Adhyaya 148

Verse 1

अपन का छा अकाल षट्चत्वारिशर्दाधेकशततमो< ध्याय: अर्जुनका अदभुत पराक्रम और सिन्धुराज जयद्रथका वध संजय उवाच श्रुत्वा निनादं धनुषश्च तस्य विस्पष्टमुत्क़ुष्टमिवान्तकस्य । शक्राशनिस्फोटसमं सुघोरं विकृष्यमाणस्य धनंजयेन

Sañjaya berkata: Wahai Raja, ketika Arjuna menarik busur Gāṇḍīva, denting talinya bergema—jelas lagi menggerunkan—bagaikan raungan Yama, Dewa Maut, dan bagaikan letusan guruh vajra Indra. Mendengarnya, bala tentera tuanku digoncang ketakutan lalu jatuh dalam kekacauan, seperti lautan pada saat pralaya, dikocak ribut dan menghempas gelombang menjulang, hingga ikan dan buaya pun lenyap dari pandangan.

Verse 2

त्रासोद्धिग्नं तथोदश्रान्तं त्वदीयं तद्‌ बल॑ नृप । युगान्तवातसंक्षुब्धं चलद्वीचितरद्धितम्‌

Sañjaya berkata: Wahai Raja, bala tentera tuanku—ketakutan, tergoncang, dan amat keletihan—menjadi seperti air lautan pada penghujung suatu zaman, apabila ribut mengocaknya menjadi gelombang tinggi yang bergerak, hingga ikan dan buaya lenyap dari pandangan. Demikianlah, di bawah tekanan pertunjukan kedahsyatan Arjuna, pasukan tuanku hilang keteguhan lalu tenggelam dalam panik.

Verse 3

स रणे व्यचरत्‌ पार्थ: प्रेक्षमाणो धनंजय:

Sañjaya berkata: Wahai Raja, dalam pertempuran itu Pārtha—Arjuna, putera Pṛthā, yang dikenali sebagai Dhanañjaya—bergerak ke sana sini sambil meninjau medan. Kehadirannya bagaikan air lautan pada saat pralaya, bergelora hebat sehingga ikan dan makara (makhluk air besar) pun tenggelam dan lenyap dari pandangan.

Verse 4

आददानं महाराज संदधानं च पाण्डवम्‌

Sañjaya berkata: Wahai Raja, ketika itu sang Pāṇḍava (Arjuna) mengangkat busurnya dan memasang anak panah. Maka bala tentera tuanku menjadi seperti lautan pada saat pralaya—airnya dikocak angin ribut yang dahsyat, bergelombang tinggi—hingga ikan dan makara pun bersembunyi kerana gentar.

Verse 5

ततः क्रुद्धो महाबाहुरैन्द्रमस्त्रं दुरासदम्‌

Sañjaya berkata: Kemudian pahlawan berlengan perkasa itu, menyala dengan amarah, mengerahkan Aindra-astra—senjata Indra yang sukar ditangkis. Maka medan perang seakan lautan pada saat pralaya, bergelora hebat hingga ikan dan makara pun lenyap bersembunyi.

Verse 6

ततः शरा: प्रादुरासन्‌ दिव्यास्त्रप्रतिमन्त्रिता:

Sañjaya berkata: Kemudian anak-anak panah muncul bertubi-tubi—disucikan oleh mantra senjata-senjata langit. Medan perang seakan air lautan yang bergoncang, tempat ikan dan makara lenyap bersembunyi. Pada saat itu, dentuman ngeri busur Gāṇḍīva yang ditarik Arjuna terdengar seperti raungan jelas Yama dan guruh vajra Indra; mendengarnya, bala tentera tuanku digoncang ketakutan dan panik, bagaikan laut diputar ribut kiamat dengan ombak menjulang.

Verse 7

आकर्णपूर्णनिर्मुक्तिरग्न्यर्काशुनि भै: शरै:

Sañjaya berkata: Wahai Raja, pada waktu itu anak-anak panah yang dilepaskan Arjuna dengan tarikan penuh—mengerikan seperti api, matahari, dan guruh—menjadikan bala tentera tuanku seperti air lautan tempat ikan dan makara lenyap dari pandangan: bergoncang kacau, ditindih ketakutan, lalu mencari perlindungan.

Verse 8

ततः शस्त्रान्धकारं तत्‌ कौरवै: समुदीरितम्‌

Sañjaya berkata: Kemudian kegelapan yang terbentuk daripada hujan senjata—yang dibangkitkan oleh kaum Kaurava—merebak bagaikan air lautan, tempat ikan dan makara (makhluk laut besar) lenyap daripada pandangan. Namun Arjuna dengan pantas melenyapkan kelam sial itu dengan anak panah yang diperkasakan oleh mantra-mantra senjata ilahi, sebagaimana matahari pada fajar segera menghalau gelapnya malam.

Verse 9

अशक्यं मनसाप्यन्यै: पाण्डव: सम्भ्रमन्निव | नाशयामास विक्रम्य शरैंदिव्यास्त्रमन्त्रिते:

Sañjaya berkata: Wahai Raja, Pāṇḍava (Arjuna), seolah-olah bergerak dalam tekad yang pantas dan mendesak, mara dengan gagah lalu memusnahkan musuh dengan anak panah yang diperkasakan oleh mantra-mantra senjata ilahi—sesuatu yang bahkan tidak terlintas dalam fikiran orang lain. Maka bala tentera tuanku pun menjadi seperti air lautan pada saat pralaya, tempat ikan dan makara bersembunyi lenyap: tergoncang, ditenggelami, dan kacau-bilau oleh ketakutan terhadap serangan langitnya yang tak tertahan.

Verse 10

ततस्तु तावकं सैन्यं दीप्तै: शरगभस्तिभि:

Sañjaya berkata: “Kemudian, wahai Raja, bala tentera tuanku, dihentam oleh sinar anak panah Arjuna yang menyala-nyala, menjadi seperti air lautan yang bergelora—tempat ikan dan makara lenyap bersembunyi—ditenggelami ketakutan lalu kacau-bilau.”

Verse 11

ततो दिव्यास्त्रविदुषा प्रहिता: सायकांशव:

Sañjaya berkata: Kemudian, hujan anak panah yang dilepaskan oleh sang mahir senjata langit menjadikan medan perang seakan lautan pada saat pralaya—airnya bergelora begitu dahsyat hingga ikan dan buaya/makara pun lenyap bersembunyi.

Verse 12

अथापरे समुत्सृष्टा विशिखास्तिग्मतेजस:

Sañjaya berkata: “Kemudian anak-anak panah lain, menyala dengan ketajaman yang dahsyat, dilepaskan; dan lautan manusia—yakni bala tentera tuanku—menjadi seperti samudera tempat ikan dan makara lenyap bersembunyi, ditelan gelora dan dihanyutkan oleh hempasan.”

Verse 13

य एनमीयु: समरे त्वद्योधा: शूरमानिन:

Sañjaya berkata: Wahai Raja, tatkala para pahlawan tuanku—yang bermegah dengan keberanian—maju menyerangnya di medan perang, mereka menjadi seperti air lautan pada saat pralaya, ketika ikan dan buaya bersembunyi lenyap. Mendengar dentingan tarikan busur Gāṇḍīva milik Arjuna yang amat menggerunkan—laksana raungan jelas Yama dan guruh vajra Indra—tentera tuanku digoncang ketakutan lalu jatuh ke dalam kekalutan yang besar.

Verse 14

एवं स मृदनन्‌ शत्रूणां जीवितानि यशांसि च

Sañjaya berkata: “Demikianlah, sambil menghancurkan nyawa dan kemasyhuran musuh, dia menjadi seperti air lautan pada saat pralaya—ketika ikan dan buaya lenyap bersembunyi.”

Verse 15

पार्थश्चचार संग्रामे मृत्युर्विग्रहवानिव । इस प्रकार कुन्तीकुमार अर्जुन शत्रुओंके जीवन और यशको धूलमें मिलाते हुए मूर्तिमान्‌ मृत्युके समान संग्रामभूमिमें विचरण करने लगे ।।

Sañjaya berkata: Wahai Raja, Pārtha (Arjuna) bergerak di medan perang bagaikan Maut yang menjelma. Ketika dia menewaskan musuh, topi besi dan kepala, serta lengan-lengan besar yang berhias, lenyap—seperti ikan dan buaya yang menghilang ke dalam air lautan apabila ia bergelora kacau. Pemandangan itu bukan sekadar pembunuhan, melainkan arus tak tertahan takdir dalam perang: apabila adharma masak menjadi pertikaian, yang perkasa pun disapu pergi, dan medan menjadi cermin kefanaan.

Verse 16

सकुण्डलयुगान्‌ कर्णान्‌ केषांचिदहरच्छरै: । वे अपने बाणोंसे किन्हीं शत्रुओंके मुकुटमण्डित मस्तकों, किन्हींके बाजूबंदविभूषित विशाल भुजाओं तथा किन्हींके दो कुण्डलोंसे अलंकृत दोनों कानोंको काट गिराते थे ।।

Sañjaya berkata: Dengan anak panahnya dia menetak jatuh, daripada sebahagian musuh, telinga yang dihiasi sepasang subang. Medan perang ketika itu tampak seperti lautan pada saat pralaya—airnya menggelora, sementara ikan dan buaya menghilang bersembunyi—kerana dia menumbangkan para penunggang gajah bersenjata tomara dan para penunggang kuda yang membawa lembing. Gambaran ini menegaskan bahawa dalam kegilaan perang, perhiasan dan lambang kebanggaan pahlawan pun menjadi serpihan, dan keyakinan sebuah bala tentera boleh runtuh seperti makhluk laut yang lenyap dalam ribut samudera.

Verse 17

सचर्मण: पदातीनां रथीनां च सधन्वन: । सप्रतोदान्‌ नियन्तृणां बाहुंश्विच्छेद पाण्डव:

Sañjaya berkata: Wahai Raja, Pāṇḍava (Arjuna) menetak putus lengan para askar berjalan kaki yang memegang perisai, para pahlawan kereta perang yang memegang busur, dan para pemandu yang memegang cemeti penggiring. Tentera tuanku ketika itu menjadi seperti air lautan tempat ikan dan buaya bersembunyi—keruh dan ditenggelami—menandakan bahawa dalam perang, ketakutan dan kekeliruan boleh menelan bahkan yang gagah apabila kekuatan berdisiplin bertemu kemahiran yang lebih unggul.

Verse 18

प्रदीप्तोग्रशरार्चिष्मान्‌ बभौ तत्र धनंजय: । सविस्फुलिज्ञाग्रशिखो ज्वलन्निव हुताशन:

Sañjaya said: O King, there Dhanañjaya (Arjuna) shone forth, blazing with fierce, flame-like arrows—like a fire flaring up with tongues of flame and scattering sparks. And your army became like the ocean’s waters in which fish and crocodiles hide away, as if overwhelmed by a cataclysmic surge—disturbed, terrified, and seeking concealment before the onrushing force of Arjuna’s assault.

Verse 19

त॑ देवराजप्रतिमं सर्वशस्त्रभृतां वरम्‌ । युगपद्‌ दिक्षु सर्वासु रथस्थं पुरुषर्षभम्‌

Sañjaya said: O King, that bull among men—like the lord of the gods, the foremost of all weapon-bearers—standing upon his chariot and appearing at once in every direction, became like the ocean at the time of dissolution, whose waters churn in tempest and in which fish and crocodiles vanish from sight. The image conveys how Arjuna’s overwhelming martial presence and the terror it inspired caused the opposing host to lose composure, as creatures disappear into the depths when the sea is violently agitated.

Verse 20

निक्षिपन्तं महास्त्राणि प्रेक्षणीयं धनंजयम्‌ । नृत्यन्तं रथमार्गेषु धनुज्यातलनादिनम्‌

Sañjaya said: O King, Arjuna—Dhanañjaya—was a spectacle to behold as he kept hurling mighty celestial weapons. Moving as if dancing along the paths of his chariot, with the resounding twang and slap of his bowstring, he made your army like the ocean’s waters in a time of dissolution—tossed into turmoil, where fish and crocodiles vanish into hiding. The image underscores how overwhelming prowess in war can shatter morale, driving even seasoned warriors into fear and disarray.

Verse 21

निरीक्षितुं न शेकुस्ते यत्नवन्तो$पि पार्थिवा: । मध्यंदिनगतं सूर्य प्रतपन्‍्तमिवाम्बरे

Sañjaya said: Even though they strove with all their might, those kings could not bear to look on. It was as if the sun, having reached midday, blazed in the sky; and the host became like the ocean’s waters, where fish and crocodiles vanish from sight—overwhelmed and driven to concealment by the scorching force before them. In this war-scene, the verse underscores how overpowering prowess can shatter morale: when fear takes hold, even the mighty lose steadiness and clarity of action.

