Adhyaya 17

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ पूजाविधानं ते कथयामि यशस्विनि । अर्कस्थलस्य देवस्य यथा पूज्यो नरोत्तमैः

ឥશ્વរ បានមានព្រះបន្ទូល៖ ឥឡូវនេះ ឱ អ្នកមានកិត្តិយស ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីវិធីបូជា—ថាព្រះអម្ចាស់នៃអរកស្ថល គួរត្រូវបានបូជាដោយមនុស្សដ៏ប្រសើរបំផុតយ៉ាងដូចម្តេច។

Verse 2

सर्वेषामेव देवानामादिरादित्य उच्यते । आदिकर्त्ता त्वसौ यस्मादादित्यस्तेन चोच्यते

ក្នុងចំណោមទេវទាំងអស់ អាទិត្យ (Āditya) ត្រូវបានហៅថា «ដំបូង»; ព្រោះព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតដើមកំណើត ដូច្នេះហើយទើបហៅថា អាទិត្យ។

Verse 3

नादित्येन विना रात्रिर्न दिवा न च तर्पणम् । न धर्मो वै न चाधर्मो न संतिष्ठेच्चराचरम्

បើគ្មានអាទិត្យ (Āditya) នោះមិនមានទាំងរាត្រី មិនមានទាំងថ្ងៃ មិនមានពិធីតರ್ಪណ (ការបូជាទឹកលីបេស្យុង) ទេ; ទាំងធម៌ និងអធម៌ក៏មិនដំណើរការ ហើយលោកចលាចលនិងអចលទាំងមូលក៏មិនអាចឈរជាប់បាន។

Verse 4

आदित्यः पालयेत्सर्वमादित्यः सृजते सदा । आदित्यः संहरेत्सर्वं तस्मादेष त्रयीमयः

អាទិត្យ (Āditya) ថែរក្សាសព្វវត្ថុ; អាទិត្យ បង្កើតជានិច្ច; អាទិត្យ ប្រមូលសព្វវត្ថុចូលវិញ—ដូច្នេះព្រះអង្គមានសារសំខាន់ជាសារធាតុនៃវេទត្រី (ត្រីវេដ)។

Verse 5

आराधनविधिं तस्य भास्करस्य महात्मनः । कथयामि महादेवि वेदोक्तैर्मंत्रविस्तरैः । तं शृणुष्व वरारोहे सर्वपापप्रणाशनम्

ខ្ញុំនឹងពោលប្រាប់ ព្រះនាងមហាទេវី អំពីវិធីអារាធនា (ការបូជាប្រោស) ដល់ភាស្ករ (Bhāskara) អ្នកមានព្រះចិត្តធំ ដោយមន្តវេទដែលពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ សូមស្តាប់ទៅ ព្រះនាងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—វាជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 6

मूर्त्तिस्थः पूज्यते येन विधानेन महेश्वरि । द्वादशात्मा यथा सूर्यस्तत्ते वक्ष्याम्यशेषतः

ឱ មហేశ្វរី (Maheśvarī) ខ្ញុំនឹងប្រាប់ដោយពេញលេញអំពីវិធីបូជាព្រះអាទិត្យ ដែលស្ថិតនៅក្នុងមూర్తិ (រូបបដិមា) —ព្រះអង្គដែលមានសភាពដប់ពីរផ្នែក។

Verse 7

मुखशुद्धिं च कृत्वाऽदौ स्नानं कृत्वा विशेषतः । वस्त्रशुद्धिं देह शुद्धिं कृत्वा सूर्यं स्पृशेत्ततः

ដំបូង សូមសម្អាតមាត់ឲ្យបរិសុទ្ធ ហើយងូតទឹកដោយប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេស; បន្ទាប់ពីបរិសុទ្ធសម្លៀកបំពាក់ និងកាយវិការ រួចចូលទៅប៉ះ/គោរពរូបព្រះអាទិត្យ។

Verse 9

दन्तकाष्ठविधानं तु प्रथमं कथयामि ते । मधूके पुत्रलाभः स्यादर्के नेत्रसुखं प्रिये

ដំបូង ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីវិធីប្រើឈើដុសធ្មេញ។ ប្រើមែកមធូកៈ នាំឲ្យបានពរជ័យកូនចៅ; ប្រើមែកអរកៈ ឱស្រីជាទីស្រឡាញ់ នាំឲ្យភ្នែកសុខស្រួល និងសុខភាពល្អ។

Verse 10

रोगक्षयः कदम्बे तु अर्थलाभोऽतिमुक्तके । मरुतां याति सर्वत्र आटरूषकसंभवैः

ដោយពឹងពាក់កដំបៈ ជំងឺនឹងថយចុះ; ដោយបម្រើអតិមុកតកៈ នឹងបានទ្រព្យសម្បត្តិ។ ហើយដោយរុក្ខជាតិដែលកើតពីអាតរូសកៈ នឹងទៅដល់លោកនៃមរុតទាំងឡាយគ្រប់ទី—នេះជាផលបុណ្យដែលបានប្រកាស។

Verse 11

जातिप्रधानतां जातावश्वत्थो यच्छते यशः । श्रियं प्राप्नोति निखिलां शिरीषस्य निषेवणात्

ដោយជាតិ (Jāti) អស្វត្ថៈ (Aśvattha) ប្រទានឲ្យមានឋានៈលេចធ្លោក្នុងពួកជន និងប្រទានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ ហើយដោយសេវាបម្រើសិរីសៈ (Śirīṣa) ដោយស្មោះស្ម័គ្រ នឹងបានសម្បត្តិសិរីរុងរឿងពេញលេញ។

Verse 12

प्रियंगुं सेवमानस्य सौभाग्यं परमं भवेत् । अभीप्सितार्थसिद्धिः स्यान्नित्यं प्लक्षनिषेवणात्

អ្នកដែលសេវាបម្រើព្រិយង្គុ (Priyaṅgu) នឹងមានសោភ័ណសំណាងដ៏ប្រសើរបំផុត។ ហើយដោយនិច្ចសេវាប្លក្សៈ (Plakṣa) នឹងបានសម្រេចគោលបំណងដែលប្រាថ្នា។

Verse 13

न पाटितं समश्नीयाद्दंतकाष्ठं न सव्रणम् । न चोर्द्धशुष्कं वक्रं वा नैव च त्वग्विवर्ज्जितम्

មិនគួរប្រើឈើដុសធ្មេញដែលបែកចេញ ឬមានរបួសខូចខាតទេ; ក៏មិនគួរប្រើដែលស្ងួតពាក់កណ្តាល ឬកោង ឬដែលបានដកសំបកចេញឡើយ។

Verse 14

वितस्तिमात्रमश्नीयाद्दीर्घं ह्रस्वं च वर्जयेत् । उदङ्मुखो वा प्राङ्मुखः सुखासीनोऽथ वाग्यतः

គួរប្រើឈើដុសធ្មេញប្រវែងមួយវិទស្តិ (ចន្លោះដៃ) ហើយជៀសវាងដែលវែងពេក ឬខ្លីពេក។ គួរអង្គុយស្រួល មុខទៅជើងឬកើត ហើយស្ងៀមមាត់។

Verse 15

कामं यथेष्टं हृदये कृत्वा समभिमन्त्र्य च । मंत्रेणानेन मतिमानश्नीयाद्दन्तधावनम्

ដោយដាក់បំណងប្រាថ្នាតាមចិត្តក្នុងបេះដូង ហើយអភិមន្ត្រ (បួងសួងបរិសុទ្ធ) ឈើនោះតាមគ្រប់គ្រាន់ អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរប្រើឈើសម្អាតធ្មេញ ដោយសូត្រមន្តនេះ។

Verse 16

वरं दत्त्वाऽभिजानासि कामं चैव वनस्पते । सिद्धिं प्रयच्छ मे नित्यं दन्तकाष्ठ नमोऽस्तु ते

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃព្រៃឈើ អ្នកដឹងការប្រទានពរ និងបំពេញបំណង។ សូមប្រទានសិទ្ធិជោគជ័យដល់ខ្ញុំជានិច្ច; ឱ ឈើដុសធ្មេញ សូមនមស្ការ​ដល់អ្នក។

Verse 17

त्रीन्वारान्परिजप्यैवं भक्षयेद्दंतधावनम् । पश्चात्प्रक्षाल्य तत्काष्ठं शुचौ देशे विनिक्षिपेत्

ដោយសូត្រមន្តដូចនេះបីដងហើយ គួរប្រើឈើសម្អាតធ្មេញ។ បន្ទាប់មក លាងឈើនោះ ហើយដាក់វានៅកន្លែងស្អាតបរិសុទ្ធ។

Verse 18

दंतकाष्ठेन देवेशि न जिह्वां परिमार्जयेत् । पृथक्पृथक्तदा कार्यं यदीच्छेद्विपुलं यशः

ឱ ទេវីម្ចាស់ទេវតា មិនគួរប្រើឈើដុសធ្មេញដើម្បីកោសអណ្តាតឡើយ។ គួរធ្វើកិច្ចនីមួយៗឲ្យដាច់ដោយឡែក ប្រសិនបើប្រាថ្នាកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ធំទូលាយ។

Verse 19

अंगुल्या दंतकाष्ठं च प्रत्यक्षं लवणं च यत् । मृत्तिकाभक्षणं चैव तुल्यं गोमांसभक्षणैः

ការប្រើម្រាមដៃជំនួសការសម្អាតត្រឹមត្រូវ ការប្រើឈើដុសធ្មេញខុសវិធី និងការយកអំបិលបរិភោគដោយបើកចំហ ព្រមទាំងបរិភោគដី—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាមានបាបស្មើនឹងការបរិភោគសាច់គោ។

Verse 20

मुखे पर्युषिते नित्यं भवत्यप्रयतो द्विजः । तस्माच्छुष्कमथार्द्रं वा भक्षयेद्दंतधावनम्

បើមាត់នៅមានសំណល់ចាស់ជានិច្ច ទ្វិជៈត្រូវបានចាត់ថាខ្វះការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងភាពបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ គួរប្រើឈើសម្អាតធ្មេញ ស្ងួតឬសើមស្រស់ ដើម្បីសម្អាត។

Verse 21

वर्जिते दिवसे चैव गडूषांश्चैव षोडश । तत्तत्पद्मसुगन्धैर्वा मुखशुद्धिं च कारयेत्

ហើយនៅថ្ងៃដែលត្រូវវៀរចៀសការប្រើឈើដុសធ្មេញ គួរធ្វើការលាងមាត់ (ក្រឡុកមាត់) ដប់ប្រាំមួយដង ឬសម្អាតមាត់ដោយក្លិនក្រអូប ដូចជាក្លិនផ្កាឈូកជាដើម។

Verse 22

मुखशुद्धिमकृत्वा यो भास्करं स्पृशति द्विजः । त्रीणि वर्षसहस्राणि स कुष्ठी जायते नरः

ទ្វិជៈណាដែលមិនបានសម្អាតមាត់ជាមុន ហើយទៅប៉ះឬចូលជិតបាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) ដើម្បីបូជា នោះមនុស្សនោះនឹងកើតជំងឺគ្រុនស្បែក (គុស្ឋ) រយៈពេលបីពាន់ឆ្នាំ។

Verse 23

एवं वस्त्रादि संशोध्य ततः स्नानं समाचरेत् । शुचौ मनोरमे स्थाने संगृह्यास्त्रेण मृत्तिकाम्

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីសម្អាតសម្លៀកបំពាក់ និងវត្ថុផ្សេងៗរួចហើយ គួរធ្វើពិធីងូតទឹក។ នៅកន្លែងស្អាត និងរីករាយ គួរប្រមូលដីសម្រាប់ងូត (ដីលាប) ដោយប្រើមន្ត្រ «អស្ត្រ» ការពារ។

Verse 24

सानुस्वारोकारयुतो हकारः फट्समन्वितः । अनेनास्त्रेण संगृह्य स्नानं तत्र समाचरेत्

«អស្ត្រ» គឺព្យាង្គ «ហ» ភ្ជាប់នឹងស្រៈ «ោ» មានអនុស្វារ (ṃ) ហើយបន្ថែមពាក្យ «ផត»។ ដោយមន្ត្រនេះ គួរប្រមូលដីសម្អាត ហើយធ្វើពិធីងូតទឹកនៅទីនោះ។

Verse 25

भागत्रयं तु संशुद्धं तृणपाषाणवर्जितम् । एकमस्त्रेण चालभ्य तथान्यं भास्करेण तु

គួរយកដីស្អាតបរិសុទ្ធបីភាគ ដែលគ្មានស្មៅ និងថ្ម។ ប៉ះភាគមួយដោយមន្ត្រ «អស្ត្រ» ហើយភាគមួយទៀតដោយមន្ត្រ «ភាស្ករ» (ព្រះអាទិត្យ)។

Verse 26

अंगैश्चैव तृतीयं तु अभिमंत्र्य सकृत्सकृत् । जप्त्वास्त्रेण क्षिपेद्दिक्षु निर्विघ्नं तु जलं भवेत्

