വസിഷ്ഠൻ പറയുന്നു—രാജാവ് രുക്മാംഗദൻ മോഹിനിയുടെ സാന്നിധ്യം കണ്ടു കാമവിവശനായി അവളുടെ സൗന്ദര്യം പുകഴ്ത്തി, രാജ്യം, പാതാളനഗരം, ധനം, തന്റെ തന്നെ വരെ സമർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാകുന്നു. മോഹിനി ഭൗതിക പ്രലോഭനങ്ങൾ നിരസിച്ച്, ‘സമയമാകുമ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നതു മടിയില്ലാതെ ചെയ്യണം’ എന്ന് ധർമ്മബന്ധിതമായ സമയ-പ്രതിജ്ഞ സ്ഥാപിക്കുന്നു. രാജാവ് ഏതു നിബന്ധനയും അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ, മോഹിനി ത്രിലോകങ്ങളിലുമുള്ള അവന്റെ സത്യധർമ്മകീർത്തി ഓർമ്മിപ്പിച്ച് പ്രതിജ്ഞയുടെ അടയാളമായി വലതുകൈ ചോദിക്കുന്നു. രാജാവ് ജീവിതാന്ത്യം സത്യപാലനം ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത്, കൈദാനം തന്നെ തെളിവായി കരുതി, അനുസരണത്തിനായി സമ്പാദിച്ച പുണ്യവും പണയമിടുന്നു. താൻ ഇക്ഷ്വാകു വംശജനെന്നും, പിതാവ് ഋതധ്വജനെന്നും, തന്റെ പേര് രുക്മാംഗദനെന്നും, പുത്രൻ ധർമ്മാംഗദനെന്നും പറഞ്ഞ്, മന്ദരപർവതത്തിലെത്തിയതും മോഹിനിയുടെ ഗാനത്തിൽ ആകർഷിതനായതും വിവരിക്കുന്നു. മോഹിനി താൻ ബ്രഹ്മജനിതയാണെന്നും, മന്ദരത്തിൽ തപസ്സും ശിവപൂജയും ചെയ്ത് ശിവകൃപയാൽ രാജാവിനെ ലഭിച്ചതാണെന്നും വെളിപ്പെടുത്തി, അവന്റെ കൈ പിടിച്ച് ഉയർത്തുന്നു—സമയം, പ്രതിജ്ഞ, ധർമ്മം എന്നിവയുടെ മഹത്വം ഈ അധ്യായം ഊന്നിപ്പറയുന്നു।
Verse 1
वसिष्ट उवाच । व्याहृते शोभने वाक्ये मोहिन्या नृपतिस्तदा । उन्मील्य नेत्रे राजेंद्र शतपत्रनिभे तथा ॥ १ ॥
വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു—മോഹിനി ആ മനോഹര വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചപ്പോൾ, ഹേ രാജേന്ദ്രാ, രാജാവ് ശതപത്രപദ്മസദൃശമായ കണ്ണുകൾ തുറന്നു ॥ १ ॥
Verse 2
सगद्गदमुवाचेदं मुग्धो मोहिनिदर्शनात् । मया बाले सुबहुशः पूर्णचंद्रनिभाननाः ॥ २ ॥
മോഹിനിയുടെ ദർശനത്തിൽ മയങ്ങി അവൻ ഗദ്ഗദസ്വരത്തിൽ പറഞ്ഞു—“ഹേ ബാലേ, പൂർണ്ണചന്ദ്രസദൃശമുഖേ! ഞാൻ പലവട്ടം വഞ്ചിതനായിരിക്കുന്നു.” ॥ २ ॥
Verse 3
दृष्टास्तथानुभूताश्च नेदृग्दृष्टं वपुः क्वचित् । यादृशं त्वं धारयसे रूपं लोकविमोहनम् ॥ ३ ॥
ഞാൻ പല രൂപങ്ങളും കണ്ടും അനുഭവിച്ചും ഉണ്ട്; എങ്കിലും ഇത്തരമൊരു ദേഹം എവിടെയും കണ്ടിട്ടില്ല. നീ ധരിക്കുന്ന ഈ രൂപം സർവ്വലോകങ്ങളെയും വിമോഹിപ്പിക്കുന്നതാണ് ॥ ३ ॥
Verse 4
सोऽहं दर्शनमात्रेण त्वदीयेन वरानने । मनोभवशरैर्विद्धः पतितः सहसा क्षितौ । अजल्पितवचो देवि मोहितस्तव तेजसा ॥ ४ ॥
ഹേ വരാനനേ! നിന്റെ ദർശനമാത്രത്താൽ തന്നെ ഞാൻ മനോഭവൻ (കാമദേവൻ) എന്നവന്റെ ശരങ്ങളാൽ വേധിക്കപ്പെട്ടു പെട്ടെന്ന് ഭൂമിയിൽ വീണു. ഹേ ദേവീ, വാക്കുകൾ മുടങ്ങി; നിന്റെ തേജസ്സാൽ ഞാൻ മയങ്ങി ॥ ४ ॥
Verse 5
कुरु प्रसादं करभोरु मह्यं दास्यामि सर्वं तव चित्तसंस्थम् । नादेयमस्तीह जगत्त्रयेऽपि तवानुरागेण निबद्धचेतसः ॥ ५ ॥
ഹേ കരഭോരു! എനിക്കു പ്രസാദം അരുളുക. നിന്റെ ചിത്തത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നതെല്ലാം ഞാൻ നിനക്കു നൽകും. നിന്റെ അനുരാഗത്തിൽ ബന്ധിതചിത്തനായവന്നു ത്രിലോകത്തിലും അദേയമെന്നൊന്നുമില്ല.
