Adhyaya 36

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चित्रेश्वरमिदं पीठमगस्त्यमुनिनिर्मितम् । यत्प्रमाणं यत्प्रभावं तदस्माकं प्रकीर्तय

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ ពីឋៈនេះឈ្មោះ ចិត្រេស្វរ ត្រូវបានបង្កើតដោយមហាឥសី អគស្ត្យ។ សូមប្រាប់យើងអំពីទំហំ/រូបរាង និងអានុភាពវិញ្ញាណរបស់វា—សូមពណ៌នាឲ្យយើង។

Verse 2

सूत उवाच । तस्य पीठस्य माहात्म्यं वक्तुं नो शक्यते द्विजाः । सहस्रेणापि वर्षाणां मुखानामयुतैरपि

សូតបាននិយាយថា៖ ឱ ពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) មហិមារបស់ពីឋៈដ៏សក្ការៈនោះ មិនអាចពណ៌នាឲ្យអស់បានទេ—even បើនិយាយរយៈពេលពាន់ឆ្នាំ ហើយមានមាត់រាប់ម៉ឺនក៏ដោយ។

Verse 3

तत्र सिद्धिमनुप्राप्ताः शतशोऽथ सहस्रशः । अनुध्यानसमायुक्ता योगिनः शंसितव्रताः

នៅទីនោះ យោគីរាប់រយ រហូតដល់រាប់ពាន់ បានទទួលសិទ្ធិ (ភាពសម្រេច) ដោយជាប់ជានិច្ចក្នុងសមាធិ និងបានឈរជាប់ក្នុងវ្រតៈដែលគេសរសើរ និងមានវិន័យ។

Verse 4

अन्यपीठेषु या सिद्धिर्वर्षानुष्ठानतो भवेत् । दिनेनैकेन तां सिद्धिं लभंते योगिनो ध्रुवम्

សិទ្ធិដែលនៅពីឋៈផ្សេងៗ ត្រូវបានទទួលតាមការអនុវត្តវ្រតៈជាច្រើនឆ្នាំ—នៅទីនេះ យោគីទាំងឡាយពិតប្រាកដទទួលបានសិទ្ធិនោះក្នុងមួយថ្ងៃតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 5

यस्तत्राथ र्वणान्मंत्राञ्जपेच्छ्रद्धासमन्वितः । तेषामर्थोद्भवं कृत्स्नं फलं प्राप्नोति स ध्रुवम्

អ្នកណាដែលមានសទ្ធា ហើយសូត្រមន្តតាមប្រពៃណីអថರ್ವវេទនៅទីនោះ គាត់ប្រាកដជាទទួលបានផលពេញលេញ ដែលកើតពីអត្ថន័យ និងអានុភាពរបស់មន្តទាំងនោះ។

Verse 6

पुत्रकामो नरस्तत्र पुंलिंगान्यो जपेन्नरः । स लभेतेप्सितान्पुत्रान्यद्यपि स्याज्जरान्वितः

បុរសដែលប្រាថ្នាចង់បានកូនប្រុស គួរតែសូត្ររូបមន្តប្រភេទបុរសនៅទីនោះ; ទោះបីជាគាត់ចាស់ជរាក៏ដោយ គាត់ក៏ទទួលបានកូនប្រុសដែលគាត់ប្រាថ្នា។

Verse 7

गर्भोपनिषदं तत्र पुत्रकामो जपेन्नरः । अपि वन्ध्याप्रसंगेन स्यात्स पुत्रसमन्वितः

នៅទីនោះ បុរសដែលប្រាថ្នាចង់បានកូន គួរតែសូត្រ «គರ್ಭោបនិសទ»; ទោះបីមានវាសនាអកុសលនៃភាពគ្មានកូនក៏ដោយ គាត់នឹងបានពរជ័យដោយកូនចៅ។

Verse 8

शत्रुलोकविनाशाय यो जपेच्छतरुद्रियम् । तस्मिन्पीठेऽरयस्तस्य सद्यो गच्छंति संक्षयम् ०