ហើយភាគទីបី គួរអភិមន្ត្រ (បួងសួង) ម្តងហើយម្តងទៀត ដោយមន្ត្រអង្គ (aṅga-mantra)។ បន្ទាប់ពីជបមន្ត្រ «អស្ត្រ» ហើយ គួរបោះវាទៅទិសទាំងឡាយ ដើម្បីឲ្យទឹកគ្មានឧបសគ្គអមង្គល។

Verse 27

सूर्यतीर्थ द्वितीयेन तृतीयेन सकृत्सकृत् । गुंठयित्वा ततः स्नायाद्रवितीर्थेन मानवः

បន្ទាប់មក ដោយប្រើភាគទីពីរ និងទីបី គួរលាប និងខាត់ម្តងហើយម្តងទៀត ជា «សូរ្យតីរថ»។ បន្ទាប់ពីនោះ មនុស្សគួរងូតទឹកនៅ «រវិតីរថ»។

Verse 28

तूर्यशंख निनादेन ध्यात्वा देवं दिवाकरम् । स्नात्वा राजोपचारेण पुनराचम्य यत्नतः

ដោយសំឡេងទូរ្យ និងស័ង្ខដ៏ក្រអូបរំពង សមាធិលើព្រះទិវាករ (ព្រះអាទិត្យ) ហើយងូតទឹកដោយកិត្តិយសដូចព្រះរាជា និងបូជាឧបចារ បន្ទាប់មកត្រូវអាចមនៈម្តងទៀតដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 29

स्नानं कृत्वा ततो देवि मंत्रराजेन संयुतम् । हरेफौ बिंदु लक्ष्मीश्च तथाऽन्यो दीर्घया सह

បន្ទាប់ពីងូតទឹកហើយ ឱ ទេវី ត្រូវបន្តដោយ «មន្ត្ររាជ» ដែលតែងឡើងដោយ ហ និង រេផ (រ) រួមជាមួយ បិន្ទុ និង «លក្ស្មី» (ស្រី) ហើយមានអក្សរផ្សេងមួយទៀតភ្ជាប់នឹងស្រៈវែង ដោយរៀបចំឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 30

मात्रया रेफसंयुक्तो हकारो बिंदुना सह । सकारः सविसर्गस्तु मंत्रराजोऽयमुच्यते

អក្សរ «ហ» ដែលភ្ជាប់ជាមួយ «រ» (រេផ) និងមានម៉ាត្រា រួមជាមួយបិន្ទុ; ហើយអក្សរ «ស» ដែលមានវិសರ್ಗ—នេះហៅថា «មន្ត្ររាជ»។

Verse 31

ततस्तु तर्प्पयेन्मंत्रान्सर्वांस्तांस्तु कराग्रजैः । तुलनादूर्ध्वतो देवान्सव्येन च मुनींस्तथा । पितॄंश्चैवापसव्येन हृद्बीजेन प्रतर्पयेत्

បន្ទាប់មក ដោយប្រើចុងម្រាមដៃ ត្រូវធ្វើតර්បណៈដល់មន្ត្រទាំងអស់នោះ។ ពីតំបន់ខាងលើចំណុចតុល្យ (ជិតទ្រូង) ត្រូវបំពេញព្រះទេវតា និងមុនីទាំងឡាយដោយដៃឆ្វេង; ហើយដោយវិធីអបសវ្យ (បញ្ច្រាសទៅស្តាំ) ត្រូវបំពេញបិត្រទាំងឡាយ ដោយប្រើហ្រឹទ្បីជ (hṛd-bīja)។

Verse 32

यद्गीतं प्रवरं लोके अक्षराणां मनीषिभिः । एकोनविंशं मात्राया अक्षरं तत्प्रकीर्त्तितम्

អ្វីដែលបណ្ឌិតទាំងឡាយបានច្រៀងថា ជាអក្សរល្អឥតខ្ចោះបំផុតក្នុងលោក នោះត្រូវបានប្រកាសថា ជាអក្សរដែលមានម៉ាត្រា១៩។

Verse 33

एवं स्नात्वा विधानेन संध्यां वंदेद्विधानतः । ततो विद्वान्क्षिपेत्पश्चाद्भास्करायोदकांजलिम्

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីងូតទឹកតាមវិធីវិន័យ គួរធ្វើពិធីសន្ធ្យា (Sandhyā) តាមបែបបទកំណត់។ បន្ទាប់មក អ្នកប្រាជ្ញគួរបូជាទឹកដោយដៃប្រណម្យ (អញ្ជលី) ថ្វាយដល់ភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ)។

Verse 34

जपेच्च त्र्यक्षरं मंत्र षण्मुखं च यदृच्छया । मंत्रराजेति यः पूर्वं तवाख्यातो मया प्रिये

ហើយគួរច្រៀងជបៈមន្តត្រីអក្សរ និងមន្តឆណ្មុខ (Ṣaṇmukha) តាមសមត្ថភាព។ មន្តដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកមុននេះ ស្រីស្នេហ៍អើយ ថាជា «រាជាមន្ត»—

Verse 35

पश्चात्तीर्थेन मंत्रास्तु संहृत्य हृदये न्यसेत् । मंत्रैरात्मानमेकत्र कृत्वा चार्घं प्रदापयेत्

បន្ទាប់មក ដោយទឹកទីរថ (tīrtha) គួរប្រមូលមន្តទាំងឡាយត្រឡប់វិញ ហើយដាក់នៅក្នុងបេះដូង។ ដោយរួមខ្លួនឯងឲ្យជាឯកតាមន្តទាំងនោះ រួចគួរថ្វាយអរឃ្យ (arghya) ជាបូជា។

Verse 36

रक्तचंदनगंधैस्तु शुचिःस्नातो महीतले । कृत्वा मंडलकं वृत्तमेकचित्तो व्यवस्थितः

ដោយសុចរិត និងបានងូតទឹកស្អាត លាបក្លិនចន្ទនក្រហម (rakta-candana) លើផែនដី គួរគូរមណ្ឌល (maṇḍala) ជារង្វង់ ហើយឈរឬអង្គុយដោយចិត្តតែមួយ ឲ្យមាំមួន។

Verse 37

गृहीत्वा करवीराणि ताम्रे संस्थाप्य भाजने । तिलतंदुलसंयुक्तं कुशगन्धोदकेन तु

យកផ្កាករវីរ (karavīra) ហើយដាក់ក្នុងភាជនៈស្ពាន់ (តាម្រ)។ បន្ថែមល្ង និងអង្ករ ហើយប្រើទឹកដែលមានក្លិនកុស (kuśa) ដើម្បីរៀបចំ (បូជា)។

Verse 38

रक्तचंदन धूपेन युक्तमर्घ्योपसाधितम् । कृत्वा शिरसि तत्पात्रं जानुभ्यामवनिं गतः

បានរៀបចំអរឃ្យៈដោយសមរម្យ ប្រកបដោយចន្ទនក្រហម និងធូប; ហើយដាក់ភាជន៍នោះលើក្បាល រួចលុតជង្គង់ទាំងពីរ ចុះប៉ះដីដោយការគោរព។

Verse 39

मूलमंत्रेण संयुक्तमर्घ्यं दद्याच्च भानवे । मुच्यते सर्वपापैस्तु यो ह्येवं विनिवेदयेत्

គួរបូជាអរឃ្យៈដែលបានបញ្ចូលដោយមូលមន្ត្រ ដល់ភានវៈ (ព្រះអាទិត្យ)។ អ្នកណាដែលថ្វាយដូច្នេះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 40

यद्युगादिसहस्रेण व्यतीपातशतेन च । अयनानां सहस्रेण यत्फलं ज्येष्ठपुष्करे । तत्फलं समवाप्नोति सूर्यायार्घ्य निवेदने

បុណ្យផលណាដែលទទួលបាននៅជ្យេṣ្ឋ-ពុស្ករ ដោយការប្រតិបត្តិយូហ្គាទិមួយពាន់ដង វ្យតីបាតមួយរយដង និងអយនៈមួយពាន់ដង—បុណ្យផលដូចគ្នានោះ ទទួលបានដោយការថ្វាយអរឃ្យៈដល់ព្រះអាទិត្យ។

Verse 41

दीक्षामंत्रविहीनोऽपि भक्त्या संवत्सरेण तु । फलमर्घेण वै देवि लभते नात्र संशयः

ឱ ទេវី! ទោះបីគ្មានទិක්ෂា និងមន្ត្រដែលត្រូវការ ក៏ដោយ បើប្រតិបត្តិដោយភក្តីរយៈពេលមួយឆ្នាំ នឹងទទួលបានផលដោយការថ្វាយអរឃ្យៈ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 42

यः पुनर्दीक्षितो विद्वान्विधिनार्घ्यं निवेदयेत् । नासौ संभवते भूमौ प्रलयं याति भास्करे

ប៉ុន្តែ អ្នកដែលបានទទួលទិක්ෂា និងជាបណ្ឌិត បើថ្វាយអរឃ្យៈតាមវិធីវិន័យ នោះគាត់មិនកើតឡើងវិញលើផែនដីទេ; ពេលទៅដល់ភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) គាត់ចូលសមាធិលាយរលាយ ទទួលមោក្សៈ។

Verse 43

इह जन्मनि सौभाग्यमायुरारोग्यसंपदम् । अचिराल्लभते देवि सभार्यः सुखभाजनम्

ឱ ទេវី! ក្នុងជីវិតនេះឯង មនុស្សនោះឆាប់ទទួលបានសំណាងល្អ អាយុវែង និងសម្បត្តិនៃសុខភាព; ជាមួយភរិយា គាត់ក្លាយជាភាជនៈនៃសុខសាន្ត។

Verse 44

एवं स्नानविधिः प्रोक्तः सौरः संक्षेपतस्तव । हिताय मानवेन्द्राणां सर्वपापप्रणाशनः

ដូច្នេះ ពិធីស្នានតាមព្រះអាទិត្យ (សૌរ) ត្រូវបានពន្យល់ដល់អ្នកដោយសង្ខេប; វាជាប្រយោជន៍ដល់ស្តេចមនុស្ស និងជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 45

अथवा वेदमार्गेण कुर्यात्स्नानं द्विजोत्तमः । यद्येवं मन्त्रविस्तारे ह्यशक्तो दीक्षया विना

ឬម្យ៉ាងទៀត ព្រះទ្វិជោត្តម អាចធ្វើស្នានតាមមាគ៌ាវេដ; ប្រសិនបើគ្មានទិක්ෂា ហើយមិនអាចអនុវត្តមន្ត្រយ៉ាងពិស្តារ បាន។

Verse 46

ईश्वर उवाच । अथ पूजाविधानं ते कथयामि यशस्विनि । वेदमार्गेण दिव्येन ब्राह्मणानां हिताय वै

ឥશ્વរ បានមានព្រះបន្ទូល៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក អំពីវិធីបូជានុពិធី ឱ អ្នកមានកិត្តិយស—តាមមាគ៌ាវេដដ៏ទេវីយ; ដើម្បីសុខុមាលភាពរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 47

एवं संभृतसंभारः पुष्पादिप्रगुणीकृतः । तत आवाहयेद्भानुं स्थापयेत्कर्णिकोपरि

ដូច្នេះ ក្រោយប្រមូលគ្រឿងបូជាទាំងអស់ និងរៀបចំផ្កាដូចជាអ្វីៗឲ្យសមរម្យហើយ នោះគួរអញ្ជើញភានុ (ព្រះអាទិត្យ) ហើយដំឡើងព្រះអង្គលើកណ្ណិកា កណ្ដាល។

Verse 48

उपस्थानं तु वै कृत्वा मंत्रेणानेन सुव्रते । उदुत्यं जातवेदसमिति मंत्रः संपरिकीर्तितः

ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ! ក្រោយបានធ្វើពិធីឧបស្ថាន (upasthāna) ដោយមន្តនេះ មន្តត្រូវបានប្រកាសថា «ud utyaṃ jātavedasam»។

Verse 49

अग्निं दूतेति मंत्रेण अनेनावाह्य भामिनि । आकृष्णेन रजसा मंत्रेणानेन वाऽर्चयेत्

ឱ នារីភ្លឺរលោង! គួរអញ្ជើញ (អាវាហន) ដោយមន្ត «agniṃ dūta» ហើយបន្ទាប់មកគួរបូជាផង ដោយមន្ត «ākṛṣṇena rajasā» ក៏បាន។

Verse 50

हंसः शुचिषदिति मंत्रेणानेन पूजयेत् । अपत्येतेति मन्त्रेण सूर्यं देवि प्रपूजयेत्

គួរបូជាដោយមន្តចាប់ផ្តើម «haṃsaḥ śuciṣat…»។ ហើយដោយមន្តចាប់ផ្តើម «apatyete…» ឱ ទេវី! គួរបូជាព្រះសូរ្យ (Sūrya) ដោយការគោរពពិសេស។

Verse 51

अदृश्रमस्य चैतेन सूर्यं देवि समर्च्चयेत् । तरणिर्विश्वदर्शेति अनेन सततं जपम्

ហើយដោយមន្តចាប់ផ្តើម «adṛśram asya…» ឱ ទេវី! គួរបូជាព្រះសូរ្យ (Sūrya) ឲ្យត្រឹមត្រូវ។ ដោយមន្តចាប់ផ្តើម «taraṇir viśvadarśī…» គួរធ្វើជប (japa) ជានិច្ច។

