Adhyaya 11
Prabhasa KhandaArbudha KhandaAdhyaya 11

Adhyaya 11

പുലസ്ത്യ ഋഷി രാജാവിനോട് കോടീശ്വരത്തിന്റെ പ്രാദുര്ഭാവവും മഹിമയും വിവരിക്കുന്നു. ദക്ഷിണദേശത്തിലെ അനേകം മുനിമാർ അർബുദപർവതത്തിൽ എത്തി അചലേശ്വരദർശനത്തിൽ മുൻഗണന നേടാൻ മത്സരിക്കുന്നു; അപ്പോൾ ധാർമ്മിക മുന്നറിയിപ്പ് നൽകപ്പെടുന്നു—വൈകി എത്തി ഭക്തി-ശ്രദ്ധയില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ അധോഗതിയിൽ പതിക്കും. ഇത് കേട്ട് മുനിമാർ സംയമികളും വ്രതപരായണരും വേദവിദ്യയിൽ പണ്ഡിതരുമായ ശാന്തതപസ്വികളായി മാറുന്നു. അവരുടെ ഭക്തിഭാവം കണ്ട കരുണാമയൻ ശിവൻ ഒരേ സമയം ‘കോടി’ ആത്മലിംഗരൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷനായി, ഓരോ മുനിക്കും അതേ നിമിഷം വ്യത്യസ്ത ദർശനം ലഭ്യമാക്കുന്നു. മുനിമാർ വൈദികസ്തുതികളാൽ ശിവനെ പുകഴ്ത്തുന്നു; ശിവൻ വരം ചോദിക്കുവാൻ പറയുന്നു. അവർ—ഒരുമിച്ച് ഒരേ സമയം ലഭിച്ച ദർശനത്തിന് അതുല്യഫലം ലഭിക്കണം, കൂടാതെ കോടി ലിംഗങ്ങളുടെ പുണ്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരൊറ്റ ലിംഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം—എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. പർവതം പിളർന്ന് ലിംഗം ഉദ്ഭവിക്കുന്നു; ആകാശവാണി അതിന് ‘കോടീശ്വര’ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്ത് മാഘമാസ കൃഷ്ണപക്ഷ ചതുര്ദശിയിൽ പൂജാവിധി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അവിടെ പൂജ ചെയ്താൽ കോടിഗുണഫലം; അവിടെ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം—പ്രത്യേകിച്ച് ദക്ഷിണദേശീയൻ ചെയ്താൽ—ഗയാശ്രാദ്ധസമഫലമെന്ന് പറയുന്നു. മുനിമാർ ഗന്ധം, ധൂപം, ലേപനം മുതലായവ കൊണ്ട് പൂജിച്ച് ലിംഗകൃപയാൽ സിദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു.

Shlokas

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ देवं कोटीश्वरं परम् । यं दृष्ट्वा मानवः सम्यक्परां सिद्धिमवाप्नुयात्

പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു—ഹേ നൃപശ്രേഷ്ഠാ! തുടർന്ന് പരമദേവനായ കോടീശ്വരനെ ദർശിക്കുവാൻ പോകുക. അവനെ സമ്യക് ദർശിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ പരമസിദ്ധി പ്രാപിക്കും.

Verse 2

शृणु तत्राभवत्पूर्वं यदाश्चर्यं महीपते । दक्षिणस्या मुनिवराः कोटिसंख्याप्रमाणतः

ഹേ മഹീപതേ! കേൾക്കുക—അവിടെ പൂർവകാലത്ത് സംഭവിച്ച അത്ഭുതം. ദക്ഷിണദിക്കിൽ നിന്ന് കോടിസംഖ്യയിൽ മുനിവരന്മാർ അവിടെ സമാഗമിച്ചു.

Verse 3

अन्योऽन्यं स्पर्धया सर्वे हेलयाऽर्बुदमागताः । अहं पूर्वमहं पूर्वं प्रपश्याम्यचलेश्वरम्

അവർ എല്ലാവരും പരസ്പര മത്സരത്തോടെ, അവഗണനയും അതിവേഗവും കൊണ്ട് അർബുദത്തിലേക്ക് വന്നു—“ഞാൻ ആദ്യം, ഞാൻ ആദ്യം” എന്നു പറഞ്ഞു അചലേശ്വരനെ ദർശിക്കാൻ ഉത്സുകരായി.

Verse 4

आगमिष्यति यः पश्चाद्ब्राह्मणः श्वा भविष्यति । पापीयान्भक्तिरहितः श्रद्धाहीनो भविष्यति

ആർ പിന്നീടെത്തുന്നുവോ, അവൻ ബ്രാഹ്മണനായാലും നായയായിത്തീരും; അവൻ കൂടുതൽ പാപിഷ്ഠൻ, ഭക്തിയില്ലാത്തവൻ, ശ്രദ്ധയില്ലാത്തവൻ ആകും.