Verse 6
इमां धरां भूधरभूषितांगीं समुद्रवस्त्रां शशिसूर्यनेत्राम् । घनस्तनीं व्योमसुबद्धदेहां निष्काननां सुंदरि वामशीलाम् ॥ ६ ॥
ഹേ സുന്ദരി! ഈ ധരയെ നോക്കുക—പർവ്വതങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമായ അവയവങ്ങളുള്ളവൾ, സമുദ്രം വസ്ത്രമാക്കിയവൾ, ചന്ദ്രസൂര്യന്മാർ കണ്ണുകളായവൾ; ഘനമേഘസമമായ സ്തനങ്ങളുള്ളവൾ, ആകാശംകൊണ്ട് സുസംയോജിത ദേഹമുള്ളവൾ, വനസമ്പന്ന, മനോഹര, മൃദുസ്വഭാവിനി।
Verse 7
पातालगुह्यां बहुवृक्षरोम्णीं सप्ताधरां सुभ्रु तवास्मि दाता । सकोशबद्धां गजवाजिपूर्णां समन्त्रिहृद्यां नगरैः समेताम् ॥ ७ ॥
ഹേ സുഭ്രൂ! ഞാൻ നിനക്കൊരു നഗരി ദാനം ചെയ്യും—പാതാളഗുഹപോലെ ഗുപ്തമായത്, അനേകം വൃക്ഷരൂപ രോമങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായത്, ഏഴ് ആധാരങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നത്; ഖജനകളാൽ സുരക്ഷിതം, ഗജവാജികളാൽ നിറഞ്ഞത്, മന്ത്രിമാരാൽ ഹൃദ്യം, ചുറ്റുമുള്ള നഗരങ്ങളോടുകൂടി സമ്പൂർണം।
Verse 8
आत्मानमपि दास्यामि तवा चार्वंगि संगमे । किं पुनर्द्धनरत्नादि प्रसीद मम मोहिनि ॥ ८ ॥
ഹേ ചാര്വംഗി! നിന്റെ സംഗമത്തിൽ ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെയും അർപ്പിക്കും; പിന്നെ ധനരത്നാദികളെക്കുറിച്ച് എന്തു പറയണം? ഹേ മോഹിനി, എനിക്കു പ്രസാദം അരുളുക।
Verse 9
नृपस्य वचनं श्रुत्वा मोहिनी मधुराक्षरम् । समुवाच स्मितं कृत्वा तमुत्थाप्य नृपं तदा ॥ ९ ॥
രാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് മോഹിനി മധുരാക്ഷരങ്ങളാൽ സംസാരിച്ചു; പുഞ്ചിരി ചിരിച്ച് അന്നേ നിമിഷം രാജാവിനെ എഴുന്നേൽപ്പിച്ച് അവനോട് പറഞ്ഞു।
Verse 10
न धरां भूधरोपेतां वरये वसुधाधिप । यद्विदिष्याम्यहं काले तत्कार्यमविशंकया ॥ १० ॥
ഹേ വസുധാധിപാ! പർവ്വതശോഭിതമായ ഭൂമിയെ ഞാൻ വരിക്കുന്നില്ല. കാലക്രമത്തിൽ ഞാൻ അറിയുന്നതെന്തോ, ആ കാര്യം സംശയമില്ലാതെ നിർവഹിക്കണം.