Verse 22

देवराज इन्द्रके समान रथपर बैठे हुए सम्पूर्ण शस्त्रधारियोंमें श्रेष्ठ नरश्रेष्ठ अर्जुन एक ही साथ सम्पूर्ण दिशाओंमें महान्‌ अस्त्रोंका प्रहार करते हुए सबके लिये दर्शनीय हो रहे थे। वे अपने धनुषकी टंकार करते हुए रथके मार्गोपर नृत्य-सा कर रहे थे। जैसे आकाशगमें तपते हुए दोपहरके सूर्यकी ओर देखना कठिन होता है

Sañjaya said: O King, Arjuna—crowned and foremost among all wielders of weapons—shone brilliantly, releasing blazing, fearsome arrows in every direction at once. As he made the Gāṇḍīva resound and drove his chariot as if dancing along its course, he became a spectacle for all. Just as it is hard to gaze at the midday sun blazing in the sky, so too the kings, even striving, could not look upon him. With his terrible bowstring’s thunder—like Yama’s roar and Indra’s thunderbolt—your army was shaken by fear and fell into confusion, like the ocean churned by a doomsday gale, where fish and crocodiles vanish into hiding. Arjuna, aflame with dreadful shafts, appeared like a vast monsoon cloud swollen with rain and adorned with a rainbow.

Verse 23

महास्त्रसम्प्लवे तस्मिन्‌ जिष्णुना सम्प्रवर्तिते । सुदुस्तरे महाघोरे ममज्जुर्यो धपुड़रवा:

Sañjaya berkata: Wahai Raja, tatkala bah besar senjata-senjata agung yang digerakkan oleh Jiṣṇu (Arjuna)—sukar sekali ditempuh dan amat menggerunkan—melanda, para pahlawan terunggul dalam bala tuanku mula tenggelam di dalamnya. Medan perang menjadi seperti lautan yang bergelora, tempat ikan dan buaya bersembunyi, dihentam ribut kebinasaan. Demikianlah, oleh serbuan Arjuna dengan astra-astra yang dahsyat, ramai pejuang Kaurava yang termasyhur ditelan, digoncang ketakutan dan kekalutan, seolah-olah pada saat pralaya, peleraian kosmos.

Verse 24

उत्कृत्तवदनैर्देहै: शरीरैः कृत्तबाहुभि: । भुजैश्न पाणिनिर्मुक्त: पाणिभिव्यड्गुलीकृतै:

Sañjaya berkata: Medan perang itu berselerak dengan jasad yang wajahnya tertebas, dengan tubuh yang lengannya diputuskan; dengan lengan yang terpisah daripada tangan, dan dengan tangan yang remuk serta hilang jari-jemari. Wahai raja, ia tampak seperti gelanggang permainan Rudra pada zaman purba ketika baginda menyiksa makhluk hidup—sebuah arena maut, tempat keganasan senjata menjelmakan pemandangan yang mengerikan.

Verse 25

कृत्ताग्रहस्तै: करिभि: कृत्तदन्तैर्मदोत्कटै: । हयैश्न विधुरग्रीवै रथैश्न शकलीकृतै:

Sañjaya berkata: Medan perang itu berselerak dengan gajah yang belalainya tertebas, gadingnya hancur, namun masih mengamuk dalam musth; dengan kuda yang patah leher; dan dengan rata perang yang remuk menjadi serpihan.

Verse 26

निकृत्तान्त्रै: कृत्तपादैस्तथान्यै: कृत्तसंधिभि: । निश्रेष्विस्फुरद्धिश्न शतशो5थ सहस्रश:

Sañjaya berkata: Ada ratusan—bahkan ribuan—pahlawan yang terburai ususnya, terputus kakinya, dan yang lain pula terbelah sendi-sendinya; senjata tajam masih bergetar di dalam tubuh mereka.

Verse 27

मृत्योराघातललितं तत्पार्थायोधनं महत्‌ | अपश्याम महीपाल भीरूणां भयवर्धनम्‌

Sañjaya berkata: Wahai raja, kami menyaksikan pertempuran besar antara Pārtha (Arjuna) dan Ayodhana (Duryodhana), seakan-akan bermain dengan hentakan Maut sendiri; dan ia menambahkan ketakutan dalam hati mereka yang pengecut.

Verse 28

गजानां क्षुरनिर्मुक्ता: करैः: सभुजगेव भू:

Sañjaya said: The earth, struck and torn by the elephants’ hands—like a serpent released from a razor’s edge—seemed to writhe in anguish amid the violence of battle, revealing how war makes even the ground itself appear to suffer.

Verse 29

विचित्रोष्णीषमुकुटै: केयूराड्रदकुण्डलै:

Sañjaya said: Adorned everywhere with variegated turbans and crowns, with armlets, bracelets, and earrings, the many-hued earth—the battlefield—shone exceedingly, like a newly-wedded bride. The verse heightens the tragic irony of war: instruments and ornaments of power create a deceptive beauty that veils the violence and moral cost beneath.

Verse 30

स्वर्णचित्रतनुत्रैश्न भाण्डैश्न गजवाजिनाम्‌ | किरीटशतसंकीर्णा तत्र तत्र समाचिता

Sañjaya said: “There, in many places, the field was heaped with gold-ornamented coats of mail and with the trappings of elephants and horses; it was strewn everywhere with hundreds of fallen helmets.”

Verse 31

जे :कर्दमिनीं शोणितौघतरज्लिणीम्‌

Sañjaya said: Arjuna set in motion a river—muddy and heaving with waves of blood—whose very flow increased the terror of the fearful. In the ethical darkness of battle, the image underscores how violence, once unleashed, becomes a force of its own: it sweeps along the lifeless bodies of warriors and turns the field into a dreadful passage like the Vaitaraṇī, where fear and death seem to rule. The description is not praise of cruelty but a stark portrayal of war’s dehumanizing momentum and the moral cost borne by all who enter it.

Verse 32

मर्मास्थिभिरगाधां च केशशैवलशाद्धलाम्‌ । शिरोबाहूपलतटां रुग्णक्रोडास्थिसंकटाम्‌

Sañjaya said: “It was like a dreadful river made unfathomable by heaps of vital organs and bones; its surface choked with hair like water-weeds and matted scum. Its banks were strewn with boulders of severed heads and arms, and its bed was cramped and jagged with shattered ribs and bones.”

Verse 33

युगपद्‌ दिक्षु सर्वासु सर्वाण्यस्त्राणि दर्शयन्‌ | उस रणक्षेत्रमें कुन्तीकुमार अर्जुन एक साथ सम्पूर्ण दिशाओंमें देखते और सब प्रकारके अस्त्रोंका कौशल दिखाते हुए विचर रहे थे

Di medan perang itu, Arjuna putera Kuntī bergerak merentasnya sambil serentak memandang ke segala penjuru, memperlihatkan segala jenis senjata dan kemahiran menggunakannya. Di sana berkecamuk panji dan bendera, debu berterbangan, payung kebesaran dan busur bertindih seperti gelombang yang berjalin; dan tubuh-tubuh besar yang telah tidak bernyawa bertimbun rapat, seakan-akan bangkai gajah yang memenuhi ruang.

Verse 34

रथोडुपशताकीर्णा हयसंघातरोधसम्‌ | रथचक्रयुगेषाक्षकूबरैरतिदुर्गमाम्‌

Sañjaya berkata: Medan itu tersumbat oleh tidak terbilang banyaknya kereta—seperti perahu yang berhimpit di laluan air—dan lorong-lorongnya dihalang oleh himpunan kuda yang padat. Dengan roda, kuk, gandar dan tiang kereta bertaburan serta tersangkut rapat, ia menjadi amat sukar dilalui—gambaran kekacauan perang, ketika niat manusia dan dharma diuji di tengah kesesakan yang menghimpit dan keliru.

Verse 35

प्रासासिशक्तिपरशुविशिखाहिदुरासदाम्‌ । बलकड़्कमहानक्रां गोमायुमकरोत्कटाम्‌

Sañjaya berkata: Ia suatu pemandangan yang menggerunkan, hampir tidak dapat didekati—dipenuhi tombak, pedang, lembing, kapak, anak panah dan ular; sesak pula dengan bangau, burung kuntul, buaya besar, serigala-jakal, serta makara yang dahsyat. Medan perang itu menjadi seperti rimba maut yang ngeri, tempat keganasan menarik pemakan bangkai dan pemangsa, menegaskan harga moral perang yang kelam.

Verse 36

गृध्रोदग्रमहाग्राहां शिवाविरुतभैरवाम्‌ । नृत्यत्प्रेतपिशाचाद्यैर्भूताकीर्णा सहस्रश:

Sañjaya berkata: “Itu suatu pemandangan yang mengerikan—dipenuhi burung hering dan binatang buas pemangsa, makin menakutkan oleh lolongan serigala-jakal, dan sesak beribu-ribu dengan roh serta makhluk jembalang, seolah-olah kuasa yang bersukacita dalam pembunuhan sedang menari di atas medan perang.”

Verse 37

गतासुयोधनिश्लेष्टशरीरशतवाहिनीम्‌ । महाप्रतिभयां रौद्रां घोरां वैतरणीमिव

Sañjaya berkata: “Ia bagaikan Vaitaraṇī—mengerikan, garang, dan sarat ketakutan besar—arusnya membawa ratusan tubuh yang tidak bernyawa, saling melekat, di atas medan perang.”

Verse 38

त॑ दृष्टवा तस्य विक्रान्तमन्तकस्येव रूपिण:

Sañjaya berkata: Melihat keberaniannya—hingga rupanya seakan-akan Antaka (Maut) sendiri—para pahlawan dilanda gentar dan takjub, seolah-olah berhadapan dengan kebinasaan yang tidak terelakkan. Adegan ini menegaskan bahawa dalam perang, keperkasaan luar biasa boleh tampak sebagai suatu daya moral dan kewujudan: peringatan tentang kematian serta akibat ngeri daripada keganasan yang tidak terkawal.

Verse 39

तत आदाय वीराणामस्त्रैरस्त्राणि पाण्डव:

Sañjaya berkata: Kemudian para Pāṇḍava mengangkat senjata para wira, lalu bertemu senjata dengan senjata—menangkis setiap peluru dan panah dengan balasan mereka sendiri—hingga pertempuran menjadi gelanggang kemahiran dan keteguhan hati, bukan semata-mata pembantaian.

Verse 40

ततो रथवरान्‌ राजन्नत्यतिक्रामदर्जुन:

Sañjaya berkata: Kemudian, wahai Raja, Arjuna meluru ke hadapan, mengatasi para pahlawan kereta perang yang terunggul. Setelah melompati para pejuang besar itu, dia terus mara. Pada saat itu, putera Pāṇḍu menyala di angkasa bagaikan matahari tengah hari yang membakar, sehingga segala makhluk hampir tidak mampu memandang ke arahnya—gambaran tenaga perang yang melampau, yang seketika mengatasi persepsi biasa di tengah ribut moral peperangan.

Verse 41

मध्यंदिनगतं सूर्य प्रतपन्तमिवाम्बरे । न शेकुः सर्वभूतानि पाण्डवं प्रतिवीक्षितुम्‌

Sañjaya berkata: “Wahai Raja, segala makhluk tidak mampu memandang sang Pāṇḍava, kerana dia menyala seperti matahari tengah hari yang membakar langit. Sesudah itu Arjuna mara, menolak mundur para pahlawan kereta perang yang besar; pada saat itu, seperti matahari tengah hari yang menyala, putera Pāṇḍu tidak tertahan untuk dipandang.”

Verse 42

प्रसृतांस्तस्य गाण्डीवाच्छरव्रातान्‌ महात्मन: । संग्रामे सम्प्रपश्यामो हंसपड्धक्तिमिवाम्बरे,उन महात्माके गाण्डीव धनुषसे छूटकर संग्राममें फैले हुए बाणसमूहोंको हम आकाशमें हंसोंकी पंक्तिके समान देखते थे

Sañjaya berkata: Dalam pertempuran itu kami menyaksikan hujan anak panah yang dilepaskan dari busur Gāṇḍīva sang wira berjiwa agung, mengembang di angkasa bagaikan barisan angsa melintasi langit. Gambaran ini menonjolkan kekaguman terhadap kemahiran perang, dan juga keindahan yang menggetarkan—betapa perang boleh tampak indah walau membawa kebinasaan.

Verse 43

विनिवार्य स वीराणामस्त्रैरस्त्राणि सर्वतः । दर्शयन्‌ रौद्रमात्मानमुग्रे कर्मणि घिष्ठित:

Sañjaya berkata: Dia menahan segala peluru senjata para pahlawan dari segenap penjuru dengan senjatanya sendiri; dan sambil memperlihatkan kedahsyatan serta keganasan kekuatannya, dia berdiri teguh menunaikan kerja perang yang mengerikan itu.