Verse 52

चित्रं देवानामुदेति भद्रां देवो सदार्चयेत् । विभूतिमर्च्चयेन्नित्यं येना पावक चक्षसा

ដោយមន្តចាប់ផ្តើម «citraṃ devānām udeti…» អ្នកបូជាគួរគោរពអំណាចមង្គលជានិច្ច។ ហើយគួរបូជា វិភូតិ (Vibhūti) រាល់ថ្ងៃ ដោយមន្តចាប់ផ្តើម «yena pāvaka-cakṣasā…»។

Verse 53

विद्यामेपिरजस्पृथ्वित्यनेन विमलां सदा । अमोघां पूजयेन्नित्यं मंत्रेणानेन सुव्रते

ដោយមន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើម «vidyām ehi rajas pṛthvi…» គួរបូជាព្រះនាង វិមលា ជានិច្ច។ ហើយដោយមន្ត្រនេះ ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ គួរបូជាព្រះនាង អមោឃា រៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 54

सप्त त्वा हरितोऽनेन सिद्धिदां सर्वकर्मसु । विद्युतामर्चयेद्देवं सप्त त्वा हरितेन च

ដោយមន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើម «sapta tvā haritaḥ…» គួរបូជាព្រះនាង សិទ្ធិដា អ្នកប្រទានសម្រេចក្នុងកិច្ចការទាំងអស់។ ហើយដោយ «sapta tvā harita…» គួរបូជាទេវតា វិទ្យុតា ផងដែរ។

Verse 55

नवमीं पूजयेद्देवीं सततं सर्वतोमुखीम् । मन्त्रेणानेन वै देवि उद्वयन्तमितीह वै

គួរបូជាព្រះនាង នវមី ជានិច្ច ព្រះនាងមានមុខគ្រប់ទិស (ស្ថិតនៅគ្រប់ទិសដៅ)។ ដោយមន្ត្រនេះ ឱ ព្រះនាង—គឺមន្ត្រដែលចាប់ផ្តើម «udvayantam…» នេះឯង—គួរបូជាព្រះនាង។

Verse 56

उद्यन्नद्य मित्रमहः प्रथममक्षरं जपेत् । द्वितीयं पूजयेद्देवि शुकेषु मे हरिमेति वै

គួរជប (សូត្រ) ព្យាង្គគ្រាប់ទីមួយ ដោយមន្ត្រា «udyann adya mitramahaḥ…»។ ព្យាង្គទីពីរ ឱ ព្រះនាង គួរបូជាដោយ «śukeṣu me hariḥ…»។

Verse 57

उदगादयमादित्यो ह्यनेनापि तृतीयकम् । तत्सवितुर्वरेण्येति चतुर्थं परिकीर्तितम्

ដោយមន្ត្រា «udagād ayam ādityaḥ…» គួរកំណត់ (បញ្ចូល) ព្យាង្គគ្រាប់ទីបីផងដែរ។ ហើយព្យាង្គទីបួន ត្រូវបានប្រកាសថា (ដោយ) «tat savitur vareṇyam…»។

Verse 58

महाहिवो महायेति पञ्चमं परिकीर्तितम् । हिरण्यगर्भः समवर्तत षष्ठं बीजं प्रकीर्तितम्

ទីប្រាំ ត្រូវបានប្រកាសដោយមន្ត្រ «mahāhivo mahā…»។ គ្រាប់មន្ត្រ (bīja) ទីប្រាំមួយ ត្រូវបានសូត្រប្រកាសដោយ «hiraṇyagarbhaḥ samavartata…»។

Verse 59

सविता पश्चातात्सविता सप्तमं वरवर्णिनि । एवं बीजानि विन्यस्य आदित्यं स्थापयेच्छुभे

ដោយមន្ត្រ «savitā paścātāt savitā…» ឱ នាងមានពណ៌ស្រស់ស្អាត គ្រាប់ទីប្រាំពីរ ត្រូវបានប្រគល់។ ដូច្នេះ ក្រោយរៀបចំគ្រាប់មន្ត្រ (bīja) ទាំងឡាយហើយ ឱ នាងជាមង្គល គួរតាំងស្ថាបនា ព្រះអាទិត្យ (Āditya)។

Verse 60

आदित्यं स्थापयित्वा तु पश्चादङ्गानि विन्यसेत्

ក្រោយពេលស្ថាបនា ព្រះអាទិត្យ (Āditya) រួចហើយ ទើបគួររៀបចំការដាក់អង្គ (aṅga-nyāsa) តាមលំដាប់។

Verse 61

आग्नेय्यां हृदयं न्यस्य ऐशान्यां तु शिरो न्यसेत् । नैरृत्यां तु शिखां चैव कवचं वायुगोचरे

ដាក់មន្ត្រ «បេះដូង» នៅទិសអាគ្នេយ៍ (អាគ្នេយ្យា) ហើយដាក់ «ក្បាល» នៅទិសឥសាន (ऐशान्या)។ នៅទិសនైరૃત្យ (និរត្យ) ដាក់ «សិខា» (ចុងកន្ទុយសក់) និងដាក់ «កវច» (អាវការពារ) នៅតំបន់វាយុ គឺទិសពាយព្យ (ភាគពាយ័ព្យ)។

Verse 62

अस्त्रं दिशासु विन्यस्य स्वबीजेन तु कर्णिकाम् । अमोसि प्राणितेनेति अनेन हृदयं यजेत्

ដាក់ «អស្ត្រ» (astra មន្ត្រអាវុធការពារ) ទៅតាមទិសទាំងឡាយ ហើយដាក់ «កណ្ណិកា» (karṇikā កណ្ដាល) ដោយគ្រាប់សំឡេងផ្ទាល់ខ្លួន (svabīja)។ បន្ទាប់មក គួរបូជាមន្ត្រ «បេះដូង» ដោយវាក្យ «am asi, prāṇitena» គឺដោយដង្ហើមជីវិត។

Verse 63

शिरस्तु पूजयेद्देवि आयुष्यं वर्चसेति वै । गायत्र्या तु शिखां पूज्य नैरृत्यां तु व्यवस्थिताम्

ឱ ទេវី គួរបូជាក្បាលដោយមន្ត្រ «āyuṣyaṃ varcase» ដើម្បីអាយុវែង និងពន្លឺកិត្យានុភាព; ហើយដោយគាយត្រី (Gāyatrī) គួរបូជាសិខា (Śikhā) ដែលស្ថិតនៅទិសនិរឋត្យ (និរតី)។

Verse 64

जीमूतस्येव भवति प्रत्येकं कवचं यजेत् । धन्वन्नागा धन्वनेति अनेनास्त्रं सदाऽर्चयेत्

វាក្លាយដូចពពកភ្លៀង ជាខែលគ្របការពារ; គួរបូជាកវច (kavaca) នីមួយៗដោយឡែក។ ដោយវាក្យ «dhanvannāgā dhanvane» គួរតែគោរពបូជា អស្ត្រ (Astra) ជានិច្ច។

Verse 65

नेत्रं तु पूजयेद्देवि अश्विना तेजसेति च । ह्यतः पूर्वतः सोमं दक्षिणेन बुधं तथा

ឱ ទេវី គួរបូជាភ្នែកដោយមន្ត្រ «aśvinā tejasā»។ បន្ទាប់មក នៅទិសកើត គួរដាក់ និងបូជា សោម (Soma) ហើយដូចគ្នា នៅទិសត្បូង គួរបូជា ពុធ (Budha/ព្រះពុធ)។

Verse 66

पश्चिमेन गुरुं न्यस्य उत्तरेण च भार्गवम् । आग्नेय्यां मङ्गलं न्यस्य नैरृत्यां तु शनैश्चरम्

ដោយដាក់ គ្រុហុ (Guru/ព្រះព្រហស្បតិ៍) នៅទិសលិច និង ភារគវ (Bhārgava/សុក្រ) នៅទិសជើង គួរដាក់ មង្គល (Maṅgala/អង្គារ) នៅទិសអាគ្នេយ្យ (អាគ្នេយ៍) ហើយដាក់ សនៃශ්ចរ (Śanaiścara/សៅរ៍) នៅទិសនិរឋត្យ (និរតី)។

Verse 67

वायव्यां तु न्यसेद्राहुं केतुमीशानगोचरे । आप्यायस्वेति मन्त्रेण देवि सोमं सदार्चयेत्

នៅទិសវាយវ្យ (ពាយព្យ/ជើងលិច) គួរដាក់ រាហុ (Rāhu) ហើយដាក់ កេតុ (Ketu) នៅដែនឥសាន (Īśāna/ជើងកើត)។ ឱ ទេវី ដោយមន្ត្រ «āpyāyasva» គួរបូជា សោម (Soma/ព្រះចន្ទ) ជានិច្ច។

Verse 68

उद्बुध्यध्वं महादेवि बुधं तत्र सदार्चयेत् । बृहस्पतेति मन्त्रेण पूजयेत्सततं गुरुम्

«ចូរភ្ញាក់ឡើង!» ឱ មហាទេវី—នៅទីនោះ គួរតែគោរពបូជា ព្រះពុធ (ពុធ/ព្រះពុធៈ ព្រះពុធ-ពុធៈ មេគុណភពពុធ) ជានិច្ច។ ដោយមន្ត្រ «bṛhaspate» គួរបូជាគ្រូ (ព្រះព្រហស្បតិ/គុរុ—ព្រះព្រហស្បតិ, ភពព្រហស្បតិ) ដោយមិនឈប់ឈរ។

Verse 69

शुक्रः शुशुक्वानिति च भार्गवं देवि पूजयेत् । अग्निर्मूर्द्धेति मन्त्रेण सदा मंगलमर्चयेत्

ឱ ទេវី គួរបូជា ភារគវ (សុក្រក្រៈ/ព្រះសុក្រក្រៈ—Venus) ដោយមន្ត្រ «śukraḥ śuśukvān»។ ដោយមន្ត្រ «agnir mūrdhni» គួរបូជា ម៉ង្គល (Maṅgala/អង្គារ—Mars) ជានិច្ច។

Verse 70

शमग्निरितिमन्त्रेण पूजयेद्भास्करात्मजम् । कयानश्चित्रेतिमन्त्रेण देवि राहुं सदाऽर्चयेत्

ដោយមន្ត្រ «śam agniḥ…» គួរបូជា បុត្ររបស់ភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) គឺ សានៃශ්ចរ (Śani/សៅរ៍)។ ហើយ ឱ ទេវី ដោយមន្ត្រ «kayā naś citre…» គួរគោរពរាហុ (Rāhu) ជានិច្ច។

Verse 71

केतुं कृण्वेति केतुं वै सततं पूजयेद्बुधः । बाह्यतः पूर्वतः शुक्रं दक्षिणेन यमं तथा

ដោយមន្ត្រ «ketuṃ kṛṇv…» អ្នកប្រាជ្ញគួរបូជា កេតុ (Ketu) ជានិច្ច។ ខាងក្រៅទៅទិសកើត មាន សុក្រក្រៈ (Śukra/Venus) ហើយដូចគ្នា ទិសត្បូង មាន យម (Yama)។

Verse 72

ऐशान्यामीश्वरं विंद्यादाग्नेय्यामग्निरुच्यते । नैऋतेति विरूपाक्षं पवनं वायुगोचरे

នៅទិសឥសាន គួរទទួលស្គាល់ ព្រះឥશ્વរ (Īśvara)។ នៅទិសអាគ្នេយ៍ គេប្រកាសថា ព្រះអគ្គិ (Agni) ស្ថិតនៅ។ នៅទិសនិរតី មាន វិរូបាក្ស (Virūpākṣa) ហើយនៅតំបន់នៃវាយុ មាន បវន (Pavana—ខ្យល់)។

Verse 73

तमुष्टवाम इति वै ह्यनेनेन्द्रमथार्चयेत् । उदीरतामवरेति सदा वैवस्वतं यजेत्

ដោយមន្ត្រ «tamuṣṭavāma…» គួរបូជាព្រះឥន្ទ្រៈដោយមន្ត្រនេះ។ ដោយ «udīratām avar…» គួរបូជាព្រះវైవស្វត (យម) ជានិច្ច។

Verse 74

तत्त्वायामीति मन्त्रेण वरुणं देवि पूजयेत् । इन्द्रासोमावत इति मन्त्रेण धनदं यजेत्

ដោយមន្ត្រ «tattvāyāmi…» ឱ ទេវី គួរបូជាព្រះវរុណៈ។ ដោយមន្ត្រ «indrāsomāvata…» គួរបូជាព្រះធនទ (កុបេរ)។

Verse 75

पावकं पूजयेद्देवि अग्निमीऌए पुरोहितम् । रक्षोहणं वाजिनेति विरूपाक्षं सदार्चयेत्

ឱ ទេវី គួរបូជាពាវក (អគ្គិ) ដោយ «agnim īḷe purohitam»។ ដោយ «rakṣohaṇaṃ vājina…» គួរគោរពបូជាវិរូបាក្សៈជានិច្ច។

Verse 76

वायवायाहि मन्त्रेण वायुं देवि सदार्चयेत् । यथाक्रममिमान्देवि सर्वान्वै पूजयेद्बुधः