ដើម្បីបំផ្លាញកម្លាំងសត្រូវ អ្នកណាសូត្រ «សតរុទ្រីយ» នៅទីនោះ—នៅលើពិឋៈនោះ សត្រូវរបស់គាត់រលាយបាត់ទៅយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 9

भूतप्रेतपिशाचादिरक्षार्थं तत्र मानवः । यो जपेद्वामदेव्यं च स स्याद्धि निरुपद्रवः

ដើម្បីការពារពីភូត ព្រេត ពិសាច និងអ្វីៗដូច្នោះ មនុស្សណាសូត្រ «វាមទេវ្យ» នៅទីនោះ គាត់ពិតជានឹងគ្មានទុក្ខរំខាន។

Verse 10

कोऽदादिति नरस्तत्र कन्यार्थं यो जपेदृचम् । यां कन्यां ध्यायमानस्तु स तां प्राप्नोत्यसंशयम्

បុរសណាម្នាក់ នៅទីនោះ បើសូត្ររិក (ṛk) ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «Ko ’dād iti» ដើម្បីស្វែងរកកូនក្រមុំ ហើយសមាធិគិតលើនារីដែលខ្លួនប្រាថ្នា នោះគាត់នឹងបាននាងដោយមិនសង្ស័យ។

Verse 11

यो भूपालप्रसादार्थमिमं देवा निशं जपेत् । निरर्गलः प्रसादः स्यात्तस्य पार्थिवसंभवः

ឱទេវទាំងឡាយ អ្នកណាសូត្រព្រះមន្ត្រនេះនៅពេលយប់ ដើម្បីសុំអនុគ្រោះពីព្រះមហាក្សត្រ នោះគាត់នឹងទទួលបានព្រះគុណរាជសម្បទាដោយមិនមានឧបសគ្គ កើតពីព្រះហឫទ័យល្អរបស់អធិរាជ។

Verse 12

स्वस्त्रीस्नेहकृतेयस्तु तं पत्नीभिरिति द्विजाः । जपेद्भार्या भवेत्साध्वी तस्य सा स्नेहवत्सला

ឱទ្វិជៈទាំងឡាយ អ្នកណាសូត្រនៅទីនេះនូវមន្ត្រដែលចាប់ផ្តើម «taṃ patnībhir …» ដើម្បីឲ្យប្រពន្ធមានសេចក្តីស្រឡាញ់ នោះប្រពន្ធរបស់គាត់នឹងក្លាយជាស្ត្រីសុចរិត ស្មោះត្រង់ និងស្រឡាញ់គាត់ដោយមេត្តាអធ្យាស្រ័យមិនរលាយ។

Verse 13

यो लोकानुग्रहार्थाय जपेददितिरित्यपि । तस्य लोकानुरागः स्यात्सलाभश्च विशेषतः

អ្នកណា ប្រាថ្នាអនុគ្រោះដល់ប្រជាជន ហើយសូត្រមន្ត្រ «aditir …» ផងដែរ នោះគាត់នឹងទទួលបានសេចក្តីស្រឡាញ់ពីមនុស្សទាំងឡាយ ហើយទទួលបានសម្បត្តិ និងជោគជ័យពិសេស។

Verse 14

वित्तार्थी यो जपेत्तत्र श्रीसूक्तं मनुजो द्विजाः । सर्वतस्तस्य वित्तानि समागच्छंत्यनेकशः

ឱព្រាហ្មណៈទាំងឡាយ បុរសណា ប្រាថ្នាទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយសូត្រ «Śrīsūkta» នៅទីនោះ ទ្រព្យសម្បត្តិនឹងមករកគាត់ពីគ្រប់ទិស ដោយច្រើនបែបច្រើនយ៉ាង។