Verse 44

स तान्‌ रथवरान्‌ राजजन्नत्याक्रामत्‌ तदार्जुन: | मोहयजन्निव नाराचैर्जयद्रथवधेप्सया । विसृजन्‌ दिक्षु सर्वासु शरानसितसारथि:

Sañjaya berkata: Wahai Raja, ketika itu Arjuna menekan hebat para pahlawan kereta yang terunggul itu, seolah-olah mengelirukan mereka dengan anak panah besinya, didorong tekad untuk membunuh Jayadratha. Dengan Kṛṣṇa, sais berkulit gelap, dia terus melepaskan panah ke segala arah.

Verse 45

भ्रमन्त इव शूरस्य शरबत्राता महात्मन:

Sañjaya berkata: “Tabung anak panah sang wira yang berhati agung itu tampak seolah-olah berputar-putar, tidak pernah diam.”

Verse 46

उत्कर्षन्तं सृजन्तं च न सम पश्याम लाघवात्‌ | महाराज! उस समय अर्जुनकी अद्भुत फुर्तीके कारण हमलोग यह नहीं देख पाते थे कि वे कब बाण निकालते हैं

Sañjaya berkata: Wahai Maharaja, kerana kepantasan Arjuna yang menakjubkan, kami tidak dapat melihat dengan jelas urutan tindakannya—bila dia mengeluarkan anak panah, bila meletakkannya pada busur, bila menarik talinya, dan bila melepaskannya. Demikianlah penguasaan pemanah agung itu dalam mengambil dan memasang pelurunya.

Verse 47

तथा सर्वा दिशो राजन्‌ सर्वाश्व रथिनो रणे

Sañjaya berkata: “Demikianlah, wahai Raja—di segenap penjuru medan perang, para penunggang kuda dan pahlawan kereta tersebar ke segala arah dalam pertempuran.”

Verse 48

विव्याध च चतु:षष्ट्या शराणां नतपर्वणाम्‌

Sañjaya berkata: Dia menikamnya dengan enam puluh empat anak panah yang sendinya melengkung, melukainya dengan parah hingga tubuhnya terkoyak. Melihat Arjuna, putera Pāṇḍu, mara untuk berhadapan dengan raja Sindhu, para pahlawan di pihak kita, setelah putus harapan akan kematian Arjuna, pun mengundurkan diri dari pertempuran.

Verse 49

सैन्धवाभिमुखं यान्तं योधा: सम्प्रेक्ष्य पाण्डवम्‌ । न्यवर्तन्त रणाद्‌ वीरा निराशास्तस्य जीविते

Sañjaya berkata: Melihat pahlawan Pāṇḍava mara terus menghadap Saindhava (Jayadratha), para pejuang gagah di pihak kita pun berundur dari medan, kerana telah hilang harapan bahawa dia akan terselamat.

Verse 50

यो यो<भ्यधावदाक्रन्दे तावक: पाण्डवं रणे । तस्य तस्यान्तगा बाणा: शरीरे न्यपतन्‌ प्रभो

Sañjaya berkata: Wahai tuanku, dalam hiruk-pikuk pertempuran yang mengerikan itu, sesiapa sahaja pahlawan di pihak tuanku yang menerpa ke arah Pāṇḍava (Arjuna) di medan, ke atas tubuh masing-masing jatuhlah anak panah pemutus nyawa, menembusi badan mereka.

Verse 51

कबन्धसंकुलं चक्रे तव सैन्यं महारथ: । अर्जुनो जयतां श्रेष्ठ: शरैरग्न्यंशुसंनिभै:,विजयी वीरोंमें श्रेष्ठ महारथी अर्जुनने अग्निकी ज्वालाके समान तेजस्वी बाणोंद्वारा आपकी सेनाको कबन्धोंसे भर दिया

Sañjaya berkata: Arjuna, maharathi—yang terunggul antara para pemenang—memenuhi bala tentera tuanku dengan tubuh-tubuh tanpa kepala, dihujani anak panah yang menyala seperti lidah api.

Verse 52

एवं तत्‌ तव राजेन्द्र चतुरड्गबलं तदा । व्याकुलीकृत्य कौन्तेयो जयद्रथमुपाद्रवत्‌,राजेन्द्र! उस समय इस प्रकार आपकी उस चतुरंगिणी सेनाको व्याकुल करके कुन्तीकुमार अर्जुन जयद्रथकी ओर बढ़े

Sañjaya berkata: Wahai raja, pada ketika itu, setelah mengacaukan bala tentera tuanku yang berempat angkatan, Arjuna putera Kuntī mara ke hadapan untuk menyerang Jayadratha.

Verse 53

प्रादुश्षक्रे महाराज त्रासयन्‌ सर्वभारतान्‌ । नरेश्वर! तदनन्तर महाबाहु अर्जुनने कुपित हो कौरव-सेनाके समस्त सैनिकोंको भयभीत करते हुए दुर्धर्ष इन्द्रास्त्रको प्रकट किया

Sañjaya berkata: Wahai Raja! Sesudah itu Arjuna—berlengan perkasa dan diliputi amarah—menzahirkan Senjata Indra yang tidak tertandingi, menggentarkan seluruh bala Kaurava dan menakutkan para pahlawan Bharata. Dia menembusi putera Droṇa (Aśvatthāman) dengan lima puluh anak panah dan Vṛṣasena dengan tiga. Namun terhadap Kṛpa, putera Kuntī menunjukkan pengekangan dan belas ihsan: Kṛpa hanya dilukainya dengan sembilan anak panah sahaja.

Verse 54

शल्यं षोडशभिर्बाणै: कर्ण द्वात्रिंशता शरै: | सैन्धवं तु चतुःषष्टया विद्ध्वा सिंह इवानदत्‌,शल्यको सोलह, कर्णको बत्तीस और सिंधुराजको चौंसठ बाणोंसे घायल करके अर्जुनने सिंहके समान गर्जना की

Sañjaya berkata: Setelah menikam Shalya dengan enam belas anak panah, Karna dengan tiga puluh dua, dan raja Sindhu dengan enam puluh empat, Arjuna pun mengaum seperti singa.

Verse 55

सैन्धवस्तु तथा विद्ध: शरैगाण्डीवधन्वना । न चक्षमे सुसंक्रुद्धस्तोत्रार्दित इव द्विप:

Sañjaya berkata: Setelah ditimpa anak panah Arjuna, pemegang busur Gāṇḍīva, raja Sindhu tidak mampu menahan sakitnya. Dia bangkit dalam amarah, seperti gajah yang disakiti oleh cangkuk penggiring.

Verse 56

स वराहध्वजस्तूर्ण गार्धपत्रानजिद्दगान्‌ । क्रुद्धाशीविषसंकाशान्‌ कर्मारपरिमार्जितान्‌

Sañjaya berkata: Lalu pahlawan yang membawa panji berlambang babi hutan segera melepaskan anak panah berbulu burung hering—meluncur tanpa tertundukkan—mengerikan seperti ular berbisa yang sedang mengamuk, dan tajam kerana diasah pada batu pengasah.

Verse 57

त्रिभिस्तु विद्ध्वा गोविन्द नाराचै: षड़भिरजुनम्‌

Sañjaya berkata: Dia memanah Govinda dengan tiga anak panah nārāca dan Arjuna dengan enam, lalu terus menekan serangan tanpa ragu.

Verse 58

अष्टभिवाजिनो<विध्यद्‌ ध्वजं चैकेन पत्रिणा । तीन बाणोंसे श्रीकृष्णको, छः नाराचोंसे अर्जुनको तथा आठ बाणोंसे घोड़ोंको घायल करके जयद्रथने एक बाणसे अर्जुनकी ध्वजाको भी बींध डाला || ५७ $ ।।

Sañjaya berkata: Jayadratha memanah kuda-kuda Arjuna dengan lapan anak panah dan menembusi panji Arjuna dengan sebatang anak panah berbulu. Namun Arjuna segera menangkis lalu memotong jatuh anak-anak panah yang dilepaskan raja Sindhu itu; kemudian, dalam satu serangan balas yang berterusan, dengan dua batang anak panah dia memenggal kepala sais Jayadratha dari tubuhnya dan sekali gus menjatuhkan panji kereta perang yang berhias indah.

Verse 59

युगपत्‌ तस्य चिच्छेद शराभ्यां सैन्धवस्थ ह | सारथेश्व शिर: कायाद्‌ ध्वजं च समलंकृतम्‌

Sañjaya berkata: Pada saat itu juga, Arjuna memotong jatuh anak-anak panah yang dilepaskan raja Sindhu; dan serentak, dengan dua batang anak panah, dia memenggal kepala sais dari tubuhnya serta menjatuhkan panji Jayadratha yang kaya berhias.

Verse 60

स छिन्नयष्टि: सुमहान्‌ धनंजयशराहत:ः । वराह: सिन्धुराजस्य पपाताग्निशिखोपम:,धनंजयके बाणोंसे आहत हो अग्निशिखाके समान तेजस्वी वह सिंधुराजका महान्‌ वाराह॒ध्वज दण्ड कट जानेसे पृथ्वीपर गिर पड़ा

Sañjaya berkata: Dipanah oleh anak-anak panah Dhanañjaya, panji besar raja Sindhu yang berlambang babi hutan—tiangnya terputus—jatuh ke bumi, menyala seperti lidah api.

Verse 61

एतस्मिन्नेव काले तु द्रुतं गच्छति भास्करे । अब्रवीत्‌ पाण्डवं राजंस्त्वरमाणो जनार्दन:

Sañjaya berkata: Pada saat itu juga, ketika Matahari sedang bergerak pantas menuju terbenam, Janārdana (Śrī Kṛṣṇa), didesak oleh keperluan yang mendesak, berkata kepada Arjuna putera Pāṇḍu.

Verse 62

एष मध्ये कृत: षड्भि: पार्थ वीरैर्महारथै: । जीवितेप्सुर्महाबाहो भीतस्तिष्ठति सैन्धव:

Sañjaya berkata: “Wahai Pārtha yang berlengan perkasa! Saindhava (Jayadratha) ini berdiri ketakutan, hanya menginginkan nyawanya terselamat, sedangkan enam pahlawan maharathi telah menempatkannya di tengah-tengah—mengepungnya dari segala arah.”

Verse 63

एताननिर्जित्य रणे षड्‌ रथान्‌ पुरुषर्षभ । न शक्‍्य: सैन्धवो हन्तुं यतो निर्व्याजमर्जुन,“नरश्रेष्ठ अर्जुन! रणभूमिमें इन छः: महारथियोंको परास्त किये बिना सिंधुराजको बिना मायाके जीता नहीं जा सकता है

Sañjaya berkata: “Wahai banteng di antara manusia! Selagi enam pahlawan kereta perang ini belum ditewaskan dahulu di medan laga, raja Sindhu tidak dapat dibunuh; kerana jalan Arjuna menuju kepadanya dihalang oleh tentangan mereka yang terus-terang, tanpa helah.”

Verse 64

योगमत्र विधास्यामि सूर्यस्यावरणं प्रति । अस्तंगत इति व्यक्त द्रक्ष्यत्येक: स सिन्धुराट्‌

Sañjaya berkata: “Di sini aku akan merancang suatu helah untuk menyelubungi Matahari, sehingga hanya raja Sindhu seorang yang akan melihat dengan jelas seolah-olah Matahari telah terbenam.”

Verse 65

हर्षेण जीविताकाडक्षी विनाशार्थ तव प्रभो । न गोप्स्यति दुराचार: स आत्मानं कथंचन

Sañjaya berkata: “Wahai tuanku! Orang durjana itu—bersorak sambil berpaut pada nyawanya, namun ghairah mahu membinasakan tuanku—tidak akan mampu menyembunyikan dirinya dengan apa cara sekalipun.”

Verse 66

प्रदीप्ताश्षन शिखिमुखा: शतशो5थ सहस्रश: । इससे दिव्यास्त्रसम्बन्धी मन्त्रोंद्वारा अभिमन्त्रित सैकड़ों तथा सहस्रों प्रज्वलित अग्निमुख बाण प्रकट होने लगे

Sañjaya berkata: Beratus-ratus, lalu beribu-ribu anak panah menyala—bermuka api—yang disucikan dengan mantra-mantra berkaitan senjata ilahi, mula menjelma. “Apabila engkau melihat celah padanya, wahai yang terbaik dari kaum Kuru, engkau mesti memukul. Jangan teragak-agak kerana menyangka Matahari telah terbenam.”

Verse 67

एवमस्त्विति बी भत्सु: केशवं प्रत्यभाषत । ततो$5सृजत्‌ तम: कृष्ण: सूर्यस्यावरणं प्रति

Sañjaya berkata: “Biarlah demikian,” jawab Bībhatsu (Arjuna) kepada Keśava (Kṛṣṇa). Lalu Kṛṣṇa melepaskan suatu tirai kegelapan, seakan-akan menutupi Matahari.

