Adhyaya 70

Verse 1

नारदजी कहते हैं--सृंजय! महातपस्वी शूरवीर, वीरजनवन्दित महायशस्वी जमदग्निनन्दन परशुरामजी भी अतृप्त अवस्थामें ही मौतके मुखमें चले जायँगे

Nārada berkata: “Wahai Sṛñjaya, bahkan Paraśurāma—pertapa agung dan pahlawan perkasa, dihormati para kesatria dan termasyhur sebagai putera Jamadagni—juga akan melangkah ke hadapan Maut ketika dirinya masih belum puas. Maka, kemasyhuran, keberanian, atau tapa tidak dapat mengecualikan seseorang daripada kematian selagi keinginan belum terpenuhi.”

Verse 2

यः स्माद्यमनुपर्येति भूमिं कुर्वन्निमां सुखाम्‌ । न चासीदू विक्रिया यस्य प्राप्य श्रियमनुत्तमाम्‌

Dialah yang menuruti dharma zaman purba, menjadikan bumi ini sejahtera serta menyebarkan dharma itu tanpa henti; dan meskipun memperoleh kekayaan yang paling utama, tiada sebarang perubahan atau kecacatan batin pun timbul dalam hatinya.

Verse 3

यः क्षत्रियै: परामृष्टे वत्से पितरि चाब्रुवन्‌ । ततो<वधीत्‌ कार्तवीर्यमजितं समरे परै:

Nārada berkata: Ketika para Kṣatriya merampas anak lembu itu dan membunuh ayahnya Jamadagni, lalu berkata-kata kepadanya, dia—dalam diam yang keras—kemudian membunuh Kartavīrya (Arjuna), yang tidak pernah ditewaskan oleh sesiapa pun di medan perang.

Verse 4

क्षत्रियाणां चतु:ःषष्टिमयुतानि सहस्रश: । तदा मृत्यो: समेतानि एकेन धनुषाजयत्‌,उस समय मरने-मारनेका निश्चय करके एकत्र हुए चौसठ करोड़ क्षत्रियोंको उन्होंने एकमात्र धनुषके द्वारा जीत लिया

Nārada berkata: “Pada waktu itu, enam puluh empat ayuta Kṣatriya—dihitung beribu-ribu—berhimpun dengan tekad ‘membunuh atau dibunuh’. Namun dia menewaskan dan menundukkan himpunan besar itu dengan kekuatan satu busur sahaja.”

Verse 5

ब्रह्मद्विषां चाथ तस्मिन्‌ सहस््राणि चतुर्दश । पुनरन्यानि जग्राह दन्तक़््रं जघान ह,उसी युद्धके सिलसिलेमें परशुरामजीने चौदह हजार दूसरे ब्रह्मद्रोहियोंका दमन किया और दन्तक़्ूर नामक राजाको भी मार डाला

Nārada berkata: “Dalam rangka peperangan yang sama, Paraśurāma menundukkan empat belas ribu lagi yang memusuhi kaum Brāhmaṇa; dan dia juga membunuh raja bernama Dantakrūra.”

Verse 6

सहस्र मुसलेनाहन्‌ सहस्रमसिनावधीत्‌ | उद्बन्धनात्‌ सहस्नं च सहस्रमुदके धृतम्‌

Nārada said: “With a mace he struck down a thousand; with a sword he slew another thousand. A further thousand he killed by hanging them from above, and yet another thousand he caused to be held under water (and drowned).” The verse underscores the escalating brutality of violence and the moral collapse that can accompany unchecked wrath and power, even when narrated as a tally of battlefield ‘feats’.

Verse 7

दन्तान्‌ भड़क्त्वा सहस्नस्य कर्णान्‌ नासान्यकृन्तत । ततः सप्तसहस्राणां कट्धूपमपाययत्‌,एक सहस्र राजपूतोंके दाँत तोड़कर नाक और कान काट डाले तथा सात हजार राजाओंको कड़वा धूप पिला दिया

Narada said: “Having broken the teeth of a thousand (kings/warriors), he cut off their ears and noses. Then he forced seven thousand (kings) to drink a bitter, acrid fumigation/decoction.” The passage underscores a descent into cruelty in the war-narrative, where humiliation and mutilation replace righteous combat, highlighting the ethical collapse that adharma brings upon rulers and armies alike.

Verse 8

शिष्टान्‌ बद्ध्वा च हत्वा वै तेषां मूर्थ्नि विभिद्य च । गुणावतीमुत्तरेण खाण्डवाद्‌ दक्षिणेन च | गिर्यन्ते शतसाहस्रा हैहया: समरे हता:

Nārada said: Having bound the remaining warriors and slain them, he even split the heads of many among them. To the north of Guṇāvatī and to the south of the Khāṇḍava forest, in the mountain-bordering region, hundreds of thousands of Haihaya kṣatriyas were killed in battle—cut down by the wise Paraśurāma, enraged by the slaying of his father. Struck down together with their chariots, horses, and elephants, they fell there upon the earth.