ដោយមន្ត្រ «vāyav āyāhi…» ឱ ទេវី គួរបូជាព្រះវាយុជានិច្ច។ ដូច្នេះតាមលំដាប់ ឱ ទេវី អ្នកប្រាជ្ញគួរបូជាទាំងអស់នេះ។

Verse 77

बाह्यतः पूर्वतो देवि इन्द्रादीनां समन्ततः । रक्तवर्णं महातेजं सितपद्मोपरि स्थितम्

នៅខាងក្រៅ ទិសខាងកើត ឱ ទេវី មានព្រះឥន្ទ្រៈ និងទេវតាផ្សេងៗព័ទ្ធជុំវិញ; (រូបនោះ) មានពណ៌ក្រហម ពន្លឺធំ ហើយអង្គុយលើផ្កាឈូកស។

Verse 78

सर्वलक्षणसंयुक्तं सर्वाभरणभूषितम् । द्विभुजं चैकवक्त्रं च सौम्यपञ्चकधृक्करम्

ប្រកបដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់ និងតុបតែងដោយអាភរណៈគ្រប់ប្រភេទ; មានដៃពីរ និងមុខតែមួយ; កាន់ក្នុងដៃនូវសំណុំប្រាំដ៏សុភមង្គល និងសុភាព។

Verse 79

वर्त्तुलं तेजबिंबं तु मध्यस्थं रक्तवाससम् । आदित्यस्य त्विदं रूपं सर्वलोकेषु पूजितम् । ध्यात्वा संपूजयेन्नित्यं स्थंडिलं मण्डलाश्रयम्

ជាវង់មូលនៃពន្លឺដ៏រុងរឿង ស្ថិតនៅកណ្ដាល ពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ក្រហម—នេះជារូបរបស់អាទិត្យ (Āditya) ដែលត្រូវបានបូជានៅក្នុងលោកទាំងអស់។ ដោយសមាធិដូច្នេះហើយ គួរបូជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយប្រើមណ្ឌលា ដែលដាក់លើស្ថណ្ឌិលា (អាសនៈបូជា) ដែលបានរៀបចំ។

Verse 80

देव्युवाच । मण्डलस्थः सुरश्रेष्ठ विधिना येन भास्करः । पूज्यते मानवैर्भक्त्या स विधिः कथितस्त्वया

ព្រះនាងមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះដ៏ប្រសើរនៃទេវតាទាំងឡាយ អ្នកបានពន្យល់របៀបពិធី ដែលដោយវា ព្រះភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) ស្ថិតនៅក្នុងមណ្ឌលាបរិសុទ្ធ ត្រូវបានមនុស្សបូជាដោយភក្តី»។

Verse 81

पूजयेद्विधिना येन भास्करं पद्मसंभवम् । मूर्त्तिस्थं सर्वगं देवं तन्मे कथय शंकर

«សូមប្រាប់ខ្ញុំ ឱ សង្ករា នូវវិធីត្រឹមត្រូវ ដែលដោយវា គួរបូជាព្រះភាស្ករ—អ្នកកើតពីផ្កាឈូក—ដែលទោះស្ថិតក្នុងរូបមូរតិ ក៏ជាព្រះដ៏សព្វវ្យាបក»។

Verse 82

ईश्वर उवाच । साधुसाधु महादेवि साधु पृष्टोऽस्मि सुवते । शृणुष्वैकमना देवि मूर्तिथं येन पूजयेत्

ឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ល្អណាស់ ល្អណាស់ ឱ មហាទេវី; អ្នកបានសួរយ៉ាងល្អ ឱ អ្នកមានវត្ដដ៏ប្រសើរ។ សូមស្តាប់ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ ឱ ទេវី នូវវិធីដែលដោយវា គេបូជាទេវតាដែលស្ថិតក្នុងរូបមូរតិ»។

Verse 83

इषेत्वेति च मन्त्रेण उत्तमांगं सदार्चयेत् । अग्निमीऌएति मन्त्रेण पूजयेद्दक्षिणं करम्

ដោយមន្ត្រ «iṣetv…» គួរតែបូជាព្រះសិរីសិរីសកលនៅលើក្បាលទេវតាជានិច្ច។ ដោយមន្ត្រ «agnim īḷe…» គួរបូជាដៃស្តាំ។

Verse 84

अग्न आयाहि मन्त्रेण पादौ देवस्य पूजयेत् । आजिघ्रेति च मन्त्रेण पूजयेत्पुष्पमालया

ដោយមន្ត្រ «agna āyāhi…» គួរបូជាព្រះបាទទាំងពីររបស់ទេវតា។ ហើយដោយមន្ត្រ «ājighre…» គួរបូជាដោយពាក់កម្រងផ្កា។

Verse 85

योगेयोगेति मन्त्रेण मुक्तपुष्पांजलिं क्षिपेत् । समुद्रागच्छ यत्प्रोक्तमनेन स्नापयेद्रविम्

ដោយមន្ត្រ «yoge yoge…» គួរបោះអញ្ជលីផ្ការលុងជាអំណោយបូជា។ ដោយពាក្យដែលបានបង្រៀនថា «samudrāgaccha…» គួរឲ្យស្នានព្រះរាវី (ព្រះអាទិត្យ)។

Verse 86

इमं मे गंगेति यत्प्रोक्तमनेनापि च भामिनि । समुद्रज्येति मन्त्रेण क्षालयेद्विधिवद्रविम्

ហើយ ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត ដោយអ្វីដែលបានបង្រៀនថា «imaṃ me gaṅge…» និងដោយមន្ត្រ «samudrajye…» គួរលាងសម្អាតព្រះរាវី (ព្រះអាទិត្យ) តាមវិធីវិន័យ។

Verse 87

सिनीवालीति मन्त्रेण स्नापयेच्छंखवारिणा । यज्ञं यज्ञेति मन्त्रेण कषायैः परिरक्षयेत्

ដោយមន្ត្រ «sinīvālī…» គួរឲ្យស្នាន (ព្រះអាទិត្យ) ដោយទឹកចាក់ពីស័ង្ខ។ ដោយមន្ត្រ «yajñaṃ yajña…» គួរការពារពិធី/ទេវតា តាមវិធី ដោយទឹកថ្នាំជូរចត់ (កសាយ)។

Verse 88

स्नापयेत्पयसा देवि आप्यायस्वेति मंत्रतः । दधिक्राव्णेति वै दध्ना स्नापयेद्विधिवद्रविम्

ឱ ទេវី គួរឲ្យស្នានព្រះអាទិត្យដោយទឹកដោះគោ ខណៈសូត្រមន្ត្រ «āpyāyasva…»។ ហើយដោយទឹកដោះជូរ សូត្រមន្ត្រ «dadhikrāvan…» នោះ គួរស្នានព្រះរាវិ តាមវិធីបូជាដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 89

इमं मे गंगेति यत्प्रोक्तमनेनापि च भामिनि । समुद्रज्येति मंत्रेण स्नानमौषधिभिः स्मृतम्

ហើយ ឱ នាងស្រស់ស្អាត ដោយអ្វីដែលបានបង្រៀនថា «imaṃ me gaṅge…» និងដោយមន្ត្រ «samudrajye…» ក៏បានចែងថា គួរធ្វើស្នានដោយឱសថស្មៅផងដែរ។

Verse 90

उद्वर्तयेत्ततो भानुं द्विपदाभिर्वरानने । मानस्तोकेति मंत्रेण युगपत्स्नानमाचरेत्

បន្ទាប់មក ឱ នារីមុខស្រស់ គួរលាបនិងខាត់ (រូប) ព្រះភានុ ដោយបទពីរជើងទាំងឡាយ។ ហើយដោយមន្ត្រចាប់ផ្តើម «mānastoka…» គួរធ្វើពិធីស្នានជាមួយគ្នា តាមលំដាប់បូជាដ៏សមរម្យ។

Verse 91

विष्णोरराटमन्त्रेण स्नापयेद्गंधवारिणा । सौवर्णेन तु मंत्रेण अर्घ्यं पाद्यं निवेदयेत्

ដោយមន្ត្រដែលហៅថា «Viṣṇor arāṭa…» គួរស្នានព្រះដោយទឹកក្រអូប។ ហើយដោយមន្ត្រដែលហៅថា «Sauvarṇa…» គួរថ្វាយអर्घ្យ (ទឹកគោរព) និង pādya (ទឹកលាងជើង)។

Verse 92

इदं विष्णुर्विचक्रमे मंत्रेणार्घ्यं प्रदापयेत् । वेदोसीति च मंत्रेण उपवीतं प्रदापयेत्

ដោយមន្ត្រ «idaṃ viṣṇur vicakrame…» គួរថ្វាយអर्घ្យ។ ហើយដោយមន្ត្រ «vedosi…» គួរថ្វាយខ្សែសក្ការៈ (upavīta)។

Verse 93

बृहस्पतेति मंत्रेण दद्याद्वस्त्राणि भानवे । येन श्रियं प्रकुर्वाणः पुष्पमालां प्रपूजयेत्

ដោយមន្ត្រ​ដែលចាប់ផ្តើម «បृहស្បតេ…» គួរប្រគេនសម្លៀកបំពាក់ដល់ ភានុ (ព្រះសូរិយៈ) ហើយបន្ទាប់មក ដើម្បីបង្កើតសិរីសម្បត្តិ គួរគោរពបូជាដោយកម្រងផ្កា។

Verse 94

धूरसीति च मंत्रेण धूपं दद्यात्सगुग्गलम् । समिद्धोंजनमंत्रेण अंजनं तु प्रदापयेत्

ដោយមន្ត្រ «ធូរ អសី…» គួរប្រគេនធូបជាមួយជ័រ​គុគ្គុលុ។ ហើយដោយមន្ត្រ «សមិទ្ធោំជន…» គួរប្រគេនអញ្ជន (កូឡីរីយ៉ូម) ផងដែរ។

Verse 95

युंजान इति मंत्रेण भानुं रोचनमालभेत् । आरार्त्तिकं च वै कुर्याद्दीर्घायुत्वाय वै पुनः

ដោយមន្ត្រ​ដែលចាប់ផ្តើម «យុញ្ជាន…» គួរលាបរោចនា (ពណ៌ភ្លឺមង្គល) លើ ភានុ។ ហើយគួរធ្វើអារាទីផងដែរ ម្តងទៀត ដើម្បីអាយុវែង។

Verse 96

सहस्रशीर्षा पुरुषः सूर्यं शिरसि पूजयेत् । शंभवायेति मंत्रेण रवेर्नेत्रे परामृशेत्

ដោយមន្ត្រ (បុរុសសូក្ត) «សហស្រ៌សីរីษា បុរុសៈ…» គួរបូជាព្រះសូរិយៈនៅត្រង់ក្បាល។ ហើយដោយមន្ត្រ «ឝំបហ្វាយ…» គួរប៉ះគោរពភ្នែករបស់ រាវិ។

Verse 97

विश्वतश्चक्षुरित्येवं भानोर्देहं समालभेत् । श्रीश्च ते लक्ष्मीश्चेति सर्वांगे पूजयेद्रविम्

ដូច្នេះ ដោយមន្ត្រ «វិឝ្វតឝ្ចក្ខុះ…» គួរប៉ះគោរពរាងកាយរបស់ ភានុ។ ហើយដោយ «ឝ្រីឝ្ច តេ លក្ស្មីឝ្ច…» គួរបូជារាវិគ្រប់អវយវៈទាំងអស់។

Verse 98

ईश्वर उवाच अथ मेरोर्महादेवि अष्टशृंगस्य सुव्रते । पूजाविधानमंत्रांस्ते कथयामि समासतः

ព្រះឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូល៖ ឥឡូវនេះ ឱ មហាទេវី អ្នកមានវ្រតល្អ—ខ្ញុំនឹងប្រាប់ដោយសង្ខេប អំពីមន្ត និងវិធីបូជារបស់ មេរុ អष्टशृंग (អष्ट-សೃង្គ) ដែលមានកំពូលប្រាំបី។

Verse 99

अष्टशृंगं महादेवि अनेन विधिनाऽर्चयेत् । प्रथमं पूजयेन्मध्ये मंत्रेणानेन सुव्रते

ឱ មហាទេវី អष्टशृंग គួរត្រូវបានបូជាតាមវិធីនេះ។ ជាមុនសិន ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ គួរបូជានៅកណ្ដាល ដោយមន្តនេះ។

Verse 100

महाहिवोमहायेति नानापुष्पकदंबकैः । त्रातारमिंद्रमंत्रेण पूर्वशृंगं सदार्चयेत्

ដោយកម្រងផ្កាចម្រុះជាច្រើន គួរបូជាកំពូលខាងកើតជានិច្ច ដោយសូត្រមន្ត «mahāhivo mahāyeti»; ហើយដោយមន្តឥន្ទ្រ «trātāram indram…» គួរគោរពវា ជាព្រះអម្ចាស់អ្នកការពារ។

Verse 101

तमुष्टवामेति मंत्रेण पूजयेत्सुरसुन्दरि । अग्निमीऌए पुरोहितमाग्नेयं शृंगमर्चयेत्

ឱ នារីស្រស់ស្អាតដូចទេវតា គួរបូជាដោយមន្ត «tamuṣṭavām…»។ ហើយដោយ «agnim īḷe purohitam» គួរបូជាកំពូលអាគ្នេយ៍ (ភាគអាគ្នេយ៍)។