Verse 11
भजिष्यामि न संदेहः कुरुष्व समयं मम । राजोवाच । येन संतुष्यसे देवि समयं तं करोम्यहम् ॥ ११ ॥
ഞാൻ നിന്നെ ഭജിച്ച് സേവിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല; എനിക്കായി നിബന്ധന നിശ്ചയിക്കൂ. രാജാവ് പറഞ്ഞു—ഹേ ദേവീ, നീ സന്തുഷ്ടയാകുന്ന നിബന്ധന തന്നെയാണ് ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നത്.
Verse 12
दशावस्थां गतो देहो मम त्वत्संगमं विना ॥ १२ ॥
നിന്റെ സംഗമമില്ലാതെ എന്റെ ദേഹം ദയനീയാവസ്ഥയിൽ എത്തി; വേദനാഭരിതമായ ക്ഷയദശകളിലൂടെ കടന്നുപോയി.
Verse 13
मोहिन्युवाच । दीयतां दक्षिणो हस्तो बहुधर्मकरस्तव । येन मे प्रत्ययो राजन् वचने तावके भवेत् ॥ १३ ॥
മോഹിനി പറഞ്ഞു—നിന്റെ വലങ്കൈ തരിക; അത് അനേകം ധർമ്മകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന കൈയാണ്. ഹേ രാജാവേ, നിന്റെ വചനത്തിൽ എനിക്ക് പൂർണ്ണ വിശ്വാസം ഉണ്ടാകേണ്ടതിന്ന്.
Verse 14
राजा त्वं धर्मशीलोऽसि सत्यकीर्तिर्जगत्त्रये । न वक्तास्यनृतं काले मार्गाऽयं लौकिकः कृतः ॥ १४ ॥
ഹേ രാജാവേ, നീ ധർമ്മശീലനാണ്; സത്യകീർത്തി ത്രിലോകത്തിലും പ്രസിദ്ധം. യഥാകാലത്തിൽ നീ അസത്യം പറയുകയില്ല; അതിനാൽ ഈ ലോകാചാരമാർഗം നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
Verse 15
एवं ब्रवाणां राजेंद्रो मोहिनीं हृच्छयातुरः । अब्रवीन्नृपतिस्तां तु सुप्रसन्नमना नृप ॥ १५ ॥
ആ മോഹിനി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, കാമവ്യഥയാൽ കലങ്ങിയ ഹൃദയമുള്ള രാജേന്ദ്രൻ അത്യന്തം പ്രസന്നമനസ്സോടെ അവളോട് സംസാരിച്ചു, ഹേ നൃപാ।
Verse 16
जन्मप्रभृति वामोरु नानृतं भाषितं मया । स्वैरेष्वपि विहारेषु कदापि वरवाणिंनि ॥ १६ ॥
ഓ സുന്ദരജഘനയേ! ജന്മം മുതൽ ഞാൻ ഒരിക്കലും അസത്യം പറഞ്ഞിട്ടില്ല. സ്വൈരവിനോദങ്ങളിലുപോലും, ഓ മധുരവാണിനീ, ഞാൻ കള്ളം ഉച്ചരിച്ചിട്ടില്ല।
Verse 17
अथवा व्याहृतैर्वाक्यैः किमेभिः प्रत्ययाक्षरैः । दतो ह्येष मया हस्तो दक्षिणः पुण्यलांछनः ॥ १७ ॥
അല്ലെങ്കിൽ ഈ നീണ്ട വാക്കുകളും ഉറപ്പുനൽകുന്ന അക്ഷരങ്ങളും എന്തിന്? പുണ്യലാഞ്ഛനങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെട്ട എന്റെ വലങ്കൈ ഞാൻ ഇതിനകം പ്രതിജ്ഞയായി നൽകിയിരിക്കുന്നു।
Verse 18
यन्मया सुकृतं किंचित्कृतमाजन्म सुन्दरि । तत्सर्वं तव वामोरु यदि कुर्यान्न ते वचः ॥ १८ ॥
ഓ സുന്ദരീ, ഓ വാമോരുവേ! ജന്മം മുതൽ ഞാൻ ചെയ്ത ചെറിയ പുണ്യമെല്ലാം, ഞാൻ നിന്റെ വചനപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കാതിരുന്നാൽ, അതെല്ലാം നിനക്കാകട്ടെ।
Verse 19
अन्तरे ह्येष दत्तो मे धर्मो भार्या भवांगने । तव रूपेण मे क्षोभः सहसा प्रत्युपस्थितः ॥ १९ ॥
‘ഇതിനിടയിൽ, ഓ സുന്ദരാംഗിനീ! ധർമ്മം എനിക്ക് ഭാര്യയായി ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്; എങ്കിലും നിന്റെ രൂപം കണ്ടതുമാത്രത്തിൽ എന്റെ ഉള്ളിൽ പെട്ടെന്ന് കലക്കം ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു।’
Verse 20
ऋतध्वजसुतश्चाहं नाम्ना रुक्मां गदो नृपः । इक्ष्वाकुवशसंभूतः सुतो धर्मांगदो मम ॥ २० ॥
ഞാൻ ഋതധ്വജന്റെ പുത്രൻ—രുക്മാംഗദൻ എന്ന രാജാവ്. ഇക്ഷ്വാകു വംശജനായ എന്റെ പുത്രൻ ധർമാംഗദൻ.
