
Rishi: Atharvanic/Aṅgiras-type attribution (kāṇḍa 7 paustika strata; specific r̥ṣi not supplied in the input)
Devata: Bhadra (Auspiciousness) / generalized prosperity-power; implicit Manu as normative human authority
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (mixed; kāṇḍa 7 often uses anuṣṭubh variants)
AVŚ 7.60 ialah himne paustika untuk memasuki rumah dan meneguhkan kestabilan rumah tangga, yang menempatkan “bhadra” (kemujuran dan kemakmuran) di dalam kediaman serta menjadikan rumah itu sendiri bersahabat kepada para penghuninya. Ia menenangkan kuasa-kuasa kekurangan—kelaparan dan kehausan—dan mengubah rumah menjadi wadah yang aman dan menyambut, berisi kekayaan, kekuatan, dan pergaulan yang rukun, dimeteraikan oleh penegasan “di sini juga” (ihaiva) sebagai tempat berlangsungnya kesejahteraan.
Mantra 1
रम्यं गृहम्। ऊर्जं॒ बिभ्र॑द् वसु॒वनिः॑ सुमे॒धा अघो॑रेण॒ चक्षु॑षा मि॒त्रिये॑ण । गृ॒हानैमि॑ सु॒मना॒ वन्द॑मानो॒ रम॑ध्वं॒ मा बि॑भीत॒ मत्
Rumah yang indah. Membawa tenaga, memperoleh kekayaan, berakal budi baik, dengan pandangan yang lembut dan bersahabat: ke rumah-rumah aku masuk, dengan hati yang baik, sambil menunduk memberi hormat. Bergembiralah kamu; jangan takut kerana aku.
Mantra 2
इ॒मे गृ॒हा म॑यो॒भुव॒ ऊर्ज॑स्वन्तः॒ पय॑स्वन्तः । पू॒र्णा वा॒मेन॒ तिष्ठ॑न्त॒स्ते नो॑ जानन्त्वाय॒तः
Wahai rumah-rumah ini, yang membiak kesejahteraan, kaya dengan tenaga yang menyokong, kaya dengan susu; berdiri penuh oleh kebaikan yang pemurah—moga kalian mengenali kami tatkala kami mendekat.
Mantra 3
येषा॑म॒ध्येति॑ प्र॒वस॒न् येषु॑ सौमन॒सो ब॒हुः । गृ॒हानुप॑ ह्वयामहे॒ ते नो॑ जानन्त्वाय॒तः
Rumah-rumah yang di dalamnya si pengembara masih menekuni pelajaran sucinya, yang di dalamnya muhibah melimpah—rumah-rumah itu kami seru agar mendekat; moga mereka mengenali kami tatkala kami mendekat.
Mantra 4
उप॑हूता॒ भूरि॑धनाः॒ सखा॑यः स्वा॒दुसं॑मुदः । अ॒क्षु॒ध्या अ॑तृ॒ष्या स्त॒ गृहा॒ मास्मद् बि॑भीतन
Diseru kemari, berharta melimpah, bersahabat, dengan kegembiraan yang manis—jadilah tanpa lapar, tanpa dahaga, wahai rumah-rumah; janganlah takut akan kami.
Mantra 5
उप॑हूता इ॒ह गाव॒ उप॑हूता अजा॒वयः॑ । अथो॒ अन्न॑स्य की॒लाल॒ उप॑हूतो गृ॒हेषु॑ नः
Diseru datang ke mari lembu-lembu di sini; diseru datang ke mari kambing dan biri-biri. Bahkan minuman manis daripada makanan (kīlāla) juga diseru datang ke mari ke dalam rumah-rumah kami.
Mantra 6
सू॒नृता॑वन्तः सु॒भगा॒ इरा॑वन्तो हसामु॒दाः । अ॒तृ॒ष्या अ॑क्षु॒ध्या स्त॒ गृहा॒ मास्मद् बि॑भीतन
Wahai rumah-rumah: kamu kaya dengan kebenaran tutur yang penuh ihsan, bernasib baik, kaya dengan penyegar, gembira dengan tawa. Jadilah tidak dahaga, tidak lapar; janganlah takut akan kami.
Mantra 7
इ॒हैव स्त॒ मानु॑ गात॒ विश्वा॑ रू॒पाणि॑ पुष्यत । ऐष्या॑मि भ॒द्रेणा॑ स॒ह भूयां॑सो भवता॒ मया॑
Di sini juga, tepat di sini, berdirilah teguh; wahai Manu, datanglah ke mari: suburkanlah segala rupa yang elok. Dengan keberuntungan sebagai sahabat, aku akan mencari penghabisanku; jadilah kamu semakin bertambah menyertaiku.
It is used to bless and stabilize a dwelling—especially at house-entry—so the home becomes pleasant, friendly, prosperous, and free from the conditions of scarcity (hunger and thirst).
In Atharvanic domestic ritual language, the dwelling is personified so it can be invited, pacified, and turned into an ally—one that protects occupants and supports abundance rather than resisting them.
The cited verses work primarily through recitation and intention at the threshold/inside the home. Offerings are optional; simple hospitality and orderly cleanliness can serve as paustika supports to the mantra’s aim.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.