Verse 102

आग्नेय्या चैव गायत्र्या अथवानेन पूजयेत् । यमाय त्वा मखाय त्वा दक्षिणं शृंगमर्च येत्

គួរបូជាដោយ អាគ្នេយី-គាយត្រី ឬក៏ដោយរូបមន្តនេះផង។ ដោយមន្ត «yamāya tvā, makhāya tvā» គួរបូជាកំពូលខាងត្បូង។

Verse 103

उदीरतामवरेप्यथवानेन पूजयेत् । आयं गौरिति मंत्रेण नैरृत्यं शृङ्गमर्चयेत्

គួរធ្វើបូជាដោយមន្ត្រ «udīratām…» ឬមិនដូច្នោះទេ ដោយរូបមន្តនេះ។ ដោយមន្ត្រ «āyaṃ gauḥ…» គួរបូជាកំពូលទិសនైరૃત្យ (ទិសនិរតី)។

Verse 104

रक्षोहणं वाजिनं वा पूजयेदसुरांतिकम् । इंद्रासोमा च यो मंत्रो ह्यथवा तेन पूजयेत्

គួរបូជាដោយគោរពថា «អ្នកសម្លាប់រាក្សស» ឬ «អ្នកលឿនឈ្នះ» ឬ «អ្នកបំផ្លាញអសុរ»។ ឬមិនដូច្នោះទេ ដោយមន្ត្រ​ណាដែលចាប់ផ្តើម «indrā-somā…» ក៏អាចធ្វើបូជាតាមនោះ។

Verse 105

अभि त्वा सूर नोन्विति चैशानं शृंगमर्चयेत् । येनेदं भूतमिति वा अथवानेन पूजयेत्

ដោយមន្ត្រ «abhi tvā sūra…» គួរបូជាកំពូលទិសឥសាន (Īśāna)។ ឬដោយមន្ត្រ «yenedam bhūtam…» ឬមិនដូច្នោះទេ ដោយរូបមន្តនេះ គួរធ្វើបូជាដោយគោរព។

Verse 106

नमोस्तु सर्पेभ्य इति मेरुपीठं सदाऽर्चयेत् । हिरण्यगर्भः समवर्त्ततेति पुनर्मध्ये सदार्चयेत्

ដោយពាក្យ «namas tu sarpebhyaḥ» គួរបូជាមេរុពិឋ (Merupīṭha) ជានិច្ច។ ហើយម្តងទៀត នៅកណ្ដាល គួរបូជាជានិច្ចដោយ «hiraṇyagarbhaḥ samavartata…»។

Verse 107

सविता पश्चातादिति वै पूजयेत्पुष्प मालया । त्रिकालमर्चयेद्देवि प्रदद्यादर्घ्यमादरात्

ដោយកម្រងផ្កា គួរបូជាព្រះអាទិត្យដោយមន្ត្រ «savitā paścātāt…»។ ឱ ទេវី អ្នកគួរបូជាបីពេល និងដោយគោរព ថ្វាយទឹកអर्घ្យ។

Verse 108

माता रुद्राणां दुहिता वसूनां पूर्वाह्ने चैव पूजयेत् । मध्याह्ने पूजयेद्देवि तद्विष्णोः परमं पदम्

នៅពេលព្រឹក គួរធ្វើបូជាដោយមន្ត្រ «មាតា រុទ្រាណាំ ទុហិតា វសូនាំ…»។ នៅពេលថ្ងៃត្រង់ ឱ ទេវី គួរធ្វើបូជាដោយ «តទ វិષ્ણោḥ បរមំ បទំ…»។

Verse 109

हंसः शुचिषदिति वा अपराह्णे सदार्चयेत् । एवं भानुं ग्रहैः सार्द्ध पूजयेद्वरवर्णिनि

នៅពេលរសៀល គួរធ្វើបូជាជានិច្ចដោយ «ហំសៈ សុចិសត…»។ ដូច្នេះ ឱ នារីសម្បុរល្អ គួរធ្វើបូជាព្រះភានុ (ព្រះអាទិត្យ) រួមជាមួយភពទាំងឡាយ។

Verse 110

देव्युवाच । यानि पुष्पाणि चेष्टानि सदा भास्करपूजने । कानि चोक्तानि देवेश कथयस्व प्रसादतः

ទេវីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ផ្កាណាខ្លះដែលគេរាប់ថាជាទីពេញចិត្តបំផុត សម្រាប់បូជាព្រះភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) ជានិច្ច? សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយព្រះគុណ»។

Verse 111

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि पुष्पा ध्यायमनुत्तमम् । येन चार्कस्थले देवि शीघ्रं तुष्यति पूजितः

ឥશ્વរ​មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ ទេវី ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអំពីជំពូកដ៏អស្ចារ្យអំពីផ្កា—ដោយអ្វីនេះ នៅទីសក្ការៈរបស់អរកៈ ព្រះអាទិត្យនឹងរីករាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស ពេលបានបូជា»។

Verse 112

मालतीकुसुमैः पूजा भवेत्सांनिध्यकारिका । मल्लिकायाश्च कुसुमैर्भोगवाञ्जायते नरः

បូជាដោយផ្កាមាលតី នាំឲ្យមានសាន្និធ្យៈ (ការស្ថិតនៅជិត) របស់ទេវតា។ ដោយថ្វាយផ្កាមល្លិកា មនុស្សនោះក្លាយជាអ្នកមានភោគសម្បត្តិ និងសេចក្តីសុខសាន្ត។

Verse 113

सौभाग्यं पुंडरीकैस्तु भवत्यर्थश्च शाश्वतः । कदंबपुष्पैर्देवेशि परमैश्वर्यमश्नुते

ដោយផ្កាឈូកពុណ្ឌរីកៈ សោភ័ណសំណាងកើតឡើង ហើយទ្រព្យសម្បត្តិអចិន្ត្រៃយ៍ក៏មានផង។ ដោយផ្កាកដំបៈ ឱ ព្រះនាងម្ចាស់ទេវៈ មនុស្សបានឈានដល់អធិរាជ្យ និងពន្លឺរុងរឿងដ៏លើសលប់។

Verse 114

भवत्यक्षयमन्नं च बकुलै रर्चने रवेः । मदारपुष्पकैः पूजा सर्वकुष्ठविनाशिनी

ដោយបូជាព្រះរាវិ (សូរ្យ) ដោយផ្កាបកុលៈ អាហារនិងជីវពលក្លាយជាមិនខ្វះមិនអស់។ ការបូជាដោយផ្កាមដារៈ បំផ្លាញជំងឺកុષ્ઠៈ (ជំងឺស្បែក) ទាំងអស់។

Verse 115

बिल्वस्य पत्रकुसुमैमहतीं श्रियमश्नुते । अर्कस्रजा भवत्यर्थः सर्वकामफलप्रदः

ដោយស្លឹក និងផ្កាបិល្វៈ មនុស្សបានស្រី (សម្បត្តិ) ដ៏ធំធេង។ ដោយកម្រងផ្កាអរកៈ ទ្រព្យសម្បត្តិកើតឡើង ដែលប្រទានផលនៃបំណងល្អទាំងអស់។

Verse 116

प्रदद्याद्रूपिणीं कन्यां पूजितो बकुलस्रजा । किंशुकैरर्चितो देवि न पीडयति भास्करः

ព្រះអាទិត្យដែលបានបូជាដោយកម្រងផ្កាបកុលៈ នឹងប្រទានកូនស្រីស្រស់ស្អាត (គូសមរម្យ)។ ដោយបូជាដោយផ្កាគិំសុកៈ ឱ ព្រះនាងទេវី ព្រះភាស្ករ មិនបង្កទុក្ខវេទនាដល់អ្នកបូជាទេ។

Verse 117

अगस्तिकुसुमैस्तद्वदानुकूल्यं प्रयच्छ ति । करवीरैस्तु देवेशि सूर्यस्यानुचरो भवेत्

ដូចគ្នានេះ ដោយផ្កាអគស្តិៈ ព្រះអាទិត្យប្រទានព្រះគុណ និងការជួយគាំទ្រដ៏អនុគ្រោះ។ ដោយផ្កាករាវីរៈ ឱ ព្រះនាងម្ចាស់ទេវៈ មនុស្សនឹងក្លាយជាអ្នកបម្រើក្នុងសេវាកម្មរបស់ព្រះសូរ្យ។

Verse 119

शतपत्रस्रजा देवि सूर्यसालोक्यतां व्रजेत् । बकपुष्पैर्महादेवि दारिद्यं नैव जायते

ឱ ទេវី! អ្នកដែលពាក់កម្រងផ្កាសតបត្រ (ផ្ការយក្រពើររយស្លឹក) នឹងទៅដល់លោកសូរ្យៈ (សាលោក្យ)។ ដោយផ្កាបកា ឱ មហាទេវី! ភាពក្រីក្រ មិនកើតឡើងឡើយ។

Verse 120

यः सूर्यायतनं भक्त्या गैरिकेणोपलेपयेत् । प्राप्नुयान्महतीं लक्ष्मीं रोगैश्चापि प्रमुच्यते

អ្នកណាដែលដោយភក្តីភាព លាបបូជាស្ថានព្រះអាទិត្យដោយដីក្រហម (gairika) នឹងទទួលបានលក្ខ្មីដ៏មហិមា ហើយក៏រួចផុតពីជំងឺទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 121

अष्टादशेह कुष्ठानि ये चान्ये व्याधयो नृणाम् । प्रलयं यांति ते सर्वे मृदा यद्युपलेपयेत्

នៅទីនេះ ជំងឺស្បែកដប់ប្រាំបីប្រភេទ (kuṣṭha) និងជំងឺផ្សេងៗទៀតដែលប៉ះពាល់ដល់មនុស្សទាំងឡាយ នឹងរលាយបាត់អស់ ប្រសិនបើអ្នកលាបរាងកាយដោយដីបរិសុទ្ធ (mṛd) នៃទីកន្លែងនេះ។

Verse 122

विलेपनानां सर्वेषां कुंकुमं रक्तचंदनम् । पुष्पाणां करवीराणि प्रशस्तानि वरानने

ឱ អ្នកមានមុខស្រស់! ក្នុងចំណោមគ្រឿងលាបទាំងអស់ គុកុម (សាហ្វ្រាន់) និងចន្ទនក្រហម ជាអ្វីដែលល្អបំផុត; ហើយក្នុងចំណោមផ្កាទាំងឡាយ ផ្កាករាវីរ (អូលេអាន់ឌ័រ) ត្រូវបានសរសើរជាពិសេស។

Verse 123

नातः परतरं किंचिद्भास्वतस्तुष्टिकारकम् । यादृशं कुङ्कुमं जाती शतपत्रं तथाऽगुरुः

សម្រាប់ធ្វើឲ្យភាស្វត (ព្រះអាទិត្យ) ពេញព្រះហឫទ័យ មិនមានអ្វីលើសពីនេះទៀតឡើយ៖ គុកុម (សាហ្វ្រាន់), ផ្កាជាតិ (មល្លិ), ផ្កាសតបត្រ (ផ្ការយស្លឹក), និងអគុរុ (ឈើក្រអូប) ដូចគ្នា។

Verse 124

किं तस्य न भवेल्लोके यश्चैभिश्चार्चयेद्रविम् । उपलिप्यालयं यस्तु कुर्यान्मंडलकं शुभम्

តើមានអ្វីនៅក្នុងលោកនេះដែលមិនអាចសម្រេចបាន សម្រាប់អ្នកដែលបូជាព្រះរាវិ (ព្រះអាទិត្យ) ដោយគ្រឿងបូជាទាំងនេះ? ហើយអ្នកណាដែលលាបសម្អាតវិហារ ហើយគូរមណ្ឌល (maṇḍala) ដ៏មង្គល កុសលរបស់គាត់ក៏បានធានា។

Verse 125

एकेनास्य भवेदर्थो द्वाभ्यामारोग्यमश्नुते । त्रिभिस्तु सर्वविद्यावांश्चतुर्भिर्भोगवान्भवेत्

ដោយធ្វើមណ្ឌលមួយ គាត់ទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ; ដោយពីរ គាត់បានសុខភាពល្អ។ ដោយបី គាត់ក្លាយជាអ្នកប្រាជ្ញក្នុងវិជ្ជាទាំងអស់; ដោយបួន គាត់ពេញដោយសុខស្រួល និងការរីករាយ។

Verse 126

पंचभिर्विपुलं धान्यं षड्भिरायुर्बलं यशः । सप्तमण्डलतारी स्यान्मंडलाधिपतिर्नरः

ដោយប្រាំ គាត់ទទួលបានស្រូវអង្ករច្រើន; ដោយប្រាំមួយ គាត់បានអាយុវែង កម្លាំង និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ ដោយប្រាំពីរ គាត់ក្លាយជាអ្នកឆ្លងកាត់មណ្ឌលទាំងប្រាំពីរ ហើយក្លាយជាម្ចាស់មណ្ឌល (maṇḍalādhipati)។