Verse 21
मृगव्याजेन गहनं प्रविष्टश्चारुलोचने । ततो दृष्टो वने हृद्यो वामदेवाश्रमो मया ॥ २१ ॥
ഹേ ചാരുലോചനേ! മൃഗത്തെ പിന്തുടരുന്നെന്ന വ്യാജേന ഞാൻ ഘനവനത്തിലേക്ക് കടന്നു; പിന്നെ ആ വനത്തിൽ വാമദേവന്റെ മനോഹര ആശ്രമം കണ്ടു.
Verse 22
मुनिना जल्पितं तत्र किंचित्तेन विसर्जितः । आरुह्य वाहनश्रेष्ठंमन्दरं द्रष्टुमागतः ॥ २२ ॥
അവിടെ മുനി അല്പം സംസാരിച്ചു; പിന്നെ എന്നെ വിടവാങ്ങിച്ചു. തുടർന്ന് ശ്രേഷ്ഠ വാഹനത്തിൽ കയറി മന്ദരപർവ്വതം കാണാൻ പുറപ്പെട്ടു.
Verse 23
भ्रममाणो गिरिवरं कुतूहलमनास्तदा । प्राप्तं मच्छ्रवणे गीतं तव वक्त्रविनिर्गतम् ॥ २३ ॥
ആ ശ്രേഷ്ഠ പർവ്വതത്തിൽ അലഞ്ഞുനടക്കുമ്പോൾ എന്റെ മനസ്സ് കൗതുകത്തോടെ നിറഞ്ഞിരുന്നു; അപ്പോൾ നിന്റെ വായിൽ നിന്നുയർന്ന ഗാനം എന്റെ ചെവികളിൽ എത്തി.
Verse 24
तेन गीतेन चाकृष्टस्त्वत्समीपमुपागतः । दृष्टेः पथमनुप्राप्ता मम त्वं चारुलोचने ॥ २४ ॥
ആ ഗാനത്താൽ ആകർഷിതനായി ഞാൻ നിന്റെ സമീപത്തേക്ക് വന്നു; ഹേ ചാരുലോചനേ, നീ എന്റെ ദൃഷ്ടിപഥത്തിൽ പ്രത്യക്ഷയായി.
