Adhyaya 39

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी । उन्मीलिनी वंजुली च त्रिस्पृशा पक्षवर्द्धिनी

ព្រះប្រាហ្លាទមានព្រះវាចា៖ ជយា និង វិជយា; ជយន្តី អ្នកបំផ្លាញបាប; អ៊ុនមីលិនី, វញ្ជុលី, ត្រីស្ព្រឹសា និង បក្សវរទ្ធិនី—។

Verse 2

पुण्यं सर्वपुराणानां ते लभंते दिनेदिने । पक्वान्नं ये प्रकुर्वंति हविर्द्धान्यसमुद्भवम्

រៀងរាល់ថ្ងៃ ពួកគេបានទទួលបុណ្យកុសល ដែលបានសរសើរនៅក្នុងបុរាណទាំងអស់—អ្នកដែលចម្អិនអាហារឆ្អិនពីធញ្ញជាតិហវិស (ធញ្ញជាតិបូជា) ដើម្បីថ្វាយដោយភក្តី។

Verse 3

जागरे पद्मनाभस्य घृतेनैव सुपाचितम् । वर्तिद्वयसमायुक्तं दीपं घृतसमन्वितम्

នៅពេលយាមយប់បូជាព្រះបដ្មនាភៈ គួរថ្វាយប្រទីបប្រេងឃី—ចម្អិនរៀបចំល្អដោយឃី មានខ្សែភ្លើងពីរ និងពេញដោយឃី។

Verse 4

यः कुर्य्याज्जागरे विष्णोः शालिग्रामशिलाग्रतः । शालग्रामशिलाग्रे तु ये प्रकुर्वंति जागरम्

អ្នកណាដែលរក្សាយាមយប់សម្រាប់ព្រះវិṣṇុ នៅមុខថ្មសាលគ្រាម—មែនហើយ អ្នកដែលធ្វើយាមយប់នៅចំពោះថ្មសាលគ្រាម—ទទួលបានបុណ្យកុសលអស្ចារ្យ។

Verse 5

कुर्वंति नृत्यवाद्ये च लोकानां रंजनाय च । संछादयंति कुसुमैः शालिग्रामशिलां च ये

អ្នកដែលរៀបចំរបាំ និងតន្ត្រីឧបករណ៍ ដើម្បីអោយប្រជាជនរីករាយ ហើយអ្នកដែលបំពាក់ថ្មសាលិគ្រាម (Śālagrāma) ដោយផ្កា ដូចជាការបូជា—ត្រូវបានសរសើរថាមានបុណ្យ។

Verse 6

चक्रांकितां विशेषेण प्रतिमां वैष्णवीं द्विजाः । चंदनं च सकर्पूरं कृष्णागुरुसमन्वितम्

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ (អ្នកកើតពីរដង) ចូរគោរពបូជាពិសេសរូបព្រះវៃષ્ણវ (Vaiṣṇava) ដែលមានសញ្ញាចក្រ; ហើយចូរថ្វាយចន្ទន៍លាប រួមជាមួយកាបូរ និងអគរុខ្មៅ (agaru) ក្រអូប។

Verse 7

युक्तं मृगमदेनापि यः करोति विलेपनम् । द्वादश्यां देवदेवस्य रात्रौ जागरणे सदा

អ្នកណាដែលលាបគ្រឿងក្រអូប—សូម្បីតែច្របល់ជាមួយមុស្គ (musk)—នៅរាត្រីទ្វាទសី (Dvādaśī) ខណៈដែលតែងតែភ្ញាក់យាមបូជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះទាំងអស់ នោះទទួលបានបុណ្យធំ។

Verse 8

तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि संक्षेपेण च वोऽग्रतः । तत्फलं कोटितीर्थे तु उज्जयिन्यां महालये

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកទាំងឡាយ ដោយខ្លី និងច្បាស់ អំពីបុណ្យនៃការប្រតិបត្តិនោះ។ ផលរបស់វា ស្មើនឹងបានទទួលនៅកោតិតីរថ (Koṭitīrtha) ក្នុងឧជ្ជយិនី (Ujjayinī) នៅស្ថានបរិសុទ្ធដ៏ធំ។

Verse 9

वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे मथुरायां त्रिपुष्करे । अयोध्यायां प्रयागे च तीर्थे सागरसंगमे