Verse 5

इत्येवं स्पर्धमानास्ते हेलयाऽर्बुदमागताः । ततः सर्वे यतात्मानः सम्यग्व्रतपरायणाः

ഇങ്ങനെ മത്സരിച്ചുകൊണ്ട് അവർ അവഗണനയോടെ അർബുദത്തിലേക്ക് വന്നു; തുടർന്ന് അവർ എല്ലാവരും ആത്മസംയമികളായി, സമ്യകമായി വ്രതപരായണരായി.

Verse 6

शांतास्तपस्विनः सर्वे वेदविद्याविशारदाः । तेषामीहितमाज्ञाय सम्यक्कामनिषूदनः

അവർ എല്ലാവരും ശാന്തസ്വഭാവമുള്ള തപസ്വികൾ, വേദവിദ്യകളിൽ നിപുണർ. അവരുടെ അഭിപ്രായം യഥാർത്ഥമായി അറിഞ്ഞ് കാമനിഷൂദനൻ യുക്തമായി മറുപടി നൽകി.

Verse 7

कृपया परयाविष्टो भक्तिभावान्महेश्वरः । कोटिं कृत्वाऽत्मलिंगानां तस्मिन्स्थाने व्यवस्थितः

പരമകരുണയിൽ ആവിഷ്ടനായി, ഭക്തരുടെ ഭക്തിഭാവം കൊണ്ടു പ്രേരിതനായ മഹേശ്വരൻ തന്റെ ലിംഗങ്ങളുടെ ഒരു കോടി പ്രകടിപ്പിച്ച് അതേ സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിതനായി.

Verse 8

एकस्मिन्नेव काले तु सर्वैर्दृष्टो महेश्वरः । मुनिभिश्च नृपश्रेष्ठ कोटिसंख्यैः पृथक्पृथक्

ഒരേ സമയത്ത് മഹേശ്വരനെ എല്ലാവരും കണ്ടു; ഹേ രാജശ്രേഷ്ഠാ, കോടി സംഖ്യയിലെ മുനിമാർ അവനെ ഓരോരുത്തരും വേറേവേറെയായി ദർശിച്ചു.

Verse 9

अथ ते मुनयः सर्वे समं दृष्ट्वा महेश्वरम् । विस्मयोत्फुल्लनयना साधुसाध्विति चाब्रुवन्

അപ്പോൾ ആ മുനിമാർ എല്ലാവരും മഹേശ്വരനെ ഒരുമിച്ച് കണ്ടു; വിസ്മയത്തിൽ വിരിഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ ‘സാധു! സാധു!’ എന്നു ഉച്ചരിച്ചു.

Verse 10

भक्तियुक्ता द्विजाः सर्वेऽस्तुवंस्ते वैदिकैः स्तवैः । तेषां तुष्टस्ततः शंभुर्वाक्यमेतदुवाच ह

ഭക്തിയോടെ നിറഞ്ഞ എല്ലാ ദ്വിജരും വൈദികസ്തവങ്ങളാൽ അവനെ സ്തുതിച്ചു. അവരിൽ പ്രസന്നനായ ശംഭു അപ്പോൾ ഈ വാക്കുകൾ അരുളിച്ചെയ്തു.

Verse 11

श्रीमहादेव उवाच । तुष्टोऽहं मुनयः सर्वे श्रद्धया परया हि वः । वरं वै व्रियतां शीघ्रं सर्वैश्चैव पृथक्पृथक्

ശ്രീമഹാദേവൻ അരുളിച്ചെയ്തു—ഹേ മുനിമാരേ! നിങ്ങളുടെ പരമശ്രദ്ധയാൽ ഞാൻ പ്രസന്നനാകുന്നു. അതിനാൽ വേഗം വരം ചോദിക്കുവിൻ; നിങ്ങളൊരോരുത്തരും വേറേവേറെ വരം തിരഞ്ഞെടുക്കുവിൻ।

Verse 12

ऋषय ऊचुः । एष एव वरोऽस्माकं सर्वेषां हृदि वर्त्तितः । युगपद्दर्शनाद्देव जायतां फलमुत्तमम्

ഋഷികൾ പറഞ്ഞു—ഞങ്ങളൊക്കെയുടെയും ഹൃദയത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന വരം ഇതൊന്നുതന്നെ. ഹേ ദേവാ! ഈ ഒരുമിച്ചുള്ള ദർശനത്തിൽ നിന്ന് ഉത്തമഫലം ഉദ്ഭവിക്കട്ടെ।