Verse 25
ततोऽहं मूर्च्छितो देवि विसंज्ञः पतितः क्षितौ । सांप्रतं चेतनायुक्तस्तव वाक्यामृतेन हि ॥ २५ ॥
അപ്പോൾ, ഹേ ദേവീ, ഞാൻ മൂർച്ചിച്ച് ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു ഭൂമിയിൽ വീണു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിന്റെ വാക്യാമൃതം കൊണ്ടു ഞാൻ വീണ്ടും ചൈതന്യവും ജീവശക്തിയും നേടിയിരിക്കുന്നു।
Verse 26
पुनर्जातमिवात्मानं मन्येऽहं लोकमोहिनि । प्रत्युत्तरप्रदानेन प्रसादं कर्त्तुमर्हसि ॥ २६ ॥
ഹേ ലോകമോഹിനീ, ഞാൻ എന്നെ പുതുതായി ജനിച്ചതുപോലെ കരുതുന്നു. യോജിച്ച മറുപടി നൽകി എനിക്കു പ്രസാദം അരുളേണം।
Verse 27
नृपेणैव समुद्दिष्टा मोहिन्याहोत्तरं वचः । अहं ब्रह्मभवा राजंस्त्वदर्थं समुपागता ॥ २७ ॥
രാജാവ് ചോദിച്ചതിനുത്തരമായി മോഹിനി പറഞ്ഞു—“ഹേ രാജാവേ, ഞാൻ ബ്രഹ്മജന്മ; നിന്റെ കാര്യമെന്നോർത്താണ് ഇവിടെ വന്നത്।”
Verse 28
श्रुत्वा कीर्ति स्मरोपेता मंदरं कनकाचलम् । परित्यज्य सुरान्सर्वान्विश्वंभरपुरोगमान् ॥ २८ ॥
ആ പുണ്യകീർത്തി കേട്ട്, സ്മരണയിൽ നിറഞ്ഞ്, അവൾ സ്വർണമലയായ മന്ദരത്തിലേക്ക് പോയി—വിശ്വംഭരൻ മുൻപന്തിയിൽ നയിക്കുന്ന സർവ്വദേവന്മാരെയും വിട്ട്।
Verse 29
समाहितमनास्त्वत्र तपस्यानिरता स्थिता । संपूजयंती देवेशं गीतदानेन शंकरम् ॥ २९ ॥
അവിടെ അവൾ ഏകാഗ്രമനസ്സോടെ തപസ്സിൽ നിരതയായി നിന്നു; ദേവേശനായ ശങ്കരനെ പുണ്യഗീതങ്ങളോടുകൂടിയ ദാനാർപ്പണത്തിലൂടെ പൂജിച്ചു।
Verse 30
गीतदानमहं मन्ये सुराणामतिवल्लभम् । सर्वदानाधिकं भूप ह्यनंतगतिदायकम् ॥ ३० ॥
പവിത്രഗീതം ദാനം ചെയ്യുന്നത് ദേവന്മാർക്ക് അത്യന്തം പ്രിയമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഹേ രാജാവേ, ഇത് എല്ലാ ദാനങ്ങളെയും അതിക്രമിക്കുന്നു; കാരണം ഇത് അനന്തമായ പരമഗതി നൽകുന്നു.
Verse 31
येन तुष्टः पशुपतिः सद्यः प्रत्युपकारकः । ईप्सितोऽयं मया प्राप्तो भवानवनिपालकः ॥ ३१ ॥
ആരാൽ പശുപതി (ശിവൻ) പ്രസന്നനായോ—അവൻ ഉടൻ പ്രത്യുപകാരം ചെയ്യുന്നവൻ—അവനാൽ തന്നെയാണ് ഞാൻ നിന്നെ, ആഗ്രഹിച്ച ഭൂപാലകനായി, ലഭിച്ചത്.
Verse 32
अभिप्रीतोऽसि मे राजन्नभिप्रीता ह्यहं तव ॥ ३२ ॥
ഹേ രാജാവേ, നീ എനിക്ക് പ്രിയനാണ്; സത്യമായും ഞാനും നിനക്ക് പ്രിയയാണ്.
Verse 33
तमेवं मुक्त्वा द्विजराजवक्त्रा करं गृहीत्वा नृपतेस्तु वेगात् । उत्थापयामास धराशयानमिंद्रस्य यष्टीमिव मोहिनी सा ॥ ३३ ॥
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ട്, പദ്മസമാനമായ ദ്വിജരാജമുഖമുള്ള ആ മോഹിനി വേഗത്തിൽ രാജാവിന്റെ കൈ പിടിച്ചു; ഭൂമിയിൽ കിടന്നിരുന്ന അവനെ ഉയർത്തി—ഇന്ദ്രൻ തന്റെ യഷ്ടി ഉയർത്തുന്നതുപോലെ.
Verse 34
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे समयकरणं नाम द्वादशोऽध्यायः ॥ १२ ॥
ഇങ്ങനെ ശ്രീബൃഹന്നാരദീയപുരാണത്തിന്റെ ഉത്തരഭാഗത്തിൽ ‘സമയകരണം’ എന്ന പേരിലുള്ള പന്ത്രണ്ടാം അധ്യായം സമാപ്തമായി.
The right hand functions as a formal guarantor of satya and agreement (samaya): it converts emotional impulse into a dharmically enforceable pledge, aligning the king’s rājadharma reputation with a specific, time-bound obligation.
Material gifts (land, cities, wealth) are shown as secondary to vow-integrity and devotion; Mohinī explicitly values the devotional offering of sacred song to Śiva, presenting bhakti disciplined by truthful commitment as superior and destiny-giving.