Adhyaya 68

Verse 1

अपन का छा | अफड-एक्रा् अष्टषष्टितमो< ध्याय: राजा भरतका चरित्र नारद उवाच दौष्यन्तिं भरतं चापि मृतं सृज्जय शुश्रुम । कर्माण्यसुकराण्यन्यै: कृतवान्‌ यः शिशुर्वने

Nārada berkata: “Wahai Sṛñjaya, kami juga telah mendengar bahawa Bharata, putera Duṣyanta, telah mangkat. Bahkan ketika masih kanak-kanak di rimba, dia telah melakukan perbuatan-perbuatan yang begitu sukar sehingga hampir mustahil bagi orang lain.”

Verse 2

हिमावदातान्‌ यः सिंहान्‌ नखदंष्टायुधान्‌ बली । निर्वीर्यास्तरसा कृत्वा विचकर्ष बबन्ध च

Nārada berkata: Yang perkasa itu menundukkan singa-singa putih bak salji—bersenjata kuku dan taring—dengan kekuatan semata-mata, melucutkan daya mereka; lalu menyeretnya dan mengikatnya erat.

Verse 3

बलवान्‌ भरत बाल्यावस्थामें ही नखों और दाढ़ोंसे प्रहार करनेवाले बरफके समान सफेद रंगके सिंहोंको अपने बाहुबलके वेगसे पराजित एवं निर्बल करके उन्हें खींच लाते क्रूरांश्नोग्रतरान्‌ व्याप्रान्‌ दमित्वा चाकरोद्‌ वशे । मन:शिला इव शिला: संयुक्ता जतुराशिभि:

Nārada berkata: Bahkan pada zaman kanak-kanaknya, Bharata yang gagah itu, dengan daya lengannya, menewaskan dan melemahkan singa-singa putih bak salji yang menyerang dengan kuku dan gigi, lalu menyeretnya. Dia juga menundukkan harimau-harimau yang amat ganas dan kejam, menjadikannya tunduk di bawah kuasanya. Dan bongkah-bongkah batu besar—kuning seperti manaḥśilā dan merah dengan timbunan lak—dapat diangkatnya dengan mudah dengan tangannya.

Verse 4

व्यालादींश्वातिबलवान्‌ सुप्रतीकान्‌ गजानपि । दंष्टासु गृह्ा विमुखान्‌ शुष्कास्यानकरोद्‌ वशे

Nārada berkata: “Dia amat luar biasa kuat. Bahkan ular dan makhluk-makhluk ganas yang lain, malah gajah-gajah daripada baka Supratīka sekalipun, dia akan menangkap pada gadingnya; mengeringkan mulutnya, memaksa ia berpaling, lalu menundukkannya sepenuhnya di bawah kuasanya.”

Verse 5

महिषानप्यतिबलो बलिनो विचकर्ष ह । सिंहानां च सुदृप्तानां शतान्याकर्षयद्‌ बलात्‌,भरतका बल असीम था। वे बलवान भैंसों और सौ-सौ गर्वीले सिंहोंको भी बलपूर्वक घसीट लाते थे

Nārada berkata: Dia memiliki kekuatan yang tidak terhingga. Dengan tenaga semata-mata, dia mampu menyeret bahkan kerbau-kerbau yang gagah perkasa, dan dia juga dapat menarik ratusan ekor singa yang angkuh lagi mengamuk dengan paksa. Ungkapan ini menegaskan daya yang hampir melampaui manusia—gambaran epik perang yang menandai sosok yang menggerunkan dan ditakuti.

Verse 6

बलिन: सूमरान्‌ खड्गान्‌ नानासत्त्वानि चाप्युत । कृच्छुप्राणं वने बद्ध्वा दमयित्वाप्पवासृजत्‌

Nārada berkata: “Orang-orang yang gagah itu menangkap makhluk-makhluk buas—binatang śūmara, badak, dan pelbagai jenis haiwan liar yang lain. Mereka mengikatnya di rimba, menundukkannya berulang-ulang, lalu membiarkannya hampir mati sebelum melepaskannya.”

Verse 7

त॑ सर्वदमनेत्याहुरद्धिजास्तेनास्य कर्मणा । त॑ प्रत्यषेधज्जननी मा सत्त्वानि विजीजहि,उनके इस कर्मसे ब्राह्मणोंने उनका नाम सर्वदमन रख दिया। माता शकुन्तलाने भरतको मना किया कि तू जंगली जीवोंको सताया न कर

Nārada berkata: “Kerana perbuatan itu, para Brahmana benar-benar menamakannya ‘Sarvadamana’—penjinak segala-galanya. Namun ibunya menahannya sambil berkata, ‘Jangan menyeksa makhluk-makhluk (di rimba).’”

