Adhyaya 22

Verse 1

ईश्वर उवाच । दक्षेणैवमनुज्ञातः शोचन्कर्म स्वकं तदा । दुःखशोकपरीतात्मा प्रभासं क्षेत्रमागतः

ព្រះអម្ចាស់ (ឥશ્વរៈ) មានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយបានទទួលការអនុញ្ញាតពីដក្សៈ ដូច្នេះ គាត់បានសោកស្តាយអំពីកិច្ចការរបស់ខ្លួននៅពេលនោះ។ ចិត្តរបស់គាត់ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយទុក្ខ និងសោកសៅ ហើយគាត់បានមកដល់ក្សេត្របរិសុទ្ធប្រភាស។

Verse 2

स गत्वा दक्षिणं तीरं सागरस्य समीपतः । ददर्श पर्वतं तत्र कृतस्मरमिति श्रुतम्

លុះទៅដល់ឆ្នេរខាងត្បូងជិតសមុទ្រ គាត់បានឃើញភ្នំមួយនៅទីនោះ ដែលល្បីឈ្មោះថា «ក្រឹតស្មរា»។

Verse 3

यक्षविद्याधराकीर्णं किन्नरैरुपशोभितम् । चंदनागुरुकर्पूरैरशोकैस्तिलकैः शुभैः

ភ្នំនោះពោរពេញដោយយក្ស និងវិទ្យាធរ ហើយត្រូវបានកិន្នរាប្រសិទ្ធសោភា—ក្រអូបដោយចន្ទន៍ អគ្រុ និងកាពួរ ព្រមទាំងតុបតែងដោយដើមអសោក និងដើមតិលកៈដ៏មង្គល។

Verse 4

कल्हारैः शतपत्रैश्च पुष्पितैः फलितैः शुभैः । आम्रजम्बूकपित्थैश्च दाडिमैः पनसैस्तथा

វាត្រូវបានតុបតែងដោយរុក្ខជាតិដ៏មង្គល—កល្ហារ និងផ្កាឈូករយក្រដាស—រីកផ្កា និងផ្លែយ៉ាងស្រស់ស្អាត; ហើយមានដើមស្វាយ ជាំបូ កពិត្ថ ដាឌិម និងដើមខ្នុរ ផងដែរ។

Verse 5

निंबुजम्बीरनागैश्च कदलीखंडमंडितैः । क्रमुकैर्नागवल्ल्याद्यैः शालैस्तालैस्तमालकैः

វាកាន់តែស្រស់ស្អាតដោយដើមនಿಂបុ និងជាំប៊ីរ ព្រមទាំងក្រុមដើមចេកជាច្រើន; មានដើមក្រមុក (ស្លាបព្រាប) និងវល្លិដូចជា នាគវល្លី (ស្លឹកប៊ីទែល) ហើយមានដើមសាល ដើមតាល និងដើមតមាល ផងដែរ។

Verse 6

बीजपूरकखर्जूरैर्द्राक्षामधुरपाटलैः । बिल्वचंपकतिंद्वाद्यैः कदंबककुभैस्तथा

វាក៏ពោរពេញដោយដើមប៊ីជបូរ និងដើមខជ៌ជូរ ព្រមទាំងវល្លិទំពាំងបាយជូរ ដើមផ្អែមៗ និងផ្កាប៉ាតលៈ; មានដើមបិល្វ និងចម្បក ដើមតិណ្ឌូ និងដើមផ្សេងៗទៀត ហើយមានដើមកដំប និងដើមកុភ ផងដែរ។

Verse 7

धवाशोकशिरीषाद्यैर्नानावृक्षैश्च शोभितम् । कामं कामफलैर्वृक्षैः पुष्पितैः फलितैः शुभैः

ទីនោះត្រូវបានតុបតែងដោយដើមឈើជាច្រើនប្រភេទ ដូចជា ធវៈ អសោក សិរីស និងផ្សេងៗទៀត; ពិតជាមានដើមឈើបំពេញបំណង ផ្ការីក និងផ្លែពេញ ដ៏មង្គល។

Verse 8

हंसकारंडवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् । कोकिलाभिः शुकैश्चैव नानापक्षिनिनादि तम्

ទីនោះពោរពេញដោយហង្ស និងបក្សីការណ្ឌវៈ ហើយស្រស់ស្អាតដោយគូបក្សីចក្រវាក; សូរស្រែករបស់កុកគីលា សេក និងបក្សីជាច្រើនប្រភេទក៏លាន់ឮ។

Verse 9

जातिस्मराः पक्षिणश्च व्याजह्रुर्मानुषीं गिरम् । गंधर्वकिंनरयुगैः सिद्धविद्याधरोरगैः

មានបក្សីដែលចងចាំជាតិមុនៗ ហើយនិយាយភាសាមនុស្ស; ទីនោះក៏មានគូគន្ធರ್ವ និងគិន្នរ ព្រមទាំងសិទ្ធៈ វិទ្យាធរ និងនាគ មកមកលេងជាញឹកញាប់។

Verse 10

क्रीडद्भिर्विविधैर्दिव्यैः शोभितं पर्वतोत्तमम् । देवगंधर्वनृत्यैश्च वेणुवीणानिनादितम्

ភ្នំដ៏ប្រសើរនោះត្រូវបានតុបតែងដោយអ្នកលេងសប្បាយដ៏ទេវីយៈជាច្រើនប្រភេទ; វាត្រូវបានអភិសោភដោយរបាំរបស់ទេវតា និងគន្ធર્વ ហើយពោរពេញដោយសូរខ្លុយ និងវីណា។

Verse 11

वेदध्वनितघोषेण यज्ञहोमाग्निहोत्रजैः । समावृतं सर्वमाज्यगंधिभिरुच्छ्रितम्

អ្វីៗទាំងអស់នៅទីនោះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយសូរលាន់ឮនៃការសូត្រវេដ; កើតចេញពីយញ្ញៈ ហោមៈ និងពិធីអគ្និហោត្រ វាត្រូវបានពោរពេញដោយក្លិនក្រអូបនៃជី (ghee)។

Verse 12

शोभितं चर्षिभिर्दिव्यैश्चातुर्विद्यैर्द्विजोत्तमैः । अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः

ទីនោះត្រូវបានតុបតែងដោយឥសីទេវៈ និងទ្វិជោត្តម អ្នកជំនាញចំណេះដឹងបួនប្រភេទ ដូចជា អត្រី វសិષ્ઠ បុលស្ត្យ បុលហ និង ក្រតុ។

Verse 13

भृगुश्चैव मरीचिश्च भरद्वाजोऽथ कश्यपः । मनुर्यमोंऽगिरा विष्णुः शातातपपराशरौ

ហើយក៏មាន ភ្រឹគុ និង មរីចិ, ភរទ្វាជ និង កശ്യប; ម៉នុ និង យម, អង្គិរាស និង វិષ્ણុ, ព្រមទាំង សាតាតប និង បរាសរ ផងដែរ។

Verse 14

आपस्तंबोऽथ संवर्तः कात्यः कात्यायनो मुनिः । गौतमः शंखलिखितौ तथा वाचस्पतिर्मुनिः

ទីនោះក៏មាន អាបស្តំប និង សំវર્ત; កាត្យ និង មុនី កាត្យាយន; ហ្គោតម; សង្ខ និង លិខិត; ហើយមុនី វាចស្បតិ ផងដែរ។

Verse 15

जामदग्न्यो याज्ञवल्क्य ऋष्यशृंगो विभांडकः । गार्ग्यशौनकदाल्भ्याश्च व्यास उद्दालकः शुकः

ទីនោះមាន ជាមទគ្ន្យ (បរាសុរាម) និង យាជ្ញវល្ក្យ; ឥષ្យសೃង្គ និង វិភណ្ឌក; ព្រមទាំង ហ្គារគ្យ សោនក និង ដាល្ភ្យា; ហើយ វ្យាស ឧទ្ធាលក និង សុក។