Verse 68

सृष्टे तमसि कृष्णेन गतो5स्तमिति भास्कर:

Sañjaya berkata: Apabila kegelapan telah diciptakan oleh Kṛṣṇa, matahari disangka telah terbenam. Dalam kekacauan perang, kelam yang diturunkan oleh kuasa ilahi itu mengaburkan penglihatan dan bahkan waktu sendiri, memperlihatkan bagaimana kekuatan luar biasa mampu membalikkan kepastian moral dan praktikal yang lazim di medan laga.

Verse 69

ते प्रहष् रणे राजन्‌ नापश्यन्‌ सैनिका रविम्‌

Sañjaya berkata: Wahai Raja, para askar itu, yang bersorak girang di tengah pertempuran, tidak lagi dapat melihat matahari—begitu pekat dan mengatasi segala-galanya hiruk-pikuk perang. Baris ini menegaskan bahawa kegilaan perang dan tekanan keganasan mampu menggelapkan bahkan tertib alam, menyiratkan kebutaan moral yang sering menyertai keterujaan yang tidak terkawal dalam konflik.

Verse 70

वीक्षमाणे ततस्तस्मिन्‌ सिन्धुराजे दिवाकरम्‌

Sañjaya berkata: Kemudian, ketika raja Sindhu memandang, matahari (Divākara) kelihatan—saat yang membawa firasat dalam aliran pertempuran, ketika perubahan siang sendiri menjadi tanda yang ditafsir oleh para pahlawan dan raja di tengah tekanan moral perang.

Verse 71

पुनरेवाब्रवीत्‌ कृष्णो धनंजयमिदं वच: । जब इस प्रकार सिंधुराज दिवाकरकी ओर देखने लगा, तब भगवान्‌ श्रीकृष्ण पुनः अर्जुनसे इस प्रकार बोले-- || ७० $ ।। पश्य सिन्धुपतिं वीर प्रेक्षमाणं दिवाकरम्‌

Sañjaya berkata: Kemudian Kṛṣṇa sekali lagi berkata kepada Dhanañjaya (Arjuna) demikian: “Wahai wira, lihatlah tuan Sindhu yang sedang memandang ke arah matahari.” Di tengah pertempuran, Kṛṣṇa menarik perhatian Arjuna kepada pergantungan Jayadratha pada matahari dan waktu—menunjukkan bahawa keterikatan pada kelebihan yang disangka pasti boleh menjadi kelemahan moral dan strategi apabila pihaknya berdiri di jalan adharma.

Verse 72

भयं हि विप्रमुच्यैतत्‌ त्वत्तो भरतसत्तम । “भरतश्रेष्ठ) देखो, यह वीर सिंधुराज अब तुम्हारा भय छोड़कर सूर्यदेवकी ओर दृष्टिपात कर रहा है ।। अयं कालो महाबाहो वधायास्य दुरात्मन:

Sañjaya berkata: “Wahai yang terbaik antara keturunan Bharata, ketakutan ini benar-benar sedang terlepas daripadamu. Wahai yang berlengan perkasa, inilah saatnya untuk menewaskan orang jahat itu.”

Verse 73

इत्येवं केशवेनोक्त: पाण्डुपुत्र: प्रतापवान्‌

Sañjaya berkata: Demikianlah setelah ditegur oleh Keśava, putera Pāṇḍu yang gagah perkasa itu mendengar lalu menjawab dalam semangat dharma—menerima nasihat untuk meneguhkan hati di tengah beban moral peperangan.

Verse 74

कृपं विव्याध विंशत्या कर्ण पज्चाशता शरै:,उन्होंने कृपाचार्यको बीस, कर्णको पचास तथा शल्य और दुर्योधनको छ:-छ: बाण मारे। साथ ही वृषसेनको आठ और सिंधुराज जयद्रथको साठ बाणोंसे घायल कर दिया

Sañjaya berkata: Dia menembusi Kṛpa dengan dua puluh anak panah dan Karṇa dengan lima puluh. Dia juga memanah Śalya dan Duryodhana, masing-masing enam batang. Selanjutnya, dia mencederakan Vṛṣasena dengan lapan anak panah dan raja Sindhu, Jayadratha, dengan enam puluh—menzahirkan kekuatan yang terukur serta keteguhan di medan perang di tengah tuntutan perang yang tidak mengenal belas.

Verse 75

शल्यं दुर्योधनं चैव षड़भि: षड़भिरताडयत्‌ | वृषसेनं तथाष्टाभि: षष्ट्या सैन्धवमेव च

Sañjaya berkata: Dia memanah Śalya dan Duryodhana, masing-masing enam anak panah. Dia juga menembusi Vṛṣasena dengan lapan anak panah, dan raja Sindhu Jayadratha dengan enam puluh—memuncakkan pertempuran dengan menyasar para panglima utama melalui kekuatan yang terukur namun tegas.

Verse 76

नभो<भवत्‌ तद्‌ दुष्प्रेक्ष्ममुल्काभिरिव संवृतम्‌ । धनुषको कानतक खींचकर छोड़े गये अग्निशिखा तथा सूर्यकिरणोंके समान तेजस्वी बाणोंसे भरा हुआ आकाश उल्काओंसे व्याप्त-सा जान पड़ता था। उसकी ओर देखना कठिन हो रहा था

Sañjaya berkata: Langit menjadi sukar dipandang, seolah-olah diselubungi hujan meteor, penuh dengan anak panah menyala yang dilepaskan dari busur yang ditarik tegang—bercahaya seperti lidah api dan seperti sinar matahari. Demikian juga, wahai Raja, Arjuna yang berlengan perkasa, kebanggaan kaum Pāṇḍu, setelah menikam pasukan tuanku dengan panah-panah yang dalam, mara ke hadapan untuk menyerang Jayadratha.

Verse 77

त॑ समीपस्थितं दृष्टवा लेलिहानमिवानलम्‌ । जयद्रथस्य गोप्तार: संशयं परमं गता:,अपनी लपटोंसे सबको चाट जानेवाली आगके समान अर्जुनको निकट खड़ा देख जयद्रथके रक्षक भारी संशयमें पड़ गये

Sañjaya berkata: Melihat Arjuna berdiri dekat—bagaikan api marak yang seolah-olah menjilat habis segala-galanya dengan lidah nyala—para pelindung Jayadratha dikuasai keraguan dan cemas yang paling dalam. Pada saat itu, keyakinan mereka untuk melindunginya pun goyah di hadapan amarah yang benar serta tekad Arjuna yang mengatasi segalanya.

Verse 78

तत: सर्वे महाराज तव योधा जयैषिण: । सिषिचु: शरधाराभि: पाकशासनिमाहवे,महाराज! उस समय विजयकी अभिलाषा रखनेवाले आपके समस्त योद्धा युद्धस्थलमें इन्द्रकुमार अर्जुनका बाणोंकी धाराओंसे अभिषेक करने लगे

Sañjaya berkata: Maka, wahai Raja, semua pahlawan tuanku—yang dahagakan kemenangan—mencurahkan ke atas Pākaśāsani (Arjuna, putera Indra) di medan perang suatu ‘abhiseka’ berupa hujan anak panah. Namun ini bukan penobatan suci, melainkan penyiraman ganas yang menukar citra upacara menjadi alat kebinasaan.

Verse 79

संछाद्यमान: कौन्तेय: शरजालैरनेकश: । अक्रुध्यत्‌ स महाबाहुरजित: कुरुनन्दन:

Sañjaya berkata: Berkali-kali, ketika Arjuna—putera Kuntī, berlengan perkasa, tidak terkalahkan, kebanggaan kaum Kuru—diselubungi jala anak panah yang bertubi-tubi, bangkitlah amarahnya menyala.

Verse 80

तत: शरमयं जाल॑ तुमुलं पाकशासनि: । व्यसृजत्‌ पुरुषव्याप्रस्तव सैन्यजिघांसया,फिर उन पुरुषसिंह इन्द्रकुमारने आपकी सेनाके संहारकी इच्छासे बाणोंका भयंकर जाल बिछाना आरम्भ किया

Sañjaya berkata: Lalu Pākaśāsani (putera Indra), harimau di antara manusia, melepaskan jala anak panah yang padat dan menggelegak, didorong hasrat untuk membinasakan bala tentera tuanku.

Verse 81

ते हन्यमाना वीरेण योधा राजन्‌ रणे तव । प्रजहु: सैन्धवं भीता द्वौ सम॑ नाप्यधावताम्‌

Sañjaya berkata: Wahai Raja, ketika para pahlawan tuanku ditewaskan di medan perang oleh Arjuna yang gagah, mereka lari ketakutan, meninggalkan Jayadratha. Begitu dahsyat gentarnya sehingga dua orang askar pun tidak berlari seiringan.

Verse 82

तत्राद्भुतमपश्याम कुन्तीपुत्रस्य विक्रमम्‌ । तादृड़ न भावी भूतो वा यच्चकार महायशा:

Sañjaya berkata: “Di sana kami menyaksikan keperkasaan yang menakjubkan pada putera Kuntī. Perbuatan kepahlawanan yang dipamerkan oleh wira termasyhur itu pada saat tersebut tidak pernah terlihat pada masa silam, dan tidak akan terlihat lagi pada masa mendatang.”

Verse 83

द्विपान द्विपगतांश्वैव हयान्‌ हयगतानपि । तथा स रथिनश्वैव न्यहन्‌ रुद्र: पशूनिव

Sañjaya berkata: Dia menumbangkan gajah dan penunggangnya, kuda dan para penunggangnya, dan demikian juga para pejuang kereta bersama kereta mereka—seperti Rudra yang membinasakan, yang menghancurkan makhluk hidup hingga musnah.

Verse 84

न तत्र समरे कश्रिन्मया दृष्टो नराधिप । गजो वाजी नरो वापि यो न पार्थशराहत:,नरेश्वर! उस समरभूमिमें मैंने कोई भी ऐसा हाथी, घोड़ा या मनुष्य नहीं देखा, जो अर्जुनके बाणोंसे क्षत-विक्षत न हो गया हो

Sañjaya berkata: “Wahai raja, dalam pertempuran itu aku tidak melihat sesiapa pun—sama ada gajah, kuda, atau manusia—yang tidak dipanah dan terkoyak oleh anak panah Pārtha (Arjuna).”

Verse 85

रजसा तमसा चैव योधा: संछन्नचक्षुष: । कश्मलं प्राविशन्‌ घोरं नान्वजानन्‌ परस्परम्‌

Sañjaya berkata: Dibutakan oleh debu dan kegelapan, penglihatan para pahlawan terselubung. Mereka jatuh ke dalam kekeliruan yang mengerikan, tidak lagi mengenali satu sama lain.

Verse 86

उस समय धूल और अन्धकारसे सारे योद्धाओंके नेत्र आच्छादित हो गये थे। वे भयंकर मोहमें पड़ गये। उनके लिये एक-दूसरेको पहचानना भी असम्भव हो गया ।।

Pada saat itu, debu dan kegelapan menutupi mata semua pahlawan. Mereka jatuh ke dalam khayalan yang mengerikan, sehingga mustahil bagi mereka untuk mengenali satu sama lain. Dan para askar itu—yang titik-titik hayatnya terkoyak oleh anak panah yang dilepaskan atas perintah Arjuna—terhuyung-hayang, tersadung, rebah, menggeliat kesakitan; lalu, apabila nyawa terputus, mereka menjadi pucat dan kotor, wahai Bhārata.

Verse 87

तस्मिन्‌ महाभीषणके प्रजानामिव संक्षये । रणे महति दुष्पारे वर्तमाने सुदारुणे

Sañjaya berkata: Dalam pertempuran besar itu—amat menggerunkan dan sangat kejam, sukar ditempuh, bagaikan kebinasaan segala makhluk pada akhir suatu zaman—roda-roda kereta perang tenggelam dalam darah hingga ke habnya. Medan itu sendiri seakan ditelan pembunuhan, seolah-olah tertib dunia telah dikaburkan oleh keganasan perang.

Verse 88

शोणितस्य प्रसेकेन शीघ्रत्वादनिलस्यथ च । अशाम्यत्‌ तद्‌ रजो भौममसृक्सिक्ते धरातले

Sañjaya berkata: Oleh percikan darah, dan juga kerana angin yang bergerak pantas, debu bumi tidak sempat mendap. Di tanah yang disirami darah, debu terus berpusar naik dan tidak juga reda—seakan-akan apabila bumi sudah dibasahi gore, unsur-unsur alam sendiri turut menyertai kegelisahan perang.

Verse 89

मत्ता वेगवतो राजंस्तावकानां रणाड्रणे

Sañjaya berkata: Wahai Raja, dalam hiruk-pikuk pertempuran, gajah-gajahmu yang pantas dan mabuk amuk kerana musth—penunggangnya telah terbunuh dan tubuhnya dikoyak anak panah dari segala arah—mula lari dalam panik. Sambil mengaum kesakitan, mereka merempuh dan memijak barisan sendiri, meluru pergi dengan gegak-gempita di medan perang, menjadikan kekuatan mereka sendiri sebagai kebinasaan bagi pihak sendiri.