Verse 8

सो<श्वमेधशतेनेष्टवा यमुनामनु वीर्यवान्‌ | त्रिशताश्वान्‌ सरस्वत्यां गज़्ामनु चतुःशतान्‌

Nārada berkata: Ketika Raja Bharata yang perkasa dan berani itu dewasa, baginda melaksanakan seratus korban suci Aśvamedha di tebing Yamunā, tiga ratus di tebing Sarasvatī, dan empat ratus di tebing Gaṅgā. Sesudah itu, dengan dakṣiṇā yang unggul dan melimpah, baginda menyembah Tuhan melalui seribu Aśvamedha lagi serta seratus upacara agung Rājasūya.

Verse 9

सो<श्वमेधसहस्रेण राजसूयशतेन च । पुनरीजे महायज्ञै: समाप्तवरदक्षिणै:

Nārada berkata: “Raja yang perkasa itu sekali lagi menyembah Tuhan melalui korban-korban agung—sempurna pelaksanaannya dan dikurniai dakṣiṇā yang terbaik—dengan melaksanakan seribu Aśvamedha dan seratus Rājasūya.”

Verse 10

अग्निष्टोमातिरात्राभ्यामिष्टवा विश्वजिता अपि | वाजपेयसहस्राणां सहसैश्न सुसंवृतैः

Nārada berkata: “Walaupun seseorang telah melaksanakan korban Agniṣṭoma dan Atirātra, dan turut mempersembahkan upacara Viśvajit—bahkan walaupun telah menyempurnakan ribuan korban Vājapeya, masing-masing dilakukan dengan kelengkapan ritual yang penuh dan tepat—hendaklah difahami bahawa kelimpahan korban semata-mata bukanlah ukuran terakhir bagi dharma.”

Verse 11

इष्ट्वा शाकुन्तलो राजा तर्पयित्वा द्विजान्‌ धनै: । सहस्रं यत्र पद्मानां कण्वाय भरतो ददौ

Nārada berkata: Setelah melaksanakan upacara yang ditetapkan, Raja Bharata—putera Śakuntalā—memuaskan golongan dua-kali-lahir (brāhmaṇa) dengan anugerah harta. Pada ketika itu juga, baginda mengurniakan kepada Kaṇva seribu kuntum teratai, sebagai tanda hormat kepada sang resi dan keteguhan baginda dalam kemurahan yang berlandaskan dharma.

Verse 12

जाम्बूनदस्य शुद्धस्य कनकस्य महायशा: । इसके बाद भरतने अग्निष्टोम और अतिरात्र याग करके विश्वजित्‌ नामक यज्ञ किया। तत्पश्चात्‌ सर्वथा सुरक्षित दस लाख वाजपेय यज्ञोंद्वारा भगवान्‌ यज्ञपुरुषकी आराधना करके महायशस्वी शकुन्तलाकुमार राजा भरतने धनद्वारा ब्राह्मणोंको तृप्त करते हुए आचार्य कण्वको विशुद्ध जम्बूनद सुवर्णके बने हुए एक हजार कमल भेंट किये ।। १०-११ कल | यस्य यूप: शतव्याम: परिणाहेन काउ्चन:

Nārada berkata: Raja yang termasyhur itu mempersembahkan anugerah yang diperbuat daripada emas Jāmbūnada yang suci. Dalam rangka kisah ini, Bharata—putera Śakuntalā—setelah melaksanakan korban Soma yang agung (Agnīṣṭoma dan Atirātra) serta upacara Viśvajit, memuja Tuhan sebagai Yajñapuruṣa melalui korban Vājapeya yang amat besar dan terpelihara rapi; baginda memuaskan para brāhmaṇa dengan harta, lalu menghadiahkan kepada gurunya Kaṇva seribu bunga teratai yang ditempa daripada emas Jāmbūnada tanpa cela. Penekanan etika di sini ialah dharma raja yang terserlah melalui yajña, derma, dan penghormatan kepada guru.

Verse 13

अलंकृतान्‌ राजमानान्‌ सर्वरत्नैर्मनोहरै:

Nārada berkata: “(Mereka) dihias dan bersinar gemilang, memikat hati dengan segala jenis permata yang indah.”