Verse 16

नारदः पर्वतश्चैव दुर्वासा उग्रतापसः । शाकल्यो गालवश्चैव जाबालिर्मुद्गलस्तथा

នារទ និង បរវត ក៏នៅទីនោះដែរ ហើយ ឌុរវាសា អ្នកតាបសដ៏ខ្លាំងក្លា; ដូចគ្នានេះ សាកល្យ និង ហ្គាលវ; ហើយក៏មាន ជាបាលិ និង មុទ្គល ផងដែរ។

Verse 17

विश्वामित्रः कौशिकश्च जह्नुर्विश्वावसुस्तथा । धौम्यश्चैव शतानन्दो वैशंपायनजिष्णवः

នៅទីនោះមានព្រះឥសី វិશ્વាមិត្រ និង កៅសិក; មាន ជហ្នុ និង វិશ્વាវសុផងដែរ; ហើយមាន ធោម្យ, សតានន្ទ, វៃសម្បាយន និង ជិṣṇុ។

Verse 18

शाकटायनवार्द्धिक्यावग्निको बादरायणः । वालखिल्या महात्मानो ये च भूमण्डले स्थिताः

នៅទីនោះមាន សាកតាយន, វារទ្ធិក្យ, អវគ្និក និង បាទរាយណ; ហើយមាន វាលខិល្យា មហាត្មា និងអ្នកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ផ្សេងៗ ដែលស្ថិតនៅលើផែនដី។

Verse 19

ते सर्वे तत्र तिष्ठंति पर्वते तु कृतस्मरे । तेजस्विनो ब्रह्मपुत्रा ऋषयो धार्मिकाः प्रिये

ពួកគេទាំងអស់ស្ថិតនៅទីនោះ លើភ្នំដែលហៅថា ក្រឹតស្មរ—ព្រះឥសីពន្លឺចែងចាំង កូនព្រះព្រហ្មា ឈរមាំក្នុងធម៌ ឱអ្នកជាទីស្រឡាញ់។

Verse 20

ज्वलंतस्तपसा सर्वे निर्द्धूमा इव पावकाः । मासोपवासिनः केचित्केचित्पक्षोपवासिनः

ពួកគេទាំងអស់ភ្លឺចែងចាំងដោយតបស្យា ដូចភ្លើងគ្មានផ្សែង។ ខ្លះអនុវត្តអុបវាសមួយខែពេញ ខ្លះអនុវត្តអុបវាសពាក់កណ្តាលខែ។

Verse 21

त्रैरात्रिकाः सांतपना निराहारास्तथा परे । केचित्पुष्प फलाहाराः शीर्णपर्णाशिनस्तथा

ខ្លះអនុវត្តវ្រតបីយប់; ខ្លះធ្វើតបស្យា សាំតបន; អ្នកដទៃនៅដោយមិនបរិភោគអាហារ។ ខ្លះរស់ដោយផ្កា និងផ្លែឈើ; ខ្លះបរិភោគតែស្លឹកធ្លាក់ចុះ។

Verse 22

केचिद्गोमयभक्षाश्च जलाहारास्तथा परे । साग्निहोत्राः सुविद्वांसो मोक्षमार्गार्थचिन्तकाः

មានអ្នកខ្លះសូម្បីតែបរិភោគលាមកគោស្ងួត ខណៈអ្នកដទៃរស់ដោយទឹកតែប៉ុណ្ណោះ។ ពួកឥសីប្រាជ្ញា រក្សាពិធីអគ្និហោត្រ ហើយពិចារណាអត្ថន័យនៃមាគ៌ាទៅកាន់មោក្សៈ។

Verse 23

इति हासपुराणादिश्रुतिस्मृतिविशारदाः । एते चान्ये च बहवो मार्कंडेयपुरोगमाः

ដូច្នេះហើយ ពួកឥសីទាំងនោះមានជំនាញក្នុងអិតិហាស និងបុរាណៈ ហើយឯកទេសក្នុងស្រុតិ និងស្ម្រឹតិ។ ពួកនេះ និងអ្នកដទៃជាច្រើន ដោយមានមារកណ្ឌេយៈជាមុខ បានស្ថិតនៅទីនោះ។

Verse 24

प्रभासं क्षेत्रमासाद्य संस्थिता कृतपर्वते । एवं कृतस्मरस्तत्र सर्वदेवनिषेवितः । मन्वंतरेस्मिन्यो देवि निर्दग्धो वडवाग्निना

ពេលបានទៅដល់ព្រាបាសៈ—ក្សេត្របរិសុទ្ធ—គាត់បានឈរនៅលើភ្នំក្រឹតបារវត។ នៅទីនោះ គាត់ត្រូវបានគោរព និងទទួលសេវាពីទេវទាំងអស់ ហើយបានក្លាយជា “បានស្ដារស្មារតីឡើងវិញ”; ហើយក្នុងមន្វន្តរានេះឯង ឱ ទេវី គាត់ធ្លាប់ត្រូវបានដុតដោយភ្លើងវដវាគ្និ (ភ្លើងមុខសេះក្រោមសមុទ្រ)។

Verse 25

तं दृष्ट्वा पर्वतं रम्यं दृष्ट्वा चैव महोदधिम् । प्रदक्षिणं ततश्चक्रे सप्तकृत्वो निशाकरः । गिरेः प्रदक्षिणां कृत्वा गतो यत्र महेश्वरः

ពេលឃើញភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាតនោះ និងបានឃើញសមុទ្រធំ និសាករៈ (ព្រះច័ន្ទ) បានធ្វើប្រទក្សិណា ៧ ដង។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ប្រទក្សិណារបស់ភ្នំ គាត់បានទៅកាន់ទីកន្លែងដែលមហេស្វរៈស្ថិតនៅ។

Verse 26

समीपे तु समुद्रस्य स्पर्शलिंगस्वरूपवान् । प्रसादयामास विभुं प्रसन्नेनांतरात्मना

នៅជិតសមុទ្រ ដោយមានរូបភាពជាស្បರ್ಶលិង្គ គាត់បានបួងសួងសុំអនុគ្រោះដល់ព្រះអម្ចាស់ដ៏សព្វវ្យាបក ដោយចិត្តខាងក្នុងស្ងប់ស្អាត និងបរិសុទ្ធ។

Verse 27

मरणं वेति संध्याय शरणं वा महेश्वरम् । वरं शापाभिघातार्थं मृत्युं वा शंकरान्मम

គាត់ពិចារណាថា «តើជាមរណៈឬ? ឬតើខ្ញុំគួរយកព្រះមហេស្វរៈជាទីពឹង?» ហើយសម្រេចថា «សម្រាប់ខ្ញុំ សូម្បីតែមរណៈពីព្រះសង្ករៈ ក៏ប្រសើរជាង ដើម្បីបញ្ចប់ការវាយប្រហារនៃបណ្តាសា»។

Verse 28

इति सोमो मतिं कृत्वा तपसाऽराधयञ्छिवम् । यावद्वर्षसहस्रं तु फलमूलाशनोऽभवत्

ដូច្នេះ ព្រះសោមៈបានកំណត់ចិត្ត ហើយបូជាព្រះសិវៈដោយតបស្យា; អស់ពាន់ឆ្នាំពេញ គាត់រស់ដោយបរិភោគតែផ្លែឈើ និងឫសឈើប៉ុណ្ណោះ។

Verse 29

पूर्णे वर्षसहस्रे तु चतुर्थे वरवर्णिनि । तुतोष भगवान्रुद्रो वाक्यं चेदमुवाच ह

ពេលពាន់ឆ្នាំទីបួនបានបញ្ចប់ហើយ ឱ នារីសម្បុរល្អ ព្រះរុទ្រៈដ៏ព្រះគុណបានពេញព្រះហឫទ័យ ហើយបានមានព្រះវាចាដូច្នេះ។