Verse 90

हस्तिनश्ष हतारोहा दारिताड़ा: सहस्रश: । स्वान्यनीकानि मृद्नन्त आर्तनादा: प्रदुद्रुवु:

Sañjaya berkata: Wahai Raja, ribuan gajah perangmu—yang penunggangnya telah terbunuh dan tubuhnya terkoyak serta ditembusi anak panah—menjadi hilang kawalan. Sambil membunyikan trompet kesakitan, mereka meluru merentas medan, menghancurkan bahkan formasi sendiri. Demikianlah apabila disiplin runtuh di bawah tekanan keganasan, alat perang menjadi membuta-tuli, mencederakan kawan dan lawan, lalu menggandakan derita melampaui niat manusia.

Verse 91

हयाश्न पतितारोहा: पत्तयश्न नराधिप । प्रदुद्रुवर्भयाद्‌ राजन्‌ धनंजयशराहता:,नरेश्वर! राजन! घुड़सवार गिर गये थे और घोड़े एवं पैदल सैनिक धनंजयके बाणोंसे अत्यन्त घायल हो भयके मारे भागे जा रहे थे

Sañjaya berkata: Wahai tuan manusia, wahai Raja—para penunggang kuda tercampak dari tunggangan, dan kuda-kuda serta askar pejalan kaki, yang parah dilukai oleh anak panah Dhanañjaya, lari bertempiaran kerana takut. Pemandangan itu menunjukkan bagaimana kemahiran unggul di medan perang mampu meruntuhkan semangat tentera, menukar keberanian menjadi gentar apabila nyawa terancam dan barisan pecah berderai.

Verse 92

मुक्तकेशा विकवचा: क्षरन्त: क्षतजं क्षतै: । प्रापलायन्त संत्रस्तास्त्यक्त्वा रणशिरो जना:

Sañjaya berkata: Dengan rambut terurai dan baju zirah tercarik hingga terlucut, orang-orang yang ketakutan meninggalkan barisan hadapan pertempuran lalu melarikan diri demi nyawa, sementara darah mengalir dari luka-luka mereka. Pemandangan itu menyingkap harga moral perang: apabila takut mengatasi keteguhan, bahkan yang angkuh pun tinggal naluri untuk hidup, dan medan perang menjadi saksi penderitaan, bukan kemuliaan.

Verse 93

ऊरुग्राहगृहीताश्न केचित्‌ तत्राभवन्‌ भुवि । हतानां चापरे मध्ये द्विरदानां निलिल्यिरे

Sañjaya berkata: Sebahagian pahlawan berdiri di bumi seolah-olah paha mereka digenggam kuat—kaku dan tidak mampu bergerak. Yang lain, di tengah-tengah yang terbunuh, bersembunyi di celah-celah gajah. Dan kegelapan laksana malam itu segera disingkirkan oleh anak-anak panah yang bercahaya, sebagaimana Matahari pada awal siang cepat menghalau kelam malam—menandakan bahawa dalam hiruk-pikuk perang sekalipun, keberanian dan penguasaan dapat mengembalikan kejernihan tatkala takut dan kekacauan menguasai.

Verse 94

एवं तव बल राजन द्रावयित्वा धनंजय: । न्यवधीत्‌ सायकैघोरै: सिन्धुराजस्य रक्षिण:,राजन! इस प्रकार अर्जुनने आपकी सेनाको भगाकर भयंकर बाणोंद्वारा सिंधुराजके रक्षकोंको मारना आरम्भ किया

Sañjaya berkata: “Wahai Raja, setelah memporak-perandakan bala tentera tuanku, Dhanañjaya (Arjuna) pun mula menumpaskan, dengan anak panah yang menggerunkan, para pengawal yang melindungi Raja Sindhu. Dalam logik perang yang keras, tindakan Arjuna digambarkan sebagai serangan penentu yang dilaksanakan atas dasar dharma—menyerang mereka yang menjadi perisai terdekat musuhnya.”

Verse 95

द्रौर्णि कृपं कर्णशल्यौ वृषसेनं सुयोधनम्‌ । छादयामास तीव्रेण शरजालेन पाण्डव:,पाण्डुकुमार अर्जुनने अपने तीखे बाणसमूहसे अश्व॒त्थामा, कृपाचार्य, कर्ण, शल्य, वृषसेन तथा दुर्योधनको आच्छादित कर दिया

Sañjaya berkata: Pahlawan Pāṇḍava (Arjuna), dengan jaring anak panah yang garang, menyelimuti Aśvatthāman, Kṛpācārya, Karṇa dan Śalya sekali gus, serta Vṛṣasena dan Suyodhana (Duryodhana). Adegan ini menegaskan derasnya arus pertempuran yang tidak mengenal henti, apabila keperkasaan dan tekad seketika menenggelamkan bahkan para kesatria termasyhur, sementara beban moral perang saudara terus membayangi setiap keunggulan senjata.

Verse 96

न गृह्नन्‌ न क्षिपन्‌ राजन्‌ मुज्चन्नापि च संदधत्‌ । अदृश्यतार्जुन: संख्ये शीघ्रास्त्रत्वात्‌ कथंचन

Sañjaya berkata: Wahai Raja, di medan perang Arjuna tidak kelihatan sama ada ketika mengambil anak panah, meletakkannya pada busur, melepaskannya, mahupun memasang yang berikutnya; demikianlah kelajuan kemahirannya sehingga tiada siapa dapat mengesan semuanya. Ayat ini menegaskan bahawa penguasaan yang berdisiplin boleh menjadikan tindakan seakan-akan tidak terlihat—suatu kuasa yang di sini berkhidmat kepada keperluan perang yang getir, bukan untuk pertunjukan diri.

Verse 97

धनुर्मण्डलमेवास्य दृश्यते स्मास्यत: सदा । सायकाश्च व्यदृश्यन्त निश्चरन्त: समन्तत:

Sañjaya berkata: Ketika Arjuna terus memanah tanpa henti, orang ramai hanya dapat melihat sapuan busurnya yang membentuk lingkaran; dan anak-anak panahnya, yang mengalir keluar tanpa putus, kelihatan ketika meluru ke segala arah. Ayat ini menonjolkan penguasaan yang berdisiplin dalam pertempuran—kuasa yang dipandu oleh kawalan, bukan oleh amarah.

Verse 98

कर्णस्य तु धनुश्छित्त्वा वृषसेनस्थ चैव ह । शल्यस्य सूतं भल्‍लेन रथनीडादपातयत्‌,अर्जुनने कर्ण और वृषसेनके धनुष काटकर एक भल्‍ल्लके द्वारा शल्यके सारथिको रथकी बैठकसे नीचे गिरा दिया

Sañjaya berkata: Arjuna memutuskan busur Karṇa, dan demikian juga busur Vṛṣasena; kemudian dengan sebatang anak panah tajam, dia menewaskan sais Śalya, mencampakkannya dari tempat duduk kereta perang.

Verse 99

गाढविद्धावुभौ कृत्वा शरै: स्वस्नीयमातुलौ । अर्जुनो जयतां श्रेष्ठो द्रौणिशारद्वतो रणे

Sañjaya berkata: Arjuna—yang terunggul antara para pemenang—memanah kedua-duanya hingga luka parah: Aśvatthāmā, putera Droṇa, dan Kṛpa Śāradvata, iaitu anak saudara dan bapa saudara sebelah ibu baginya; demikianlah dia mengatasi mereka di medan perang.

Verse 100

एवं तान्‌ व्याकुलीकृत्य त्वदीयानां महारथान्‌ | उज्जहार शरं घोरं पाण्डवो5नलसंनिभम्‌,इस प्रकार आपके उन महारथियोंको व्याकुल करके पाण्डुकुमार अर्जुनने एक अग्निके समान तेजस्वी एवं भयंकर बाण निकाला

Sañjaya berkata: Setelah demikian mengacaukan para maharathi pihakmu, Pāṇḍava (Arjuna) menghunus sebatang anak panah yang dahsyat, menyala bagaikan api.

Verse 101

इन्द्राशनिसमप्रख्यं दिव्यमस्त्राभिमन्त्रितम्‌ । सर्वभारसहं शश्चद्‌ गन्धमाल्यार्चितं महत्‌

Sañjaya berkata: “Ia bersinar seperti Vajra, halilintar Indra—senjata ilahi yang besar, disucikan dengan mantra; mampu menanggung segala beban, dan sentiasa dihormati dengan wangian serta kalungan bunga.”

Verse 102

वह दिव्य बाण दिव्यास्त्रोंसे अभिमन्त्रित होकर इन्द्रके वज़के समान प्रकाशित हो रहा था। वह सब प्रकारका भार सहन करनेमें समर्थ और महान्‌ था। उसकी गन्ध और मालाओंद्वारा सदा पूजा की जाती थी ।।

Sañjaya berkata: Anak panah samawi itu, setelah disucikan dengan senjata-senjata ilahi, bersinar seperti Vajra Indra. Ia perkasa, mampu menanggung segala beban, dan sentiasa dipuja dengan wangian serta kalungan bunga. Kemudian, wahai kebanggaan kaum Kuru, Arjuna yang berlengan gagah, menurut tatacara yang benar, segera menggandingkannya dengan senjata Vajra dan meletakkannya pada busur Gāṇḍīva.

Verse 103

तस्मिन्‌ संधीयमाने तु शरे ज्वलनतेजसि । अन्तरिक्षे महानादो भूतानामभवन्नूप,नरेश्वर! जब अर्जुन अग्निके समान तेजस्वी उस बाणका संधान करने लगे, उस समय आकाशबचारी प्राणियोंमें महान्‌ कोलाहल होने लगा

Sañjaya berkata: Ketika anak panah itu—menyala dengan kilau seperti api—sedang dipasang pada busur, timbullah hiruk-pikuk yang dahsyat di kalangan makhluk yang bergerak di angkasa, wahai raja, wahai tuan manusia. Saat itu menandakan beratnya nilai dharma pada tindakan Arjuna yang bakal terjadi: apabila tekad seorang pahlawan mengeras menjadi perbuatan, seolah-olah seluruh udara turut bergema, seakan alam dan para saksi yang tidak kelihatan mengakui kedahsyatan kekerasan yang hampir dilepaskan.

Verse 104

अब्रवीच्च पुनस्तत्र त्वरमाणो जनार्दन: । धनंजय शिरश्छिन्धि सैन्धवस्य दुरात्मन:,उस समय वहाँ भगवान्‌ श्रीकृष्ण पुन: उतावले होकर बोल उठे--'धनंजय! तुम दुरात्मा सिंधुराजका मस्तक शीघ्र काट लो

Sañjaya berkata: Lalu di situ juga, Janārdana (Kṛṣṇa), didesak oleh keadaan, berseru sekali lagi: “Dhanañjaya (Arjuna), penggallah segera kepala Saindhava (Jayadratha) yang berhati jahat itu!” Perintah ini menegaskan keperluan dharma dan strategi: dalam perang, apabila kezaliman besar telah dilakukan, keadilan mesti dilaksanakan tanpa berlengah.

Verse 105

अस्तं महीधरश्रेष्ठं यियासति दिवाकर: । शृणुष्वैतच्च वाक्‍्यं मे जयद्रथवर्ध प्रति,"क्योंकि सूर्य अब पर्वतश्रेष्ठ अस्ताचलपर जाना ही चाहते हैं। जयद्रथवधके विषयमें तुम मेरी यह बात ध्यानसे सुन लो

Sañjaya berkata: “Matahari kini sedang terbenam, berhasrat menuju gunung yang terbaik—ufuk barat. Maka dengarkanlah dengan saksama kata-kataku tentang pembunuhan Jayadratha.”

Verse 106

आशक्षिपत्‌ पल्‍ल्वलाम्बूनि निदाघार्क इव प्रभु: । तत्पश्चात्‌ जैसे ग्रीष्म-ऋतुके शक्तिशाली सूर्य छोटे-छोटे गड्डोंके पानीको शीघ्र ही सुखा देते हैं

Sañjaya berkata: “Kemudian Arjuna yang perkasa, bagaikan matahari musim panas yang membakar sehingga air di lopak-lopak cetek cepat kering—demikian juga, dengan sinar panahnya yang menyala, dia segera mengeringkan kekuatan bala tentera tuan. Sesudah itu disebutlah Vṛddhakṣatra, bapa yang termasyhur di dunia bagi raja Sindhu (Jayadratha): setelah masa yang panjang barulah dia memperoleh Saindhava itu sebagai puteranya.”

Verse 107

जयद्रथममित्रघ्नं वागुवाचाशरीरिणी । नृपमन्तर्हिता वाणी मेघदुन्दुभिनि:स्वना,“इसके जन्मकालमें मेघके समान गम्भीर स्वरवाली अदृश्य आकाशवाणीने शत्रुसूदन जयद्रथके विषयमें राजाको सम्बोधित करके इस प्रकार कहा--

Sañjaya berkata: Suatu suara tanpa jasad menyapa Jayadratha, si pembinasa musuh. Tersembunyi daripada pandangan, suara itu—dalam dan bergema seperti gendang guruh di awan—berbicara kepada raja tentang Jayadratha, seolah-olah suatu pengisytiharan yang khidmat yang akan membentuk haluan dharma dan takdir perang itu.