Verse 16

जपेद्रथंतरं साम यानार्थं तत्र यो नरः । स प्राप्नोति हि यानानि शीघ्रगानि शुभानि च

បុរសណាដែលប្រាថ្នារថយាន ហើយសូត្រ «រ‍ഥន្តរ សាមន» នៅទីនោះ—គាត់ពិតជាទទួលបានយានជំនិះដ៏មង្គល និងមធ្យោបាយធ្វើដំណើរដែលលឿន។

Verse 17

गजार्थी यो जपेत्तत्र गणानां द्विजसत्तमाः । स प्राप्नोति गजान्मर्त्यो मदप्लावितभूतलान्

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! អ្នកណាដែលប្រាថ្នាដំរី ហើយសូត្រ «gaṇānām …» នៅទីនោះ—មនុស្សនោះទទួលបានដំរី ដែលពេលកំពុងមាត់ (rut) មានអំណាចដល់ថ្នាក់លិចលង់ដីដ៏ធំទូលាយ។

Verse 18

न तद्रक्षेति यो मन्त्रं जपेद्र क्षाकृते नरः । तस्य स्यात्सर्वतो रक्षा समेषु विषमेषु च

បុរសណាដែលសូត្រមន្ត្រ «na tad rakṣe …» ដើម្បីការពារ—គាត់នឹងមានការការពារពីគ្រប់ទិសទាំងអស់ ទាំងពេលសុខសាន្ត និងពេលគ្រោះថ្នាក់។

Verse 19

सप्तर्षय इति श्रेष्ठां यो जपेत्तु समाहितः । ऋचं रोगविनाशाय स रोगैः परि मुच्यते

អ្នកណាដែលមានចិត្តផ្តោតសមាធិ សូត្ររិចដ៏ប្រសើរ ដែលចាប់ផ្តើម «saptarṣayaḥ …» ដើម្បីបំផ្លាញរោគ—អ្នកនោះត្រូវបានដោះលែងពីជំងឺទាំងអស់។

Verse 20

यदुभी यो जपेत्तत्र ग्रहपीडार्दितो जनः । सानुकूला ग्रहास्तस्य प्रभवंति न संशयः

អ្នកណាដែលរងទុក្ខដោយគ្រោះពីគ្រោះភព (graha) ហើយសូត្រខណ្ឌដែលចាប់ផ្តើម «yadubhī …» នៅទីនោះ—ភពទាំងឡាយនឹងក្លាយជាអនុគ្រោះចំពោះគាត់ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 21

भूतपीडार्दितो यश्च बृहत्साम जपेन्नरः । पितृवज्जायते तस्य स भूतोऽप्यंतकोऽपि चेत्

បុរសណាដែលត្រូវវិញ្ញាណអាក្រក់រំខាន ហើយសូត្រ «ព្រហត្សាមន៍» នោះ វិញ្ញាណនោះក្លាយជាដូចឪពុកចំពោះគាត់ ទោះជាវាជាវិញ្ញាណសម្លាប់ក៏ដោយ។

Verse 22

यात्रासिद्धिकृते यश्च जपेत्सूक्तं च शाकुनम् । तस्य संसिध्यते यात्रा यद्यपि स्यादकिंचनः

អ្នកណាសូត្រ «សូក្តៈសាកុន» ដើម្បីឲ្យដំណើរជោគជ័យ ដំណើររបស់គាត់នឹងសម្រេចដោយល្អ ទោះបីគាត់គ្មានទ្រព្យសម្បត្តិក៏ដោយ។

Verse 23

सर्पनाशाय यस्तत्र सार्पसूक्तं जपेन्नरः । न तस्य मंदिरे सर्पाः प्रविशंति कथंचन

ដើម្បីបំផ្លាញពស់ អ្នកណាសូត្រ «សូក្តៈសារព» នៅទីនោះ ពស់មិនអាចចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់បានឡើយ។

Verse 24

विषनाशाय यस्तत्र जपेच्छ्र द्धासमन्वितः । उत्तिष्ठेति विषं सद्यस्तस्य नाशं प्रयास्यति

