Adhyaya 23
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 23

Adhyaya 23

സൂതൻ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ‘മൃഗതീർത്ഥം’ എന്ന അതിപവിത്ര തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹിമ വിവരിക്കുന്നു. ചൈത്ര ശുക്ല ചതുര്ദശി ദിവസം സൂര്യോദയസമയത്ത് വിശ്വാസത്തോടെ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ഗുരുപാപഭാരം ഉണ്ടായാലും മൃഗയോണിയിൽ പതിക്കുകയില്ല; തീർത്ഥസ്നാനം ശുദ്ധിയും ഉന്നതിയും നൽകുന്നു. ഋഷിമാർ അതിന്റെ ഉദ്ഭവകഥയും പ്രത്യേക ഫലവും ചോദിക്കുന്നു. സൂതൻ കഥ പറയുന്നു—ഒരു മഹാവനത്തിൽ വേട്ടക്കാർ മാൻകൂട്ടത്തെ പിന്തുടർന്നു. അമ്പുകളാൽ പരിക്കേറ്റ് ഭയാകുലമായ മാൻകൾ ഒരു ആഴമുള്ള ജലാശയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ആ ജലത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ അവർ മനുഷ്യസ്ഥിതിയെ പ്രാപിച്ചു; സ്നാനം മാത്രത്തിലൂടെ തന്നെ പുറംലക്ഷണങ്ങളിലും സൗഷ്ഠവവും സംസ്കാരവും ഉദിച്ചു. പിന്നീട് കാരണം പറയുന്നു—ഈ ജലം മുൻപ് പറഞ്ഞ ‘ലിംഗ-ഭേദ-ഉദ്ഭവ’വുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പൊടിയിൽ മറഞ്ഞിരുന്ന ഉറവ ദൈവവിധാനത്താൽ വൽമീക (ചീണ്ടുകൂമ്പാരം)ത്തിലെ ദ്വാരത്തിലൂടെ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ക്രമേണ ആ സ്ഥലത്ത് പ്രസിദ്ധമായി. ഉദാഹരണമായി, സാമൂഹികമായി ഹീനാവസ്ഥയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ത്രിശങ്കു അവിടെ സ്നാനം ചെയ്ത് ദിവ്യരൂപം വീണ്ടെടുത്തു. അതിനാൽ വേട്ടക്കാരും മാൻകളും അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ പാപമലത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായി ശ്രേഷ്ഠഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.

Shlokas

Verse 2

। सूत उवाच । तस्यैव पश्चिमे भागे मृगतीर्थमनुत्तमम् । अस्ति पुण्यतमं ख्यातं समस्ते धरणीतले । तत्र ये मानवास्तीर्थे सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः । चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां स्नानं कुर्वंतिभास्करे

സൂതൻ പറഞ്ഞു—അതേ പ്രദേശത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് ‘മൃഗതീർത്ഥം’ എന്ന അനുത്തമ തീർത്ഥം ഉണ്ട്; അത് സമസ്ത ഭൂമിയിലും പരമ പുണ്യദായകമായി പ്രസിദ്ധമാണ്. സ്ഥിരമായ ശ്രദ്ധയോടെ ചൈത്ര ശുക്ല ചതുര്ദശി ദിവസം സൂര്യോദയ സമയത്ത് അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർ മഹാപുണ്യം നേടുന്നു.

Verse 3

मध्ये स्थिते न ते यांति तिर्यग्योनौ कथंचन । अपि पापसमोपेता दोषैः सर्वैः समन्विताः

ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ മദ്ധ്യപരിധിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നവർ എങ്ങനെയും തിര്യക്-യോണിയിൽ (മൃഗജന്മത്തിൽ) പോകുകയില്ല; അവർ പാപഭാരമുള്ളവരും എല്ലാ ദോഷങ്ങളോടും കൂടിയവരുമായാലും പോലും।

Verse 4

कृतघ्ना नास्तिकाश्चौरा मर्यादाभेदकास्तथा । स्नाता ये तत्र सत्तीर्थे ते यांति परमां गतिम् । विमानवरमारूढाः स्तूयमानाश्च किंनरैः

കൃതഘ്നർ, നാസ്തികർ, കള്ളർ, മര്യാദ ലംഘിക്കുന്നവർ പോലും—ആ സത്തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ—പരമഗതി പ്രാപിക്കുന്നു; ശ്രേഷ്ഠ വിമാനം കയറി കിന്നരന്മാർ പുകഴ്ത്തുന്നു.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । मृगतीर्थं कथं तत्र संजातं सूतनंदन । किं प्रभावं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

ഋഷികൾ പറഞ്ഞു—ഹേ സൂതനന്ദന! അവിടെ മൃഗതീർത്ഥം എങ്ങനെ ഉത്ഭവിച്ചു? അതിന്റെ മഹിമ ഞങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കൂ; ഞങ്ങളുടെ കൗതുകം അത്യന്തമാണ്.