Verse 108

तवात्मजो मनुष्येन्द्र कुलशीलदमादिभि: । गुणैर्भविष्यति विभो सदृशो वंशयोर्द्धयो:,'शाक्तिशाली नरेन्द्र! तुम्हारा यह पुत्र कुल, शील और संयम आदि सदगुणोंके द्वारा दोनों वंशोंके अनुरूप होगा

Sañjaya berkata: “Wahai tuan di antara manusia, puteramu akan membesar dengan menghimpun sifat-sifat mulia—keturunan yang baik, budi pekerti, pengendalian diri, dan seumpamanya. Dengan kebajikan itu, dia akan terbukti layak serta sepadan dengan kedua-dua garis keturunan.”

Verse 109

क्षत्रियप्रवरो लोके नित्यं शूराभिसत्कृत: । कि त्वस्य युध्यमानस्य संग्रामे क्षत्रियर्षभ:

Sañjaya berkata: “Dia termasyhur di dunia sebagai kṣatriya terunggul, sentiasa dimuliakan dalam kalangan yang gagah berani. Namun, ketika dia bertempur di tengah gelanggang perang, apakah yang sebenarnya menimpa ‘lembu jantan’ dalam kalangan kṣatriya itu?”

Verse 110

एतच्छुत्वा सिन्धुराजो ध्यात्वा चिरमरिंदम:

Sañjaya berkata: “Mendengar demikian, raja Sindhu—penghancur musuh—tenggelam dalam renungan yang mendalam untuk waktu yang lama.”

Verse 111

ज्ञातीन्‌ सर्वनिवाचेदं पुत्रस्नेहाभिचोदित: । “यह सुनकर शत्रुओंका दमन करनेवाले सिंधुराज वृद्धछत्र देरतक कुछ सोचते रहे, फिर पुत्रस्नेहसे प्रेरित हो वे समस्त जाति-भाइयोंसे इस प्रकार बोले-- ।।

Sañjaya berkata: “Didorong oleh kasih kepada puteranya, raja Sindhu berkata kepada seluruh kaum kerabatnya: ‘Di medan perang, ketika anakku memikul beban berat pertempuran dan bertarung dengan tekad, sesiapa yang menjatuhkan kepalanya ke bumi—kepala orang itu juga akan hancur menjadi ratusan serpihan; tiada keraguan tentangnya.’”

Verse 112

धरण्यां मम पुत्रस्य पातयिष्यति यः शिर: । तस्यापि शतधा मूर्थधा फलिष्यति न संशय:

Sañjaya berkata: “Sesiapa yang, ketika memikul beban berat pertempuran dan bertekad untuk bertarung, menjatuhkan kepala puteraku ke bumi—kepalanya sendiri juga akan pecah menjadi seratus serpihan; tiada keraguan tentangnya.”

Verse 113

एवमुकत्वा ततो राज्ये स्थापयित्वा जयद्रथम्‌ | वृद्धक्षत्रो वनं यातस्तपश्चोग्रं समास्थित:

Sañjaya berkata: Setelah berkata demikian, apabila tiba waktunya, Vṛddhakṣatra menabalkan Jayadratha di atas takhta kerajaan. Kemudian baginda sendiri berangkat ke rimba dan menempuh tapa yang keras—memilih jalan pelepasan dan disiplin rohani setelah memastikan kesinambungan waris takhta.

Verse 114

सो<यं तप्यति तेजस्वी तपो घोरं दुरासदम्‌ | समनन्‍तपजञ्चकादस्माद्‌ बहिर्वानरकेतन,“कपिध्वज अर्जुन! वे तेजस्वी राजा वृद्धक्षत्र इस समय इस समन्तपंचक-द्षेत्रसे बाहर घोर एवं दुर्धर्ष तपस्या कर रहे हैं

Sañjaya berkata: “Raja yang mulia lagi bercahaya itu kini sedang menunaikan tapa yang amat dahsyat—sukar didekati dan sukar ditahan—di luar wilayah Samantapañcaka ini, wahai Arjuna yang panjinya bergambar kera.”

Verse 115

तस्माज्जयद्रथस्य त्वं शिरश्छित्त्वा महामृथे । दिव्येनास्त्रेण रिपुहन्‌ घोरेणाद्भुतकर्मणा

Sañjaya berkata: “Maka dalam pertempuran besar ini, penggallah kepala Jayadratha; dan wahai pembinasa musuh, dengan suatu senjata ilahi yang menggerunkan lagi menakjubkan dayanya, jatuhkanlah ia ke riba Vṛddhakṣatra yang tua. Engkau adik kepada Bhīmasena—maka engkau mampu melaksanakannya.”

Verse 116

समाप्लवन्‌ द्विषत्सैन्यं लोक॑ भानोरिवांशव: । इसके बाद दिव्यास्त्रोंके ज्ञाता अर्जुनरूपी सूर्यकी छिटकायी हुई बाणरूपी किरणोंने शत्रुओंकी सेनाको उसी प्रकार आप्लावित कर दिया

Sañjaya berkata: Anak panah Arjuna, bagaikan sinar matahari, membanjiri dan menewaskan bala tentera musuh, sebagaimana cahaya suria meliputi seluruh dunia. Maka, wahai pembinasa musuh, lakukanlah suatu perbuatan menakjubkan dalam pertempuran besar ini: dengan senjata ilahi yang menggerunkan, penggallah kepala Jayadratha, raja Sindhu, bersama subangnya, dan jatuhkanlah ia ke riba Vṛddhakṣatra yang tua. Wahai Bhārata—kerana engkau adik Bhīmasena, engkau mampu melaksanakannya.

Verse 117

अथ त्वमस्य मूर्धानं पातयिष्यसि भूतले । तवापि शतधा मूर्धा फलिष्यति न संशय:,“यदि तुम इसके मस्तकको पृथ्वीपर गिराओगे तो तुम्हारे मस्तकके भी सौ टुकड़े हो जायँगे। इसमें संशय नहीं है”

Sañjaya berkata: “Jika engkau menyebabkan kepalanya jatuh ke tanah, maka kepalamu sendiri juga akan terbelah menjadi seratus bahagian—tiada syak lagi.”

Verse 118

यथा चेदं न जानीयात्‌ स राजा तपसि स्थित: । तथा कुरु कुरुश्रेष्ठ दिव्यमस्त्रमुपाश्रित:

Sañjaya berkata: “Maka bertindaklah, wahai yang terbaik antara kaum Kuru, dengan bersandar pada senjata ilahi, agar Raja Vṛddhakṣatra—yang kini tenggelam dalam tapa—tidak mengetahui hal ini.”

Verse 119

न हयूसाध्यमकार्य वा विद्यते तव किंचन । समस्तेष्वपि लोकेषु त्रिषु वासवनन्दन,“इन्द्रकुमार! सम्पूर्ण त्रिलोकीमें कोई ऐसा कार्य नहीं है, जो तुम्हारे लिये असाध्य हो अथवा जिसे तुम कर न सको”

Sañjaya berkata: “Wahai putera Indra, tiada sesuatu pun yang mustahil bagimu, dan tiada perbuatan yang tidak dapat engkau laksanakan—bahkan di seluruh tiga alam.”

Verse 120

एतच्छुत्वा तु वचनं सक्किणी परिसंलिहन्‌ । इन्द्राशनिसमस्पर्श दिव्यमन्त्राभिमन्त्रितम्‌

Sañjaya berkata: “Mendengar kata-kata itu, Arjuna, menjilat hujung bibirnya dalam tekad yang kelam, segera melepaskan anak panah yang telah dipasang pada busurnya untuk membunuh raja Sindhu—anak panah yang sentuhannya sekeras halilintar Indra dan telah disucikan dengan mantra-mantra ilahi.”

Verse 121

सर्वभारसहं शश्वद्‌ गन्धमाल्यार्चितं शरम्‌ । विससर्जार्जुनस्तूर्ण सैन्धवस्य वधे धृतम्‌

Sañjaya berkata: “Arjuna segera melepaskan anak panah yang telah dipasang pada busur untuk membunuh Saindhava—anak panah yang mampu menanggung segala beban, dan sentiasa dimuliakan dengan pes cendana serta kalungan bunga.”

Verse 122

स तु गाण्डीवनिर्मुक्त: शर: श्येन इवाशुग: । छित्त्वा शिर: सिन्धुपतेरुत्पपात विहायसम्‌,गाण्डीव धनुषसे छूटा हुआ वह शीघ्रगामी बाण सिंधुराजका सिर काटकर बाजपक्षीके समान उसे आकाशमें ले उड़ा

Sañjaya berkata: “Anak panah yang dilepaskan dari Gāṇḍīva, sepantas helang yang meluncur, memenggal kepala tuan Sindhu lalu melambung ke angkasa, membawanya pergi.”

Verse 123

ह्ृदयान्याशु वीराणां विविशु: प्रियबन्धुवत्‌ । तदनन्तर अर्जुनके छोड़े हुए दूसरे प्रचण्ड तेजस्वी बाण वीर योद्धाओंके हृदयमें प्रिय बन्धुकी भाँति शीघ्र ही प्रवेश करने लगे

Sañjaya berkata: Anak-anak panah itu segera menembusi hati para pahlawan bagaikan sanak saudara yang dikasihi. Sesudah itu, anak-anak panah lain yang garang dan menyala-nyala, dilepaskan oleh Arjuna, dengan pantas mencari jalan ke bahagian-bahagian penting para wira. Dan dengan panahnya, dia mengangkat tinggi kepala raja Sindhu—Jayadratha—membawanya naik ke atas. Hal itu menimbulkan dukacita yang amat pada musuh-musuh Arjuna, dan kegembiraan besar pada para sahabat yang menghendaki kebaikannya.

Verse 124

शरै: कदम्बकीकृत्य काले तस्मिंश्व पाण्डव: । योधयामास तांश्वैव पाण्डव: षण्महारथान्‌

Sañjaya berkata: Pada saat itu, Pāṇḍava (Arjuna), dengan memanah berulang-ulang, menutupi kepala sasaran dengan begitu banyak anak panah sehingga tampak seperti bunga kadamba. Namun, sambil melakukan demikian, dia tetap bertempur melawan enam maharathi yang sama itu, teguh memegang dharma seorang kesatria di tengah himpitan pertempuran.

Verse 125

ततः सुमहदाश्चर्य तत्रापश्याम भारत | समन्तपज्चकाद्‌ बाहां शिरो यद्‌ व्यहरत्‌ ततः,भारत! उस समय हमने समनन्‍्तपंचकसे बाहर जहाँ वह बाण उस मस्तकको ले गया था, वहाँ बड़े भारी आश्चर्यकी घटना देखी

Sañjaya berkata: Kemudian, wahai Bhārata, kami menyaksikan suatu keajaiban yang amat luar biasa di sana. Di luar Samantapañcaka, pada tempat kepala yang terpenggal itu dibawa oleh anak panah, terlihat suatu peristiwa yang sungguh menghairankan.

Verse 126

एतस्मिन्नेव काले तु वृद्धक्षत्रो महीपति: । संध्यामुपास्ते तेजस्वी सम्बन्धी तव मारिष,आर्य! इसी समय आपके तेजस्वी सम्बन्धी राजा वृद्धक्षत्र संध्योपासना कर रहे थे

Sañjaya berkata: Pada saat yang sama itu, wahai yang mulia, sanak saudaramu yang termasyhur, Raja Vṛddhakṣatra, sedang menunaikan sandhyā—ibadat senja—memelihara kewajipan sucinya walau di sekelilingnya bergelora kekacauan.

Verse 127

उपासीनस्य तस्याथ कृष्णकेशं सकुण्डलम्‌ | सिन्धुराजस्य मूर्धानमुत्सड़े समपातयत्‌,संध्योपासनामें बैठे हुए वृद्धक्षत्रके अंकमें उस बाणने सिंधुराज जयद्रथका वह काले केशोंवाला कुण्डलमण्डित मस्तक डाल दिया

Sañjaya berkata: Kemudian, ketika orang tua itu, Vṛddhakṣatra, duduk khusyuk dalam ibadat sandhyā, anak panah itu menyebabkan kepala raja Sindhu—Jayadratha—berambut hitam dan berhias subang, jatuh tepat ke pangkuannya.

