia berkata kepada Rāghava: “Wahai Rāghava, pergilah kepada Śabarī—pertapa wanita yang berpegang pada dharma dan mahir mengamalkannya.”

Verse 57

सोऽभ्यगच्छन्महातेजाश्शबरीं शत्रुसूदनः ॥५७॥शबर्या पूजितस्सम्यग्रामो दशरथात्मजः ।

Maka sang bercahaya agung, pemusnah musuh—Rāma putera Daśaratha—mendatangi Śabarī; dan Śabarī memuliakannya dengan pemujaan yang sempurna.

Verse 58

पम्पातीरे हनुमता सङ्गतो वानरेण ह ॥५८॥हनुमद्वचनाच्चैव सुग्रीवेण समागतः ।

Di tebing Pampā, baginda bertemu Hanumān, sang vānara; dan atas nasihat Hanumān, baginda juga bertemu Sugrīva.

Verse 59

सुग्रीवाय च तत्सर्वं शंसद्रामो महाबलः ॥५९॥आदितस्तद्यथावृत्तं सीतायाश्च विशेषतः ।

Rāma yang maha perkasa menceritakan kepada Sugrīva segala-galanya dari awal, terutama perihal yang menimpa Sītā.

Verse 60

सुग्रीवश्चापि तत्सर्वं श्रुत्वा रामस्य वानरः ॥६०॥चकार सख्यं रामेण प्रीतश्चैवाग्निसाक्षिकम् ।

Sugrīva, sang wanara itu, setelah mendengar segala kisah Rāma, berasa gembira lalu mengikat persahabatan dengan Rāma, memeteraikan perjanjian dengan Agni, Dewa Api, sebagai saksi.

Verse 61

ततो वानरराजेन वैरानुकथनं प्रति ॥६१॥रामायावेदितं सर्वं प्रणयाद्दुःखितेन च ।

Sesudah itu, raja wanara, dalam dukacita namun terikat oleh kasih setia, menyampaikan kepada Rāma seluruh kisah permusuhannya (dengan Vālī).

Verse 62

प्रतिज्ञातं च रामेण तदा वालिवधं प्रति ॥६२॥वालिनश्च बलं तत्र कथयामास वानरः ।

Pada saat itu Rāma bersumpah akan membunuh Vālī; lalu Sugrīva pun menceritakan kekuatan dan keperkasaan Vālī.

Verses 63-64

सुग्रीवश्शङ्कितश्चासीन्नित्यं वीर्येण राघवे ॥६३॥राघवप्रत्ययार्थं तु दुन्दुभेः कायमुत्तमम् ।दर्शयामास सुग्रीवो महापर्वतसन्निभम् ॥६४॥

Sugrīva, masih belum yakin sepenuhnya akan kekuatan Rāma, memperlihatkan tubuh perkasa Dundubhi—luas bagaikan gunung—agar Rāma benar-benar yakin dan bersedia bertindak.

Verse 65

उत्स्मयित्वा महाबाहुः प्रेक्ष्य चास्थि महाबलः ।पादाङ्गुष्ठेन चिक्षेप सम्पूर्णं दशयोजनम् ॥६५॥

Maka Rāma yang berlengan perkasa, setelah memandang tulang-belulang itu sambil tersenyum, menendangnya dengan ibu jari kaki, melontarkannya penuh sepuluh yojana jauhnya.

Verse 66

बिभेद च पुनस्सालान्सप्तैकेन महेषुणा ।गिरिं रसातलं चैव जनयन्प्रत्ययं तथा ॥६६॥

Dan sekali lagi, demi meneguhkan keyakinan sepenuhnya, baginda menembusi tujuh pohon śāla dengan satu anak panah agung—bahkan menembus sebuah gunung hingga ke Rasātala.

Verse 67

ततः प्रीतमनास्तेन विश्वस्तस्स महाकपिः ।किष्किन्धां रामसहितो जगाम च गुहां तदा ॥६७॥

Sesudah itu, sang kera agung itu bersukacita atas perbuatan tersebut dan menjadi yakin; lalu bersama Rāma ia pergi ke Kiṣkindhā, kubu laksana gua itu.

Verse 68

ततोऽगर्जद्धरिवरः सुग्रीवो हेमपिङ्गलः ।तेन नादेन महता निर्जगाम हरीश्वरः ॥६८॥

Kemudian Sugrīva, yang terbaik antara kaum kera, berwarna keemasan kemerah-merahan, mengaum nyaring; oleh raungan besar itu, raja kera Vāli pun keluar.