Verse 6

सूत उवाच । पूर्वं तत्र महारण्ये नानामृगगणावृते । नानाविहंगसंघुष्टे नानावृक्षसमाकुले

സൂതൻ പറഞ്ഞു—മുമ്പ് അവിടെ ഒരു മഹാവനം ഉണ്ടായിരുന്നു; നാനാവിധ മൃഗക്കൂട്ടങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും, വിവിധ പക്ഷികളുടെ കൂജനത്തോടെ മുഴങ്ങുന്നതും, പലവിധ വൃക്ഷങ്ങളാൽ സാന്ദ്രമായതുമായിരുന്നു.

Verse 7

समायाता महारौद्रा लुब्ध काश्चापपाणयः । कृष्णांगा भ्रममाणास्ते यमदूता इवाऽपरे

അപ്പോൾ അത്യന്തം ഭീകരരായ ചില വേട്ടക്കാർ വില്ല് കൈയിൽ പിടിച്ച് അവിടെ എത്തി. കറുത്ത അവയവങ്ങളോടെ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ അവർ യമദൂതന്മാരെപ്പോലെ തോന്നി.

Verse 8

एतस्मिन्नंतरे दृष्टं मृगयूथं तरोरधः । उपविष्टं सुविश्रब्धं तैस्तदा द्विज सत्तमाः

ഇതിനിടയിൽ, ഹേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ! അവർ ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ കീഴിൽ മൃഗങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തെ കണ്ടു; അത് നിർഭയമായി ശാന്തമായി അവിടെ ഇരുന്നിരുന്നു.

Verse 9

अथ तांल्लुब्धकान्दृष्ट्वा दूरतोऽपि भयातुराः । पलायनपराः सर्वे मृगा जग्मुर्द्रुतं ततः

പിന്നീട് ആ വേട്ടക്കാരെ ദൂരത്തുനിന്നുതന്നെ കണ്ടു ഭയാകുലരായ എല്ലാ മൃഗങ്ങളും ഓടിപ്പോകാൻ ഒരുങ്ങി, ആ സ്ഥലത്തിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ പാഞ്ഞുപോയി.

Verse 10

अथ ते सन्निधौ दृष्ट्वा गंभीरं सलिलाशयम् । प्रविष्टा हरिणाः सर्वे भयार्ताः शरपीडिताः

അപ്പോൾ സമീപത്ത് ഒരു ഗംഭീരമായ ജലാശയം കണ്ടു, ഭയാർത്തരായി വേട്ടക്കാരുടെ അമ്പുകളാൽ പീഡിതരായ എല്ലാ മാൻകൂട്ടവും അതിൽ പ്രവേശിച്ചു।

Verse 11

ततस्तत्सलिलस्यांतस्ते मृगाः सर्व एव हि । मानुषत्वमनुप्राप्तास्तत्प्रभावा द्द्विजोत्तमाः

പിന്നീട് ആ പുണ്യജലത്തിനുള്ളിൽ, ഹേ ദ്വിജോത്തമാ, ആ മാൻമാർ എല്ലാവരും ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ പ്രഭാവമഹിമകൊണ്ടു തന്നെ നിശ്ചയമായി മനുഷ്യാവസ്ഥ പ്രാപിച്ചു।

Verse 12

अथ तान्मानुषीभूतान्पप्रच्छुर्लुब्धका मृगान् । मृगयूथं समायातं मार्गेणानेन सांप्रतम् । केन मार्गेण निर्यातं तस्माद्वदत मा चिरम्

അപ്പോൾ വേട്ടക്കാർ മനുഷ്യരായ ആ മാൻമാരോട് ചോദിച്ചു—“ഇപ്പോഴേ ഈ വഴിയിലൂടെ ഒരു മാൻകൂട്ടം വന്നു; അത് ഏത് പാതയിലൂടെ പുറപ്പെട്ടു? അതുകൊണ്ട് ഉടൻ പറയൂ, വൈകിക്കരുത്।”