វាស្មើនឹងបុណ្យដែលបានទទួលនៅវារាណសី (Vārāṇasī) នៅកុរុក្សេត្រ (Kurukṣetra) នៅមថុរា (Mathurā) នៅត្រីបុស្ស្ករ (Tripuṣkara) នៅអយោធ្យា (Ayodhyā) និងប្រយាគ (Prayāga) ហើយនៅទីរថបរិសុទ្ធ ដែលសមុទ្រជួបទឹកបរិសុទ្ធ។

Verse 10

सर्वपुण्येषु तीर्थेषु देवतायतनेषु च । कृतैर्यज्ञायुतैस्तत्र व्रतदानैश्च पुष्कलैः

(បុណ្យនោះ) ស្មើនឹងបុណ្យនៅគ្រប់ទីរថៈបរិសុទ្ធ និងក្នុងវិហាររបស់ទេវតាទាំងឡាយ—ដូចជាបានធ្វើយញ្ញរាប់ម៉ឺននៅទីនោះ ព្រមទាំងវ្រតៈដ៏ច្រើន និងទានដ៏សប្បុរស។

Verse 11

वेदैरधीतैर्यत्पुण्यं पुराणैश्चावगाहितैः । तपोभिश्चरितैः पुण्यं सम्यगाश्रम पालनैः

(បុណ្យនោះ) ស្មើនឹងបុណ្យដែលបានពីការសិក្សាវេទៈ ពីការស្វែងយល់បុរាណៈយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ពីការធ្វើតបៈ និងពីការរក្សាកាតព្វកិច្ចនៃអាស្រាមរបស់ខ្លួនដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 12

यत्फलं मुनिभिः प्रोक्तं वेदव्यासेन पुत्रक । तत्फलं जागरे विष्णोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः

ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់, ផលបុណ្យណាដែលមុនីទាំងឡាយ និងវេទវ្យាសបានប្រកាស—ផលបុណ្យនោះឯង ត្រូវបានទទួលដោយការយាមភ្ញាក់សម្រាប់ព្រះវិṣṇu ទោះនៅពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ ឬពាក់កណ្តាលខែងងឹតក៏ដោយ។

Verse 13

हैमवत्यै पुरा प्रोक्तं कैलासे शूलपाणिना । नारदाय पुरा प्रोक्तं ब्रह्मणा मत्समीपतः

កាលពីបុរាណ នៅលើភ្នំកៃលាស ព្រះអម្ចាស់កាន់ត្រីសូលបានបង្រៀនរឿងនេះដល់ហៃមវតី; ហើយកាលពីយូរមកហើយ ព្រះព្រហ្មបានបង្រៀនវាដល់នារ៉ដ នៅចំពោះមុខខ្ញុំផ្ទាល់។

Verse 14

अरुणेन वज्रहस्ताय कथितं पृच्छते पुरा । द्वादशीजागरस्योक्तं फलं विप्रा मया च वः । तत्कुरुध्वं द्विजा यूयं जागरं विष्णुवासरे

កាលពីយូរមកហើយ អរុណបានប្រាប់រឿងនេះដល់វជ្រហស្ត ពេលគាត់សួរ។ ហើយខ្ញុំក៏បានប្រកាសដល់អ្នកទាំងឡាយ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ អំពីផលនៃការយាមភ្ញាក់ថ្ងៃទ្វាទសី។ ដូច្នេះ ឱ ពួកទ្វិជៈទាំងឡាយ ចូរធ្វើការយាមភ្ញាក់នេះនៅថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ព្រះវិṣṇu។

Verse 15

सूत उवाच । इत्युक्त्वा ब्राह्मणान्प्राह बलिं पौत्रं स्वकं ततः । त्वमपि श्रद्धया पौत्र कुरु जागरणं हरेः

សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ បន្ទាប់ពីបានណែនាំព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយដូច្នេះហើយ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ចៅប្រុសរបស់ខ្លួនឈ្មោះ បលិ៖ «ចៅអើយ អ្នកក៏ចូរធ្វើការយាមរាត្រីបូជាព្រះហរិ ដោយសទ្ធា»។

Verse 16

द्वारका मनसा ध्याता पापं वर्षशतान्वितम् । कीर्तनाच्छतजन्मोत्थं दहते नात्र संशयः

ទ្វារកា គ្រាន់តែគិតក្នុងចិត្ត ក៏បំផ្លាញបាបដែលសន្សំមករាប់រយឆ្នាំ; ហើយដោយការសរសើរលើកតម្កើង (កីរតន) នាងដុតបាបដែលកើតពីរយជាតិ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 17