Verse 69

अनुमान्य तदा तारां सुग्रीवेण समागतः ।निजघान च तत्रैनं शरेणैकेन राघवः ॥६९॥

Kemudian, setelah menenangkan Tārā, Vāli pun bertemu dan bertarung dengan Sugrīva; di sana Rāghava menumbangkannya dengan satu anak panah sahaja.

Verse 70

ततस्सुग्रीववचनाद्धत्वा वालिनमाहवे ।सुग्रीवमेव तद्राज्ये राघवः प्रत्यपादयत् ॥७०॥

Kemudian, menurut permintaan Sugrīva, Rāghava menewaskan Vāli di medan perang; lalu Baginda menegakkan Sugrīva sendiri sebagai raja di kerajaan itu.

Verse 71

स च सर्वान्समानीय वानरान्वानरर्षभः ।दिशः प्रस्थापयामास दिदृक्षुर्जनकात्मजाम् ॥७१॥

Dan Sugrīva, yang utama di antara para vānara, menghimpunkan semua bala vānara; lalu mengutus mereka ke segala penjuru, berhasrat mencari Sītā, puteri Janaka.

Verse 72

ततो गृध्रस्य वचनात्सम्पातेर्हनुमान्बली ।शतयोजनविस्तीर्णं पुप्लुवे लवणार्णवम् ॥७२॥

Kemudian, menurut nasihat burung hering Sampāti, Hanumān yang perkasa melompat menyeberangi lautan masin, terbentang seluas seratus yojana.

Verse 73

तत्र लङ्कां समासाद्य पुरीं रावणपालिताम् ।ददर्श सीतां ध्यायन्तीमशोकवनिकां गताम् ॥७३॥

Di sana, setelah tiba di kota Laṅkā yang diperintah Rāvaṇa, dia melihat Sītā—yang telah masuk ke taman Aśoka—tenggelam dalam renungan, hatinya tertuju kepada Rāma.

Verse 74

निवेदयित्वाऽऽभिज्ञानं प्रवृत्तिं च निवेद्य च ।समाश्वास्य च वैदेहीं मर्दयामास तोरणम् ॥७४॥

Setelah mempersembahkan tanda pengenalan dan menyampaikan seluruh khabar, lalu menenteramkan Vaidehī, baginda pun meremukkan gerbang lengkung di taman itu.

Verse 75

पञ्च सेनाग्रगान्हत्वा सप्तमन्त्रिसुतानपि ।शूरमक्षं च निष्पिष्य ग्रहणं समुपागमत् ॥७५॥

Sesudah membunuh lima panglima barisan hadapan serta tujuh putera para menteri, dan menghancurkan pahlawan Akṣa, lalu baginda menyerahkan diri untuk ditangkap.

Verses 76-77

अस्त्रेणोन्मुक्तमात्मानं ज्ञात्वा पैतामहाद्वरात् ।मर्षयन्राक्षसान्वीरो यन्त्रिणस्तान्यदृच्छया ॥७६॥ततो दग्ध्वा पुरीं लङ्कामृते सीतां च मैथिलीम् ।रामाय प्रियमाख्यातुं पुनरायान्महाकपिः ॥७७॥

Mengetahui dirinya telah terlepas daripada ikatan senjata berkat anugerah luhur Brahmā, sang wira menahan para Rākṣasa yang mengikatnya, sesuai dengan maksudnya. Kemudian, setelah membakar kota Laṅkā—kecuali Sītā, puteri Mithilā—Mahākapi pun kembali untuk menyampaikan khabar gembira kepada Rāma.

Verse 78

सोऽधिगम्य महात्मानं कृत्वा रामं प्रदक्षिणम् ।न्यवेदयदमेयात्मा दृष्टा सीतेति तत्त्वतः ॥७८॥

Setibanya di hadapan Rāma yang berhati agung, lalu mengelilinginya sebagai pradakṣiṇa, Hanumān yang tiada terukur dayanya menyembah dan melapor dengan benar: “Sītā telah terlihat.”

Verse 79

ततस्सुग्रीवसहितो गत्वा तीरं महोदधेः ।समुद्रं क्षोभयामास शरैरादित्यसन्निभैः ॥७९॥

Kemudian Rāma bersama Sugrīva pergi ke tebing samudera agung, lalu menggoncangkan Dewa Laut dengan anak panah yang menyala laksana matahari.