Verse 9

सरथाश्वगजा वीरा निहतास्तत्र शेरते | पितुर्वधामर्षितेन जामदग्न्येन धीमता

Nārada said: “There, the heroic warriors lie slain—together with their chariots, horses, and elephants—cut down in that place by the wise Jāmadagnya (Paraśurāma), who, unable to endure the outrage of his father’s killing, acted in wrathful retribution. The battlefield is thus strewn with the fallen, showing how vengeance born of grief can turn into vast and indiscriminate destruction.”

Verse 10

निजघ्ने दशसाहस्रान्‌ राम: परशुना तदा । न ह्मृष्यत ता वाचो यास्तैर्भूशमुदीरिता:

Nārada said: Then Rāma (Paraśurāma) struck down ten thousand men with his axe. Yet he did not exult in the loud cries that were raised by them—showing a grim, duty-driven ferocity rather than delight in slaughter.

Verse 11

ततः काश्मीरदरदान्‌ कुन्तिक्षुद्रकमालवान्‌

Sesudah itu, Paraśurāma yang gagah perkasa, menyala dengan keperwiraan, membinasakan para kṣatriya dari banyak negeri dengan anak panahnya yang tajam—Kashmir, Darada, Kunti, Kṣudraka, Malava, Aṅga, Vaṅga, Kaliṅga, Videha, Tāmralipta, Rakṣovāha, Vītihotra, Trigarta, Mārtikāvata, Śibi, serta ribuan negeri yang lain.

Verse 12

अड़वड़कलिड्रांश्न विदेहांस्ताम्रनलिप्तकान्‌ | रक्षोवाहान्‌ वीतिहोत्रांस्त्रिगर्तान्‌ मार्तिकावतान्‌

Nārada berkata: “Sesudah itu, Paraśurāma yang perkasa, menyala dengan keperwiraan, menumpaskan dengan anak panahnya yang tajam para kṣatriya dari banyak negeri—seperti Videha, Tāmralipta, Rakṣovāha, Vītihotra, Trigarta, dan Mārtikāvata—beserta yang lain tidak terbilang.”

Verse 13

शिबीनन्यांश्व राजन्यान्‌ देशान्‌ देशान्‌ू सहस्रशः । निजघान शितैर्बाणैर्जामदग्न्य: प्रतापवान्‌

Nārada berkata: “Jāmadagnya (Paraśurāma) yang perkasa membunuh kaum Śibi dan tidak terbilang kṣatriya lain dari wilayah ke wilayah, dengan anak panahnya yang tajam.”

Verse 14

कोटीशतसहस््राणि क्षत्रियाणां सहस्रश: । इन्द्रगोपकवर्णस्य बन्धुजीवनिभस्य च

Nārada berkata: “Dalam jumlah yang tak terhitung—ratusan koṭi dan ribu-ribu—para kṣatriya telah dibunuh. Dengan aliran darah berwarna seperti serangga indragopa dan seperti bunga bandhujīva, Paraśurāma, keturunan Bhṛgu, memenuhi banyak kolam. Setelah menundukkan lapan belas pulau (seluruh bumi) di bawah kuasanya, ia melaksanakan seratus korban suci, masing-masing disempurnakan dengan pemberian hadiah yang unggul kepada para pendeta.”

Verse 15

रुधिरस्य परीवाहै: पूरयित्वा सरांसि च | सर्वनिष्टादश द्वीपान्‌ वशमानीय भार्गव:

Nārada berkata: “Dengan banjir dan aliran darah, ia memenuhi tasik-tasik juga; dan setelah menundukkan semua lapan belas pulau dunia di bawah kuasanya, Bhārgava (Paraśurāma) menegakkan pemerintahannya.”

Verse 16

वेदीमष्टनलोत्सेधां सौवर्णा विधिनिर्मिताम्‌

Nārada berkata: “(Mereka) menyediakan sebuah pelantar korban daripada emas, dibina menurut aturan upacara yang ditetapkan (vidhi), ditinggikan hingga lapan sukatan.”

Verse 17

सर्वरत्नशतै: पूर्णा पताकाशतमालिनीम्‌ । ग्राम्यारण्यै: पशुगणै: सम्पूर्णां च महीमिमाम्‌

Nārada berkata: “Tanah ini dipenuhi ratusan jenis permata, dihiasi untaian seratus panji, dan disempurnakan dengan kawanan binatang—yang jinak mahupun yang dari rimba.”