पापं जन्मसहस्रोत्थं पदमात्रेण गच्छताम् । द्वारका हरते नूनं मुक्तिः कृष्णस्य दर्शनात्

សម្រាប់អ្នកដែលដើរទៅរកនាងត្រឹមតែជំហានមួយ ទ្វារកា ប្រាកដជាលុបបាបដែលកើតពីពាន់ជាតិ; ហើយការរួចផុតកើតឡើងដោយបានឃើញព្រះក្រឹෂ್ಣ។

Verse 18

न शक्नोति यदा गंतुं द्वारकां चैव मानवः । माहात्म्यं पठनीयं तु द्वारकासंभवं गृहे

នៅពេលមនុស្សម្នាក់មិនអាចទៅដល់ទ្វារកា បានទេ នោះគួរតែអាន «មាហាត្ម្យ» ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទ្វារកា នៅក្នុងផ្ទះជាក់ជាមិនខាន។

Verse 19

दातव्यं वैष्णवानां तु श्रोतव्यं भक्तिभावतः । द्वादश्यां च विशेषेण पठनीयं तु जागरे

គួរផ្តល់ (ធម៌បទ/គម្ពីរ) នេះដល់អ្នកវៃષ્ણវ និងគួរស្តាប់ដោយចិត្តភក្តី។ ហើយជាពិសេសនៅថ្ងៃទ្វាទសី គួរអានសូត្រនៅពេលយាមរាត្រី។

Verse 20

द्वारका संभवं पुण्यं स संप्राप्नोति मानवः । प्रसादाद्वासुदेवस्य सत्यंसत्यं च भाषितम्

មនុស្សនោះទទួលបានបុណ្យសក្ការៈដ៏បរិសុទ្ធដែលកើតពីទ្វារកា ដោយព្រះគុណវាសុទេវៈ។ នេះបានប្រកាសជាសច្ចៈ—សច្ចៈពិតប្រាកដ។

Verse 21

गृहे संतिष्ठते नित्यं मथुरा द्वारका तथा । अवंती च तथा माया प्रयागं कुरुजांगलम्

នៅក្នុងផ្ទះរបស់មនុស្ស មថុរា និងទ្វារកា ស្ថិតនៅជានិច្ច; ដូចគ្នានេះដែរ អវន្តី និងម៉ាយា ព្រមទាំងប្រយាគ និងកុរុជាង្គល។

Verse 22

त्रिपुष्करं नैमिषं च गंगाद्वारं च सौकरम् । चंद्रेशं चैव केदारं तथा रुद्रमहालयम्

ត្រីបុស្ករ និងណៃមិសៈ ព្រមទាំងទ្វារគង្គា និងសៅករ; ដូចគ្នានេះដែរ ចន្ទ្រេសៈ និងកេដារ ហើយរុទ្រមហាល័យ—ទីស្ថានដ៏ធំរបស់ព្រះរុទ្រ។

Verse 23

वस्त्रापथं महादेवं महाकालं तथैव च । भूतेश्वरं भस्मगात्रं सोमनाथमुमापतिम्

វស្ត្រាបថ និងមហាទេវ ព្រមទាំងមហាកាល; ភូតេស្វរ ព្រះអម្ចាស់ដែលស្លៀកព្រះអង្គដោយផេះ; និងសោមនាថ—ស្វាមីរបស់ឧមា។

Verse 24

कोटिलिंगं त्रिनेत्रं च देवं भृगुवनेचरम् । दीपेश्वरं महानादं देवं चैवाचलेश्वरम्

កោតិលិង្គ និងព្រះអម្ចាស់ត្រីនេត្រ ព្រមទាំងទេវតាដែលស្ថិតនៅព្រៃរបស់ភೃគុ; ទីបេស្វរ មហានាទ និងអចលេស្វរ—ទាំងនេះជាទីរមណីយដ្ឋានសៃវៈដ៏ល្បី។