ដើម្បីបំផ្លាញពុល អ្នកណាដែលមានសទ្ធា សូត្រមន្តដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ឧត្តិឋ្ឋ—ចូរឈរ​ឡើង!» នៅទីនោះ ពុលរបស់គាត់នឹងរលាយបាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 25

स्थावरजगमं वापि कृत्रिमं यदि वा विषम् । तस्य नाम्ना विनिर्याति तमः सूर्योदये यथा

មិនថាពុលមកពីអចល ឬចល ឬជាពុលសិប្បនិម្មិតក៏ដោយ ដោយការបញ្ចេញនាមនៃមន្តនោះ វានឹងចាកចេញ ដូចភាពងងឹតនៅពេលព្រះអាទិត្យរះ។

Verse 26

व्याघ्रसाम जपेद्यस्तु तत्र श्रद्धासमन्वितः । तस्य व्याघ्रादयो व्याला जायंते सौम्यचेतसः

ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលមានសទ្ធា សូត្របទសាមន៍ «វ្យាឃ្រ-សាមន៍» នៅទីនោះ សម្រាប់គាត់ សត្វខ្លា និងសត្វព្រៃដ៏កាចផ្សេងៗ ក្លាយជាមានចិត្តទន់ភ្លន់។

Verse 27

कृषिकर्मप्रसि द्ध्यर्थं यो जपेल्लांगलानि च । वृष्टिहीनेऽपि लोकेऽस्मिन्कृषिस्तस्य प्रसिध्यति

ដើម្បីឲ្យការងារកសិកម្មបានជោគជ័យ អ្នកណាសូត្រមន្ត «ឡាង្គលានី» នៅទីនោះ ទោះបីពិភពលោកនេះខ្វះភ្លៀង ការធ្វើស្រែចម្ការរបស់គាត់ក៏រីកចម្រើនសម្រេច។

Verse 28

ईतिनाशाय तत्रैव जपेद्देवव्रतं नरः । ततः संकीर्त्तना देव ईतयो यांति संक्षयम्

ដើម្បីបំផ្លាញគ្រោះមហន្តរាយ និងរោគរាតត្បាត មនុស្សគួរសូត្រនៅទីនោះឯង «ទេវវ្រត»; ដោយការសរសើរ/សូត្រនោះ គ្រោះទុក្ខទាំងឡាយរលាយទៅសូន្យ។

Verse 29

अनावृष्टिहते लोके पंचेंद्रं तत्र यो जपेत् । तस्य हस्तकृते होमे तन्मंत्रैः स्याज्जलागमः

នៅពេលពិភពលោករងគ្រោះដោយអនាវृष्टិ អ្នកណាសូត្រ «បញ្ចេន្រ្ទ្រ» នៅទីនោះ បន្ទាប់មក ក្នុងពិធីហោមដែលគាត់ធ្វើដោយដៃ ដោយមន្តទាំងនោះ នឹងមានការមកដល់នៃទឹកភ្លៀង។

Verse 30

दंष्ट्राभ्या मिति यस्तत्र नरश्चौरार्दितः पठेत् । नोपद्रवो भवेत्तस्य कदाचिच्चौरसंभवः

ហើយបុរសណាដែលរងទុក្ខដោយចោរ សូត្រនៅទីនោះពាក្យ «ដំស្ត្រាភ្យាម» នោះ គាត់មិនមានការរំខានណាមួយដែលកើតពីចោរ នៅពេលណាមួយឡើយ។

Verse 31

विवादार्थं जपेद्यस्तु संसृष्टमिति तत्र च । विवादे विजय स्तस्य पापस्यापि प्रजायते

អ្នកណាដែលសូត្រ​ពាក្យ «សំស្រឹṣṭam» នៅទីនោះ ដើម្បីការឈ្លោះប្រកែក—សូម្បីក្នុងជម្លោះ ក៏កើតមានជ័យជំនះសម្រាប់គាត់ ទោះជាមានបាបក៏ដោយ។

