Adhyaya 247

Verse 1

पैजवन उवाच । श्रीः कथं तुलसीरूपा बिल्ववृक्षे च पार्वती । एतच्च विस्तरेण त्वं मुने तत्त्वं वद प्रभो

បៃជវន បានពោលថា៖ ព្រះស្រីមានវត្តមានយ៉ាងដូចម្តេចក្នុងរូបទុលសី ហើយព្រះបារវតីមានវត្តមានយ៉ាងដូចម្តេចក្នុងដើមបិល្វ? ឱ មុនី ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រាប់សច្ចៈនេះដល់ខ្ញុំដោយលម្អិត។

Verse 2

गालव उवाच । पुरा दैवासुरे युद्धे दानवा बलदर्पिताः । देवान्निजघ्नुः संग्रामे घोररूपाः सुदारुणाः

កាលវៈបានពោលថា៖ កាលពីបុរាណ ក្នុងសង្គ្រាមរវាងទេវ និងអសុរ ដានវៈដែលស្រវឹងដោយកម្លាំង និងអំនួត បានវាយបំផ្លាញទេវទាំងឡាយក្នុងសមរភូមិ មានរូបរាងគួរឱ្យខ្លាច និងសាហាវយ៉ាងក្រៃលែង។

Verse 3

देवाश्च भय संविग्ना ब्रह्माणं शरणं ययुः । ते स्तुत्वा पितरं नत्वा वृहस्पतिपुरःसराः

ហើយទេវទាំងឡាយភ័យខ្លាចរន្ធត់ បានទៅរកព្រះព្រហ្មា ជាទីពឹង។ ដោយមានព្រះព្រហស្បតិជាមុខមាត់ ពួកគេបានសរសើរព្រះបិតា ហើយកោតគោរពក្បាលចុះ។

Verse 4

तस्थुः प्रांजलयः सर्वे तानुवाच पितामहः । किमर्थं म्लानवदना अस्मद्गेहमुपागताः

ពួកគេទាំងអស់ឈរដោយបត់ដៃប្រណម្យ។ បន្ទាប់មក ព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាមកដល់គេហដ្ឋានរបស់យើង ដោយមុខស្រកស្រាយ និងចិត្តទុក្ខសោកដូច្នេះ?»

Verse 6

वयं सर्वे पराक्रांता अतस्त्वां शरणं गताः । त्राह्यस्मान्देवदेवेश शरणं समुपागतान्

«ពួកយើងទាំងអស់ត្រូវបានគេឈ្នះលើសលប់ ដូច្នេះហើយបានមកសុំជ្រកកោននៅព្រះអង្គ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ សូមការពារពួកយើង ដែលបានមកដល់ព្រះអង្គ ដើម្បីសុំទីពឹង!»

Verse 7

तच्छ्रुत्वा भगवान्प्राह ब्रह्मा लोकपितामहः । मया न शक्यते कर्त्तुं पक्षः कस्य जनस्य च

ព្រះព្រហ្មា ព្រះមានព្រះភាគ ជាព្រះបិតាមហានៃលោកទាំងឡាយ បានស្តាប់ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «យើងមិនអាចធ្វើខ្លួនជាភាគីឲ្យក្រុមណាមួយឡើយ»។

Verse 9

कारणं कथ्यतामाशु वह्नीन्द्रवसुभिर्युताः । देवा ऊचुः । दैत्यैः पराजितास्तात संगरेऽद्भुतकारिभिः

«សូមប្រាប់មូលហេតុឲ្យឆាប់» (ព្រះព្រហ្មា) ទ្រង់មានព្រះទេវតា—ជាមួយអគ្និ ឥន្ទ្រ និងវសុ—ឈរនៅមុខទ្រង់។ ព្រះទេវតាទូលថា៖ «ឱ ព្រះបិតាដ៏គួរគោរព យើងត្រូវបានដាណវៈឈ្នះក្នុងសង្គ្រាម ដោយអំណាចអស្ចារ្យ»។

Verse 10

ऐक्यं विष्णुगणैः कुर्वन्दध्रे रूपं महाद्भुतम् । तदा हरिहराख्यं च देहार्द्धाभ्यां दधार सः

