Adhyaya 13

Verse 1

#:73..8 #::3...7 () असम आता - यत्रसायंगृह मुनि वे होते हैं

Vāyudeva berkata: “Wahai penguasa bumi, tuanku tidak akan jatuh ke dalam bencana yang berat ini, sekiranya aku dahulu berada di Dvārakā—atau dekat di situ, wahai raja.”

Verse 2

आगच्छेयमहं द्यूतमनाहूतो 5पि कौरवै: । आम्बिकेयेन दुर्धर्ष राज्ञा दुर्योधनेन च । वारयेयमहं द्यूतं बहून्‌ दोषान्‌ प्रदर्शयन्‌

Vāyu berkata: “Walaupun kaum Kaurava tidak memanggilku, aku tetap akan pergi ke balai perjudian itu—tempat raja Duryodhana yang sukar ditundukkan, putera Ambikā, memerintah—dan aku akan cuba menghentikan permainan dadu dengan menunjukkan banyak keburukannya.”

Verse 3

भीष्मद्रोणी समानाय्य कृपं बाह्लीकमेव च । वैचित्रवीर्य राजानमलं द्यूतेन कौरव

Vāyu berkata: “Setelah aku memanggil Bhīṣma dan Droṇa, juga Kṛpa dan Bāhlīka, serta Raja Dhṛtarāṣṭra—pewaris Vicitravīrya—aku akan mengisytiharkan: ‘Wahai tuan Kaurava, cukuplah berjudi. Putera-puteramu tidak patut bermain dadu.’ Di balairung perjudian itu aku akan menghuraikan dengan terang segala keburukan judi—itulah sebab-sebab yang telah merampas kerajaanmu.”

Verse 4

पुत्राणां तव राजेन्द्र त्वन्निमित्तमिति प्रभो । तत्राचक्षमहं दोषान्‌ यैर्भवान्‌ व्यतिरोपित:

Vāyu berkata: “Wahai raja segala raja, wahai tuanku—aku menyatakan bahawa kesalahan itu terletak pada putera-puteramu, dan bahawa semuanya terjadi juga kerana dirimu. Di dalam perhimpunan itu sendiri aku menunjukkan keburukan-keburukan (perjudian) yang menyebabkan engkau dilucutkan dan disingkirkan (daripada kerajaanmu yang sah).”

Verse 5

वीरसेनसुतो यैस्तु राज्यात्‌ प्रभ्रंशित: पुरा । अतर्कितविनाशश्ष्‌ देवनेन विशाम्पते

Wahai tuan bagi rakyat, dahulu Nala, putera Vīrasena, telah dijatuhkan dari kerajaannya kerana perjudian. Daripada permainan dadu timbul kebinasaan yang tiba-tiba dan tidak terduga—kehancuran yang bahkan akal pun tidak mampu membayangkannya.

Verse 6

सातत्यं च प्रसड्गस्य वर्णयेयं यथातथम्‌,इसके सिवा उससे सदा जूआ खेलनेकी आदत बन जाती है। यह सब बातें मैं ठीक- ठीक बता रहा हूँ

Vāyu berkata: “Aku akan menghuraikan, tepat sebagaimana adanya, bagaimana kelaziman memanjakan diri menjadi keterikatan—dan bagaimana, selain itu, seseorang membentuk tabiat ketagihan berjudi. Aku menyatakan perkara-perkara ini dengan benar dan menurut tertibnya.”

Verse 7

स्त्रियो$क्षा मृगया पानमेतत्‌ कामसमुत्थितम्‌ । दुःखं चतुष्टयं प्रोक्त यैर्नरो भ्रश्यते श्रिय:

Vāyu berkata: “Wanita (yakni keterikatan yang melampau kepada wanita), perjudian dadu, berburu, dan minum arak—semuanya lahir daripada nafsu. Keempat-empatnya dinyatakan sebagai empat sumber kesengsaraan, yang menyebabkan seorang lelaki jatuh daripada kemakmuran dan tuah.”

Verse 8

तत्र सर्वत्र वक्तव्यं मन्यन्ते शास्त्रकोविदा: । विशेषतश्च वक्तव्यं ्यूते पश्यन्ति तद्विद:

Di sana, para sarjana yang mahir dalam śāstra berpendapat bahawa dalam setiap keadaan harus ditegur dan dikecam segala keburukan ini; dan mereka yang benar-benar memahami perkara itu menganggap lebih-lebih lagi perlu mengecam perjudian. Kerana keterikatan kepada wanita, perjudian, kegilaan berburu, dan meminum arak—empat jenis kenikmatan ini dikatakan membawa dukacita yang lahir daripada nafsu; dan olehnya seseorang tergelincir daripada harta dan kedaulatan.

Verse 9

एकाहादू द्रव्यनाशोअत्र ध्रुवं व्यसनमेव च । अभुक्तनाशश्चार्थानां वाक्‍्पारुष्यं च केवलम्‌

Vāyu berkata: “Dalam perjudian, dalam satu hari sahaja harta seseorang pasti musnah, dan malapetaka semata-mata menjadi kepastian. Bahkan barang-barang untuk dinikmati binasa tanpa sempat dinikmati, dan sebagai gantinya seseorang tidak memperoleh apa-apa selain kata-kata yang keras dan pahit. Inilah dan banyak lagi keburukan yang timbul daripada peristiwa perjudian, membawa akibat yang menyakitkan.”