Verse 80

दर्शयामास चात्मानं समुद्रस्सरितां पतिः ।समुद्रवचनाच्चैव नलं सेतुमकारयत् ॥८०॥

Samudra, tuan segala sungai, menzahirkan dirinya dalam rupa asal; dan menurut nasihat Samudra, Rāma menyuruh Nala membina jambatan.

Verse 81

तेन गत्वा पुरीं लङ्कां हत्वा रावणमाहवे ।रामः सीतामनुप्राप्य परां व्रीडामुपागमत् ॥८१॥

Dengan jambatan itu Baginda menyeberang ke kota Laṅkā dan menewaskan Rāvaṇa di medan perang. Setelah memperoleh kembali Sītā, Rāma diliputi rasa malu yang amat dalam di hadapan sangkaan orang ramai.

Verse 82

तामुवाच ततो रामः परुषं जनसंसदि ।अमृष्यमाणा सा सीता विवेश ज्वलनं सती ॥८२॥

Kemudian, di hadapan perhimpunan orang ramai, Rāma menuturkan kata-kata keras tentangnya. Sītā yang suci dan setia pada kesucian diri, tidak sanggup menanggungnya, lalu melangkah masuk ke dalam api yang menyala.

Verse 83

ततोऽग्निवचनात्सीतां ज्ञात्वा विगतकल्मषाम् ।बभौ रामस्सम्प्रहृष्टः पूजितस्सर्वदैवतैः ॥८३॥

Sesudah itu, melalui kesaksian Agni, diketahui bahawa Sītā bebas daripada segala noda; maka Rāma berseri-seri dalam kegembiraan, dan Baginda dimuliakan oleh semua dewa.

Verse 84

कर्मणा तेन महता त्रैलोक्यं सचराचरम् ।सदेवर्षिगणं तुष्टं राघवस्य महात्मनः ॥८४॥

Dengan perbuatan agung itu oleh Rāghava yang Mahātmā, tiga alam—segala yang bergerak dan tidak bergerak, beserta kumpulan para dewa dan para resi—menjadi sangat berkenan dan puas.

Verse 85

अभिषिच्य च लङ्कायां राक्षसेन्द्रं विभीषणम् ।कृतकृत्यस्तदा रामो विज्वरः प्रमुमोद ह ॥८५॥

Dan setelah menabalkan Vibhīṣaṇa dengan upacara abhiṣeka sebagai raja kaum rākṣasa di Laṅkā, Rāma—tugasnya telah sempurna dan bebas daripada dukacita—bersukacita besar.

Verse 86

देवताभ्यो वरं प्राप्य समुत्थाप्य च वानरान् ।अयोध्यां प्रस्थितो रामः पुष्पकेण सुहृद्वृतः ॥८६॥

Setelah memperoleh anugerah daripada para dewa dan membangkitkan kembali para vānara, Rāma pun berangkat ke Ayodhyā, dikelilingi sahabat-sahabatnya, menaiki kereta Puṣpaka.

Verse 87

भरद्वाजाश्रमं गत्वा रामस्सत्यपराक्रमः ।भरतस्यान्तिकं रामो हनूमन्तं व्यसर्जयत् ॥८७॥

Setibanya di āśrama Bharadvāja, Rāma—yang keberaniannya teguh dalam kebenaran—mengutus Hanumān menghadap Bharata sebagai utusan.

Verse 88

पुनराख्यायिकां जल्पन्सुग्रीवसहितश्च सः ।पुष्पकं तत्समारुह्य नन्दिग्रामं ययौ तदा ॥८८॥

Kemudian, ditemani Sugrīva dan sambil berbicara mengulang kembali kisah yang telah terjadi, baginda menaiki Puṣpaka itu lalu berangkat ke Nandigrāma.

Verse 89

नन्दिग्रामे जटां हित्वा भ्रातृभिस्सहितोऽनघः ।रामस्सीतामनुप्राप्य राज्यं पुनरवाप्तवान् ॥८९॥

Di Nandigrāma, Rama yang suci tanpa cela—bersama saudara-saudaranya—menanggalkan jata pertapa; dan setelah memperoleh kembali Sita, baginda meraih semula kerajaannya.