Verse 13

श्रीमहादेव उवाच । न वृथा दर्शनं मे स्याद्विशेषाद्ब्राह्मणस्य च । दर्शनं ये करिष्यंति तेषां च तीर्थजं फलम्

ശ്രീമഹാദേവൻ അരുളിച്ചെയ്തു—എന്റെ ദർശനം വ്യർത്ഥമാകുകയില്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണനോടു. എന്റെ ദർശനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് തീർത്ഥജന്യ ഫലവും ലഭിക്കും।

Verse 14

मुनय ऊचुः । अवश्यं यदि दातव्यो वरोऽस्माकं महेश्वर । एकं कोटिमयं लिंगं क्रियतां वृषभध्वज

മുനിമാർ പറഞ്ഞു—ഹേ മഹേശ്വരാ! ഞങ്ങൾക്ക് വരം നിർബന്ധമായി നൽകേണ്ടതാണെങ്കിൽ, ഹേ വൃഷഭധ്വജാ! ‘കോടിലിംഗ’സമമായ ഒരൊറ്റ കോടിമയ ലിംഗം നിർമ്മിക്കണമേ।

Verse 15

यस्मिन्दृष्टे फलं नृणां जायते कोटिलिंगजम् । एवमेष वरोऽस्माकं दीयतां वृषभध्वज

അതിന്റെ ദർശനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യർക്കു കോടിലിംഗജന്യ ഫലത്തോടു തുല്യമായ ഫലം ലഭിക്കട്ടെ—ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ വരം. ഹേ വൃഷഭധ്വജാ! അത് പ്രസാദിക്കണമേ।

Verse 16

पुलस्त्य उवाच । एवं सप्रार्थमानानां मुनीनां भावितात्मनाम् । निर्भिद्य पर्वतश्रेष्ठं सहसा लिंगमुद्गतम्

പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു—ഇങ്ങനെ ഭാവിതാത്മാക്കളായ മുനിമാർ പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, പർവ്വതശ്രേഷ്ഠത്തെ ഭേദിച്ച് സഹസാ ഒരു ശിവലിംഗം ഉദ്ഭവിച്ചു।

Verse 17

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । कृपया परया सर्वांस्तानृषीन्वसुधाधिप

അന്നേ സമയത്ത്, ഹേ വസുധാധിപാ, പരമകരുണയാൽ പ്രേരിതമായ ഒരു അശരീരി വാണി ആ എല്ലാ ഋഷിമാരോടും സംസാരിച്ചു।

Verse 18

वागुवाच । कोटीश्वराख्यं मे लिंगं लोके ख्यातिं गमिष्यति । माघकृष्णचतुर्द्दश्यां यश्चैनं पूजयिष्यति

വാണി പറഞ്ഞു—‘എന്റെ ലിംഗം “കോടീശ്വര” എന്ന നാമത്തിൽ ലോകത്തിൽ പ്രസിദ്ധിയിലേക്കു പോകും. മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ ചതുര്ദശിയിൽ ഇതിനെ പൂജിക്കുന്നവൻ…’

Verse 19

सर्वं कोटिगुणं तस्य फलं विप्रा भविष्यति । दाक्षिणात्यो नरो यस्तु श्राद्धमत्र करिष्यति

…ഹേ വിപ്രന്മാരേ, അവനു ലഭിക്കുന്ന ഫലം എല്ലാം കോടിഗുണമാകും. കൂടാതെ ദക്ഷിണദേശക്കാരനായ ഒരാൾ ഇവിടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ…

Verse 20

फलं कोटिगुणं तस्य गयाश्राद्धसमं भवेत् । तस्माद्विशेषतः पूज्यं मम लिंगं च मानवैः

…അവനു ഫലം കോടിഗുണമായി ഗയാശ്രാദ്ധത്തോടു തുല്യമാകും. അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യർ എന്റെ ലിംഗത്തെ പ്രത്യേക ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം।

Verse 21

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा तु सा वाणी विरराम महीपते । ततस्ते मुनयः सर्वे गंधधूपानुलेपनैः

പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു—ഹേ മഹീപതേ! ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ വാണി നിശ്ശബ്ദമായി. തുടർന്ന് എല്ലാ മുനിമാരും ഗന്ധം, ധൂപം, സുഗന്ധ അനുലേപനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി (പൂജാർത്ഥം) സമീപിച്ചു.

Verse 22

तल्लिंगं पूजयामासुः श्रद्धया परया नृप । पूजयित्वा गताः सिद्धिं सर्वे लिंगप्रसादतः

ഹേ നൃപാ! അവർ പരമശ്രദ്ധയോടെ ആ ലിംഗത്തെ പൂജിച്ചു. പൂജിച്ച ശേഷം ലിംഗപ്രസാദത്താൽ എല്ലാവരും സിദ്ധി പ്രാപിച്ചു.