Verse 10

एतच्चान्यच्च कौरव्य प्रसज्िकटुकोदयम्‌ | द्यूते ब्रूयां महाबाहो समासाद्याम्बिकासुतम्‌

Wahai keturunan Kuru, perjudian menimbulkan keterikatan dan menghasilkan akibat yang pahit. Dalam satu hari sahaja harta boleh musnah; kesenangan dan milik lenyap tanpa sempat benar-benar dinikmati, dan sebagai gantinya seseorang hanya memperoleh kata-kata keras serta kehinaan. Keburukan ini dan banyak lagi timbul daripada kesempatan permainan dadu itu sendiri. Wahai yang berlengan perkasa, setelah mendekati putera Ambikā (Dhṛtarāṣṭra), aku akan menyatakan kepadanya segala cela perjudian.

Verse 11

एवमुक्तो यदि मया गृह्नीयाद्‌ वचनं मम । अनामयं स्याद्‌ धर्मश्न॒ कुरूणां कुरुवर्धन,कुरुवर्धन! मेरे इस प्रकार समझाने-बुझानेपर यदि वे मेरी बात मान लेते तो कौरवोंमें शान्ति बनी रहती और धर्मका भी पालन होता

Vāyu berkata: “Jika setelah aku menasihatinya demikian dia menerima kata-kataku, maka di kalangan Kuru akan ada kesejahteraan dan bebas daripada malapetaka; dan engkau—yang mengetahui dharma, yang memperkembangkan keturunan Kuru—akan menyaksikan dharma ditegakkan.”

Verse 12

न चेत्‌ स मम राजेन्द्र गृह्लीयान्मधुंर वच: । पथ्यं च भरतश्रेष्ठ निगृह्नीयां बलेन तम्‌,राजेन्द्र! भरतश्रेष्ठ! यदि वे मेरे मधुर एवं हितकर वचनको सुनकर उसे न मानते तो मैं उन्हें बलपूर्वक रोक देता

Vāyu berkata: “Wahai raja, yang terbaik antara Bharata—jika dia tidak menerima kata-kataku yang lembut, kata-kata yang manis namun menyehatkan, maka demi kebaikannya aku akan menahannya dengan kekuatan. Apabila nasihat yang melindungi dharma ditolak, aku bersedia menguatkuasakan pengekangan agar mudarat tidak lahir daripada dorongan yang tidak terkawal.”

Verse 13

अथैनमपनीतेन सुहृदो नाम दुर्हवद: । सभासदोशनुवर्तेरंस्तांश्व हन्यां दुरोदरान्‌

Vāyu berkata: “Jika para anggota dewan itu—para penjudi yang berniat jahat—memihak Dhṛtarāṣṭra ini dengan berlindung pada ketidakadilan, walaupun menyandang nama ‘sahabat’, aku akan menumpaskan orang-orang berhati busuk itu.” Kata-kata ini menegaskan bahawa gelaran ‘sahabat’ tidak menghalalkan kezaliman; menyokong adharma, terutama di majlis umum, menjadi kesalahan yang mengundang pembalasan yang benar.

Verse 14

असांनिध्यं तु कौरव्य ममानर्तेष्वभूत्‌ तदा | येनेदं व्यसन प्राप्ता भवन्तो द्यूतकारितम्‌,कुरुश्रेष्ठ! मैं उन दिनों आनर्तदेशमें ही नहीं था, इसीलिये आपलोगोंपर यह द्यूतजनित संकट आ गया

Vāyu berkata: “Wahai keturunan Kuru, pada waktu itu aku tidak hadir di negeri Ānarta. Kerana ketiadaan itulah, wahai yang terbaik antara kaum Kuru, kamu semua jatuh ke dalam malapetaka ini—bencana yang ditimbulkan oleh perlawanan judi.”

Verse 15

सो>हमेत्य कुरुश्रेष्ठ द्वारकां पाण्डुनन्दन । अश्रौषं त्वां व्यसनिनं युयुधानादू यथातथम्‌,कुरुप्रवर पाण्डुनन्दन! जब मैं द्वारकामें आया, तब सात्यकिसे आपके संकटमें पड़नेका यथावत्‌ समाचार सुना

“Maka aku pun datang (seolah-olah berkata, ‘Aku telah tiba’), wahai yang terbaik antara kaum Kuru, wahai kegembiraan putera-putera Pāṇḍu, ke Dvārakā. Di sana aku mendengar daripada Yuyudhāna khabar yang lengkap dan tepat tentang kesusahanmu.”

Verse 16

श्र॒ुत्वैव चाहं राजेन्द्र परमोद्धिग्नमानस: । तूर्णमभ्यागतो$स्मि त्वां द्रष्टकामो विशाम्पते,राजेन्द्र! वह सुनते ही मेरा मन अत्यन्त उद्विग्न हो उठा और प्रजेश्वर! मैं तुरंत ही आपसे मिलनेके लिये चला आया

Vāyu berkata: “Wahai raja yang terbaik, sebaik sahaja aku mendengarnya, hatiku tergoncang oleh kegelisahan yang amat dalam. Maka, wahai tuan rakyat, aku datang ke sini dengan segera, ingin benar bertemu denganmu.”

Verse 17

अहो कृच्छ्मनुप्राप्ता: सर्वे सम भरतर्षभ | सोऊहं त्वां व्यसने मग्नं पश्यामि सह सोदरै:

Vāyu berkata: “Aduhai, wahai banteng di antara kaum Bharata, kamu semua telah jatuh ke dalam kesukaran yang amat berat. Aku melihat engkau—bersama saudara-saudaramu—tenggelam di dasar malapetaka. Wahai perhiasan keturunan Bharata, derita ini telah menimpa kamu semua.”