
Rishi: Traditionally connected with solar praise in the AV 20 ṛc-collection (RV-derived); specific r̥ṣi attribution follows the RV source-hymn tradition rather than native AV authorship.
Devata: Sūrya/Āditya
Chandas: Likely Triṣṭubh/Jagatī-type RV meter (AV 20 is predominantly RV meters); exact pada-count requires RV source collation.
AV 20.58 ialah himne pujian ringkas yang diambil daripada RV, yang mengaitkan kemakmuran dan kestabilan sosial dengan kuasa tatanan suria yang tampak dan pembawa kebenaran, serta kedaulatan Indra yang membawa manfaat. Ia membingkaikan kekayaan dan pemberian sebagai “bahagian” (bhāga) yang diperuntukkan dengan wajar di bawah pengawasan ilahi, sambil menegaskan kebesaran yang mengatasi segalanya (mahimā) Sūrya/Āditya sebagai daya apotropaik yang menyingkirkan kelemahan, kegelapan/ketaksamaran, dan permusuhan.
Mantra 1
श्राय॑न्त इव॒ सूर्यं॒ विश्वेदिन्द्र॑स्य भक्षत । वसू॑नि जा॒ते जन॑मान॒ ओज॑सा॒ प्रति॑ भा॒गं न दी॑धिम
Seperti semua condong kepada Surya, demikianlah semua turut menikmati harta Indra. Apabila mereka lahir, bangkit dengan kekuatan, kami menempatkannya ke hadapan—masing-masing menuju bahagiannya, seperti bahagian yang diperuntukkan.
Mantra 2
अन॑र्शरातिं वसु॒दामुप॑ स्तुहि भ॒द्रा इन्द्र॑स्य रा॒तयः॑ । सो अ॑स्य॒ कामं॑ विध॒तो न रो॑षति॒ मनो॑ दा॒नाय॑ चो॒दय॑न्
Hampirilah dan pujilah Sang Pemberi yang tidak pernah gagal, Sang Pengurnia kekayaan; berkat-berkat Indra itu membawa tuah. Ia tidak murka kepada orang yang berkhidmat dengan tertib; Ia menyempurnakan hajatnya, menggerakkan hati menuju pemberian.
Mantra 3
बण्म॒हाँ अ॑सि सूर्य॒ बडा॑दित्य म॒हाँ अ॑सि । म॒हस्ते॑ स॒तो म॑हि॒मा प॑नस्यते॒ऽद्धा दे॑व म॒हाँ अ॑सि
Engkau amat besar, wahai Sūrya; wahai Āditya yang perkasa, engkau besar. Kebesaran-Mu—milik Yang Benar—keagungan-Mu dipuji dengan nyata: sesungguhnya, wahai Dewa, engkau besar.
Mantra 4
बट् सू॑र्य॒ श्रव॑सा म॒हाँ अ॑सि स॒त्रा दे॑व म॒हाँ अ॑सि । म॒ह्ना दे॒वाना॑मसु॒र्यः पु॒रोहि॑तो वि॒भु ज्योति॒रदा॑भ्यम्
Ya, wahai Sūrya, dengan kemuliaan (śravas) engkau maha besar; sentiasa, wahai Dewa, engkau maha besar. Dengan kekuatan—yang berdaulat dalam kalangan para dewa—ditetapkan paling hadapan sebagai purohita mereka; meliputi segala, cahaya yang tiada dapat dipatahkan.
Both appear: vv. 1–2 primarily praise Indra’s gifts and generosity, while v. 3 strongly affirms Sūrya/Āditya’s overwhelming greatness as a protective, truth-bearing power.
Bhāga is a rightful share or allotted portion. The hymn treats prosperity as stable only when goods are distributed without dispute—each person moving toward their proper portion.
By anchoring life in the Sun’s visible, satya-linked majesty: what is “openly lauded” and brought into light is harder for hostility, concealment, and weakness to exploit; the hymn pairs this with Indra’s gift-power to keep social relations calm and generous.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.