Verse 25

ब्रह्मादयः सुरगणा गृहे तिष्ठंति सर्वदा । पितरो नागगंधर्वा मुनयः सिद्धचारणाः

ព្រះព្រហ្មា និងក្រុមទេវតាទាំងឡាយ ស្ថិតនៅក្នុងគេហដ្ឋាននោះជានិច្ច; ដូចគ្នានេះដែរ បិត្ដរ (Pitṛs) នាគ គន្ធರ್ವ មុនី សិទ្ធ និងចារណ ក៏ស្ថិតនៅទីនោះ។

Verse 26

तीर्थानि यानि कानि स्युरश्वमेधादयो मखाः । कृष्णजन्माष्टमीं पौत्र यः करोति विशेषतः

មិនថាមានទីរថ (tīrtha) ណាខ្លះក៏ដោយ និងយញ្ញដ៏ធំដូចអશ્વមេធ (Aśvamedha) ជាដើម—ឱ កូនចៅអើយ អ្នកណាដែលអនុវត្តពិធីជន្មាហ្ស្តមី (Janmāṣṭamī) របស់ព្រះក្រឹષ્ણ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ពិសេស នោះទទួលបានផលបុណ្យរួមរឹងមាំដូចទាំងអស់នោះ។

Verse 27

यथा भागवतं शास्त्रं तथा भागवतो नरः । उभयोरंतरं नास्ति हरहर्योस्तथैव च

ដូចដែលគម្ពីរភាគវត (Bhāgavata) ជាព្រះធម៌ដ៏បរិសុទ្ធ ដូច្នោះដែរ អ្នកបម្រើភាគវត (Bhāgavata) ក៏ដូចគ្នា; រវាងទាំងពីរ មិនមានភាពខុសគ្នាទេ—ដូចគ្នានេះដែរ រវាងហរ (Hara) និងហរិ (Hari) ក៏មិនខុសគ្នា។

Verse 28

नीलीक्षेत्रं तु यो याति मूलकं भक्षयेत्तु यः । नैवास्ति नरकोद्धारं कल्पकोटिशतैरपि

តែអ្នកណាដែលទៅដល់នីលីក្សេត្រ (Nīlī-kṣetra) ហើយបរិភោគមូលក (radish) នោះមិនមានការលើកសង្គ្រោះពីនរកសម្រាប់គាត់ទេ ទោះបីជាកន្លងទៅរាប់រយកោដិកល្ប (kalpa) ក៏ដោយ។

Verse 29

नीलीकर्म तु यः कुर्य्याद्ब्राह्मणो लोभमोहितः । नाप्नोति सुकृतं किंचित्कुर्य्याद्वा रसविक्रयम्

តែបើព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ ដែលត្រូវលោភលន់បំភាន់ ធ្វើ «នីលីកម៌» (nīlī-karma) នោះគាត់មិនទទួលបានបុណ្យសុចរិតអ្វីសោះ; ដូចគ្នានេះដែរ បើគាត់ធ្វើពាណិជ្ជកម្មលក់ «រស» (rasa) ជាទំនិញ។

Verse 30

प्रसीदति न विश्वात्मा वैष्णवे चापमानिते । अश्वत्थं छेदयेद्यो वै एकैकस्मिंश्च पर्वणि

ព្រះអាត្មាសកល មិនពេញព្រះហឫទ័យឡើយ នៅពេលអ្នកបម្រើវិષ્ણុ (Vaiṣṇava) ត្រូវបានប្រមាថ; អ្នកណាកាត់ដើមអស្វត្ថ (aśvattha) ជាពិសេសនៅថ្ងៃបរិវណ្ណ/ពិធីបរិសុទ្ធ (parvan) នោះ បង្កើតបាបធ្ងន់។

Verse 31

मन्वंतराणि तावंति रौरवे वसतिर्भवेत् । अरिष्टकाष्ठैर्दैत्येंद्र कार्य्यं यः कुरुते क्वचित् । न पूजामर्घदानं च तस्य गृह्णाति भास्करः

ចំនួនមន្វន្តរ (manvantara) ប៉ុន្មាន នោះគេត្រូវស្នាក់នៅក្នុងរោរវ (Raurava) នរកប៉ុន្មានដែរ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃដៃត្យ (Daitya) អ្នកណាធ្វើការណាមួយដោយឈើអរិଷ្ដ (ariṣṭa-wood) ព្រះភាស្ករ (Bhāskara) មិនទទួលការបូជាឬការថ្វាយអរឃ្យ (arghya) របស់គេឡើយ។