Verse 90

प्रहृष्टमुदितो लोकस्तुष्टः पुष्टस्सुधार्मिकः ।निरामयो ह्यरोगश्च दुर्भिक्षभयवर्जितः ॥९०॥

Dalam kerajaan Rama, rakyat bersukacita dan terangkat semangatnya, puas lagi sejahtera, teguh dalam dharma; bebas daripada derita dan penyakit, serta tidak disentuh ketakutan akan kebuluran.

Verse 91

न पुत्रमरणं किञ्चिद्द्रक्ष्यन्ति पुरुषाः क्वचित् ।नार्यश्चाविधवा नित्यं भविष्यन्ति पतिव्रताः ॥९१॥

Di mana-mana pun, para lelaki tidak akan menyaksikan kematian anak lelaki mereka; dan para wanita tidak menjadi balu—sentiasa setia sebagai pativrata, teguh pada suami.

Verse 92

न चाग्निजं भयं किञ्चिन्नाप्सु मज्जन्ति जन्तवः ।न वातजं भयं किञ्चिन्नापि ज्वरकृतं तथा ॥९२॥न चापि क्षुद्भयं तत्र न तस्करभयं तथा ।

Dalam negeri itu tiada ketakutan yang timbul daripada api; makhluk pun tidak lemas di air. Tiada ketakutan daripada angin kencang, dan tiada juga daripada demam; demikian pula tiada ketakutan akan kelaparan, dan tiada ketakutan akan pencuri.

Verse 93

नगराणि च राष्ट्राणि धनधान्ययुतानि च ॥९३॥नित्यं प्रमुदितास्सर्वे यथा कृतयुगे तथा ।

Kota-kota dan wilayah desa semuanya berlimpah harta serta biji-bijian; seluruh rakyat sentiasa bersukacita, seolah-olah pada zaman Kṛta (Zaman Keemasan).

Verses 94-95

अश्वमेधशतैरिष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकैः ॥९४॥गवां कोट्ययुतं दत्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ।असंख्येयं धनं दत्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशाः ॥९५॥

Rāma yang termasyhur, setelah melaksanakan ratusan upacara Aśvamedha serta banyak yajña yang menganugerahkan emas, dan menghadiahkan berjuta-juta lembu serta harta yang tak terhitung kepada para brāhmaṇa, akan berangkat menuju Brahmaloka.

Verse 96

राजवंशान्शतगुणान्स्थापयिष्यति राघवः ।चातुर्वर्ण्यं च लोकेऽस्मिन् स्वे स्वे धर्मे नियोक्ष्यति ॥९६॥

Rāghava akan menegakkan keturunan-keturunan raja berlipat seratus; dan di dunia ini baginda akan menempatkan keempat-empat varṇa agar teguh dalam dharma masing-masing.

Verse 97

दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ।रामो राज्यमुपासित्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ॥९७॥

Rāma, setelah memerintah kerajaan selama sepuluh ribu tahun dan ditambah seribu tahun lagi, akan berangkat menuju Brahmaloka.

Verse 98

इदं पवित्रं पापघ्नं पुण्यं वेदैश्च सम्मितम् ।यः पठेद्रामचरितं सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥९८॥

Riwayat suci Rāma ini menyucikan, memusnahkan dosa, dan penuh pahala—layak disetarakan dengan Weda. Sesiapa yang membaca kisah perbuatan Rāma akan dibebaskan daripada segala dosa.

Verse 99

एतदाख्यानमायुष्यं पठन्रामायणं नरः ।सपुत्रपौत्रस्सगणः प्रेत्य स्वर्गे महीयते ॥९९॥

Kisah suci ini—Rāmāyaṇa—menganugerahkan umur panjang kepada orang yang membacanya. Setelah wafat, dia dimuliakan di syurga bersama anak, cucu, serta seluruh keluarga dan para pengiringnya.

Verse 100

पठन्द्विजो वागृषभत्वमीयात्स्यात्क्षत्रियो भूमिपतित्वमीयात् ।वणिग्जनः पण्यफलत्वमीयात्जनश्च शूद्रोऽपि महत्वमीयात् ॥

Dengan melafazkan ini: seorang brāhmaṇa mencapai keunggulan dalam ilmu dan tutur kata; seorang kṣatriya mencapai kekuasaan sebagai penguasa bumi; seorang vaiśya memperoleh hasil perdagangan; dan bahkan seorang śūdra pun mencapai kebesaran.