ដោយបង្កើតឯកភាពជាមួយកងព្រះវិṣṇុ ទ្រង់បានទទួលរូបអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង; បន្ទាប់មក ទ្រង់បានកាន់រូបដែលល្បីថា «ហរិហរ» ដោយពាក់កណ្តាលទាំងពីរនៃព្រះកាយ។

Verse 11

हरश्चैवार्द्धदेहेन विष्णुरर्द्धेन चाभवत् । एकतो विष्णुचिह्नानि हरचिह्नानि चैकतः

ដោយពាក់កណ្តាលមួយនៃព្រះកាយ ទ្រង់បានក្លាយជា ហរ (សិវៈ) ហើយដោយពាក់កណ្តាលមួយទៀត ទ្រង់បានក្លាយជា វិṣṇុ។ ខាងមួយមានសញ្ញានៃវិṣṇុ ខាងមួយទៀតមានសញ្ញានៃហរ។

Verse 12

एकतो वैनतेयश्च वृषभश्चान्यतोऽभवत् । वामतो मेघवर्णाभो देहोऽश्मनिचयोपमः

ខាងមួយមាន វૈនតេយ (គរុឌ) ហើយខាងមួយទៀតបានបង្ហាញ គោព្រះ (នន្ទិន)។ ខាងឆ្វេង ព្រះកាយភ្លឺពណ៌ដូចពពក ស្រដៀងដុំថ្មធំៗ។

Verse 13

कर्पूरगौरः सव्ये तु समजायत वै तदा । द्वयोरैक्यसमं विश्वं विश्वमैक्यमवर्त्तत

ខាងស្តាំ ទ្រង់បានបង្ហាញពណ៌សដូចកាំភ័រ។ សកលលោកហាក់ដូចស្មើនឹងឯកភាពនៃទាំងពីរ; ពិភពលោកផ្ទាល់ក៏បានឆ្ពោះទៅរកភាពជាឯក។

Verse 14

विभेदमतयो नष्टाः श्रुतिस्मृत्यर्थबाधकाः । पाखंडिनो हैतुकाश्च सर्वे विस्मयमागमन्

អ្នកដែលមានចិត្តជាប់ក្នុងការបែងចែក—អ្នករារាំងន័យនៃ ស្រុតិ និង ស្ម្រឹតិ—រួមទាំងពួកបាខណ្ឌិន និងអ្នកជជែកតាមហេតុផលទទេ ទាំងអស់បានធ្លាក់ចូលក្នុងភាពអស្ចារ្យ ដោយការអះអាងរបស់ខ្លួនរលំស្រុត។

Verse 15

स्वंस्वं मार्गं परित्यज्य ययुर्निर्वाणपद्धतिम् । मंदरे पवतश्रेष्ठे सा मूर्तिर्नित्यसंस्तुता

ដោយបោះបង់ផ្លូវតូចចង្អៀតរបស់ខ្លួនៗ ពួកគេបានដើរតាមមាគ៌ានៃនិរវាណ។ លើភ្នំមន្ទរា ដែលល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមភ្នំទាំងឡាយ រូបនោះត្រូវបានសរសើរជានិច្ច។

Verse 16

प्रमथाद्यैर्गणैश्चैव वर्त्ततेऽद्यापि निश्चला । सृष्टिस्थित्यंतकर्त्री सा विश्वबीजमनंतका

សូម្បីតែសព្វថ្ងៃ នាងនៅតែអចល ដោយមានព្រមថា និងក្រុមទេវតាផ្សេងៗបម្រើជុំវិញ។ នាងជាអំណាចបង្កើត ការរក្សា និងការលាយបាត់—អនន្ត និងជាគ្រាប់ពូជនៃសកលលោក។

Verse 17

महेशविष्णसंयुक्ता सा स्मृता पापनाशिनी । योगिध्येया सदापूज्य सत्त्वाधारगुणातिगा

នាងរួមសម្ព័ន្ធជាមួយ មហេស និង វិស្ណុ ហើយត្រូវបានរំលឹកថាជាអ្នកបំផ្លាញបាប។ នាងជាវត្ថុសមាធិរបស់យោគី ត្រូវបានបូជាជានិច្ច—ជាគ្រឹះនៃសត្វសព្វ និងលើសលប់ពីគុណាទាំងឡាយ។