Verse 32

यो रिपूच्चाटनार्थाय नरो रुद्रशिरो जपेत् । तस्य ते रिपवो यांति देशं त्यक्त्वा कुबुद्धितः

ដើម្បីបណ្តេញសត្រូវ បុរសណាសូត្រ «រុទ្រសិរៈ»—សត្រូវទាំងនោះ ដោយចិត្តគំនិតខុសផ្ទាល់ខ្លួន នឹងបោះបង់ទីកន្លែង ហើយចាកចេញទៅ។

Verse 33

मोहनाय रिपूणां च यो जपेद्विष्णुसंहिताम् । तस्य मोहाभिभूतास्ते जायंते रिपवो ध्रुवम्

អ្នកណាសូត្រ «វិṣṇុសំហិតា» ដើម្បីធ្វើឲ្យសត្រូវវង្វេង—សត្រូវរបស់គាត់ នឹងត្រូវភាពវង្វេងគ្របដណ្តប់ ជាក់ជាមិនខាន។

Verse 34

वशीकरणहेतोर्यः कूष्मांडीः प्रजपेन्नरः । शत्रवोऽपि वशे तस्य किं पुनः प्रमदादयः

បុរសណាសូត្រ «កូṣ್ಮាṇḍī» មន្ត្រ ដើម្បីទាក់ទាញ និងគ្រប់គ្រង—សូម្បីសត្រូវក៏ស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលគាត់; ចុះអ្នកដទៃ ដូចជាស្ត្រីជាដើម នឹងមិនកាន់តែងាយទេឬ?

Verse 35

यः स्तंभाय रिपूणां वै प्राजापत्यं च वारुणम् । मंत्रं जपेद्द्विजश्रेष्ठाः सम्यक्छ्रद्धापरायणः । मंत्रसंस्तंभितास्तस्य जायंते सर्वशत्रवः

ឱ ព្រះទ្វិជជ្រេṣ្ឋៈ (អ្នកកើតពីរដង) អ្នកណា​ដែលមានសទ្ធាដ៏ត្រឹមត្រូវ និងមាំមួន សូត្រ​មន្ត្រ «ប្រាជាបត្យ» និង «វារុណ» ដើម្បីទប់ស្កាត់សត្រូវ—សត្រូវទាំងអស់របស់គាត់ នឹងត្រូវមន្ត្រនោះចងទប់ និងឈប់ស្ងៀម ជាក់ជាមិនខាន។

Verse 36

जपेत्काली करालीति यः शोषाय नरो द्विजाः । स शोषयति तत्कृत्स्नं यच्चित्ते धारयेन्नरः

ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ! បុរសណាដែលសូត្រ «កាលី ករាលី» ដើម្បីឲ្យអ្វីមួយស្ងួតរលាយ នោះគេអាចធ្វើឲ្យអ្វីដែលគេកាន់ទុកក្នុងចិត្ត ស្ងួតរលាយទាំងស្រុង។

Verse 37

एष मंत्रस्तदा जप्तो ह्यगस्त्येन महात्मना । यत्प्रभावान्नदीनाथस्तेन संशोषितो ध्रुवम्

មន្តនេះឯង កាលមុន ព្រះអគស្ត្យ មហាត្មា បានសូត្រ; ដោយអานุភាពនោះ ព្រះអម្ចាស់នៃទន្លេ ត្រូវបានគាត់ធ្វើឲ្យស្ងួតជាក់ជាមិនខាន។

Verse 38

एतत्प्रभावं यत्पीठं मंत्राणां सिद्धिकारकम् । ऐहिकानां फलानां च तन्मया वः प्रकीर्तितम्

អานุភាពនេះនៃព្រះបីឋៈដ៏បរិសុទ្ធ ដែលបំពេញសិទ្ធិដល់មន្ត និងផ្តល់ផលក្នុងលោកផង នោះខ្ញុំបានប្រកាសប្រាប់អ្នកទាំងឡាយហើយ។