Verse 128

तस्योत्सड्रे निपतितं शिरस्तच्चारुकुण्डलम्‌ । वृद्धक्षत्रस्थ नृपतेरलक्षितमरिंदम,शत्रुदमन नरेश! जयद्रथका वह सुन्दर कुण्डलोंसे सुशोभित सिर राजा वृद्धक्षत्रकी गोदमें उनके बिना देखे ही गिर गया

Sañjaya berkata: Kepala—berhias subang yang indah—jatuh ke pangkuan Raja Vṛddhakṣatra tanpa disedarinya. Demikianlah kepala Jayadratha, penunduk musuh, terjatuh ke pangkuan ayahandanya tanpa pengetahuan baginda—suatu petanda ngeri dalam perang, tatkala kesombongan dan keganasan masak menjadi akibat yang tak terelakkan.

Verse 129

कृतजप्यस्य तस्याथ वृद्धक्षत्रस्यथ भारत । प्रोत्तेिछठतस्तत्‌ सहसा शिरो5गच्छद्‌ धरातलम्‌,भरतनन्दन! जप समाप्त करके जब वृद्धक्षत्र सहसा उठने लगे, तब उनकी गोदसे वह मस्तक पृथ्वीपर जा गिरा

Sañjaya berkata: “Wahai Bhārata, apabila Raja Vṛddhakṣatra yang lanjut usia selesai membaca japa lalu tiba-tiba bangkit, kepala yang berada di pangkuannya serta-merta jatuh ke tanah—wahai kebanggaan keturunan Bharata.” Saat itu menyingkap beban moral perang yang kelam: bahkan di tengah amalan suci, akibat keganasan dan runtuhnya ikatan kekeluargaan menerjah dengan mengejutkan.

Verse 130

ततस्तस्य नरेन्द्रस्य पुत्रमूर्धनि भूतले । गते तस्यापि शतधा मूर्धागच्छदरिंदम,शत्रुदमन महाराज! पुत्रका मस्तक पृथ्वीपर गिरते ही राजा वृद्धक्षत्रके मस्तकके भी सौ टुकड़े हो गये

Sañjaya berkata: Kemudian, apabila kepala putera raja itu jatuh ke bumi—wahai penghancur musuh, wahai penunduk lawan, wahai maharaja—kepala Raja Vṛddhakṣatra juga pecah berkecai menjadi seratus bahagian. Demikianlah, di tengah perang, berlakunya syarat sumpah yang tak terelakkan dan beratnya akibat perbuatan lampau tampak masak serta-merta dan dengan tegas.

Verse 131

तत: सर्वाणि सैन्यानि विस्मयं जग्मुरुत्तमम्‌ । वासुदेवं च बीभत्सुं प्रशशंसुर्महारथम्‌,तदनन्तर सारी सेनाएँ भारी आश्वर्यमें पड़ गयीं और सब लोग श्रीकृष्ण और अर्जुनकी प्रशंसा करने लगे

Sañjaya berkata: Kemudian seluruh bala tentera dilanda kehairanan yang paling tinggi; lalu mereka mula memuji Vāsudeva (Kṛṣṇa) dan Arjuna yang menggerunkan itu, sang maharathi. Saat itu menegaskan bahawa keperkasaan luar biasa, apabila seiring dengan dharma dan bimbingan ilahi, mampu memaksa bahkan pihak lawan mengakui keunggulan.

Verse 132

ततो विनिहते राजन्‌ सिन्धुराजे किरीटिना । तमस्तद्‌ वासुदेवेन संहृतं भरतर्षभ

Sañjaya berkata: “Wahai Raja, apabila raja Sindhu (Jayadratha) telah dibunuh oleh Arjuna yang bermahkota, maka Vāsudeva (Kṛṣṇa), wahai banteng keturunan Bharata, menarik kembali kegelapan yang telah diciptakannya.”

Verse 133

शलभा इव ते दीप्तमन्निं प्राप्प ययु: क्षयम्‌ । समरांगणमें अपनेको शूरवीर माननेवाले आपके जो-जो योद्धा अर्जुनके सामने गये

Sañjaya berkata: Seperti rama-rama yang meluru ke dalam api yang menyala lalu binasa, demikianlah para pahlawanmu—yang menyangka diri mereka gagah di gelanggang perang—apabila maju berhadapan dengan Arjuna, musnah seperti serangga jatuh ke dalam nyala api. Kemudian, wahai raja, putera-puteramu bersama para pengikutnya menyedari, wahai sebaik-baik pemerintah, bahawa kegelapan ini ialah māyā—ilusi—yang digerakkan oleh Vāsudeva (Kṛṣṇa).

Verse 134

एवं स निहतो राजन्‌ पार्थेनामिततेजसा । अक्षौहिणीरष्ट हत्वा जामाता तव सैन्धव:,राजन! इस प्रकार अमित तेजस्वी अर्जुनने आपकी आठ अक्षौहिणी सेनाओंके संहारकी पूर्ति करके आपके दामाद सिंधुराज जयद्रथको मार डाला

Sañjaya berkata: Wahai Raja, demikianlah dia dibunuh oleh Pārtha (Arjuna) yang bersinar tiada terukur. Setelah memusnahkan lapan akṣauhiṇī daripada bala tentera tuanku, menantu tuanku—putera Sindhu, Jayadratha—turut terbunuh, melengkapkan perhitungan ngeri bagi sumpah hari itu dan arus perang yang tidak dapat dibendung.

Verse 135

हतं जयद्रथं दृष्टवा तव पुत्रा नराधिप । दुःखादश्रूणि मुमुचुर्निराशाश्वञाभवन्‌ जये,नरेश्वर! जयद्रथको मारा गया देख आपके पुत्र दुःखसे आँसू बहाने लगे और अपनी विजयसे निराश हो गये

Sañjaya berkata: Wahai raja, apabila putera-puteramu melihat Jayadratha telah terbunuh, mereka menumpahkan air mata kerana dukacita dan menjadi putus asa terhadap kemenangan. Kejatuhan sekutu mereka memecahkan keyakinan dan menggelapkan harapan dalam peperangan itu.

Verse 136

ततो जयद्रथे राजन्‌ हते पार्थेन केशव: । दध्मौ शंखं महाबाहुरर्जुनश्व॒ परंतप:,राजन! कुन्तीकुमारद्वारा जयद्रथके मारे जानेपर भगवान्‌ श्रीकृष्ण तथा शत्रुतापन महाबाहु अर्जुनने अपना-अपना शंख बजाया

Sañjaya berkata: Wahai Raja, apabila Jayadratha telah dibunuh oleh Pārtha (Arjuna), Keśava (Kṛṣṇa) meniup sangkanya; dan Arjuna yang berlengan perkasa, pembakar musuh, turut meniup sangkanya. Tiupan sangka itu menjadi pengesahan terbuka bahawa sumpah telah ditunaikan di tengah perang—suatu pernyataan tekad, semangat, dan penyempurnaan kewajipan yang telah dijanjikan, meski dengan harga pertempuran yang berat.

Verse 137

भीमश्न वृष्णिसिंहश्न युधामन्युश्चव भारत । उत्तमौजाश्च विक्रान्त: शंखान्‌ दध्मु: पृथक्‌ पृथक्‌,भारत! तत्पश्चात्‌ भीमसेन, वृष्णिवंशके सिंह, युधामन्यु और पराक्रमी उत्तमौजाने पृथक्‌-पृथक्‌ शंख बजाये

Sañjaya berkata: Wahai Bhārata, kemudian Bhīma, singa dalam kalangan Vṛṣṇi, Yudhāmanyu, dan Uttamaujā yang gagah, masing-masing meniup sangka mereka secara berasingan—suatu isyarat perang yang tegas, meneguhkan pihak mereka dan mengisytiharkan kesiapsiagaan untuk perjuangan yang benar di medan tempur.

Verse 138

श्रुत्वा महान्तं तं शब्दं धर्मराजो युधिष्ठिर: । सैन्धवं निहतं मेने फाल्गुनेन महात्मना,उस महान्‌ शंखनादको सुनकर धर्मराज युधिष्ठिरको यह निश्चय हो गया कि महात्मा अर्जुनने सिंधुराज जयद्रथको मार डाला

Sañjaya berkata: Mendengar bunyi yang dahsyat itu, Raja Yudhiṣṭhira—teguh dalam dharma—menjadi yakin bahawa Jayadratha, putera Sindhu, telah ditewaskan oleh Arjuna yang berhati agung.

Verse 139

ततो वादित्रघोषेण स्वान्‌ योधान्‌ पर्यहर्षयत्‌ । अभ्यवर्तत संग्रामे भारद्वाजं युयुत्मया

Sañjaya berkata: Kemudian, dengan gemuruh alat muzik dan gendang perang, baginda menggembirakan serta menguatkan hati para pahlawannya. Didorong hasrat bertempur, baginda mara ke medan dan berdiri berhadapan dengan Bhāradvāja (Droṇa), hendak menentangnya secara langsung.

Verse 140

ततः प्रववृते राजन्नस्तंगच्छति भास्करे । द्रोणस्य सोमकै: सार्थ संग्रामो लोमहर्षण:,राजन! तदनन्तर सूर्यास्त होते समय द्रोणाचार्यका सोमकोंके साथ रोमांचकारी संग्राम छिड़ गया

Sañjaya berkata: Kemudian, wahai Raja, ketika matahari sedang terbenam, tercetuslah pertempuran yang menggetarkan bulu roma antara Droṇa dan kaum Somaka.

Verse 141

ते तु सर्वे प्रयत्नेन भारद्वाजं जिघांसव: । सैन्धवे निहते राजन्नयुध्यन्त महारथा:,नरेश्वर! सिंधुराजके मारे जानेपर समस्त सोमक महारथी द्रोणाचार्यके वधकी इच्छासे प्रयत्नपूर्वक युद्ध करने लगे

Sañjaya berkata: Setelah raja Sindhu terbunuh, wahai Raja, semua pahlawan kereta perang agung kaum Somaka—berniat membunuh Bhāradvāja (Droṇa)—bertarung dengan usaha yang sepenuh-penuhnya.

Verse 142

पाण्डवास्तु जयं लब्ध्वा सैन्धवं विनिहत्य च । अयोधयंस्तु ते द्रोणं जयोन्मत्तास्ततस्तत:

Sañjaya berkata: Setelah memperoleh kemenangan dan membunuh Saindhava (raja Sindhu), para Pāṇḍava—mabuk oleh kegembiraan kemenangan—berulang kali menyerbu dari pelbagai arah untuk bertempur dengan Droṇācārya.

Verse 143

अर्जुनो5पि ततो योधांस्तावकान्‌ रथसत्तमान्‌ | अयोधयन्महाबाहुर्हत्वा सैन्धव्क नृपम्‌,महाबाहु अर्जुनने भी सिंधुराजको मारकर आपके श्रेष्ठ रथी योद्धाओंके साथ युद्ध छेड़ दिया

Sañjaya said: Then Arjuna too, the mighty-armed, having slain the Saindhava king, engaged your foremost chariot-warriors in battle. The verse underscores the moral intensity of the moment: after exacting retribution for a pivotal wrong, Arjuna turns immediately to the wider duty of combat, pressing the war forward without pause.

Verse 144

स देवशत्रूनिव देवराज: किरीटमाली व्यधमत्‌ समन्तात्‌ । यथा तमांस्यभ्युदितस्तमोधघ्न: पूर्वप्रतिज्ञां समवाप्य वीर:

Sañjaya said: Like the king of the gods, Indra, who strikes down the enemies of the gods, the diadem-wearing hero Arjuna began to smite your forces on every side. And just as the darkness-dispelling sun, once risen, destroys the masses of night, so too—having fulfilled his earlier vow—he set about the destruction of the army, making his pledged word the moral axis of his fierce action in war.

Verse 146

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि जयद्रथवधे षट्चत्वारिंशदधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें जयद्रथवधविषयक एक सौ छियालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Sañjaya said: “Thus, in the Śrī Mahābhārata, within the Droṇa Parvan, in the sub-section concerning the slaying of Jayadratha, the one-hundred-and-forty-sixth chapter—dealing with Jayadratha’s death—comes to its close.” This colophon marks the completion of the episode, underscoring the moral weight of a vowed act carried through amid the brutal demands of war.

Verse 273

आक्रीडमिव रुद्रस्य पुराभ्यर्दयत: पशून्‌ । भूपाल! अर्जुनका वह महान्‌ युद्ध मृत्युका क्रीडास्थल बना हुआ था

Verse 283

क्वचिद्‌ बभौ स्रग्विणीव वक्‍्त्रपद्ैः समाचिता । क्षुससे कटे हुए हाथियोंके शुण्डदण्डोंसे यह पृथ्वी सर्पयुक्त-सी जान पड़ती थी। कहीं- कहीं योद्धाओंके मुखकमलोंसे व्याप्त होनेके कारण रणभूमि कमलपुष्पोंकी मालाओंसे अलंकृत-सी प्रतीत होती थी

Sañjaya said: In some places the battlefield appeared as though adorned with garlands, being densely strewn with the severed faces (of fallen warriors). Elsewhere, the earth—covered with the cut-off trunks of elephants—seemed as if filled with serpents. Thus the field of slaughter was described through grim similes that expose the moral cost of war: beauty-like imagery is used only to heighten the horror of violence and the transience of embodied life.