Verse 18

मुमुक्षवोऽपि तां ध्यात्वा प्रयांति परमं पदम् । चातुर्मास्ये विशेषेण ध्यात्वा मर्त्यो ह्यमानुषः

សូម្បីតែអ្នកប្រាថ្នាមុក្ខ ក៏ដោយសមាធិលើនាង នឹងទៅដល់ស្ថានដ៏អធិម។ ហើយជាពិសេសក្នុងរដូវ ចាតុರ್ಮាស្យា ដោយសមាធិដូច្នេះ មនុស្សសាមញ្ញក្លាយជាអ្នកលើសពីកម្រិតមនុស្ស។

Verse 19

तत्र गच्छंति ये तेषां स देवः संविधास्यति । इत्युक्त्वा भगवांस्तेषां तत्रैवांतरधीयत

«អ្នកណាដែលទៅទីនោះ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏នោះឯង នឹងរៀបចំផ្គត់ផ្គង់គ្រប់យ៉ាងសមគួរ»។ ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ហើយក៏លាក់អវត្តមាននៅទីនោះភ្លាម។

Verse 20

तेऽपि वह्निमुखा देवाः प्रजग्मुर्मंदराचलम् । बभ्रमुस्तत्र तत्रैव विचिन्वाना महेश्वरम्

ព្រះទេវតាទាំងនោះផង—មានអគ្និជាមុខ—បានចេញដំណើរទៅភ្នំមន្ទរា។ នៅទីនោះ ពួកគេដើរវង្វេងទៅមក ស្វែងរកព្រះមហេស្វរា ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 21

पार्वतीं बिल्ववृक्षस्थां लक्ष्मीं च तुलसीगताम् । आदौ सर्वं वृक्षमयं पूर्वं विश्वमजायत

ពួកគេបានឃើញព្រះបារវតី ស្ថិតនៅក្នុងដើមបិល្វា ហើយឃើញព្រះលក្ខ្មី ស្នាក់នៅក្នុងទុលសី។ នៅដើមកាល ពិភពបុរាណបានកើតឡើងជាមុន ដោយពេញទាំងអស់ជារូបដើមឈើ។

Verse 22

एते वृक्षा महाश्रेष्ठाः सर्वे देवांशसंभवाः । एतेषां स्पर्शनादेव सर्वपापैः प्रमुच्यते

ដើមឈើទាំងនេះ ជាដើមឈើដ៏ប្រសើរខ្ពង់ខ្ពស់—ទាំងអស់កើតពីភាគរបស់ទេវតា។ គ្រាន់តែប៉ះពាល់ពួកវា ក៏រួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 23

चातुर्मास्ये विशेषेण महापापौघहारिणः । यदा तेनैव ददृशुर्देवास्त्रिभुवनेश्वरम्

ជាពិសេសក្នុងកាលចាតុರ್ಮាស្យា ពួកវាជាអ្នកបំបាត់លំហូរបាបដ៏ធំ។ ហើយបន្ទាប់មក ដោយមធ្យោបាយនោះឯង ទេវតាទាំងឡាយបានឃើញព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងបី។

Verse 24

तदाकाशभवा वाणीं प्राह देवान्यथार्थतः । ईश्वरः सर्वभूतानां कृपया वृक्षमाश्रितः

បន្ទាប់មក សំឡេងកើតពីមេឃ បាននិយាយទៅកាន់ទេវតាទាំងឡាយដោយសេចក្តីពិតថា៖ «ព្រះឥશ્વរ ដោយព្រះមេត្តាចំពោះសត្វលោកទាំងអស់ បានយកដើមឈើជាទីពឹង»។

Verse 25

चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते सर्वभूतदयाकरः । अश्वत्थोऽतः सदा सेव्यो मंदवारे विशेषतः

ពេលចាតុರ್ಮាស្យ មកដល់ ព្រះអម្ចាស់អ្នកមានមេត្តាចំពោះសត្វលោកទាំងអស់ ស្ថិតនៅទីនោះ; ដូច្នេះ ដើមអស្វត្ថ (ពិព្ពល) គួរត្រូវបានគោរពបម្រើជានិច្ច ជាពិសេសនៅថ្ងៃចន្ទ។