Verse 39

यो वांछति पुनः स्वर्गं स तत्र द्विजसत्तमाः । स्नानं करोतु दानं च श्राद्धं चापि विशेषतः

ឱ ទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ! អ្នកណាដែលប្រាថ្នាសួគ៌ គួរទៅកន្លែងនោះ ធ្វើស្នាន បរិច្ចាគទាន ហើយជាពិសេស បូជាពិធីស្រាទ្ធ។

Verse 40

अथ वांछति यो मोक्षं विरक्तो भवसागरात् । निष्कामस्तत्र संतुष्टस्तपस्तप्येत्सुबुद्धिमान्

តែអ្នកណាដែលស្វែងរកមោក្សៈ ដោយបោះបង់ចិត្តពីសមុទ្រនៃសំសារ មិនមានបំណងផ្ទាល់ខ្លួន និងសុខចិត្តនៅទីនោះ គួរធ្វើតបៈដោយប្រាជ្ញាច្បាស់លាស់។

Verse 41

ऋषय ऊचुः । मंत्रजाप्यस्य माहात्म्यं यत्त्वया नः प्रकीर्तितम् । तत्कथं सिद्धिमायाति मंत्रजाप्यं हि सूतज

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានពោលថា៖ អ្នកបានប្រកាសដល់យើងអំពីមហិមារបស់ការសូត្រមន្ត្រ; តែការជបមន្ត្រនោះ តើធ្វើដូចម្តេចទើបបានសិទ្ធិភាព សូតជបុត្រា?

Verse 42

सूत उवाच । अत्र तत्कथयिष्यामि यन्मया पितृतः श्रुतम् । वदतो ब्राह्मणेंद्रस्य पुरा दुर्वाससो मुनेः

សូតបានពោលថា៖ នៅទីនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីអ្វីដែលខ្ញុំបានស្តាប់ពីឪពុករបស់ខ្ញុំ—កាលពីមុន ពីព្រះវាចារបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ គឺមុនីទុរវាសា។

Verse 43

तेन पूर्वं पिताऽस्माकं पृष्टो दुर्वाससा द्विजाः । मंत्रवादकृते यच्च शृणुध्वं सुसमाहिताः

មុននេះទៅទៀត ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ឪពុករបស់យើងត្រូវបានទុរវាសាសួរអំពីការអនុវត្តវិជ្ជាមន្ត្រ។ សូមស្តាប់ពាក្យដែលគាត់បាននិយាយ ដោយចិត្តប្រមូលផ្តុំល្អ។

Verse 44

दुर्वासा उवाच । साधयिष्याम्यहं मन्त्रमभीष्टं कमपि व्रती । तस्य सिद्धिकृते ब्रूहि विधानं शास्त्रसंभवम्

ទុរវាសាបានពោលថា៖ «ខ្ញុំជាអ្នកកាន់វ្រតៈ ប្រាថ្នានឹងសម្រេចមន្ត្រដែលខ្ញុំចង់បានមួយណាក៏ដោយ។ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីវិធានការដែលមានមូលដ្ឋានតាមសាស្ត្រ ដើម្បីឲ្យមន្ត្រនោះបានសិទ្ធិភាព»។

Verse 45

लोमहर्षण उवाच । मंत्राणां साधनं कष्टं सर्वेषामपि सन्मुने । प्रत्यवायसमोपेतं बहुच्छिद्रसमाकुलम्

លោមហರ್ಷណបានពោលថា៖ «ឱ មុនីដ៏សុចរិត ការអនុវត្តមន្ត្រនោះលំបាកសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ វាមានហានិភ័យនៃផលវិបាកអាក្រក់ ហើយពោរពេញដោយរន្ធគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន»។

Verse 46

तस्मान्मंत्रकृते सिद्धिं यदि त्वं वांछसि द्विज । चमत्कारपुरे क्षेत्रे तत्र त्वं गंतुमर्हसि

ដូច្នេះហើយ ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នាសិទ្ធិផលក្នុងការសាធនាមន្ត្រ អ្នកគួរទៅកាន់ក្សេត្របរិសុទ្ធនៃ កាមត្ការពុរៈ។