Verse 30

परितुष्टोऽस्मि ते चंद्र वरं वरय सुव्रत । किं ते कामं करोम्यद्य ब्रूहि यत्स्यात्सुदुर्ल्लभम्

«ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យចំពោះអ្នក ឱ ចន្ទ្រៈ។ ចូរជ្រើសពរ ឱ អ្នកមានវ្រតៈដ៏ល្អ។ ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងបំពេញបំណងអ្វីឲ្យអ្នក? ចូរនិយាយ—សូម្បីតែអ្វីដែលពិបាករកបំផុត»។

Verse 31

एवं प्रत्यक्षमापन्नं दृष्ट्वा देवं वृषध्वजम् । प्रणम्य तं यथाभक्त्या स्तुतिं चक्रे निशाकरः

ពេលឃើញព្រះវೃಷធ្វជៈ (ព្រះសិវៈដែលមានទង់មានគោ) បង្ហាញព្រះអង្គចំពោះមុខដូច្នេះ និសាករៈបានក្រាបថ្វាយបង្គំដោយសទ្ធាដូចគួរ ហើយបានតែងស្តូត្រសរសើរ។

Verse 32

चंद्र उवाच । ॐ नमो देवदेवाय शिवाय परमात्मने । अप्रमेयस्वरूपाय ब्यक्ताव्यक्तस्वरूपिणे

ព្រះចន្ទ្រាបានមានព្រះវាចា៖ «អោំ—សូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះសិវៈ ព្រះទេវទាំងទេវា ព្រះអាត្មាឧត្តម; ព្រះសភាពមិនអាចវាស់វែងបាន ដែលមានរូបទាំងបង្ហាញ និងមិនបង្ហាញ»។

Verse 33

त्वं पतिर्योगिनामीश त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् । त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमोंकारः प्रजापतिः

«ព្រះអង្គជាព្រះម្ចាស់នៃយោគីទាំងឡាយ ឱ ព្រះឥសៈ; សព្វវត្ថុទាំងអស់ស្ថិតមាំនៅក្នុងព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គជាយញ្ញៈផ្ទាល់; ព្រះអង្គជាសូរសំឡេង “វសត់”; ព្រះអង្គជាអោំការ; ព្រះអង្គជាព្រះប្រជាបតិ»។

Verse 34

चतुर्विंशत्यधिकं च भुवनानां शतद्वयम् । तस्योपरि परं ज्योतिर्जागर्ति तव केवलम्

«លើសពីលោកទាំងពីររយ—ហើយលើសទៅទៀតដោយម្ភៃបួន—មានពន្លឺឧត្តមភ្លឺចែងចាំងនៅលើសព្វអស់។ ពន្លឺនោះតែមួយគត់ភ្ញាក់ដូចជាព្រះអង្គ»។

Verse 35

कल्पांत आदिवाराहमुक्तब्रह्मांडसंस्थितौ । आधारस्तंभभूताय तेजोलिंगाय ते नमः

«សូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះអង្គ—ព្រះតេជោលិង្គៈ សសរពន្លឺភ្លើងដ៏រុងរឿង—ដែលឈរជាសសរគាំទ្រ នៅពេលចុងកល្បៈ ពេលព្រះវរាហៈដើមបង្អស់លែងចេញសកលព្រហ្មណ្ឌ»។

Verse 36

नमोऽनामयनाम्ने ते नमस्ते कृत्तिवाससे । नमो भैरवनाथाय नमः सोमेश्वराय ते

«សូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះអង្គ ដែលមាននាមថា អនាមយៈ; សូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះអង្គ ក្រឹត្តិវាសៈ។ សូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះភైరវនាថៈ; សូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះអង្គ សោមេឝ្វរៈ»។

Verse 37

इति संज्ञाभिरेताभिः स्तुत्याभिरमृतेश्वरः । भूतैर्भव्यैर्भविष्यैश्च स्तूयसे सुरसत्तमैः

ដូច្នេះ ដោយនាមហៅ និងបទសរសើរទាំងនេះ ឱ អម្រឹតេស្វរៈ ព្រះអង្គត្រូវបានសរសើរ ដោយទេវតាអធិមហា—ដោយអ្នកនៅអតីត បច្ចុប្បន្ន និងអនាគត។

Verse 38

आद्यो विरंचिनामाभूद्ब्रह्मा लोकपितामहः । मृत्युञ्जयेति ते नाम तदाऽभूत्पार्वतीपते

នៅយុគដំបូង ពេលព្រះព្រហ្មត្រូវបានហៅថា វិរញ្ចិ ជាបិតាមហានៃលោកទាំងឡាយ នោះឯង ឱ ព្រះស្វាមីនៃបារវតី នាមរបស់ព្រះអង្គបានក្លាយជា «ម្រឹត្យុញ្ជយ» អ្នកឈ្នះមរណៈ។

Verse 39

द्वितीयोऽभूद्यदा ब्रह्मा पद्मभूरिति विश्रुतः । तदा कालाग्निरुद्रेति तव नाम प्रकीर्तितम्

នៅដំណាក់កាលទីពីរ ពេលព្រះព្រហ្មល្បីថា បទ្មភូ «កើតពីផ្កាឈូក» នោះ នាមរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានប្រកាសថា «កាលាគ្និរុទ្រ» រុទ្រជាភ្លើងនៃកាលៈ។

Verse 40

तृतीयोऽभूद्यदा ब्रह्मा स्वयंभूरिति विश्रुतः । अमृतेशेति ते नाम कीर्तितं कीर्तिवर्द्धनम्

នៅដំណាក់កាលទីបី ពេលព្រះព្រហ្មល្បីថា ស្វយಂಭូ «កើតដោយខ្លួនឯង» នោះ នាមរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានច្រៀងថា «អម្រឹតេស»—នាមដែលបន្ថែមកិត្តិយស និងសិរីមង្គល។

Verse 41

चतुर्थोऽभूद्यदा ब्रह्मा परमेष्ठीति विश्रुतः । अनामयेति देवेश तव नाम स्मृतं तदा

នៅដំណាក់កាលទីបួន ពេលព្រះព្រហ្មល្បីថា បរមេឋ្ឋី នោះឯង ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា នាមរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានរំលឹកថា «អនាមយ» អ្នកគ្មានរោគទុក្ខ។

Verse 42

पंचमोऽभूद्यदा ब्रह्मा सुरज्येष्ठ इति श्रुतः । कृत्तिवासेति ते नाम बभूव त्रिपुरांतक

នៅក្នុងកាលទីប្រាំ ពេលព្រះព្រហ្មត្រូវបានលឺថា «សុរ​ជ្យេឋ្ឋ» នោះ ព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គក្លាយជា «ក្រឹត្តិវាស» ឱ ត្រីបុរាន្តកៈ អ្នកបំផ្លាញទីក្រុងបី។

Verse 43

षष्ठश्चाभूद्यदा ब्रह्मा हेमगर्भ इति स्मृतः । तदा भैरवनाथेति तव नाम प्रकीर्तितम्

ហើយនៅក្នុងកាលទីប្រាំមួយ ពេលព្រះព្រហ្មត្រូវបានចងចាំថា «ហេមគರ್ಭ» នោះ ព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានប្រកាសថា «ភៃរវនាថ» ព្រះអម្ចាស់ភៃរវ។

Verse 44

अधुना वर्त्तते योऽसौ शतानंद इति श्रुतः । आदिसोमेन यश्चासौ वामनेत्रोद्भवेन ते

«អ្នកដែលមានស្ថិតនៅសព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានល្បីថា “សតានន្ទ”; ហើយគាត់គឺជា “អាទិសោម” ដើមកំណើត ព្រះចន្ទដើម ដែលកើតចេញពីភ្នែកឆ្វេងរបស់ព្រះអង្គ»។

Verse 45

प्रतिष्ठार्थं तु लिंगस्य आनीतश्चाष्टवार्षिकः । बालरूपी तदा तेन सोमनाथेति कीर्तितम्