Verse 18

रामस्य जामदग्न्यस्य प्रतिजग्राह कश्यप: । उस यज्ञमें विधिपूर्वक बत्तीस हाथ ऊँची सोनेकी वेदी बनायी गयी थी

Nārada berkata: “Kaśyapa menerima pemberian yang diikrarkan oleh Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma). Dalam korban itu, sebuah pelantar emas setinggi tiga puluh dua hasta dibina dengan sempurna menurut vidhi, penuh dengan ratusan permata dan dihiasi seratus panji. Kaśyapa menerima sebagai dakṣiṇā pelantar itu milik Paraśurāma, putera Jamadagni, bahkan bumi ini juga—yang sarat dengan makhluk desa dan rimba. Sesudah itu, dalam Aśvamedha yang agung, Paraśurāma turut menghadiahkan kepada Kaśyapa ratusan ribu gajah raja berhias perhiasan emas, serta sebuah negeri yang dibersihkan daripada pencuri dan perompak dan dipenuhi orang-orang saleh.”

Verse 19

निर्दस्युं पृथिवीं कृत्वा शिष्टेष्टजनसंकुलाम्‌ | कश्यपाय ददौ रामो हयमेथे महामखे

Nārada berkata: “Setelah menjadikan bumi bebas daripada pencuri dan perompak, serta dipenuhi orang-orang yang saleh dan layak, Rāma (Paraśurāma) mengurniakannya kepada Kaśyapa dalam upacara besar Aśvamedha.”

Verse 20

त्रि:सप्तकृत्व: पृथिवीं कृत्वा नि:क्षत्रियां प्रभु: इष्ट्वा क्रतुशतैर्वीरो ब्राह्मणेभ्यो हुमन्यत

Nārada berkata: “Sang penguasa yang perkasa itu menjadikan bumi ini tanpa Kṣatriya, tiga kali tujuh kali (dua puluh satu kali) berulang. Setelah melaksanakan ratusan korban suci, wira itu menyerahkan bumi ini ke bawah hak dan wewenang para Brāhmaṇa.”

Verse 21

सप्तद्वीपां वसुमतीं मारीचो<वगृह्नत द्विज: । राम॑ प्रोवाच निर्गच्छ वसुधातो ममाज्ञया

Nārada berkata: Brahmana Mārīca telah menerima dan menguasai bumi yang dikurniai tujuh benua sebagai suatu anugerah. Lalu dia menegur Rāma (Paraśurāma): “Dengan perintahku, berangkatlah dari bumi ini.” Peristiwa ini menegaskan kekuatan etika suatu pemberian yang sah serta kewajipan—bahkan bagi yang perkasa—untuk menghormati hak milik yang benar dan kuasa yang menurut dharma dan undang-undang.

Verse 22

स कश्यपस्य वचनात्‌ प्रोत्सार्य सरितां प्रतिम्‌ । इषुपाते युधां श्रेष्ठ: कुर्वन्‌ ब्राह्मणशासनम्‌

Menurut perintah Kaśyapa, dia menghalau (lawan) berundur ke arah sungai. Walaupun unggul dalam kalangan pahlawan dalam melepaskan anak panah, dia bertindak menurut titah seorang brahmana—menunjukkan bahawa keperkasaan perang pun mesti dituntun oleh nasihat yang benar dan pengekangan diri.

Verse 23

एवं गुणशतैर्युक्तो भूगूणां कीर्तिवर्धन:

Nārada berkata: “Demikianlah, dengan ratusan kebajikan, dia menjadi insan yang menambah kemasyhuran dan nama baik kaum Bhṛgu.”

Verse 24

त्वया चतुर्भद्रतर: पुत्रात्‌ पुण्यतरस्तव

Nārada berkata: “Bagi dirimu, dia empat kali lebih membawa berkat—bahkan lebih besar jasanya daripada anakmu sendiri.”

Verse 25

अयज्वानमदाक्षिण्यं मा पुत्रमनुतप्यथा: । सूंजय! चारों कल्याणकारी गुणोंमें वे तुमसे श्रेष्ठ और तुम्हारे पुत्रसे अधिक पुण्यात्मा हैं। अतः तुम यज्ञानुष्ठान और दान-दक्षिणासे रहित अपने पुत्रके लिये शोक न करो ।।

Nārada berkata: “Wahai Saṃjaya, janganlah engkau meratapi anakmu yang tidak melakukan yajña dan tidak memberi dakṣiṇā (pemberian kepada para brahmana). Wahai Saṃjaya, orang-orang itu lebih utama daripadamu dalam empat kebajikan yang membawa berkat, dan lebih besar jasanya daripada anakmu. Maka janganlah engkau bersedih atas anakmu yang tidak menunaikan korban suci dan tidak mengamalkan sedekah dengan pemberian yang wajar. Bahkan mereka yang telah disebutkan dahulu—yang lebih berkat daripada dirimu, dan memiliki ratusan kebajikan melebihi kebajikanmu—telah pun mati, wahai insan terbaik. Dan mereka yang masih hidup sekarang juga pasti akan mati, wahai Saṃjaya.”