Verse 26

नित्यमश्वत्थसंस्पर्शात्पापं याति सहस्रधा । दुग्धेन तर्पणं ये वै तिलमिश्रेण भक्तितः

ដោយប៉ះដើមអស្វត្ថជារៀងរាល់ថ្ងៃ បាបត្រូវបំបែកបាក់ជាពាន់ដង។ ហើយអ្នកណាដែលដោយសទ្ធា ធ្វើតර්បណ (ការបូជាទឹក) ដោយទឹកដោះគោលាយល្ង នោះទទួលបានពុណ្យសម្អាត។

Verse 27

सेचनं वा करिष्यंति तृप्तिस्तत्पूर्वजेषु च । दर्शनादेव वृक्षस्य पातकं तु विनश्यति

ឬបើពួកគេធ្វើការស្រោចទឹក វានាំឲ្យបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានសេចក្តីពេញចិត្ត។ ពិតប្រាកដណាស់ ត្រឹមតែឃើញដើមឈើនោះ បាបក៏រលាយបាត់។

Verse 28

पिप्पलः पूजितो ध्यातो दृष्टः सेवित एव वा । पापरोगविनाशाय चातुर्मास्ये विशेषतः । अश्वत्थं पूजितं सिक्तं सर्वभूतसुखावहम्

ដើមពិព្ពល ត្រូវបានបូជា ធ្វើសមាធិលើវា ឃើញវា ឬបម្រើវាក៏ដោយ—ជាពិសេសក្នុងចាតុರ್ಮាស្យ—វាបំផ្លាញទាំងបាប និងជំងឺ។ ដើមអស្វត្ថ ដែលបានបូជា និងស្រោចទឹក នាំមកសុខសាន្តដល់សត្វលោកទាំងអស់។

Verse 29

सर्वामयहरं चैव सर्वपापौघहारिणम् । ये नराः कीर्तयिष्यंति नामाप्यश्वत्थवृक्षजम्

វាបំបាត់រោគទាំងអស់ ហើយបោសសម្អាតលំហូរបាបទាំងមូល។ បុរសណាដែលសូត្រឬច្រៀងសូម្បីតែព្រះនាមដែលកើតពីដើមអស្វត្ថ (ព្រះនាមអស្វត្ថ) នោះទទួលបានបុណ្យបរិសុទ្ធ។

Verse 30

न तेषां यमलोकस्य भयं मार्गे प्रजायते । कुंकुमैश्चंदनैश्चैव सुलिप्तं यश्च कारयेत

សម្រាប់ពួកគេ ការភ័យខ្លាចអំពីលោកយម មិនកើតឡើងលើផ្លូវទៅក្រោយស្លាប់ឡើយ។ ហើយអ្នកណាដែលធ្វើឲ្យ (ដើមបរិសុទ្ធនោះ) ត្រូវបានលាបល្អដោយកុកុម និងខ្លឹមចន្ទន៍—

Verse 31

तस्य तापत्रयाभावो वैकुंठे गणता भवेत् । दुःस्वप्नं दुष्टचिंताञ्च दुष्टज्वरपराभवान्

សម្រាប់គាត់ ទុក្ខទាំងបីប្រភេទរលត់ ហើយបានស្ថានភាពជាអ្នកបម្រើទេវក្នុងវៃគុន្ឋ។ សុបិនអាក្រក់ គំនិតអាក្រក់ និងការគ្រប់គ្រងដោយជំងឺក្តៅអាក្រក់ ក៏ត្រូវបានបញ្ចប់ផងដែរ។

Verse 32

विलयं नय पापानि पिप्पल त्वं हरिप्रिय । मंत्रेणानेन ये देवाः पूजयिष्यंति पिप्पलम्

«សូមនាំបាបរបស់ខ្ញុំទៅកាន់ការរលាយបាត់ ឱ ពិព្ពល—ជាទីស្រឡាញ់របស់ហរិ»។ អ្នកសក្ការៈដែលនឹងបូជាដើមពិព្ពលដោយមន្តនេះ—

