
Rishi: As in RV parallel tradition: attributed within Indra-hymn cycles (exact assignment varies by anukramaṇī for AV 20).
Devata: Indra (by RV correspondence of AV 20.26).
Chandas: Anuṣṭubh (by RV-style cadence; exact metrical tagging may vary).
AV 20.26 ialah seruan ringkas kepada Indra yang memanggil dewa itu berulang-ulang “pada setiap pemasangan kuk dan setiap hadiah kemenangan,” memohon agar baginda mendengar si pelaksana korban dan mendekat dengan perlindungan seribu kali ganda serta kekuatan pembawa kemenangan. Daya himpunan ini terletak pada panggilan yang berulang seperti refren, dan pada gambaran jelas kuda-kuda teluk Indra yang mengabulkan hajat sedang dipasangkan kuk—suatu jaminan bahawa pertolongan ilahi segera digerakkan demi kejayaan, keselamatan, dan perolehan.
Mantra 1
योगे॑योगे त॒वस्त॑रं॒ वाजे॑वाजे हवामहे । सखा॑य॒ इन्द्र॑मू॒तये॑
Pada setiap pemasangan kuk, pada setiap hadiah kemenangan, kami para sahabat menyeru Indra—yang lebih perkasa—untuk pertolongan.
Mantra 2
आ घा॑ गम॒द् यदि॒ श्रव॑त् सह॒स्रिणी॑भिरू॒तिभिः॑ । वाजे॑भि॒रुप॑ नो॒ हव॑म्
Ke sinilah, ya, biarlah Ia datang—asal Ia mendengar—dengan pertolongan yang seribu lipat; dengan daya-daya kemenangan biarlah Ia mendekat kepada seruan kami.
Mantra 3
अनु॑ प्र॒त्नस्यौक॑सो हु॒वे तु॑विप्र॒तिं नर॑म्। यं ते॒ पूर्वं॑ पि॒ता हु॒वे
Menurut tertib tempat kedudukan purba itu aku menyeru sang wira, yang berdaya-lawan maha kuat—dia yang pada zaman dahulu ayahmu telah menyerunya.
Mantra 4
यु॒ञ्जन्ति॑ ब्र॒ध्नम॑रु॒षं चर॑न्तं॒ परि॑ त॒स्थुषः॑ । रोच॑न्ते रोच॒ना दि॒वि
Mereka memasangkan yang kuning keperangan, kemerah-merahan, yang bergerak; sedang segala yang berdiri mengelilinginya. Alam-alam bercahaya memancar di langit.
Mantra 5
यु॒ञ्जन्त्य॑स्य॒ काम्या॒ हरी॒ विप॑क्षसा॒ रथे॑ । शोणा॑ धृ॒ष्णू नृ॒वाह॑सा
Mereka memasangkan baginya sepasang kuda bay yang mengabulkan hajat, bersisi lebar, pada rata—kemerah-merahan, gagah, pembawa manusia.
Mantra 6
के॒तुं कृ॒ण्वन्न॑के॒तवे॒ पेशो॑ मर्या अपे॒शसे॑ । समु॒षद्भि॑रजायथाः
Bagi yang tiada bertanda Engkau menjadikan tanda; bagi yang tiada berhias Engkau menjadikan rupa yang elok, wahai pemuda—bersama para Fajar (Uṣas) Engkau dilahirkan.
It is used to invoke Indra for recurring help—protection, strength, and success—especially at the start of an undertaking or when seeking a ‘winning outcome’ (vāja).
No. The text functions primarily as an invocation; it can be recited without substances. If desired, a simple offering such as ghee in a fire rite may accompany it, but it is optional.
‘Yoking’ (yoga) symbolizes mobilizing power for action, and the yoked bay horses (harī) depict Indra’s swift readiness—signaling that divine assistance is being actively brought to the caller.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.