Verse 14

हैरण्यानश्चान्‌ द्विरदान्‌ रथानुष्टानजाविकम्‌ | दासीदासं धन धान्यं गा: सवत्सा: पयस्विनी:

Nārada berkata: “(Baginda mengurniakan) emas dan khazanah emas, gajah, rata, unta, serta kawanan kambing dan biri-biri; hamba perempuan dan hamba lelaki; harta dan simpanan bijirin; dan lembu—setiap satu bersama anaknya, kaya dengan susu.”

Verse 15

ग्रामान्‌ गृहांश्व क्षेत्राणि विविधांश्व॒ परिच्छदान्‌ । कोटीशतायुतांश्वैव ब्राह्मणेभ्यो हमन्यत

Nārada berkata: “Baginda telah mengkhususkan untuk para Brāhmaṇa kampung-kampung, rumah-rumah dan pelbagai jenis ladang, beserta aneka kelengkapan rumah tangga dan bekalan—bahkan anugerah yang mencecah ratusan krore dan puluhan ribu.”

Verse 16

चक्रवर्ती हृदीनात्मा जितारिहाजित: परै: | शत्रुविजयी

Nārada berkata: “Maharaja cakravartin Bharata—teguh hatinya, menguasai diri, penakluk musuh dan tidak pernah ditaklukkan orang lain, tidak pernah tawar hati—telah mengurniakan sedekah yang amat besar kepada para Brāhmaṇa. Baginda menghadiahkan kuda-kuda yang bersinar, gajah, rata, unta, kambing dan biri-biri; hamba lelaki dan perempuan; harta dan bijirin; lembu-lembu perah bersama anaknya; kampung, rumah, ladang; pakaian dan perhiasan pelbagai jenis; serta khazanah syiling emas yang tidak terhingga.”

Verse 17

पुत्रात्‌ पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथा: । अयज्वानमदाक्षिण्यमश्रि श्वैत्येत्युदाहरत्‌

Nārada berkata: “Bagi tuan, ada sesuatu yang lebih berpunya daripada seorang anak; maka janganlah bersedih kerana anak itu. Orang yang tidak melakukan yajña dan tidak memberikan dakṣiṇā (upah persembahan) disebut ‘tanpa persembahan dan tanpa pemberian’, dan dijadikan contoh (kekurangan rohani).”

Verse 67

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत अभिमनन्‍्युवधपर्वमें षोडशराजकीयो- पाख्यानविषयक सरसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikianlah berakhir bab ke-68 Śrī Mahābhārata dalam Droṇa Parva, di bawah bahagian pembunuhan Abhimanyu, yang mengisahkan episod enam belas raja.

Verse 68

वैत्य सुंजय! चारों कल्याणकारी गुणोंमें वे तुमसे बढ़-चढ़कर थे और तुम्हारे पुत्रसे भी अधिक पुण्यात्मा थे। जब वे भी मृत्युसे बच न सके, तब दूसरे कैसे बच सकते हैं? अतः तुम यज्ञ और दान-दक्षिणासे रहित अपने पुत्रके लिये शोक न करो। ऐसा नारदजीने कहा ।।

Nārada berkata: “Wahai Sañjaya, orang-orang itu mengatasi engkau dalam empat sifat kebajikan yang membawa kesejahteraan, dan bahkan lebih saleh daripada puteramu. Jika mereka pun tidak dapat melepaskan diri daripada maut, bagaimana orang lain dapat selamat? Maka janganlah engkau meratapi puteramu—yang tidak ber-yajña dan tidak pula memberi dāna beserta dakṣiṇā yang sewajarnya.” Demikianlah kata Nārada.

Verse 123

समागम्य द्विजै: सार्ध सेन्द्रैदेवै: समुच्छित: । इन्द्र आदि देवताओंने वहाँ ब्राह्मणोंक साथ मिलकर राजा भरतके यज्ञमें सोनेके बने हुए सौ व्याम (चार सौ हाथ) लंबे सुवर्णमय यूपका आरोपण किया

Nārada berkata: Setelah berhimpun di sana bersama para Brahmana dwija, para dewa—dipimpin oleh Indra—mengangkat dan mendirikan di korban suci (yajña) Raja Bharata sebuah yūpa, tiang korban daripada emas, sepanjang seratus vyāma (kira-kira empat ratus hasta). Peristiwa ini menegaskan kesucian yajña yang dilaksanakan dengan tertib serta kemuliaan pemerintahan raja yang benar; apabila upacara selaras dengan dharma, kuasa ilahi sendiri pun menyokong tertib ritual itu.