«ដើម្បីធ្វើពិធីប្រតិស្ឋានលិង្គ បាននាំមកក្មេងអាយុប្រាំបីឆ្នាំម្នាក់; នៅក្នុងរូបកុមារ នោះគាត់បានប្រកាសថា ‘សោមនាថ’»។

Verse 46

सहस्रद्वितयं चैव शतं चैव षडुत्तरम्

«ពីរពាន់ និងមួយរយ ហើយបន្ថែមទៀតប្រាំមួយ»។

Verse 47

सप्तमोऽहं महादेव आत्रेय इति विश्रुतः । प्राचेतसेन दक्षेण शप्तस्त्वां शरणं गतः । रक्ष मां देवदेवेश क्षयिणं पापरोगिणम्

ឱ មហាទេវៈ ខ្ញុំជាទី៧ ក្នុងចំណោមពួកនោះ មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះថា អាត្រេយៈ។ ត្រូវបានដាក់សាបដោយ ទក្សៈ កូនប្រុសនៃ ប្រចេតសៈ ខ្ញុំបានមកសុំជ្រកកោននៅព្រះអង្គ។ សូមការពារខ្ញុំ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ—ខ្ញុំកំពុងស្រកស្រាំ រងរោគបាប។

Verse 48

इति संस्तुवतस्तस्य चंद्रस्य करुणाकरः । तुतोष भगवान्रुद्रो वाक्यं चेदमुवाच ह

ពេលចន្ទ្រៈសរសើរដូច្នេះ ព្រះរុទ្រៈ អ្នកមានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា បានពេញព្រះទ័យ ហើយបានមានព្រះបន្ទូលដូចតទៅ។

Verse 49

परितुष्टोऽस्मि ते चंद्र वरं वरय सुव्रत । कि ते कामं करोम्यद्य ब्रूहि यत्स्यात्सुदुर्ल्लभम्

ឱ ចន្ទ្រៈ ខ្ញុំពេញព្រះទ័យចំពោះអ្នកណាស់ ឱ អ្នកមានវ្រតៈល្អ។ ចូរជ្រើសពរ។ ថ្ងៃនេះ អ្នកប្រាថ្នាអ្វីឲ្យខ្ញុំបំពេញ? ចូរប្រាប់មក ទោះជារឿងពិបាករកបានបំផុតក៏ដោយ។

Verse 50

मम नामानि गुह्यानि मम प्रियतराणि च । पठिष्यंति नरा ये तु दास्ये तेषां मनोगतम्

មនុស្សណាដែលនឹងសូត្រឈ្មោះសម្ងាត់របស់ខ្ញុំ—ឈ្មោះដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ជាទីបំផុត—ខ្ញុំនឹងប្រទានអ្វីដែលចិត្តពួកគេប្រាថ្នា។

Verse 51

अतीता ये चंद्रमसो भविष्यंति च येऽधुना । तेषां पूज्यमिदं लिंगं यावदन्योऽष्टवार्षिकः

សម្រាប់ចន្ទ្រៈទាំងឡាយដែលបានកន្លងទៅ និងចន្ទ្រៈទាំងឡាយដែលនឹងមក ហើយចន្ទ្រៈដែលមាននៅពេលនេះ—លិង្គនេះត្រូវបានពួកគេបូជាកោតគោរព រហូតដល់មានការបង្ហាញថ្មីមួយដែលមានអាយុ៨ឆ្នាំ។

Verse 52

आः परं चतुर्वक्त्रो ब्रह्मा यो भविता यदा । प्राणनाथेति देवस्य तदा नाम भविष्यति

ហើយបន្ថែមទៀត៖ នៅពេលព្រះព្រហ្មមានមុខបួនកើតមានឡើង នោះព្រះនាមរបស់ទេវតានឹងជា «ប្រាណនាថ»។

Verse 53

प्राणास्तु वायवः प्रोक्तास्तदाराधननाम तत् । प्राणनाथेति संप्रोक्तं मेऽधुना तद्भविष्यति

ប្រាណៈត្រូវបានពោលថាជាខ្យល់ជីវិត; នោះហើយក្លាយជាព្រះនាមសម្រាប់ការគោរពបូជា។ «ប្រាណនាថ» ត្រូវបានប្រកាស—ចាប់ពីឥឡូវនេះ នោះនឹងជាព្រះនាមបូជារបស់ខ្ញុំ។

Verse 54

तस्मादग्नीशनामेति कालरुद्रेत्यनंतरम् । तारकेति ततो नाम भविष्यत्येव कीर्तितम्

ដូច្នេះ ព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គនឹងត្រូវសរសើរថា «អគ្នីស»; បន្ទាប់មក «កាលរុទ្រ»; ហើយបន្ទាប់ទៀត «តារក»—លំដាប់ព្រះនាមអនាគតត្រូវបានប្រកាសដូចនេះ។

Verse 55

मृत्युञ्जयेति देवस्य भविता तदनंतरम् । त्र्यंबकेशस्त्वितीशेति भुवनेशेत्यनन्तरम्

បន្ទាប់ពីនោះ ព្រះទេវតានឹងត្រូវគេស្គាល់ថា «ម្រឹត្យុញ្ជយ»; បន្ទាប់មក «ត្រយំបកេឝ»; បន្ទាប់មក «អិតីឝ»; ហើយបន្ទាប់ទៀត «ភុវនេឝ»។

Verse 56

भूतनाथेति घोरेति ब्रह्मेशेत्यथ नामकम् । भविष्यं पृथिवीशेति आदिनाथेत्यनंतरम्

បន្ទាប់មក ព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គនឹងជា «ភូតនាថ»; បន្ទាប់មក «ឃោរ»; បន្ទាប់មក «ព្រហ្មេឝ»។ នៅអនាគត ព្រះអង្គនឹងត្រូវហៅថា «ព្រឹថិវីឝ» ហើយបន្ទាប់ទៀត «អាទិនាថ»។

Verse 57

कल्पेश्वरेति देवस्य चंद्रनाथेत्यनन्तरम् । नाम देवस्य यद्भावि सांप्रतं ते प्रकाशितम्

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតានោះ នឹងត្រូវហៅថា «កល្បេឝ្វរ» ហើយបន្ទាប់ទៀត «ចន្ទ្រនាថ»។ ឈ្មោះនានារបស់ព្រះដ៏នឹងកើតមាននៅពេលក្រោយ ឥឡូវនេះបានបង្ហាញដល់អ្នកហើយ។

Verse 58

इत्येवमादि नामानि स्वसंख्यातानि षोडश । गतानि संभविष्यंति कालस्यानंतभावतः

ដូច្នេះ ចាប់ពីរបៀបនេះទៅ ឈ្មោះដប់ប្រាំមួយ—មួយៗមានចំនួនកំណត់តាមវិន័យរបស់ខ្លួន—បានកន្លងផុត ហើយនឹងកើតឡើងម្តងទៀត ព្រោះកាលៈពេលមានសភាពអនន្ត។

Verse 59

एकैकं वर्तते नाम ब्रह्मणः प्रलयावधि । ततोन्यज्जायते नाम यथा नामानुरूपतः

ឈ្មោះមួយៗនៅតែបន្តរហូតដល់ចុងសម័យរបស់ព្រះព្រហ្មា ដល់ពេលលាយលះ (ប្រល័យ)។ បន្ទាប់មក ឈ្មោះមួយទៀតកើតឡើង តាមលក្ខណៈដែលឈ្មោះនោះបង្ហាញ។

Verse 60

अथ किं बहुनोक्तेन रहस्यं ते प्रकाशितम् । वत्स यत्कारणेनेह तपस्तप्तं त्वयाऽखिलम् । तन्मे निःशेषतो ब्रूहि दास्ये तुष्टोऽस्मि ते वरम्