Verse 32

छेदापकस्य चार्के तु च्छेदकस्य च दैत्यज । शतं जन्मानि दारिद्यं जायते च सरोगता

ឱ កូននៃដៃត្យ (Daitya) អ្នកណាបញ្ជាឲ្យកាត់ដើមអរក (Arka) និងអ្នកណាកាត់ដោយដៃខ្លួនឯង នឹងកើតជាតិរយជាតិ ក្នុងភាពក្រីក្រ និងជំងឺរោគាពាធ។

Verse 33

रोपयेत्पालयेद्यो वै सूर्य्यवृक्षं नरोत्तमः । सप्तकल्पं वसेत्सोऽत्र समीपे भास्करस्य हि

បុរសប្រសើរបំផុត អ្នកណាដាំ និងថែរក្សា ដើមឈើបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសូរ្យ (Sun’s sacred tree) នោះ គេរស់នៅទីនេះរយៈពេលប្រាំពីរកល្ប (kalpa) ជិតព្រះភាស្ករ (Bhāskara) ពិតប្រាកដ។

Verse 34

रोपितैर्देववृक्षैस्तु यत्फलं लक्षकोटिभिः । न्यग्रोधवृक्षेणैकेन रोपितेन फलं हि तत्

ផលបុណ្យណាដែលទទួលបានដោយដាំដើមឈើទេវៈរាប់សិបលានដើម—ផលបុណ្យនោះដដែល ទទួលបានដោយដាំដើមញក្រោធ (Nyagrodha/ប៉ាន្យាន់) តែមួយដើម។

Verse 35

धात्रीद्रुमेऽप्येवमेव फलं भवति रोपिते । तुलसीरोपणे चैव अधिकं चापि सुव्रत । अमरत्वं च ते यांति नात्र कार्य्या विचारणा

ដូចគ្នានេះដែរ ពេលដាំដើមធាត្រី (អាមលគី) ក៏កើតផលបុណ្យដូចគ្នា។ តែការដាំទុលសីវិញ បុណ្យកាន់តែអធិកជាងនេះ ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ; ពួកគេក៏ទៅដល់អមរភាព—មិនចាំបាច់សង្ស័យឡើយ។

Verse 36

द्वारकां कलिकाले तु प्रातरुत्थाय कीर्तयेत् । स सर्वपापनिर्मुक्तः स्वर्गं याति न संशयः

នៅសម័យកលិយុគ គួរតែភ្ញាក់ឡើងព្រឹកហើយសូត្រសរសើរទ្វារកា។ អ្នកនោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយទៅសួគ៌—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 37

रोहिणीसहिता ये न द्वादशी समुपोषिता । महापातकसंयुक्तः कल्पांते नाकमाप्नुयात्

អ្នកណាមិនបានអនុវត្តអុបវាស (អាហារអត់) ដោយត្រឹមត្រូវនៅថ្ងៃទ្វាទសី ដែលភ្ជាប់ជាមួយនក្ខត្រ រោហិណី នោះនៅតែជាប់បាបធំៗ ហើយសូម្បីដល់ចុងកល្ប ក៏មិនបានទៅសួគ៌ទេ។

Verse 38

वासरः को विना सूर्य्यं विना सोमेन का निशा । विना वृक्षेण को ग्रामो द्वादशी किं व्रतं विना

ថ្ងៃអ្វីទៅ បើគ្មានព្រះអាទិត្យ? យប់អ្វីទៅ បើគ្មានព្រះចន្ទ? ភូមិអ្វីទៅ បើគ្មានដើមឈើ? ហើយទ្វាទសីអ្វីទៅ បើគ្មានវ្រត (ពិធីបួស) ?

Verse 39

गृहं च नरकं तस्य यमदण्डं द्वितीयकम् । न यत्र पठते नित्यं विष्णोर्नामसहस्रकम्

ផ្ទះនោះជានរកផ្ទាល់ ហើយដូចជាដំបងទីពីររបស់យមៈ ដែលនៅទីនោះមិនសូត្រវិស្ណុ-សហស្រនាម (ព្រះនាមពាន់របស់ព្រះវិស្ណុ) ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 40

नरकं च भवेत्तस्य द्वितीयं यमशासनम् । नैव भागवतं यत्र पुराणं गीयते कलौ । अन्धकूपेषु क्षिप्यंते ज्वलितेषु हुताशने