Verse 47

तत्र चित्रेश्वरीपीठमगस्त्येन विनिर्मितम् । सद्यः सिद्धिकरं प्रोक्तं मन्त्राणां हृदि वर्तिनाम्

នៅទីនោះមាន ពីឋៈ ចិត្រេស្វរី ដែលអគស្ត្យៈបានស្ថាបនា។ គេបានប្រកាសថា វាប្រទានសិទ្ធិភ្លាមៗ ដល់អ្នកដែលមន្ត្ររស់នៅក្នុងបេះដូង។

Verse 48

न तत्र जायते छिद्रं प्रत्यवायो न च द्विज । नासिद्धिर्वरदानेन सर्वेषां त्रिदिवौकसाम्

នៅទីនោះ មិនកើតមានកំហុសឆ្គងឡើយ ឱ ទ្វិជៈ ហើយក៏មិនមានផលវិបាកអាក្រក់ដែរ។ ដោយព្រះគុណប្រទានពរ នៃពីឋៈនោះ មិនមានការបរាជ័យឡើយ ដូចដែលសត្វទេវទាំងអស់បានទទួលស្គាល់។

Verse 49

चातुर्युंग्यं हि तत्पीठं स्थितानां सिद्धिमाह रेत् । युगानुरूपतः सद्यस्ततो वक्ष्याम्यहं द्विज

ពីឋៈនោះមានអานุភាពគ្រប់បួនយុគ; សម្រាប់អ្នកដែលស្នាក់នៅទីនោះ វាប្រាប់ថាប្រទានសិទ្ធិ។ តាមសម័យនៃយុគ នឹងកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស; ដូច្នេះ ឱ ទ្វិជៈ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងពន្យល់។

Verse 50

यो यं साधयितुं मन्त्रमिच्छति द्विजसत्तम । स तस्य पूर्वमेवाथ लक्षमेकं जपेन्नरः

អ្នកណាដែលប្រាថ្នាសាធនាមន្ត្រណាមួយ ឱ ទ្វិជសត្តម (ល្អបំផុតក្នុងអ្នកកើតពីរដង) មនុស្សនោះគួរចាប់ផ្តើមជាមុន ដោយជបមន្ត្រនោះមួយលក្ខ (១០០,០០០) ដង។

Verse 51

ततो भवति संसिद्धो मंत्रार्हः स नरः शुचिः । जपेद्ब्राह्मणशार्दूल ततो लक्षचतुष्टयम् । दशांशेन तु होमः स्यात्सुसमिद्धे हुताशने

បន្ទាប់មក បុរសនោះក្លាយជាសម្រេចពេញលេញ សុចរិត បរិសុទ្ធ និងសមស្របសម្រាប់ទទួលមន្ត្រ។ បន្ទាប់ទៀត ឱ ព្រាហ្មណ៍ដូចខ្លាធំ គាត់គួរជបមន្ត្របន្ថែមចំនួនបួនលាក់ (៤០០,០០០)។ ហើយត្រូវធ្វើហោមជាភាគដប់មួយនៃជប ដាក់ក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធដែលបានបំភ្លឺល្អ។

Verse 52

ततस्तु जायते सिद्धिर्नूनं तन्मंत्रसंभवा । तत्र सौम्येषु कृत्येषु होमः सिद्धार्थकैः सितैः

បន្ទាប់មក សិទ្ធិដែលកើតពីមន្ត្រនោះ នឹងកើតឡើងដោយប្រាកដ។ នៅទីនោះ សម្រាប់កិច្ចការទន់ភ្លន់ និងមង្គល ត្រូវធ្វើហោមដោយគ្រាប់មូស្តាតពណ៌ស។

Verse 53

तर्पणैः कन्यकानां च होमः स्यात्स फलप्रदः

ដោយការធ្វើតර්បណៈ (ទឹកបូជា) និងការធ្វើហោម ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់កញ្ញាៗ នោះនឹងផ្តល់ផលពិតប្រាកដ បំពេញបុណ្យដែលបំណង។