Verse 127

घृतदीपप्रदानेन चक्षुष्माञ्जायते नरः । कटुतैलस्य दीपेन स्वं शत्रुं जयते नरः

ដោយបរិច្ចាគចង្កៀងប្រេងឃី (ghṛta) មនុស្សនោះក្លាយជាមានភ្នែកល្អ។ ដោយបូជាចង្កៀងប្រេងក្លិនខ្លាំង មនុស្សនោះឈ្នះសត្រូវរបស់ខ្លួន។

Verse 128

तैलदीपप्रदानेन सूर्यलोके महीयते । मधूकतैलदीपेन सौभाग्यं परमं लभेत्

ដោយបរិច្ចាគចង្កៀងប្រេង មនុស្សនោះត្រូវបានគោរពនៅក្នុងលោកព្រះអាទិត្យ។ ដោយបូជាចង្កៀងប្រេងមធូក (madhūka) គាត់ទទួលបានសំណាងល្អដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 129

पुष्पाणां प्रवरा जाती धूपानां विजयः परः । गन्धानां कुंकुमं श्रेष्ठं लेपानां रक्तचंदनम्

ក្នុងចំណោមផ្កាទាំងឡាយ ផ្កាម្លិះជាអធិបតី; ក្នុងចំណោមធូប “វិជយៈ” ជាអ្នកឈ្នះដ៏លើសលប់។ ក្នុងចំណោមក្លិនក្រអូប សាហ្វ្រ៉ុង (កុង្គុម) ល្អបំផុត; និងក្នុងចំណោមលាបកាយ ចន្ទនក្រហមល្អឯក។

Verse 130

दीपदाने घृतं श्रेष्ठं नैवेद्ये मोदकः परम् । एतैस्तुष्यति देवेशः सांनिध्यं चाधिगच्छति

ក្នុងការថ្វាយប្រទីប ឃ្រីត (ប៊ឺរលាយ) ល្អឯក; ក្នុងការថ្វាយនៃវេដ្យ (នៃវេដ្យ) ម៉ូដកៈ ជាអធិបតី។ ដោយអំណោយទាំងនេះ ព្រះអធិទេវ (ទេវេឝៈ) ពេញព្រះហឫទ័យ ហើយប្រទានសាន្និធ្យៈ—ការស្ថិតនៅជិតជានិច្ច—ដល់អ្នកបូជា។

Verse 131

एवं संपूज्य विधि वत्कृत्वा पितृप्रदक्षिणाम् । प्रणम्य शिरसा देवं तत्र चार्कस्थलं प्रिये

ដូច្នេះ បូជាតាមវិធីពិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់ជុំ) សម្រាប់បិត្រឹ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) រួចគួរគោរពទេវតាដោយក្បាល។ បន្ទាប់មក ឱស្រីជាទីស្រឡាញ់ ចូរទៅកាន់អរកស្ថល—ទីបរិសុទ្ធនៃព្រះអាទិត្យ—នៅទីនោះ។

Verse 132

सुखासीनस्ततः पश्येद्रवेरभिमुखे स्थितः । एकं सिद्धार्थकं कृत्वा हस्ते पानीयसंयुतम्

បន្ទាប់មក អង្គុយដោយសុខស្រួល ហើយឈរឬអង្គុយប្រឈមមុខទៅកាន់ព្រះអាទិត្យ គួរមើលដោយចិត្តស្ងប់។ ហើយរៀបចំសិទ្ធារថកៈមួយគ្រាប់ (គ្រាប់មូស្តាតស) ជាមួយទឹក រួចកាន់វានៅក្នុងដៃ។

Verse 133

कामं यथेष्टं हृदये कृत्वार्कस्थलसन्निधौ । पिबेत्सतोयं तद्देवि ह्यस्पृष्टं दशनैः सकृत्

នៅជិតសាន្និធ្យៈនៃអរកស្ថល ដាក់បំណងប្រាថ្នាដែលចង់បានក្នុងបេះដូង ឱទេវី អ្នកគួរផឹកទឹកនោះម្តងតែម្ដង—ដោយមិនឲ្យធ្មេញប៉ះទឹកឡើយ។

Verse 134

एवं कृत्वा नरो देवि कोटियात्राफलं लभेत् । ब्रह्मा विष्णुर्महादेवो ज्वलनो धनदस्तथा

ដូច្នេះហើយ ឱ ទេវី បុរសម្នាក់នឹងទទួលបានផលបុណ្យស្មើនឹងការធ្វើធម្មយាត្រា​មួយកោដិ។ ព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ ព្រះមហាទេវ អគ្គិ និងធនទៈ (គុបេរ) ដូចគ្នា…

Verse 135

भानुमाश्रित्य सर्वे ते मोदन्ते दिवि सुव्रते । तस्माद्भानुसमं देवं नाहं पश्यामि कञ्चन

ដោយអាស្រ័យលើ ភានុ (ព្រះអាទិត្យ) ទេវតាទាំងអស់នោះរីករាយនៅស្ថានសួគ៌ ឱ អ្នកមានវត្ដល្អ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនឃើញទេវតាណាមានសមភាពនឹងព្រះអាទិត្យឡើយ។

Verse 136

इति कृत्वा महादेवि पुनर्भानौ प्रदक्षिणम् । कुर्यान्मन्त्रेण देवेशि सप्तकृत्वो वरानने

បន្ទាប់ពីបានធ្វើដូចនេះហើយ ឱ មហាទេវី គួរធ្វើប្រទក្សិណជុំវិញ ភានុ (ព្រះអាទិត្យ) ម្តងទៀត។ ឱ ម្ចាស់នៃទេវតា ឱ មុខស្រស់ គួរធ្វើជាមួយមន្ត្រា ចំនួនប្រាំពីរដង។

Verse 137

तमुष्टवाम इति ऋक्प्रथमा परिकीर्तिता । एतोन्विन्द्रं स्तवामेति द्वितीया परिकीर्तिता

ពាក្យ «តមុෂ្ដវាម» ត្រូវបានប្រកាសថាជា ឋក-វេដ (Ṛk) បទទីមួយ; និង «អេតោន្វិន្ទ្រម ស្តវាមេ» ត្រូវបានប្រកាសថាជាបទទីពីរ។

Verse 138

इंद्र शुद्धो न आगहि तृतीया परिकीर्तिता । इन्द्रं शुद्धो हि नो रयिं चतुर्थी परिकीर्तिता

ពាក្យ «ឥន្ទ្រ សុទ្ធោ ន អាគហិ» ត្រូវបានប្រកាសថាជាបទទីបី; និង «ឥន្ទ្រំ សុទ្ធោ ហិ នោ រយិំ» ត្រូវបានប្រកាសថាជាបទទីបួន។

Verse 139

अस्य वामस्येति शुभे पञ्चमी परिकीर्तिता । त्रिभिष्ट्वं देव इति वै षष्ठी च परिकीर्तिता

ពាក្យ «asya vāmasya» នេះ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាបទទីប្រាំ ដ៏មង្គល; ហើយ «tribhiṣṭvaṃ deva» ពិតប្រាកដ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាបទទីប្រាំមួយ។

Verse 141

तानि ते कथयाम्यद्य दश सामानि सुन्दरि । हुंकारः प्रणवोद्गीथः प्रस्तावश्च चतुष्टयम्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថ្ងៃនេះ ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត អំពីសាមន៍ដប់បទ៖ ហ៊ុំការ (huṃkāra), ប្រṇវ-ឧទ្គីថ (praṇava-udgītha), និង ប្រាស្តាវ (prastāva)—ទាំងនេះជាក្រុមបួន។

Verse 142

पञ्चमं प्रहरो यत्र षष्ठमारण्यकं तथा । निधनं सप्तमं साम्नां सप्तसिद्धिमिति स्मृतम्

ក្នុងលំដាប់នោះ បទទីប្រាំហៅថា «ប្រហារ» (Prahara), បទទីប្រាំមួយ «អារṇ្យក» (Āraṇyaka), និងបទទីប្រាំពីរ «និធាន» (Nidhana) ក្នុងចំណោមសាមន៍—នេះត្រូវបានចងចាំថា «សប្តសិទ្ធិ» (saptasiddhi) គឺសិទ្ធិប្រាំពីរដង។

Verse 143

पञ्चविध्यमिति प्रोक्तं ह्रींकारप्रणवेन तु । अष्टमं च तथा साध्यं नवमं वामदेवकम्

វាត្រូវបានប្រកាសថា «ប្រាំប្រភេទ» ដោយសារភ្ជាប់នឹងអក្សរ «ហ្រីṃ» (hrīṃ) និង ប្រṇវ (Oṃ)។ បទទីប្រាំបីក៏ត្រូវបានហៅថា «សាធ្យ» (Sādhya) ហើយបទទីប្រាំបួន «វាមទេវក» (Vāmadevaka)។

Verse 144

ज्येष्ठं तु दशमं साम वेधसे प्रियमुत्तमम् । एतेषां देवि साम्नां वै जाप्यं कार्यं विधानतः

ប៉ុន្តែ សាមន៍ទីដប់ ហៅថា «ជ្យេṣ្ឋ» (Jyeṣṭha) ល្អឥតខ្ចោះ និងជាទីស្រឡាញ់ដល់ព្រះអ្នកបង្កើត (Vedhas)។ ឱ ទេវី សូមធ្វើជាប្រកបដោយវិធីសាស្ត្រ នូវជប (japa) នៃសាមន៍ទាំងនេះ តាមវិន័យត្រឹមត្រូវ។

Verse 145

ज्येष्ठसामपरं चैव द्वितीयं गदतः शृणु । न च श्राव्यं द्वितीयं तु जप्तव्यं मुक्तिमिच्छता

ឥឡូវនេះ ចូរស្តាប់ពីខ្ញុំ នូវមន្តទីពីរ ដែលបន្តពី ជ្យេឋសាមន៍។ មន្តទីពីរនេះ មិនគួរអានឲ្យសាធារណៈស្តាប់ទេ តែគួរជប៉ា (ច្រៀងមន្ត) ដោយសម្ងាត់ ដោយអ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈ។

Verse 146

तज्जाप्यं परमं प्रोक्तं स्वयं देवेन भानुना । जाप्यस्य विनियोगोऽस्य लक्षणं च निबोध मे । स्तोभसारं श्वासलीनमोंकारादि स्मृतं बुधैः

ជប៉ានេះ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាអធិមន្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—បានបង្រៀនដោយ ព្រះភានុ ព្រះអាទិត្យដ៏ទេវៈផ្ទាល់។ ចូរយល់ពីខ្ញុំ អំពីការប្រើប្រាស់ និងលក្ខណៈសម្គាល់របស់វា៖ សារសំខាន់ស្ថិតនៅក្នុងព្យាង្គ ស្តោភៈ វាលាយចូលជាមួយដង្ហើម ហើយចាប់ផ្តើមដោយ «អោម»—ដូចដែលបណ្ឌិតទាំងឡាយបានចងចាំ។

Verse 147

ऊर्भानुश्च तथा धर्मं धर्मः सत्यं ह्यृत तथा । धर्मं ये धर्मवद्धर्मे धर्मे वै निधनं गताः

«ឩರ್ಭានុ» ហើយដូចគ្នា «ធម្មៈ»; និង «ធម្មៈ» គឺជាសច្ចៈពិតប្រាកដ ហើយក៏ជា «ឫតៈ» (លំដាប់សកល) ផងដែរ។ អ្នកណាដែលឈរជាប់ក្នុងធម្មៈ រស់នៅតាមធម្មៈ ហើយសូម្បីតែស្លាប់ក្នុងធម្មៈ—នោះទទួលបានផលសម្រេចដែលកើតពីធម្មៈ។

Verse 148

यदेभिश्च यजेच्छब्दैरुचितं सामगैर्द्विजैः । जाप्यं चैतत्परं प्रोक्तं स्वयं देवेन भानुना

អ្វីដែលត្រូវប្រើយ៉ាងសមរម្យ ក្នុងពិធីបូជាដោយពាក្យ «យជេត» ទាំងនេះ ដោយព្រះទ្វិជៈ អ្នកច្រៀងសាមវេដៈ—នេះផងដែរ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាជប៉ាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ បង្រៀនដោយ ព្រះភានុ ព្រះអាទិត្យដ៏ទេវៈផ្ទាល់។

Verse 149

एतद्वै जप्यमानस्तु पुनरावर्तते न तु । सर्वरोगविनिर्मुक्तो मुच्यते ब्रह्महत्यया

ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកណាដែលជប៉ាមន្តនេះជានិច្ច នឹងមិនត្រឡប់មកវិញទៀត (ក្នុងការកើតឡើងវិញ) ទេ។ ដោយរួចផុតពីជំងឺទាំងអស់ គេត្រូវបានដោះលែង សូម្បីតែពីបាប ប្រាហ្មហត្យា (សម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍)។

Verse 150

आज्यदोहाद्यदोहेति ज्येष्ठसाम्नोऽपि लक्षणम्

ពាក្យ «Ājyadohādyadoha» នេះផងដែរ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាសញ្ញាសម្គាល់នៃ ជ្យេṣ្ឋសាមន៍ (Jyeṣṭha-sāman)។