ទីនោះក្លាយជានរក ជាបទបញ្ជាទីពីររបស់យមៈ នៅយុគកលិ ដែលមិនមានការច្រៀងបាហ្គវតបុរាណ។ មនុស្សទាំងនោះត្រូវបានបោះចោលទៅក្នុងអណ្ដូងងងឹត និងទៅក្នុងភ្លើងដែលឆេះរលោង។

Verse 41

द्विषंति ये भागवतं न कुर्वंति दिनं हरेः । यमदूतैश्च नीयन्ते तथा भूमौ भवंति ते

អ្នកណាដែលស្អប់បាហ្គវត និងមិនគោរពថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ហរិ នោះត្រូវទូតយមៈនាំទៅ ហើយពួកគេកើតឡើងវិញលើផែនដី។

Verse 42

वाच्यमानं न शृण्वंति हरेश्चरितमुत्तमम् । करपत्रैश्च पीड्यंते सुतीव्रैर्यम शासनात्

អ្នកដែលមិនព្រមស្តាប់ ពេលដែលកិច្ចការបរិសុទ្ធដ៏ឧត្តមរបស់ហរិកំពុងត្រូវអានសូត្រ នោះត្រូវទណ្ឌកម្មតាមបញ្ជាយមៈ ដោយត្រូវទារុណកម្មជាមួយដាវដូចដៃដែលមុតខ្លាំងបំផុត។

Verse 43

निन्दां कुर्वंति ये पापा वैष्णवानां महात्मनाम् । तेषां निरयपातस्तु यावदाभूतसंप्लवम्

មនុស្សបាបដែលធ្វើការប្រមាថដល់វៃષ્ણវៈមហात्मា នោះធ្លាក់ចូលនរក ហើយការធ្លាក់ចុះរបស់ពួកគេបន្តរហូតដល់ពេលលាយលំអកសកល។

Verse 44

गोकोटितीर्थादधिकं स्नानं तत्राधिकं भवेत् । ये पश्यंति महापुण्या गोपीचंदनमृत्तिकाम् । गंगास्नानफलं तेषां जायते नात्र संशयः

ការងូតទឹកនៅទីនោះមានគុណលើសសូម្បីតែទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធរាប់កោដិ។ អ្នកមានបុណ្យធំៗដែលបានឃើញដីក្លិនក្រអូប «គោពីចន្ទន» នឹងទទួលផលដូចការងូតទឹកក្នុងទន្លេគង្គា—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 45

वैष्णवानां प्रयच्छंति गोपीचं दनमृत्तिकाम् । येषां ललाटे तिलकः गोपीचंदनसंभवम्

ពួកគេប្រគេនដីឥដ្ឋ «គោពីចន្ទន» ដល់ពួកវៃષ્ણវៈ—អ្នកដែលលើថ្ងាសមានតិលកៈកើតពីគោពីចន្ទន។

Verse 46

गोपीचंदनपुंड्रेण द्वादश्यां जागरे कृते । विष्णोर्नामसहस्रस्य पाठेन मुक्तिमाप्नुयात्

ដោយពាក់ពុណ្ឌ្រៈវៃષ્ણវៈពីគោពីចន្ទនលើថ្ងាស ហើយនៅយាមភ្ញាក់ក្នុងថ្ងៃទ្វាទសី និងសូត្រព្រះនាមព្រះវិષ્ણុមួយពាន់—មនុស្សនោះបានដល់មុក្ខ។

Verse 47

ये नित्यं प्रातरुत्थाय वैष्णवानां तु कीर्तनम् । गोमतीस्मरणं कुर्युः कृष्णतुल्या न संशयः

អ្នកណាដែលរៀងរាល់ព្រឹកកើនឡើង ហើយច្រៀងសរសើរពួកវៃષ્ણវៈជានិច្ច និងរំលឹកទន្លេគោមតី—អ្នកនោះស្មើព្រះក្រឹષ્ણ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 48

ये नित्यं प्रातरुत्थाय द्वारकेति वदंति च । तीर्थकोटिभवं पुण्यं लभंते च दिनेदिने

អ្នកណាដែលរៀងរាល់ព្រឹកកើនឡើង ហើយរាល់ថ្ងៃបញ្ចេញព្រះនាម «ទ្វារកា»—អ្នកនោះទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងបុណ្យពីទីរថជាច្រើនកោដិ រៀងរាល់ថ្ងៃ។