Verse 54

एतत्कृतयुगे प्रोक्तं मंत्रसाधनमुत्त मम् । सर्वेषां साधकानां च मया प्रोक्तं द्विजोत्तम

វិធីសាស្ត្រអនុវត្តមន្ត្រដ៏អធិកនេះ ត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់យុគក្រឹត; ហើយខ្ញុំបានបង្រៀនវាសម្រាប់អ្នកសាធកទាំងអស់ ឱ ទ្វិជោត្តម (អ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ)។

Verse 55

एतत्त्रेतायुगे प्रोक्तं पादोनं मन्त्रसाधनम् । युग्मार्धं द्वापरे कार्यं चतुर्थांशं कलौ युगे

នៅត្រេតាយុគ វិន័យមន្ត្រនេះ ត្រូវបានបង្រៀនថា កាត់បន្ថយដោយមួយភាគបួន។ នៅទ្វាបរ គួរធ្វើត្រឹមពាក់កណ្តាល; ហើយនៅកលិយុគ គួរធ្វើត្រឹមមួយភាគបួន។

Verse 56

एवं तत्र समासाद्य सिद्धिं मंत्रसमुद्भवाम् । तत्र पीठे ततः कृत्यं साधयेत्स्वेच्छया नरः

ដូច្នេះ នៅទីនោះ ពេលបានសម្រេចសិទ្ធិ (siddhi) ដែលកើតពីមន្ត្រា មនុស្សម្នាក់អាចសម្រេចកិច្ចការណ៍ណាដែលខ្លួនប្រាថ្នា នៅលើពិឋៈ (pīṭha) ដ៏បរិសុទ្ធនោះ។

Verse 57

शापानुग्रहसामर्थ्यसंयुतस्तेज साऽन्वितः । अजेयः सर्वभूतानां साधूनां संमतस्तथा

មានសមត្ថភាពទាំងដាក់បណ្តាសា និងប្រទានពរ ព្រមទាំងពន្លឺតេជៈវិញ្ញាណ គេក្លាយជាមិនអាចឈ្នះបានដោយសត្វទាំងអស់ ហើយក៏ត្រូវបានសាធុ (sādhus) អនុម័តផងដែរ។

Verse 58

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनिस्तस्य पितुर्मम वचोऽखिलम् । ततश्चित्रेश्वरं पीठं समायातोऽथ सन्मुनिः

សូត្រាបាននិយាយ៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យទាំងអស់របស់ខ្ញុំ—ដែលខ្ញុំបាននិយាយជំនួសឪពុករបស់គាត់—មុនីដ៏ល្អនោះ ក៏បានមកដល់ពិឋៈដ៏បរិសុទ្ធនៃ ចិត្រេស្វរ (Citreśvara)។

Verse 59

तत्र संसाधयामास सर्वान्मंत्रान्यथाक्रमम् । विधिना शास्त्रदृष्टेन श्रद्धया परया युतः

នៅទីនោះ គាត់បានអនុវត្តសម្រេចមន្ត្រាទាំងអស់តាមលំដាប់ ដោយវិធីសាស្ត្រដែលសាស្ត្រ (śāstra) បានអនុម័ត ហើយពោរពេញដោយសទ្ធាខ្ពស់បំផុត។

Verse 60

इति संसिद्धमंत्रः स चमत्कारपुरं गतः । विप्राणां प्रार्थनार्थाय भूमिखंडकृते द्विजाः

ដូច្នេះ ពេលមន្ត្រាបានសម្រេចពេញលេញ គាត់បានទៅកាន់ កមត្ការបុរ (Camatkārapura) ដើម្បីបំពេញសំណូមពររបស់ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ឱ ទ្វិជៈ (dvija) ទាក់ទងនឹងរឿងដីដែលត្រូវបែងចែកជាផ្នែកៗ។