ហើយតើត្រូវនិយាយច្រើនទៅធ្វើអ្វី? អាថ៌កំបាំងបានបង្ហាញដល់អ្នកហើយ។ កូនជាទីស្រឡាញ់—ចូរប្រាប់ខ្ញុំឲ្យអស់សព្វថា ដោយហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើតបស្យាដ៏ពេញលេញនៅទីនេះ; ខ្ញុំពេញចិត្ត ហើយនឹងប្រទានពរ​មួយដល់អ្នក។

Verse 61

चन्द्र उवाच । अहं शप्तस्तु दक्षेण कस्मिंश्चित्कारणांतरे । यक्ष्मणा च क्षयं नीतस्तस्मात्त्वं त्रातुमर्हसि

ចន្ទ្រាបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំត្រូវបានទណ្ឌកម្មដោយទក្ខៈ ដោយហេតុមួយចំនួន។ ហើយខ្ញុំត្រូវជំងឺយក្ស្មា នាំឲ្យស្គមស្គាំងរលាយ។ ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គមេត្តាសង្គ្រោះខ្ញុំ។

Verse 62

शंभुरुवाच । अधुना भोः समं पश्य सर्वास्ता दक्षकन्यकाः । क्षयस्ते भविता पक्षं पक्षं वृद्धिर्भविष्यति

ព្រះសಂಭុមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ ឱ អ្នក ចូរមើលកូនស្រីទាំងអស់របស់ទក្ខស្មើគ្នា។ សម្រាប់អ្នក នឹងមានការថយចុះមួយពាក់កណ្តាលខែ ហើយការកើនឡើងនៅពាក់កណ្តាលខែបន្ទាប់—ទៅតាមពាក់កណ្តាលខែៗ។

Verse 63

पूर्वोचितां प्रभां सोम प्राप्स्यसे मत्प्रसादतः । प्राचेतसस्य दक्षस्य तपसा हतपाप्मनः

ឱ ព្រះសោមៈ ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់យើង អ្នកនឹងទទួលបានពន្លឺរុងរឿងដដែលដូចមុនវិញ។ នេះកើតឡើងដោយតបស្យា (ការតបស) របស់ទក្ខ កូនប្រុសនៃប្រាចេតស ដែលបាបទាំងឡាយត្រូវបានដុតឲ្យអស់។

Verse 64

तस्यान्यथा वचः कर्तुं शक्यं नान्यैः सुरैरपि । ब्राह्मणाः कुपिता हन्युर्भस्मीकुर्युः स्वतेजसा

សូម្បីតែទេវតាផ្សេងៗក៏មិនអាចធ្វើឲ្យព្រះវាចារបស់គាត់ប្រែទៅជាផ្សេងទៀតបានឡើយ។ បើព្រះព្រាហ្មណ៍ខឹងឡើង ពួកគេអាចវាយប្រហារ ហើយបំផ្លាញឲ្យក្លាយជាផេះ ដោយតេជស (ពន្លឺវិញ្ញាណ) របស់ខ្លួន។

Verse 65

देवान्कुर्युरदेवांश्च नाशयेयुरिदं जगत् । ब्राह्मणाश्चैव देवाश्च तेज एकं द्विधा कृतम्

ពួកគេអាចធ្វើឲ្យទេវតាក្លាយជាមិនមែនទេវតា ហើយអាចបំផ្លាញលោកនេះបានផងដែរ។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងទេវតា មានតេជសតែមួយដូចគ្នា តែបែងចែកជាទម្រង់ពីរ។

Verse 66

प्रत्यक्षं ब्राह्मणा देवाः परोक्षं दिवि देवताः । न विना ब्राह्मणा देवैर्न देवा ब्राह्मणैर्विना

ព្រះព្រាហ្មណ៍គឺជាទេវតាដែលមើលឃើញបានដោយផ្ទាល់ (លើផែនដី) ខណៈទេវតានៅស្ថានសួគ៌គឺជាទេវតាដែលមើលមិនឃើញ។ ទេវតាមិនអាចបំពេញបានដោយគ្មានព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ក៏មិនអាចដោយគ្មានទេវតាដែរ។

Verse 67

एकत्र मन्त्रा स्तिष्ठन्ति तेज एकत्र तिष्ठति । ब्राह्मणा देवता लोके ब्राह्मणा दिवि देवताः । त्रैलोक्ये ब्राह्मणाः श्रेष्ठा ब्राह्मणा एव कारणम्

នៅទីតែមួយ មន្ត្រាទាំងឡាយស្ថិតនៅ; នៅទីតែមួយ ពន្លឺតេជៈស្ថិតនៅ។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាទេវតានៅលោកនេះ; ព្រះព្រាហ្មណ៍ក៏ជាទេវតានៅស្ថានសួគ៌ដែរ។ ក្នុងលោកទាំងបី ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាអ្នកលើសគេ—ព្រះព្រាហ្មណ៍តែប៉ុណ្ណោះជាមូលហេតុនៃរបៀបសក្ការៈ។

Verse 68

पितुर्नियुक्ताः पितरो भवंति क्रियासु दैवीषु भवंति देवाः । द्विजोत्तमा हस्तनिषक्ततोयास्तेनैव देहेन भवंति देवाः

ពេលត្រូវបានបង្គាប់ដោយបិតា តាមកាតព្វកិច្ចកូន និងពិធីសាសនា បិត្រទេវតា (Pitṛs) ក៏មកទទួលជាអ្នកទទួលបូជា។ ក្នុងកិច្ចពិធីដ៏ទេវីយៈ ទេវតាទាំងឡាយក៏បង្ហាញវត្តមាន។ ព្រះទ្វិជោត្តមា—អ្នកកើតពីរដង—កាន់ទឹកនៅក្នុងដៃសម្រាប់អર્ઘ្យ; ដោយរាងកាយនោះឯង គេដូចជាក្លាយជាទេវតានៅក្នុងពិធី។

Verse 69

षट्क र्मतत्त्वाभिरतेषु नित्यं विप्रेषु वेदार्थकुतूहलेषु । न तेषु भक्त्या प्रविशंति घोरं महाभयं प्रेतभवं कदाचित्

អ្នកណាដែលដោយសទ្ធា បម្រើព្រះព្រាហ្មណ៍ ដែលជានិច្ចរវល់ក្នុងសច្ចធម៌នៃកិច្ចការប្រាំមួយ និងមានចិត្តចង់ដឹងអត្ថន័យវេដា—អ្នកនោះមិនដែលចូលទៅក្នុងភ័យខ្លាចដ៏សាហាវនោះឡើយ គឺមហាភ័យនៃការក្លាយជាព្រេត (វិញ្ញាណរំខាន)។

Verse 70

यद्ब्राह्मणाः स्तुत्यतमा वदन्ति तद्देवता कर्मभिराचरंति । तुष्टेषु तुष्टाः सततं भवन्ति प्रत्यक्षदेवेषु परोक्षदेवाः

អ្វីដែលព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏គួរសរសើរបំផុតប្រកាស នោះទេវតាទាំងឡាយអនុវត្តតាមដោយកិច្ចការរបស់ពួកគេ។ ពេលទេវតាដែលមើលឃើញដោយភ្នែក—ព្រះព្រាហ្មណ៍—បានពេញចិត្ត ទេវតាដែលមើលមិនឃើញក៏ពេញចិត្តជានិច្ច។

Verse 71

यथा रुद्रा यथा देवा मरुतो वसवोऽश्विनौ । ब्रह्मा च सोमसूर्यौ च तथा लोके द्विजोत्तमाः

ដូចមានរុទ្រា ទេវតា មរុត វសុ និងអશ્વិន—ដូច្នេះដែរ នៅក្នុងលោកនេះ មានទ្វិជោត្តមា (ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ) ដែលមានកិត្តិយសស្មើក្រុមទេវតាទាំងនោះ។

Verse 72

देवाधीनाः प्रजाः सर्वा यज्ञाधीनाश्च देवताः । ते यज्ञा ब्राह्मणाधीनास्तस्माद्देवा द्विजोत्तमाः

