Sukta 20
Rishi: Atharvanic tradition (protective hymn; r̥ṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Sarvadevatā with emphasis on Pūṣan as guardian against Mṛtyu
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence with extended pādas (late Atharvanic style)
Rakṣā-sūkta yang ringkas ini menegakkan “perisai” ilahi (varman) di sekeliling pembaca, menolak keganasan yang berpunca daripada manusia dan terutama sekali mendepani datangnya kematian yang tidak pada waktunya. Ia menghimpunkan banyak dewa sebagai kepungan pelindung, dengan Pūṣan ditonjolkan sebagai penjaga yang berjaga-jaga, yang melingkari seseorang daripada Mṛtyu. Kekuatan himpunan ini terletak pada pelapisan perlindungan kosmik (Langit–Bumi, Siang, Matahari, Semua Dewa) agar kuasa bermusuhan—termasuk ‘pratīcikā’ (kejahatan yang datang berbalik/menentang)—tidak dapat mencapai penerimanya.
Mantras
Mantra 1
सुरक्षा। अप॒ न्यधुः॒ पौरु॑षेयं व॒धं यमि॑न्द्रा॒ग्नी धा॒ता स॑वि॒ता बृह॒स्पतिः॑ । सोमो॒ राजा॒ वरु॑णो अ॒श्विना॑ य॒मः पू॒षास्मान् परि॑ पातु मृ॒त्योः
Pertahanan yang kukuh telah mereka dirikan, menolak jauh pukulan pembunuhan buatan manusia: Indra bersama Agni, Dhātṛ, Savitar, dan Bṛhaspati; Raja Soma, Varuṇa, para Aśvin, Yama—semoga Pūṣan mengawal kami sekeliling daripada Maut.
Mantra 2
या॑नि॑ च॒कार॒ भुव॑नस्य॒ यस्पतिः॑ प्र॒जाप॑तिर्मात॒रिश्वा॑ प्र॒जाभ्यः॑ । प्र॒दिशो॒ यानि॑ वस॒ते दिश॑श्च॒ तानि॑ मे॒ वर्मा॑णि बहु॒लानि॑ सन्तु
Segala baju zirah yang telah dibuatnya bagi makhluk—Penguasa alam, Prajāpati, dan Mātariśvan—untuk zuriat; yang bersemayam di hadapan dan di segala penjuru ruang: semoga semuanya itu menjadi milikku, perlindungan yang banyak dan melimpah.
Mantra 3
यत् ते त॒नूष्वन॑ह्यन्त दे॒वा द्युरा॑जयो दे॒हिनः॑ । इन्द्रो॒ यच्चक्रे वर्म॒ तद॒स्मान् पा॑तु वि॒श्वतः॑
Apa yang pada tubuhmu para Dewa—penguasa langit—ikatkan dengan teguh bagi yang berbadan; dan baju zirah yang Indra tempa—moga itulah melindungi kami dari segala arah.
Mantra 4
वर्म॑ मे॒ द्यावा॑पृथि॒वी वर्माह॒र्वर्म॒ सूर्यः॑ । वर्म॑ मे॒ विश्वे॑ दे॒वाः क्र॒न् मा मा प्राप॑त् प्रतीचि॒का
Baju zirahku: Langit dan Bumi; baju zirah: Siang; baju zirah: Surya. Baju zirahku ialah yang telah ditempa oleh semua Dewa: janganlah keburukan yang datang berhadapan mencapaiku—tidak, jangan sampai menimpaku.
Frequently Asked Questions
It is used to establish a protective ‘armor’ around a person—repelling human-caused harm, blocking hostile forces, and especially guarding against the approach of untimely death.
Pūṣan is the guardian of paths and safe passage; in this hymn he is asked to encircle the person and keep Death from gaining access, acting as the focused protector within the All-Gods’ collective shield.
No. The primary ‘substance’ is the spoken varman itself. If desired, a simple protective thread or cloth amulet can be charged by recitation and worn as a reminder and support for the protective intention.
Ask anything about Sukta 20 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