Verse 13

मानुषा ऊचुः । वयं ते हरिणाः सर्वे मानुषत्वं सुदुर्लभम् । तीर्थस्याऽस्य प्रभावेन प्राप्ताः सत्यं न संशयः

മനുഷ്യരായവർ പറഞ്ഞു—“ഞങ്ങളാണ് ആ എല്ലാ മാൻമാരും. ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ പ്രഭാവത്താൽ അത്യന്തം ദുർലഭമായ മനുഷ്യാവസ്ഥ ഞങ്ങൾ പ്രാപിച്ചു; ഇത് സത്യം, സംശയമില്ല।”

Verse 15

स्नानमात्रात्ततः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः । दिव्यगात्रधरा सर्वे संजाताः पार्थिवोत्तमाः

അതിനുശേഷം സ്നാനം മാത്രത്താൽ തന്നെ അവർ എല്ലാവരും ദിവ്യ മാലകളും ദിവ്യ അനുലേപനങ്ങളും ധരിച്ചു അലങ്കൃതരായി; ദിവ്യ ദേഹകാന്തി വഹിച്ച് ഭൂമിയിൽ ശ്രേഷ്ഠ പുരുഷന്മാരായി സംജാതരായി।

Verse 16

ऋषय ऊचुः । अत्याश्चर्यमिदं सूत यत्त्वया परिकीर्तितम् । स्नानमात्रेण ते प्राप्ता लुब्धकास्तादृशं वपुः

ഋഷികൾ പറഞ്ഞു—ഹേ സൂതാ! നീ വിവരിച്ചതുപോലെ ഇത് അത്യന്തം അത്ഭുതകരം; സ്നാനമാത്രം കൊണ്ടുതന്നെ ആ ലുബ്ധക വേട്ടക്കാർ അത്തരം ദിവ്യദേഹം പ്രാപിച്ചു.

Verse 17

तथा मानुष्यमापन्ना मृगास्तोयावगाहनात् । तत्कथं मेदिनीपृष्ठे तत्तीर्थं संबभूव ह

അതുപോലെ ജലത്തിൽ അവഗാഹനം ചെയ്തതുകൊണ്ട് മൃഗങ്ങളും മനുഷ്യാവസ്ഥ പ്രാപിച്ചു; എന്നാൽ ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ ആ തീർത്ഥം എങ്ങനെ ഉദ്ഭവിച്ചു?

Verse 18

सूत उवाच । लिंगभेदोद्भवं तोयं यत्पुरा वः प्रकीर्तितम् । आच्छन्नं पांसुभिः कृत्स्नं वायुना शक्रशासनात्

സൂതൻ പറഞ്ഞു—ലിംഗഭേദത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ആ ജലം, ഞാൻ മുമ്പ് നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതുതന്നെ; ഇന്ദ്രന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം കാറ്റ് പൊടിയാൽ അതിനെ മുഴുവനായി മൂടി.

Verse 19

वल्मीकरंध्रमासाद्य तन्निष्क्रांतं पुनर्द्विजाः । कालेन महता तत्र प्रदेशे स्वल्पमेव हि

ഹേ ദ്വിജന്മാരേ! അത് വൽമീകത്തിലെ ഒരു രന്ധ്രത്തെ എത്തി വീണ്ടും പുറത്തുവന്നു; ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ആ പ്രദേശത്ത് അത് അല്പമാത്രമായിട്ടേ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

Verse 20

यत्र स्नातः पुरा सद्यस्त्रिशंकुः पृथिवीपतिः । दिव्यं वपुः पुनः प्राप्त श्चंडालत्वेन संस्थितः

പണ്ടുകാലത്ത് ഭൂമിപതി ത്രിശങ്കു രാജാവ് സ്നാനം ചെയ്ത സ്ഥലത്ത്, ചണ്ഡാലാവസ്ഥയിൽ നിലകൊണ്ടിരുന്നിട്ടും അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ വീണ്ടും ദിവ്യദേഹം പ്രാപിച്ചു.

Verse 21

एतस्मात्कारणात्तत्र स्नाताः सारंगलुब्धकाः । सर्वे पापविनिर्मुक्ताः संप्राप्ताः परमं वपुः

ഈ കാരണത്താൽ അവിടെ മാൻ പിന്തുടർന്ന വേട്ടക്കാർ സ്നാനം ചെയ്തു; അവർ എല്ലാവരും പാപമുക്തരായി പരമോത്തമ ദിവ്യരൂപം പ്രാപിച്ചു।