Verse 151

इति संपूज्य देवेशं ततः कुर्यात्परां स्तुतिम् । ऋग्भिर्वे पंचभिश्चैव शृणुष्वैकमनास्तु ताः

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានបូជាដោយគោរពដល់ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ហើយ គួរធ្វើស្តូត្រដ៏ឧត្តម—ដោយឥគវេទ ៥ បទ។ ចូរស្តាប់វាទាំងនោះ ដោយចិត្តមួយគត់។

Verse 152

उक्षाणं पृश्निमिति वै प्रथमा परिकीर्तिता । चत्वारि वाक्परीति वै द्वितीया परिकीर्तिता

«Ukṣāṇaṃ pṛśnim» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាបទទីមួយ (ṛc)។ «Catvāri vākparī» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាបទទីពីរ (ṛc)។

Verse 153

इंद्रं मित्रं तृतीया तु ऋक्चैव परिकीर्तिता । कृष्णं नियानं हि तथा चतुर्थी परिकीर्तिता

«Indraṃ mitraṃ» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាបទទីបី (ṛc)។ ហើយ «Kṛṣṇaṃ niyānaṃ» ក៏ត្រូវបានប្រកាសថា ជាបទទីបួន (ṛc) ដូចគ្នា។

Verse 154

द्वादशप्रथम इति पंचमी परिकीर्तिता । यो रत्नवाहीत्यनया किरीटं योजयेद्रवेः

«Dvādaśa-prathama» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាបទទីប្រាំ (ṛc)។ ដោយមន្ត្រ «ratnavāhī» គួរដាក់មកុដលើ រាវិ (ព្រះអាទិត្យ)។

Verse 155

गतेहनामित्यनया अव्यंगं भास्करं न्यसेत् । अनेन विधिना देवि पूजयेद्विधिवद्रविम्

ដោយមន្ត្រ «gatehanām» គួរតាំងព្រះភាស្ករៈឲ្យបរិសុទ្ធឥតមន្ទិល។ ឱ ទេវី ដោយវិធីនេះ គួរបូជាព្រះរាវីតាមពិធីវិន័យ។

Verse 156

इत्येष ते मया ख्यातः प्रतिमापूजने विधिः

ដូច្នេះ វិធីបូជារូបបដិមា នេះ ខ្ញុំបានប្រាប់ឲ្យអ្នកដឹងហើយ។

Verse 157

अनेनविधिना यस्तु सततं पूजयेद्रविम् । स प्राप्नोत्यधिकान्कामानिह लोके परत्र च

អ្នកណាដែលបូជាព្រះរាវីជានិច្ចតាមវិធីនេះ នឹងទទួលបានបំណងប្រាថ្នាច្រើន—ទាំងក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកក្រោយ។

Verse 158

पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । कन्यार्थी लभते कन्यां विद्यार्थी वेदविद्भवेत्

អ្នកប្រាថ្នាកូនប្រុស នឹងបានកូនប្រុស; អ្នកប្រាថ្នាទ្រព្យ នឹងបានទ្រព្យ។ អ្នកប្រាថ្នាកូនស្រី នឹងបានកូនស្រី; អ្នកប្រាថ្នាចំណេះ នឹងក្លាយជាអ្នកដឹងវេដៈ។

Verse 159

निष्कामः पूजयेद्यस्तु स मोक्षं याति वै ध्रुवम् । अस्य क्षेत्रस्य माहात्म्यादर्कसूर्यप्रभावतः

តែអ្នកណាដែលបូជាឥតបំណងប្រាថ្នា នឹងទៅដល់មោក្ខៈជាដាច់ខាត។ នេះដោយសារមហិមារបស់ក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ និងអានុភាពដ៏ខ្លាំងរបស់អរកៈ—សូរ្យៈ។

Verse 160

अन्यत्र ब्राह्मणानां च कोटिना यत्फलं लभेत् । अर्कस्थले तथैकेन भोजितेन तु तत्फलम्

បុណ្យផលដែលនៅទីផ្សេងៗ អាចទទួលបានដោយបំបៅព្រាហ្មណ៍មួយកោដិ—នៅអរកស្ថលា បំបៅព្រាហ្មណ៍តែមួយ ក៏បានបុណ្យផលដូចគ្នា។

Verse 161

स्नानं दानं जपो होमः सूर्यपर्वणि यत्कृतम् । तत्सर्वं कोटिगुणितं सूर्यकोटिप्रभावतः

ការងូតទឹក ការធ្វើទាន ការសូត្រមន្ត្រ និងការថ្វាយហោម—អ្វីៗដែលធ្វើនៅថ្ងៃបុណ្យព្រះសូរិយៈ នឹងកើនឡើងជាបុណ្យផលមួយកោដិ ដោយអานุភាពដ៏មហិមារបស់ព្រះសូរិយៈ។

Verse 162

माघमासे नरो यस्तु सप्तम्यां रविवासरे । कृष्णपक्षे महादेवि जागरं श्रद्धयाऽचरेत् । अर्कस्थलसमीपे तु स याति परमां गतिम्

ឱ មហាទេវី! ក្នុងខែមាឃៈ អ្នកណាម្នាក់ នៅថ្ងៃសប្តមី ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃអាទិត្យ ក្នុងក្រិෂ್ಣបក្សៈ ប្រតិបត្តិការយាមរាត្រីដោយសទ្ធា នៅជិតអរកស្ថលា—នឹងឈានដល់ស្ថានភាពដ៏ឧត្តមបំផុត។

Verse 163

गोशतस्य प्रदत्तस्य कुरुक्षेत्रे च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति तत्रार्कस्थलदर्शनात्

បុណ្យផលដែលបានពីការបរិច្ចាគគោមួយរយនៅកុរុក្សេត្រ—នៅទីនោះ គ្រាន់តែបានឃើញអរកស្ថលា ក៏ទទួលបានបុណ្យផលដូចគ្នា។

Verse 164

अर्कस्थलः पूजनीयस्तत्र स्थाने निवासिभिः । जपापुष्पैरर्कपुष्पै रोगिभिस्तु विशेषतः

អរកស្ថលា គួរត្រូវបានបូជាដោយអ្នករស់នៅតំបន់នោះ—ដោយផ្កាជបា (ហ៊ីប៊ីស្កុស) និងផ្កាអរក; ហើយជាពិសេស អ្នកជំងឺគួរបូជាឲ្យខ្លាំងជាងគេ។

Verse 165

न च पत्रोर्णकुसुमैर्न चैवोन्मत्तसंभवैः । न चाम्रातकजैः पुष्पैरर्चनीयो दिवाकरः

ព្រះអាទិត្យ (ទិវាករ) មិនគួរត្រូវបានបូជាដោយផ្កា patrorṇa ឡើយ មិនដោយផ្កាដែលកើតពីរុក្ខជាតិ unmattā ទេ ហើយក៏មិនដោយផ្កា āmrātaka ដែរ។

Verse 166

आम्रातकस्य कुसुमं निर्माल्यमिव दृश्यते । अप्रत्यग्रं बहिर्यस्मात्तस्मात्तत्परिवर्जयेत्

ផ្កា āmrātaka មើលទៅដូចជានិರ್ಮាល្យា គឺសំណល់ដែលបានបោះចោលហើយ; ព្រោះខាងក្រៅមិនស្រស់ថ្មី ដូច្នេះគួរជៀសវាងវា។

Verse 167

नाविज्ञातं प्रदातव्यं न म्लानं न च दूषितम् । न च पर्य्युषितं माल्यं दातव्यं भूतिमिच्छता

អ្នកប្រាថ្នាសម្បត្តិ មិនគួរថ្វាយអ្វីដែលមិនស្គាល់ទេ មិនគួរថ្វាយអ្វីដែលស្រកស្រាយ ឬកខ្វក់; ហើយក៏មិនគួរថ្វាយកម្រងផ្កាដែលស្អុយចាស់ដែរ។

Verse 168

देवमुल्लोचयेद्यस्तु तत्क्षणात्पुष्पलोभतः । पुष्पाणि च सुगन्धानि भोजकेनेतराणि च

ប៉ុន្តែបើភោជកម្នាក់ ដោយលោភចង់បានផ្កា ទាញយកគ្រឿងបូជារបស់ទេវតាចេញ នោះភ្លាមៗ—even បើផ្កានោះក្រអូប និងបើជាផ្កាប្រភេទផ្សេងៗក៏ដោយ—

Verse 169

ब्रह्महत्यामवाप्नोति भोजको लोभमोहितः । महारौरवमासाद्य पच्यते शाश्वतीः समाः

ភោជកនោះ ដែលលោភបំភាន់ចិត្ត ទទួលបាបធំដូចការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (brahma-hatyā) ហើយទៅដល់នរកមហារೌរវៈ ត្រូវទុក្ខទោសអស់កាលយូរអង្វែង។

Verse 170

हन्त ते कीर्त्तयिष्यामि धूपदानविधिं परम् । प्रदानाद्देवदेवस्य येन धूपेन यत्फलम्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសដល់អ្នក អំពីវិធីដ៏ប្រសើរបំផុតនៃការថ្វាយធូប។ ដោយថ្វាយធូបនោះដល់ព្រះទេវទាំងអស់ តើទទួលបានផលអ្វី។

Verse 171

सदार्चने च धूपेन सामीप्यं कुरुते रविः । प्रदद्यात्सकलं कामं यद्यदिच्छति मानवः

ដោយការគោរពបូជាជានិច្ចជាមួយធូប ព្រះរាវិ (ព្រះអាទិត្យ) ឲ្យបានជិតស្និទ្ធនឹងព្រះអង្គ។ ហើយព្រះអង្គប្រទានបំណងទាំងអស់ តាមអ្វីដែលមនុស្សប្រាថ្នា។

Verse 172

तथैवागुरुधूपेन निधिं दद्यादभीप्सितम् । आरोग्यार्थी धनार्थी च नित्यदा गुग्गलं दहेत्

ដូចគ្នានេះ ដោយថ្វាយធូបអគុរុ (ឈើក្រអូប) នឹងទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រាថ្នា។ អ្នកប្រាថ្នាសុខភាព និងអ្នកប្រាថ្នាទ្រព្យផងដែរ គួរដុតគុគ្គុលុជាថ្វាយរៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 173

पिंडातधूपदानेन सदा तुष्यति भानुमान् । आरोग्यं च स्वयं दद्यात्सौख्यं च परमं भवेत्

ដោយការថ្វាយធូបពិណ្ឌាតា ព្រះភានុមាន់ (ព្រះអាទិត្យ) ពេញព្រះហឫទ័យជានិច្ច។ ព្រះអង្គផ្ទាល់ប្រទានសុខភាព ហើយសុភមង្គលដ៏លើសលប់កើតមាន។

Verse 174

श्रीवासकस्य धूपेन वाणिज्यं सकलं लभेत् । रसं सर्जरसं चैव दहतोऽर्थागमो भवेत्

ដោយធូបស្រីវាសកៈ នឹងទទួលបានជោគជ័យក្នុងពាណិជ្ជកម្មគ្រប់ប្រភេទ។ អ្នកដុតជ័រ ជាពិសេសជ័រសರ್ಜៈ នឹងមានទ្រព្យសម្បត្តិហូរចូលមក។

Verse 175

देवदारुं च दहतो भवत्यन्नमथाक्षयम् । विलेपनं कुंकुमेन सर्वकामफलप्रदम्

អ្នកដែលដុតឈើទេវដារុ នឹងបានអាហារមិនចេះអស់។ ការលាបគុង្គុម (សាហ្វ្រុង) ប្រទានផលនៃបំណងទាំងអស់។

Verse 176

इह लोके सुखी भूत्वा अक्षयं स्वर्गमाप्नुयात् । चंदनस्य प्रलेपेन श्रियमायुश्च विंदति

នៅក្នុងលោកនេះផ្ទាល់ ក្លាយជាមនុស្សសុខសាន្ត ហើយនឹងទៅដល់សួគ៌មិនចេះសាបសូន្យ។ ដោយលាបចន្ទន៍ នឹងទទួលបានសិរីសម្បត្តិ និងអាយុវែង។

Verse 177

रक्तचन्दनलेपेन सर्वं दद्याद्दिवाकरः । अपि रोगशतैर्ग्रस्तः क्षेममारोग्यमाप्नुयात्

ដោយលាបចន្ទន៍ក្រហម ព្រះទិវាករ (ព្រះអាទិត្យ) ប្រទានអ្វីៗទាំងអស់។ ទោះជាត្រូវរោគជាច្រើនរយ ក៏នឹងបានសុវត្ថិភាព និងសុខភាពល្អ។

Verse 178

गतिगंधं च सौभाग्यं परमं विंदते नरः । कस्तूरिकामर्दनकैरैश्वर्यमतुलं लभेत्

មនុស្សនឹងទទួលបានក្លិនក្រអូបពិរោះ និងសំណាងល្អដ៏ប្រសើរ។ ដោយលាបកស្តូរី (មស្សក) នឹងបានសម្បត្តិ និងអំណាចមិនអាចប្រៀបបាន។

Verse 179

कर्पूरसंयुतैर्गंधैः क्ष्माधिपाधिपतिभवेत् । चतुःसमेन गंधेन सर्वा न्कामानवाप्नुयात्

ដោយក្លិនក្រអូបដែលលាយកពូរ (កាំផ័រ) នឹងក្លាយជាព្រះអម្ចាស់លើស្តេចទាំងឡាយ។ ដោយទឹកអប់ដែលសមតុល្យបួនប្រភេទ នឹងសម្រេចបំណងទាំងអស់។

Verse 180

एतत्ते कथितं देवि सूर्यमाहात्म्यमुत्तमम् । सविस्तरं मया ख्यातं किमन्यत्परिपृच्छसि

ឱ ទេវី! ខ្ញុំបានពោលប្រាប់ដល់អ្នកអំពីមហិមាដ៏ឧត្តមនៃព្រះសូរ្យា ហើយបានពន្យល់យ៉ាងលម្អិត—តើអ្នកចង់សួរអ្វីទៀត?