Verse 70

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि अभिमन्युवधपर्वणि षोडशराजकीये सप्ततितमो<5ध्याय:

Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata, di dalam Droṇa Parva—khususnya pada bahagian tentang pembunuhan Abhimanyu—berakhirlah bab ketujuh puluh, yang termasuk dalam episod bernama “Enam Belas Raja”. Baris kolofon ini menandai penutupan satu unit naratif, mengingatkan pembaca bahawa peristiwa-peristiwa perang dibingkai dan dipelihara menurut tertib teks yang rapi, sekalipun di tengah bencana moral yang dahsyat.

Verse 106

भूगो रामाभिधावेति यदाक्रन्दन्‌ द्विजोत्तमा: । परशुरामजीने उस समय अपने फरसेसे दस हजार क्षत्रियोंको काट डाला। आश्रमवासियोंने आर्तभावसे जो बातें कही थीं

Nārada berkata: Ketika para Brāhmaṇa yang utama meratap, “Wahai Rāma dari keturunan Bhṛgu!”, ratapan itu ialah rayuan putus asa memohon perlindungan. Namun Paraśurāma, yang menyala oleh amarah, telah pun menebas tidak terbilang Kṣatriya dengan kapaknya. Kata-kata pilu para penghuni pertapaan dan tangisan belas—“Bhārgava Paraśurāma, larilah, selamatkan kami!”—menjadi jeritan yang tidak tertanggung baginya, menikam batinnya dan menyingkap ketegangan moral antara pembalasan berdarah dan kewajiban melindungi yang tidak bersalah.

Verse 226

अध्यावसद्‌ गिरिश्रेष्ठ॑ं महेन्द्र पर्वतोत्तमम्‌ । कश्यपके इस आदेशसे योद्धाओंमें श्रेष्ठ परशुरामने जितनी दूर बाण फेंका जा सकता है

Nārada berkata: Menurut perintah brāhmaṇa itu, Paraśurāma—yang terunggul antara para pahlawan—mengundurkan laut sejauh jarak yang dapat dicapai oleh lontaran anak panah, lalu menetap di gunung Mahendra, puncak yang paling utama. Episod ini menegaskan pengekangan yang berdisiplin: sebesar mana pun kuasa, ia harus digunakan dalam batas ajaran yang benar, bukan menurut dorongan diri.

Verse 236

जामदग्न्यो ह्ृतियशा मरिष्यति महाद्युति: । इस प्रकार भूगुकुलकी कीर्ति बढ़ानेवाले महायशस्वी, महातेजस्वी और सैकड़ों गुणोंसे सम्पन्न जमदग्निनन्दन परशुराम भी एक-न-एक दिन मरेंगे ही

Nārada berkata: “Bahkan Jāmadagnya Paraśurāma—termashyur dengan kemuliaannya dan menyala dengan sinar keagungan—pada suatu hari, cepat atau lambat, pasti akan mati.” Di tengah kisah perang dan nama-nama kepahlawanan, bait ini mengingatkan secara etika: tiada kemasyhuran, keturunan, atau kuasa yang dapat mengecualikan sesiapa daripada kematian; maka kesombongan dan keterikatan pada martabat akhirnya sia-sia belaka.

Verse 1563

ईजे क्रतुशतै: पुण्यै: समाप्तवरदक्षिणै: । सहस्रों और लाखों कोटि क्षत्रियोंके इन्द्रगोप (वीर-बहूटी) नामक कीट तथा बन्धुजीव (दुपहरिया)-पुष्पके समान रंगवाले रक्तकी धाराओंसे भृगुनन्दन परशुरामने कितने ही तालाब भर दिये और समस्त अठारह द्वीपोंको अपने वशमें करके उत्तम दक्षिणाओंसे युक्त सौ पवित्र यज्ञोंका अनुष्ठान किया

Narada berkata: Dia melaksanakan seratus korban suci yang penuh kebajikan, masing-masing disempurnakan dengan dakṣiṇā (pemberian) yang ditetapkan dan terbaik. Bhārgava Paraśurāma—setelah menundukkan lapan belas pulau dunia di bawah kuasanya—membasahi bumi dengan aliran darah Kṣatriya yang merah seperti serangga indragopa dan bunga bandhu-jīva, sehingga dikatakan banyak kolam telah dipenuhinya dengan darah itu. Petikan ini menempatkan kesalehan ritualnya seiring dengan keterlaluan keganasan yang menggerunkan, mengundang renungan tentang bagaimana kuasa dan dendam dapat wujud bersama pelaksanaan agama yang pada zahirnya tepat menurut aturan.