Verse 303

विरराज भृशं चित्रा मही नववधूरिव । विचित्र पगड़ी

Sanjaya said: The earth—variegated and dazzling—shone intensely like a newly married bride. Covered here and there with many kinds of turbans and crowns, armlets and bracelets, earrings, golden-inlaid cuirasses, and the ornaments of elephants and horses, and strewn with hundreds of diadems, that battlefield appeared adorned with a terrible splendor. The verse frames war’s pageantry as bridal beauty, implicitly exposing the ethical irony: what looks ‘ornamental’ is in fact the aftermath of violence, where human pride and royal insignia become mere debris.

Verse 373

नदीं प्रवर्तयामास भीरूणां भयवर्धिनीम्‌ | अर्जुनने कायरोंका भय बढ़ानेवाली वैतरणीके समान एक अत्यन्त भयंकर रौद्र और घोर रक्तकी नदी बहा दी

Sanjaya said: Arjuna set in motion a river that increased the terror of the fearful—like the Vaitaraṇī itself—an exceedingly dreadful, wrathful, and ghastly river of blood. It carried along hundreds of motionless bodies of warriors bereft of life. Marrow and fat were its mire; blood was its current and blood its surging waves. Filled with vital organs and bones of heroes, it seemed unfathomable. Hair served as its algae and grass; severed heads and arms lay like small stones along its banks. Broken ribs made it hard to cross. Strange banners and pennants were strewn within it, and it was adorned with garlands of waves made of umbrellas and bows. Lifeless creatures formed its huge limbs; it was packed with elephant-carcasses. Hundreds of chariots floated upon it like boats; masses of horses marked its shores. Wheels, yokes, poles, axles, and chariot-parts made it perilously impassable. Spears, swords, lances, axes, and arrows were like serpents, making entry difficult. Crows and herons were its great crocodiles; jackals were its makaras, increasing its ferocity; vultures were its mighty gharials. The river seemed most frightful with the howling of she-jackals, and it was pervaded by thousands of dancing spirits—pretas, piśācas, and other beings. Ethically, the passage is a deliberate horror-vision of war: it does not glorify slaughter but forces the listener to confront the karmic and human cost of adharma-driven conflict, where the battlefield becomes a moral underworld and fear itself becomes a weapon.

Verse 386

अभूतपूर्व कुरुषु भयमागाद्‌ रणाजिरे । समरांगणमें मूर्तिमानू यमराजके समान अर्जुनके उस अभूतपूर्व पराक्रमको देखकर कौरवोंपर भय छा गया

Sañjaya said: On the battlefield, an unprecedented fear seized the Kurus. Seeing Arjuna’s extraordinary prowess in the thick of combat—like Yama, the embodied Lord of Death—the Kauravas were overwhelmed by dread.

Verse 443

सरयथो व्यचरत्‌ तूर्ण प्रेक्षणीयो धनंजय: । राजन्‌! उस समय जयद्रथवधकी इच्छासे अर्जुन नाराचोंद्वारा उन महारथियोंको मोहित करते हुए-से लाँघ गये। श्रीकृष्ण जिनके सारथि हैं

Sañjaya said: O King, Dhanañjaya (Arjuna) moved swiftly, a sight fit to behold. Driven by the resolve to slay Jayadratha, Arjuna seemed to bewilder the great chariot-warriors with volleys of sharp arrows and pass beyond them. With Śrī Kṛṣṇa as his charioteer, he ranged at once across the field, showering arrows in every direction as he sped with his chariot. In that moment, his splendor was truly something to be seen—an image of focused purpose amid the chaos of war.

Verse 456

अदृश्यन्तान्तरिक्षस्था: शतशो5थ सहसख्रश: । शूरवीर महात्मा अर्जुनके चलाये हुए सैकड़ों और हजारों बाणसमूह आकाशमें घूमते हुए-से दिखायी देते थे

Sañjaya said: In the sky, hundreds—indeed thousands—of arrows released by the heroic, great-souled Arjuna could be seen, as though whirling through the heavens. The scene conveys the overwhelming force of disciplined martial skill, where prowess is displayed within the grim moral theatre of war.

Verse 463

विसृजन्तं च कौन्तेयं नानुपश्याम वै तदा । उस समय हम कुन्तीकुमार महाधनुर्धर अर्जुनको बाण लेते, चढ़ाते और छोड़ते समय देख नहीं पाते थे

Sañjaya berkata: Pada waktu itu, kami tidak dapat benar-benar melihat putera Kuntī—Arjuna—ketika dia melepaskan anak panahnya. Geraknya mengambil, memasang pada tali, dan meluncurkan panah begitu pantas dan menggentarkan sehingga luput daripada pandangan, menyingkap keperkasaan luar biasa disiplin kepahlawanannya di tengah perang.

Verse 473

कदम्बीकृत्य कौन्तेयो जयद्रथमुपाद्रवत्‌ । राजन! इस प्रकार अर्जुनने रणक्षेत्रमें सम्पूर्ण दिशाओं और समस्त रथियोंको कदम्बके फूलके समान रोमांचित करके जयद्रथपर धावा किया

Sañjaya berkata: “Wahai Raja, setelah menggemparkan seluruh medan—seperti bunga kadamba yang bergetar di sekeliling—putera Kuntī, Arjuna, mara terus menyerbu Jayadratha. Dalam perang yang terikat oleh dharma, kemaraan yang sehala ini menandakan tekad dan pertanggungjawaban: memburu seorang pelaku kesalahan tertentu di tengah kekacauan pertempuran.”

Verse 563

आकर्णपूर्णान्‌ चिक्षेप फाल्गुनस्य रथं प्रति । उसकी ध्वजापर वाराहका चिह्न था। उसने गीधकी पाँखोंसे युक्त

Sañjaya berkata: Dengan menarik busurnya hingga ke telinga, dia segera melepaskan hujan anak panah ke arah kereta Phālguna (Arjuna). Pada panji kereta itu tertera lambang babi hutan. Anak-anak panah itu—berbulu burung hering, terbang lurus, diasah tajam bagaikan mata yang digilap tukang emas—meluru seperti ular berbisa yang mengamuk; gambaran amarah perang yang tidak mengenal henti dan keteguhan para pahlawan di medan laga.

Verse 673

योगी योगेन संयुक्तो योगिनामीश्वरो हरि: । यह सुनकर अर्जुनने भगवान्‌ श्रीकृष्णसे कहा--'प्रभो! ऐसा ही हो।” तब योगी, योगयुक्त और योगीश्वर भगवान्‌ श्रीकृष्णने सूर्यको छिपानेके लिये अन्धकारकी सृष्टि की

Sañjaya berkata: Hari, Tuhan tertinggi para yogin—sendiri seorang yogin yang bersatu dengan Yoga—mendengar demikian, Arjuna berkata kepada Tuhan Krishna, “Wahai Prabhu, biarlah demikian.” Lalu yogin itu, Tuhan Krishna yang dikurniai Yoga dan menjadi Penguasa para yogin, menciptakan selubung kegelapan untuk menyembunyikan matahari. Dalam suasana moral peperangan, tindakan ini menegaskan kedaulatan Krishna atas alam demi menunaikan ikrar dan melindungi tekad bhaktanya, sambil menajamkan ketegangan etika antara strategi dan pertarungan yang terus terang.

Verse 683

त्वदीया जह्॒षुर्योधा: पार्थनाशान्नराधिप । नरेश्वर! श्रीकृष्णद्वारा अन्धकारकी सृष्टि होनेपर सूर्यदेव अस्त हो गये, ऐसा मानते हुए आपके योद्धा अर्जुनका विनाश निकट देख हर्षमग्न हो गये

Sañjaya berkata: Wahai raja, apabila kegelapan dicipta oleh Śrī Krishna, para pahlawan tuanku menyangka Dewa Surya telah terbenam. Menganggap kebinasaan Arjuna sudah dekat, mereka pun bersorak gembira—menyingkap bahawa dalam perang, kemenangan sering diukur bukan dengan kebenaran, tetapi dengan jangkaan tumbangnya musuh yang digeruni.

Verse 693

उन्नाम्य वक्त्राणि तदा स च राजा जयद्रथ: । राजन! उस रणक्षेत्रमें हर्षमग्न हुए आपके सैनिकोंने सूर्यकी ओर देखातक नहीं। केवल राजा जयद्रथ उस समय बारंबार मुँह ऊँचा करके सूर्यकी अरि देख रहा था

Sañjaya berkata: Pada saat itu Raja Jayadratha berulang kali mengangkat wajahnya. Wahai Raja, di medan perang itu para askarmu yang mabuk oleh kegembiraan tidak pun memandang ke arah matahari. Hanya Raja Jayadratha sahaja, berkali-kali mendongak, terus memerhati perjalanan matahari—dengan cemas menimbang waktu di bawah tekanan sumpah, dharma peperangan, dan akibat takdir yang kian mendekat.

Verse 726

छिन्धि मूर्धानमस्थाशु कुरु साफल्यमात्मन: । “महाबाहो! इस दुरात्माके वधका यही अवसर है। तुम शीघ्र इसका मस्तक काट डालो और अपनी प्रतिज्ञा सफल करो”

Sañjaya berkata: “Penggal kepalanya segera. Jadikan sumpahmu berbuah. Wahai yang berlengan perkasa, inilah saatnya untuk membunuh orang durjana itu.”

Verse 733

न्यवधीत्‌ तावकं सैन्यं शरैरकाग्निसंनि भै: । श्रीकृष्णके ऐसा कहनेपर प्रतापी पाण्डुपुत्र अर्जुनने सूर्य और अग्निके समान तेजस्वी बाणोंद्वारा आपकी सेनाका वध आरम्भ किया

Sañjaya berkata: Setelah Śrī Kṛṣṇa berkata demikian, Arjuna, putera Pāṇḍu yang gagah, mula menumpaskan bala tentera tuanku dengan anak panah yang menyala seperti matahari dan api. Dalam suasana dharma peperangan, hal itu menandai pelaksanaan tugas seorang kṣatriya tanpa belas—kekuatan digunakan bukan menurut kehendak peribadi, melainkan sebagai akibat kesetiaan yang dipilih dan arus konflik yang terikat dharma, yang tak dapat dibendung.

Verse 886

आनाभि निरमज्जंक्ष रथचक्राणि शोणिते । समस्त प्राणियोंके प्रॉलयकालके समान जब वह महाभीषण अत्यन्त दारुण महान्‌ एवं दुर्लड़घ्य संग्राम चल रहा था

Sañjaya berkata: Roda kereta perang tenggelam dalam darah hingga ke pusatnya. Ketika pertempuran besar itu—luas, menggerunkan, dan amat kejam, sukar ditempuh bagaikan saat pralaya bagi segala makhluk—sedang mengamuk, hujan darah dan hembusan angin yang kencang meredakan debu di bumi yang basah oleh darah. Roda-roda kereta terbenam dalam gore hingga ke habnya, menyingkap perang yang telah melampaui ukuran manusia biasa, seakan gambaran kebinasaan bersama.

Verse 1093

शिरश्छेत्स्यति संक्रुद्धः शत्रुरालक्षितो भुवि । “इस जगतके क्षत्रियोंमें यह श्रेष्ठ माना जायगा। शूरवीर सदा इसका सत्कार करेंगे; परंतु अन्त समयमें संग्रामभूमिमें युद्ध करते समय कोई क्षत्रियशिरोमणि वीर इसका शत्रु होकर इसके सामने खड़ा हो क्रोधपूर्वक इसका मस्तक काट डालेगा”

Sañjaya berkata: “Di bumi ini, seorang musuh yang dikenali dengan jelas, dalam amarahnya, akan memenggal kepalanya.” Dalam bingkai kisah, baris ini menyingkap logik moral yang suram dalam peperangan kṣatriya: bahkan seorang yang dipandang unggul di kalangan pahlawan dan dihormati kerana keberanian, pada saat akhir yang ditakdirkan, boleh menemui maut yang ganas di medan perang di tangan pesaing yang berdiri di hadapannya sebagai musuh.

Verse 3936

आत्मानं रौद्रमाचष्ट रौद्रकर्मण्यधिष्ठित: । तदनन्तर पाण्डुकुमार अर्जुन अपने अस्त्रोंद्वारा विपक्षी वीरोंके अस्त्र लेकर रौद्रकर्ममें तत्पर हो अपनेको रौद्र सूचित करने लगे

Sañjaya berkata: Berteguh dalam tindakan perang yang garang, Arjuna—putera Pāṇḍu—mulai menzahirkan dirinya sebagai sosok yang menggerunkan di medan laga. Sejurus selepas itu, dengan senjatanya sendiri, dia merampas atau melumpuhkan senjata para wira pihak lawan; dan, dengan tekad pada pertempuran yang keras tanpa belas, dia menjadikan kedahsyatan dayanya nyata dan tidak terselindung.