Verse 181

देव्युवाच । यद्येवं भगवान्सूर्यः सर्वतेजस्विनां वरः । स कथं ग्रस्यते देव सैंहिकेयेन राहुणा

ទេវីមានព្រះវាចា៖ បើព្រះសូរ្យា ជាព្រះមានពរ ជាអធិរាជក្នុងចំណោមអ្នកមានពន្លឺទាំងអស់ ដូច្នេះហើយ តើហេតុអ្វីបានជាព្រះអាទិត្យត្រូវរាហុ កូនស៊ីមហិកា លេបបាន ឱ ព្រះអម្ចាស់?

Verse 182

ईश्वर उवाच । शृणु दैवि प्रवक्ष्यामि सर्व पापप्रणाशनम् । कारणं ग्रहणस्यापि भ्रांतेर्विच्छेदकारकम्

ឥશ્વរ​មានព្រះវាចា៖ ស្តាប់ចុះ ឱ ទេវី! ខ្ញុំនឹងប្រកាសអំពីអ្វីដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់—ហេតុពិតនៃគ្រាសផងដែរ—ដែលកាត់ផ្តាច់ភាពវង្វេង។

Verse 183

राहुरादित्यबिंबस्याधस्तात्तिष्ठति भामिनि । अमृतार्थी विमानस्थो यावत्संस्रवतेऽमृतम्

ឱ នារីមានពន្លឺ! រាហុឈរនៅក្រោមវង់ព្រះអាទិត្យ ស្ថិតលើរថទេវលោក ស្វែងរកអម្រឹត—ដរាបណាអម្រឹតនៅតែហូរចេញ។

Verse 184

बिंबेनांतरितो देवि आदित्यग्रहणं हि तत् । न कश्चिद्ग्रसितुं शक्त आदित्यो दहति ध्रुवम्

ឱ ទេវី! ពេលវង់មួយមកបាំងចន្លោះ នោះហៅថា «គ្រាសព្រះអាទិត្យ»។ ប៉ុន្តែមិនមាននរណាអាចលេបព្រះអាទិត្យពិតៗបានទេ ព្រោះអាទិត្យដុតឆេះជានិច្ច។

Verse 185

आदित्यदेहजाः सर्वे तथान्ये देवदानवाः

ព្រះទេវទាំងអស់ និងពួកដានវៈផងដែរ សុទ្ធតែកើតចេញពីព្រះកាយរបស់អាទិត្យ—ដូចគ្នានោះ ពួកដទៃក៏ដូច្នេះ។

Verse 186

आदिकर्त्ता स्वयं यस्मादादित्यस्तेन चोच्यते । प्रभासे संस्थितो देवः सर्वपातकनाशनः

ព្រោះព្រះអាទិត្យជាអ្នកបង្កើតដើមកំណើតដោយព្រះអង្គឯង ដូច្នេះហើយទើបហៅថា «អាទិត្យ»។ ព្រះទេវតាដែលស្ថិតនៅប្រភាស នោះជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 187

भुक्तिमुक्तिप्रदो देवो व्याधिदुष्कृतनाशकृत् । तत्र सिद्धाः पुरा देवि लोकपाला महर्षयः

ព្រះទេវតានោះប្រទានទាំងភោគសម្បត្តិ និងមោក្សៈ ហើយបំផ្លាញជំងឺ និងអំពើអាក្រក់។ នៅទីនោះ កាលពីបុរាណ ឱ ទេវី ពួកសិទ្ធៈ អ្នកថែរក្សាពិភពលោក និងមហាមុនីទាំងឡាយ បានសម្រេចសិទ្ធិ។

Verse 188

सिद्धा विद्या धरा यक्षा गंधर्वा मुनयस्तथा । धनदोऽपि तथा भीष्मो ययातिर्गालवस्तथा

ពួកសិទ្ធៈ វិទ្យាធរ យក្សៈ គន្ធರ್ವៈ និងមុនីទាំងឡាយ—ទាំងធនទៈ (កុបេរ) ផងដែរ ព្រមទាំងភីष្ម យយាតិ និងកាលវៈ—សុទ្ធតែពាក់ព័ន្ធនឹងទីសក្ការៈនោះ និងសិទ្ធិដែលបានសម្រេច។

Verse 189

सांबश्चैव तथा देवि परां सिद्धिमितो गताः । इदं रहस्यं देवेशि सूर्यमाहात्म्यमुत्तमम्

សាំបៈផងដែរ ឱ ទេវី បានសម្រេចសិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតពីទីនេះ។ ឱ ព្រះនាងម្ចាស់នៃទេវតា នេះជាអាថ៌កំបាំងដ៏ប្រសើរ—មហិមារុងរឿងនៃព្រះអាទិត្យ។

Verse 190

न देयं दुष्टबुद्धीनां पापिनां च विशेषतः । न नास्तिकेऽश्रद्दधाने न क्रूरं वा कथंचन

មិនគួរផ្តល់ដល់អ្នកមានចិត្តអាក្រក់ ជាពិសេសដល់អ្នកមានបាប; មិនគួរផ្តល់ដល់អ្នកមិនជឿ អ្នកគ្មានសទ្ធា ឬអ្នកសាហាវ—មិនថាកាលណាក៏ដោយ។

Verse 191

इमां कथामनुब्रूयात्तथा नाऽसूयके शिवे । इदं पुत्राय शिष्याय धर्मिणे न्यायवर्तिने

គួរប្រាប់រឿងបរិសុទ្ធនេះដល់អ្នកសៃវៈដែលមានភក្តី និងមិនច嫉។ នេះគួរផ្តល់ដល់កូនប្រុស ឬសិស្ស—អ្នកមានធម៌ និងឈរលើយុត្តិធម៌។

Verse 192

कथनीयं महाब्रह्म सूर्यभक्ताय सुव्रते । अर्कस्थलस्य देवस्य माहात्म्यमिदमुत्तमम्

ឱ ព្រះព្រហ្មាដ៏មហា គួរបង្រៀនមហិមាដ៏ឧត្តមនេះ នៃព្រះអម្ចាស់ទេវៈនៅអរកស្ថល ដល់អ្នកបួសមានវិន័យ ដែលស្រឡាញ់ភក្តីចំពោះព្រះសូរ្យ។

Verse 193

यः श्राद्धे श्रावयेद्देवि ब्राह्मणान्संशितव्रतान् । तस्यानंतं भवेद्देवि यद्दानं पुरुषस्य वै

ឱ ទេវី ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ នៅពេលធ្វើស្រាទ្ធ ឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលកាន់វ្រតយ៉ាងតឹងរឹង ស្តាប់រឿងបរិសុទ្ធនេះ នោះផលបុណ្យនៃទានរបស់គាត់ នឹងក្លាយជាអនន្ត។

Verse 194

यातुधाना न हिंसंति तच्छ्राद्धं भयविह्वलाः

ដោយភ័យខ្លាច យាតុធានៈទាំងឡាយ មិនហ៊ានបំផ្លាញស្រាទ្ធនោះឡើយ។

Verse 195

पंक्तिपावनतां यांति येऽपि वै पंक्तिदूषकाः । सुतवाञ्जन्मवांश्च स्यात्सर्वकाममनोरमः

សូម្បីតែអ្នកដែលធ្លាប់បំផ្លាញជួរអាហារ ក៏ក្លាយជាអ្នកបរិសុទ្ធជួរនោះ; ហើយមនុស្សនោះទទួលពរ មានកូន និងកំណើតល្អ រីករាយក្នុងគោលបំណងទាំងអស់ដែលប្រាថ្នា។

Verse 196

प्रवासिभिर्बंधुवर्गैः संयुज्येत सदा नरः । नष्टैः संयुज्यते चार्थैरपरैश्चापि चिंतितैः

មនុស្សម្នាក់តែងតែបានជួបជុំវិញវិលជាមួយសាច់ញាតិដែលរស់នៅឆ្ងាយ; ហើយក៏បានទទួលវិញទ្រព្យសម្បត្តិដែលបាត់បង់ និងផលប្រយោជន៍ផ្សេងៗដែលបានគិតប្រាថ្នាយូរមក។

Verse 197

रक्ष्यते यागिनीभिश्च प्रियैश्च न वियुज्यते । उपस्पृश्य शुचिर्भूत्वा शृणुयाद्ब्राह्मणः सदा । सर्वान्कामांश्च लभते नात्र कार्या विचारणा

គាត់ត្រូវបានការពារដោយយាគិនី (Yāginīs) ហើយមិនបែកឆ្ងាយពីអ្វីដែលស្រឡាញ់ទេ។ បន្ទាប់ពីលេបទឹកបរិសុទ្ធ (ācamana) ហើយក្លាយជាស្អាត ប្រាហ្មណ៍គួរតែស្តាប់ជានិច្ច; គាត់ទទួលបានបំណងទាំងអស់—មិនចាំបាច់សង្ស័យឡើយ។

Verse 198

वैश्यः समृद्धिमतुलां क्षत्रियः पृथिवीपतिः । वणिजश्चापि वाणिज्यमखंडं शतसंख्यया । लभेयुः कीर्तनादस्याः सूर्योत्पत्तेर्वरानने

ឱ នារីមុខស្រស់, ដោយសរសើររឿងរ៉ាវនៃការបង្ហាញខ្លួនរបស់ព្រះអាទិត្យនេះ វៃស្យៈទទួលបានសម្បត្តិមិនអាចប្រៀបបាន; ក្សត្រិយៈក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រលើផែនដី; ហើយពាណិជ្ជករទទួលបានពាណិជ្ជកម្មមិនដាច់ខាត កើនឡើងរយដង។

Verse 199

शूद्राश्चैवाभिलषितान्कामान्प्राप्स्यंति भामिनि । अपमृत्युभयं घोरं मृत्युतोऽपि महाभयम्

ឱ នារីភ្លឺរលោង, សូទ្ររ (Śūdra) ក៏ទទួលបានគោលបំណងដែលប្រាថ្នាដែរ; ហើយភ័យដ៏សាហាវនៃមរណភាពមិនទាន់ពេល—ដែលគួរភ័យជាងស្លាប់ផ្ទាល់—ត្រូវបានបំបាត់។

Verse 200

नश्यते नात्र संदेहो राजद्वारकृतं च यत् । सर्वकामसमृद्धात्मा सूर्यलोके महीयते

នៅទីនេះមិនមានសង្ស័យឡើយ៖ សូម្បីអំពើខុសដែលបានប្រព្រឹត្តនៅមុខទ្វារព្រះរាជាក៏ត្រូវបានលុបបាត់។ អ្នកដែលចិត្តវិញ្ញាណពេញបរិបូរដោយសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់ ត្រូវបានគោរពនៅលោកព្រះអាទិត្យ។

Verse 201

इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं सूर्यदैवतम् । अर्कस्थलप्रसंगेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

ដូច្នេះហើយ ព្រះនាងទេវី អធិមហិមាសក្ការៈរបស់ព្រះអាទិត្យបានត្រូវប្រាប់រួច ក្នុងឱកាសអាកាស្ថល។ ឥឡូវនេះ អ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?

Verse 202

स्थानं शाश्वतमोजसां गतिरपां दीपो दिशामक्षयः सिद्धेर्द्वारमपावभेदि जगतां साधारणं लोचनम् । हैमं पुष्करमंतरिक्षसरसो दीप्तं दिवः कुण्डलं कालोन्मानविभावनाक्षतलयं बिंबं रवेः पातु वः

សូមឲ្យព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺរលោង—ព្រះបិណ្ឌមណ្ឌល—ការពារអ្នកទាំងឡាយ៖ ជាស្ថានដ៏អស់កល្បនៃពន្លឺ; ជាផ្លូវដំណើរ និងជាទីពឹងរបស់ទឹកទាំងឡាយ; ជាចង្កៀងមិនរលាយនៃទិសទាំងដប់; ជាទ្វារនៃសិទ្ធិដែលបំបែកភាពមិនបរិសុទ្ធ; ជាភ្នែករួមរបស់លោកទាំងអស់។ ដូចផ្កាឈូកមាសក្នុងបឹងមេឃកណ្ដាល ដូចក្រវិលភ្លឺរបស់ស្ថានសួគ៌ និងជាមាត្រដ្ឋាននៃកាលៈ—មុខវា សូម្បីអ្វីដែលមិនបែកបាក់ ក៏រលាយចុងក្រោយ។