សត្វលោកទាំងអស់ពឹងផ្អែកលើទេវតា ហើយទេវតាពឹងផ្អែកលើយជ្ញៈ។ យជ្ញៈទាំងនោះពឹងផ្អែកលើព្រាហ្មណ៍ ដូច្នេះព្រាហ្មណ៍—ទេវតាពិតលើផែនដី—ជាអ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ។

Verse 73

ब्राह्मणानर्चयेन्नित्यं ब्राह्मणांस्तर्पयेत्सदा । ब्राह्मणास्तारका लोके ब्राह्मणात्स्वर्गमश्नुते

គួរតែបូជាព្រាហ្មណ៍រៀងរាល់ថ្ងៃ និងតែងតែធ្វើឲ្យព្រាហ្មណ៍ពេញចិត្តដោយការគោរពនិងទាន។ ព្រាហ្មណ៍ជាផ្កាយនាំផ្លូវក្នុងលោក; ដោយព្រាហ្មណ៍មនុស្សបានឈានដល់សួគ៌។

Verse 75

शक्यं हि कवचं भेत्तुं नाराचेन शरेण वा । अपि वज्र सहस्रेण ब्राह्मणाशीः सुदुर्भिदा

អាវក្រវ៉ាត់អាចត្រូវបំបែកបាន ដោយព្រួញចុងដែក ឬដោយសរ; ប៉ុន្តែពរ​របស់ព្រាហ្មណ៍ពិបាកបំបែកយ៉ាងខ្លាំង ទោះមានវជ្រៈមួយពាន់ក៏ដោយ។

Verse 76

हुतेन शाम्यते पापं हुतमन्नेन शाम्यति । अन्नं हिरण्यदानेन हिरण्यं ब्राह्मणाशिषा

បាបស្ងប់ស្ងាត់ដោយការបូជាដាក់ក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ; ហើយអាហារដែលបានបូជាក៏ក្លាយជាមង្គលដែរ។ អាហារត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយការទានមាស ហើយមាសខ្លួនវាត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយពរ​របស់ព្រាហ្មណ៍។

Verse 77

य इच्छेन्नरकं गंतुं सपुत्रपशुबांधव । देवेष्वधिकृतं कुर्याद्ब्राह्मणेषु च गोषु च

អ្នកណាចង់ទៅនរក—ជាមួយកូនៗ សត្វចិញ្ចឹម និងញាតិមិត្ត—គួរធ្វើអំពើអាក្រក់ចំពោះទេវតា ចំពោះព្រាហ្មណ៍ និងចំពោះគោ។

Verse 78

ब्राह्मणान्द्वेष्टि यो मोहाद्देवान्गाश्च मखान्यदि । नैव तस्य परो लोको नाऽयं लोको दुरात्मनः

អ្នកណាដែលដោយភាពវង្វេង ស្អប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយមើលងាយទេវតា គោ និងយញ្ញៈ នោះមិនមានទាំងលោកក្រោយ មិនមានទាំងលោកនេះឡើយ; មនុស្សនោះជាមនុស្សអាក្រក់ពិត។

Verse 79

अभेद्यमच्छेद्यमनादिमक्षयं विधिं पुराणं परिपालयन्ति । महामतिस्तानभिपूज्य वै द्विजान्भवेदजेयो दिवि देवराडिव

ពួកគេថែរក្សាវិធានបុរាណ ដែលមិនអាចបំបែក មិនអាចកាត់ ដើមកំណើតគ្មាន និងមិនរលាយ។ បុរសមានប្រាជ្ញា ដែលបានគោរពបូជាព្រះទ្វិជៈដោយសមគួរ នឹងក្លាយជាមិនអាចឈ្នះបាននៅសួគ៌ ដូចព្រះឥន្ទ្រា ព្រះមហាក្សត្រនៃទេវតា។

Verse 80

अग्रं धर्मस्य राजानो मूलं धर्मस्य ब्राह्मणाः । तस्मान्मूलं न हिंसीत मूले ह्यग्रं प्रतिष्ठितम्

ព្រះរាជាគឺជាមុខមាត់ដ៏លេចធ្លោនៃធម៌ ប៉ុន្តែព្រះព្រាហ្មណ៍គឺជារឫសនៃធម៌។ ដូច្នេះ មិនគួរធ្វើបាបរឫសឡើយ ព្រោះកំពូលនោះត្រូវបានតាំងស្ថិតលើរឫស។

Verse 81

फलं धर्मस्य राजानः पुष्पं धर्मस्य ब्राह्मणाः । तस्मात्पुष्पं न हिंसीत पुष्पात्संजायते फलम्

ព្រះរាជាគឺជាផ្លែនៃធម៌ ព្រះព្រាហ្មណ៍គឺជាផ្កានៃធម៌។ ដូច្នេះ មិនគួរធ្វើបាបផ្កាឡើយ ព្រោះពីផ្កានោះទើបកើតមានផ្លែ។

Verse 82

राजा वृक्षो ब्राह्मणास्तस्य मूलं पौराः पर्णं मन्त्रिणस्तस्य शाखाः । तस्माद्राज्ञा ब्राह्मणा रक्षणीया मूले गुप्ते नास्ति वृक्षस्य नाशः

ព្រះរាជាគឺជាដើមឈើ ព្រះព្រាហ្មណ៍ជារឫសរបស់វា ប្រជាពលរដ្ឋជាស្លឹក មន្ត្រីជាសាខា។ ដូច្នេះ ព្រះរាជាត្រូវការពារព្រះព្រាហ្មណ៍ ព្រោះពេលរឫសត្រូវបានការពារ ដើមឈើមិនវិនាសឡើយ។

Verse 83

आसन्नो हि दहत्यग्निर्दूराद्दहति ब्राह्मणः । प्ररोहत्यग्निना दग्धं ब्रह्मदग्धं न रोहति

ភ្លើងដុតនៅពេលនៅជិត ប៉ុន្តែអំណាចវិញ្ញាណរបស់ព្រាហ្មណ៍ដុតបានសូម្បីពីឆ្ងាយ។ អ្វីដែលភ្លើងដុត អាចលូតឡើងវិញ; តែអ្វីដែលព្រះព្រហ្ម (ពលសក្ការៈ) ដុត មិនលូតឡើងវិញទេ។

Verse 84

ब्राह्मणानां च शापेन सर्वभक्षो हुताशनः । समुद्रश्चाप्यपेयस्तु विफलश्च पुरंदरः

ដោយសារពាក្យបណ្តាសារបស់ព្រាហ្មណ៍ សូម្បីភ្លើងក៏ក្លាយជាអ្នកលេបស៊ីគ្រប់យ៉ាងដោយមិនរើស; សមុទ្រក៏ក្លាយជាមិនអាចផឹកបាន; ហើយសូម្បីពុរន្ទរ (ឥន្ទ្រ) ក៏ក្លាយជាអសមត្ថភាព កិច្ចការទាំងឡាយឥតផ្លែផ្កា។

Verse 85

त्वं चन्द्र राजयक्ष्मी च पृथिव्यामूषराणि च । सूर्याचन्द्रमसोः पातः पुनरुद्धरणं तयोः

អ្នកគឺព្រះចន្ទ ព្រះសិរីរុងរឿងនៃរាជ្យ និងសូម្បីដីស្ងួតឥតផលលើផែនដី។ អ្នកគឺការធ្លាក់ចុះនៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ—ហើយម្តងទៀត ក៏ជាការស្ដារឡើងវិញរបស់ពួកវា។

Verse 86

वनस्पतीनां निर्यासो दानवानां पराजयः । नागानां च वशीकारः क्षत्रस्योत्सादनं तथा । देवोत्पत्ति विपर्यासो लोकानां च विपर्ययः

ពីវានោះកើតមានជ័រ និងទឹកជ័ររបស់ដើមឈើ; ការបរាជ័យរបស់ដានវៈ; ការបង្ក្រាបនាគ; ដូចគ្នានេះ ការផ្តួលរំលំអំណាចក្សត្រិយៈដែលក្រអឺតក្រទម; ការប្រែប្រួលសូម្បីការកើតមាននៃទេវតា—ហើយការរញ្ជួយរំខានក្នុងលោកទាំងឡាយ។

Verse 87

एवमादीनि तेजांसि ब्राह्मणानां महात्मनाम् । तस्माद्विप्रेषु नृपतिः प्रणमेन्नित्यमेव च

អំណាចទាំងនេះ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត ជាអំណាចរបស់ព្រាហ្មណ៍មហាត្មា។ ដូច្នេះ ព្រះមហាក្សត្រគួរតែគោរពបង្គំចំពោះព្រាហ្មណ៍ជានិច្ច។

Verse 88

परा मप्यापदं प्राप्तो ब्राह्मणान्न प्रकोपयेत् । ते ह्येनं कुपिता हन्युः सद्यः सबलवाहनम्

សូម្បីតែធ្លាក់ចូលក្នុងវិបត្តិអាក្រក់បំផុត ក៏មិនគួរបង្កឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ខឹងឡើយ; ព្រោះបើពួកគេខឹង អាចបំផ្លាញគាត់ភ្លាមៗ ទាំងកងទ័ព និងសេះយានជំនិះ។

Verse 89

प्रणीतश्चाप्रणीतश्च यथाग्निर्दैवतं महत् । एवं विद्वानविद्वान्वा ब्राह्मणो दैवतं महत्

ដូចភ្លើងជាទេវតាធំ មិនថាបញ្ឆេះដោយពិធីឬមិនដោយពិធី ក៏ដូចគ្នា ព្រះព្រាហ្មណ៍ ទោះជាអ្នកប្រាជ្ញឬមិនប្រាជ្ញ ក៏ជាទេវតាធំដែរ។

Verse 90

श्मशानेष्वपि तेजस्वी पावको नैव दुष्यति । हूयमानश्च यज्ञेषु भूय एवाभिवर्द्धते

សូម្បីនៅទីបូជាសព ក៏ភ្លើងដ៏ភ្លឺរលោងមិនសៅហ្មងឡើយ; ហើយពេលចាក់ទានក្នុងយញ្ញ ព្រះអគ្គិនោះកាន់តែរីកចម្រើនឡើងទៀត។

Verse 91

एवं यद्यप्य निष्टेषु वर्त्तते सर्वकर्मसु । सर्वेषां ब्राह्मणः पूज्यो दैवतं परमं महत्

ដូច្នេះ ទោះបីគាត់ប្រព្រឹត្តនៅក្នុងអំពើមិនសមរម្យក្នុងការងារគ្រប់ប្រភេទ ក៏សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ ព្រះព្រាហ្មណ៍គួរត្រូវគោរពបូជា ដូចជាទេវតាធំដ៏លើសលប់។

Verse 92

क्षत्रस्यातिप्रवृद्धस्य ब्राह्मणानां प्रभावतः । ब्राह्मं हि परमं पूज्यं क्षत्रं हि ब्रह्मसंभवम्

សូម្បីអំណាចក្សត្ររីកធំលើសកម្រិត ក៏ដោយឥទ្ធិពលរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍។ ព្រោះធម្មព្រាហ្មណ៍គឺគួរគោរពបូជាខ្ពស់បំផុត ហើយអំណាចក្សត្រកើតចេញពីព្រះព្រាហ្ម (Brahman)។

Verse 93

अद्भ्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम् । तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वासु योनिषु शाम्यति

ពីទឹក កើតភ្លើង; ពីព្រហ្ម (Brahman) កើតក្សត្រ (Kṣatra); ពីថ្ម កើតដែក។ តែពន្លឺអំណាចដែលរាលដាលបានគ្រប់ទី ក៏ស្ងប់ស្ងាត់វិញ នៅពេលត្រឡប់ទៅកាន់ប្រភពដើមរបស់ខ្លួន។

Verse 94

यान्समाश्रित्य तिष्ठन्ति देवलोकाश्च सर्वदा । ब्रह्मैव वचनं येषां को हिंस्यात्ताञ्जिजीविषुः

អ្នកដែលសូម្បីតែពិភពទេវតាទាំងឡាយ តែងពឹងផ្អែកជានិច្ច—អ្នកដែលពាក្យសម្តីរបស់ពួកគេជាព្រហ្ម (Brahman) ដោយខ្លួនវា—អ្នកណាដែលប្រាថ្នាចង់រស់ នឹងហ៊ានធ្វើបាប ឬបំផ្លាញពួកគេ?

Verse 95

म्रियमाणोऽप्याददीत न राजा ब्राह्मणात्करम् । न च क्षुधा ऽस्य संसीदेद्ब्राह्मणो विषये वसन्

សូម្បីតែពេលជិតស្លាប់ ក្សត្រក៏មិនគួរយកពន្ធពីព្រះព្រាហ្មណ៍ឡើយ។ ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលរស់នៅក្នុងដែនរដ្ឋរបស់ក្សត្រ មិនគួរឲ្យទទួលទុក្ខវេទនាដោយអត់ឃ្លានឡើយ។

Verse 96

यस्य राज्ञश्च विषये ब्राह्मणः सीदति क्षुधा । तस्य तच्छतधा राष्ट्रमचिरादेव सीदति

ក្នុងដែនរដ្ឋរបស់ក្សត្រណា បើព្រះព្រាហ្មណ៍រងទុក្ខដោយអត់ឃ្លាន នោះនគររបស់ក្សត្រនោះ នឹងរលំរលាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស ជារយដង។

Verse 97

यद्राजा कुरुते पापं प्रमादाद्यच्च विभ्रमात् । वसन्तो ब्राह्मणा राष्ट्रे श्रोत्रियाः शमयन्ति तत्

អំពើបាបណាដែលក្សត្រធ្វើដោយប្រមាទ ឬដោយវង្វេងច្រឡំ—ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញ ជាស្រោត្រីយៈ (Śrotriya) ដែលស្នាក់នៅក្នុងនគរ នឹងបន្ធូរ និងបំបាត់អំពើនោះ។

Verse 98

पूर्वरात्रांतरात्रेषु द्विजैर्यस्य विधीयते । स राजा सह राष्ट्रेण वर्धते ब्रह्मतेजसा

ព្រះមហាក្សត្រដែលពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ប្រតិបត្តិពិធីក្នុងយាមដើម និងយាមកណ្ដាលនៃរាត្រី ស្តេចនោះរីកចម្រើនជាមួយនឹងនគររបស់ទ្រង់ ដោយពន្លឺតេជៈព្រហ្ម។

Verse 99

ब्राह्मणान्पूजयेन्नित्यं प्रातरुत्थाय भूमिपः । ब्राह्मणानां प्रसादेन दीव्यन्ति दिवि देवताः

ព្រះមហាក្សត្រគួរតែភ្ញាក់ឡើងព្រឹកព្រលឹម ហើយគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ជានិច្ច; ដោយព្រះគុណ និងការពេញចិត្តរបស់ព្រាហ្មណ៍ សូម្បីតែទេវតានៅស្ថានសួគ៌ក៏រីករាយ។

Verse 100

अथ किं बहुनोक्तेन ब्राह्मणा मामकी तनुः । ये केचित्सागरांतायां पृथिव्यां कीर्तिता द्विजाः । तदूपं देवदेवस्य शिवस्य परमात्मनः

តែតើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត? ព្រាហ្មណ៍គឺជារូបកាយរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។ ទ្វិជៈណាដែលល្បីល្បាញទូទាំងផែនដីដែលសមុទ្រល้อมព័ទ្ធ—ពួកគេគឺជារូបរបស់ព្រះសិវៈ ព្រះជាម្ចាស់នៃទេវតា និងជាព្រះអាត្មាអតិបរមា។

Verse 101

एतान्द्विषंति ये मूढा ब्राह्मणान्संशितव्रतान् । ते मां द्विषंति वै नूनं पूजनात्पूजयन्ति माम्

អ្នកល្ងង់ដែលស្អប់ព្រាហ្មណ៍ទាំងនេះ អ្នកមានវ្រតៈមាំមួន—ពិតប្រាកដថាពួកគេស្អប់ខ្ញុំ។ ហើយអ្នកណាដែលគោរពបូជាពួកគេ ដោយការគោរពនោះផ្ទាល់ គឺកំពុងបូជាខ្ញុំ។

Verse 102

न प्रद्वेषस्ततः कार्यो ब्राह्मणेषु विजानता । प्रद्वेषेणाशु नश्यन्ति ब्रह्मशापहता नराः

ដូច្នេះ អ្នកមានការយល់ដឹងមិនគួររក្សាទុកការស្អប់ចំពោះព្រាហ្មណ៍ឡើយ; ដោយការស្អប់ មនុស្សនឹងវិនាសយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយត្រូវព្រះបណ្តាសាដែលកើតពីតេជៈព្រហ្ម។

Verse 103

इत्येवं कथितश्चन्द्र ब्राह्मणानां गुणार्णवः । कुरुष्वानन्तरं कार्य्यं यद्ब्रवीम्यहमेव ते

ដូច្នេះហើយ ឱ ចន្ទ្រា មហាសមុទ្រនៃគុណធម៌របស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ត្រូវបានពណ៌នារួច។ ឥឡូវនេះ ចូរធ្វើកិច្ចការបន្ទាប់ តាមអ្វីដែលខ្ញុំផ្ទាល់នឹងប្រាប់អ្នក។

Verse 104

शापस्यानुग्रहो दत्तो मया तव निशाकर । न चान्यथा वचः कर्त्तुं शक्यं तेषां द्रिजन्मनाम्

ឱ និសាករា ខ្ញុំបានប្រទានការលើកលែងពីបណ្តាសា ដល់អ្នកហើយ។ ប៉ុន្តែពាក្យរបស់អ្នកកើតពីពីរដង (ទ្វិជ) នោះ មិនអាចបម្លែងឲ្យខុសពីដើមបានទេ។

Verse 106

क्षयस्ते भविता पक्षं पक्षं वृद्धिर्भविष्यति । अथान्यद्वचनं चन्द्र शृणु कार्यं यथा त्वया

អ្នកនឹងស្រកថយរយៈពាក់កណ្តាលខែ ហើយនឹងកើនឡើងវិញរយៈពាក់កណ្តាលខែ។ ហើយឥឡូវនេះ ឱ ចន្ទ្រា ចូរស្តាប់ព្រះបន្ទូលមួយទៀត—អ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើ។

Verse 107

इदं यत्सागरोपांते तिष्ठते लिंगमुत्तमम् । धरामध्यगतं तच्च देवानां दृष्टिगोचरम्

លិង្គដ៏ឧត្តមនេះ ដែលឈរនៅជាយសមុទ្រ—ទោះបីត្រូវបានដាក់នៅក្នុងផែនដីក៏ដោយ—ក៏នៅតែស្ថិតក្នុងការមើលឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់ទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 108

कुक्कुटांडसमप्रख्यं सर्पमेखलमंडितम् । ममाद्यं परमं तेजो न चान्यो वेद कश्चन

វាបញ្ចេញពន្លឺដូចស៊ុតមាន់ ហើយត្រូវបានតុបតែងដោយខ្សែក្រវាត់នាគ។ នេះជាពន្លឺដើមកំណើត និងឧត្តមបំផុតរបស់ខ្ញុំ—គ្មានអ្នកដទៃណាដឹងពិតប្រាកដឡើយ។

Verse 109

इतः सागरमध्ये तु धनुषां च शतत्रये । तिष्ठते तत्र लिंगं तु सुगुप्तं लक्षणान्वितम्

ពីទីនេះ នៅកណ្ដាលសមុទ្រ ចម្ងាយបីរយប្រវែងធ្នូ មានលិង្គមួយឈរនៅទីនោះ លាក់យ៉ាងល្អ ប៉ុន្តែមានសញ្ញាពិសេសបង្ហាញ។

Verse 110

आदिकल्पे महर्षीणां शापेन पतितं मम । लिंगं सागरमध्ये तु तत्त्वं शीघ्रं समानय

នៅកាលដើមកល្បៈ ដោយសារព្រះឥសីធំៗដាក់បណ្តាសា លិង្គរបស់យើងបានធ្លាក់ចូលកណ្ដាលសមុទ្រ។ ចូរនាំយកសច្ចធម៌ដ៏បរិសុទ្ធនោះឡើងមកឲ្យរហ័ស។

Verse 111

स्पर्शाख्यं यत्र मे लिंगं तत्र स्थाने निवेशय । निवेश्य तु प्रयत्नेन सहितो विश्वकर्मणा

លិង្គរបស់យើង ដែលហៅថា «ស្បರ್ಶ» នៅទីណា ចូរដំឡើងនៅទីនោះ។ ដំឡើងដោយការខិតខំយ៉ាងម៉ត់ចត់ រួមជាមួយវិශ්វកರ್ಮា។

Verse 112

ततो ब्रह्माणमाहूय समेतं तु मुनीश्वरैः । प्रतिष्ठां कारय विभो इष्ट्वा तत्र महामखैः

បន្ទាប់មក អញ្ជើញព្រះព្រហ្មា មកជាមួយមុនីឧត្តមទាំងឡាយ។ ឱ អ្នកមានអានុភាព ចូរឲ្យធ្វើពិធីប្រតិស្ឋា បន្ទាប់ពីបូជានៅទីនោះដោយយញ្ញាធំៗ។

Verse 113

एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवांतरधीयत । ततः प्रभां पुनर्लेभे रात्रिनाथो वरानने

ព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរគោរព បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះហើយ ក៏លាក់អវត្តមាននៅទីនោះតែម្តង។ បន្ទាប់មក ព្រះចន្ទ ព្រះអម្ចាស់នៃរាត្រី បានទទួលពន្លឺរបស់ទ្រង់វិញ ឱ នាងមុខស្រស់។

Verse 114

ततः प्रभृति तत्क्षेत्रं प्रभासमिति विश्रुतम् । निष्प्रभस्य प्रभा दत्ता प्रभासं तेन चोच्यते

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ដែនបរិសុទ្ធនោះបានល្បីឈ្មោះថា «ប្រភាស»។ ព្រោះពន្លឺត្រូវបានប្រទានដល់អ្នកដែលគ្មានពន្លឺ ដូច្នេះហើយទើបហៅថា ប្រភាស។

Verse 115

दक्षस्य तु वृथा शापो न कृतस्तेन लांछनम् । सोमः प्रभासते लोकान्वरं प्राप्य महेश्वरात् । व्यक्तीभूतः स देवेशः सोमस्यैव महात्मनः

ដូច្នេះ សាបរបស់ទក្ខៈមិនបានក្លាយជាឥតប្រយោជន៍ទេ ហើយក៏មិនមែនជាស្នាមអាម៉ាស់ទទេដែរ។ សោមៈបានទទួលពរ​ពី​មហេស្វរៈ ហើយបំភ្លឺពិភពលោកទាំងឡាយ។ ហើយព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងអស់បានបង្ហាញព្រះអង្គចំពោះសោមៈដ៏មានចិត្តធំ។

Verse 1085

शापानुग्रहदैः सर्वै देवैरपि सवासवैः । तस्माच्चन्द्र त्वया शोको नैव कार्यो विजानता

សូម្បីតែទេវតាទាំងអស់—រួមទាំងឥន្ទ្រ—ក៏ជាអ្នកប្រទានទាំងសាប និងព្រះគុណដែរ។ ដូច្នេះ ឱ ចន្ទ្រា អ្នកដែលដឹងសច្ចៈនេះ មិនគួរព្រួយសោកឡើយ។