Verse 34

श्रुतो हरति पापं च जन्मादि मरणावधि । अश्वत्थसेवनं पुण्यं चातुर्मास्ये विशेषतः

សូម្បីតែគ្រាន់តែបានឮអំពីវា ក៏បំបាត់បាប—ចាប់ពីកំណើតរហូតដល់មរណៈ។ ការបម្រើដើមអស្វត្ថជាបុណ្យ ហើយពិសេសជាងគេក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យ។

Verse 35

सुप्ते देवे वृक्षमध्यमास्थाय भगवान्प्रभुः । जलं पृथ्वीगतं सर्वं प्रपिबन्निव सेवते

នៅពេលព្រះទេវៈ (វិṣṇុ) ស្ថិតក្នុងនិទ្រាកោស्मिक ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ ស្នាក់នៅកណ្ដាលដើមឈើ ដូចជាកំពុងផឹកទឹកទាំងអស់ដែលចូលទៅក្នុងផែនដី ហើយដោយឡែកនេះទ្រទ្រង់ពិភពលោក។

Verse 36

जलं विष्णुर्जलत्वेन विष्णुरेव रसो महान् । तस्माद्वृक्षगतो विष्णुश्चातुर्मास्येऽघनाशनः

ទឹកគឺព្រះវិṣṇុក្នុងរូបទឹក ហើយព្រះវិṣṇុផ្ទាល់គឺជារសដ៏មហិមា។ ដូច្នេះ ព្រះវិṣṇុដែលស្ថិតក្នុងដើមឈើ ក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញអំពើបាប ជាពិសេសក្នុងកាលចាតុರ್ಮាស្យ។

Verse 37

सर्वभूतगतो विष्णुराप्याययति वै जगत् । तथाश्वत्थगतं विष्णुं यो नमस्येन्न नारकी

ព្រះវិṣṇុដែលស្ថិតពេញក្នុងសត្វលោកទាំងអស់ ពិតប្រាកដជាចិញ្ចឹមបំប៉នពិភពលោក។ ដូចគ្នានេះ អ្នកណាដែលកោតបង្គំដល់ព្រះវិṣṇុដែលស្ថិតក្នុងដើមអશ્વត្ថ (ដើមពោធិ៍) នោះ មិនក្លាយជាអ្នកសមស្របទៅនរកឡើយ។

Verse 38

अश्वत्थं रोपयेद्यस्तु पृथिव्यां प्रयतो नरः । तस्य पापसहस्राणि विलयं यांति तत्क्षणात्

ប៉ុន្តែ មនុស្សដែលមានវិន័យ និងប្រុងប្រយ័ត្ន អ្នកណាដែលដាំដើមអશ્વត្ថលើផែនដី បាបរាប់ពាន់របស់គាត់ នឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗនៅវេលានោះ។

Verse 39

अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां पवित्रो मंगलान्वितः । मुक्तिदो रोपितो ध्यातश्चातुर्मास्येऽघनाशनः

ក្នុងចំណោមដើមឈើទាំងអស់ ដើមអશ્વត្ថគឺបរិសុទ្ធ និងពោរពេញដោយមង្គល។ ពេលដាំ និងសមាធិគិតគូរលើវា ជាពិសេសក្នុងកាលចាតុರ್ಮាស្យ វាប្រទានមោក្ស និងបំផ្លាញអំពើបាប។

Verse 40

अश्वत्थे चरणं दत्त्वा ब्रह्महत्या प्रजायते । निष्कारणं संकुथित्वा नरके पच्यते ध्रुवम्

ការដាក់ជើងលើដើមអស្វត្ថៈ នាំឲ្យកើតបាបដូចបាបសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (brahma-hatyā)។ អ្នកណាដែលបំផ្លាញវាដោយគ្មានហេតុផល នឹងត្រូវទទួលទុក្ខក្នុងនរកជាក់ជាមិនខាន។

Verse 41

मूले विष्णुः स्थितो नित्यं स्कंधे केशव एव च । नारायणस्तु शाखासु पत्रेषु भगवान्हरिः

នៅឫស មានព្រះវិṣṇu ស្ថិតជានិច្ច; នៅដើមមានព្រះកេសវ (Keśava)។ នៅសាខាមានព្រះនារាយណ (Nārāyaṇa) ហើយនៅស្លឹកមានព្រះហរិ (Bhagavān Hari)។

Verse 42

फलेऽच्युतो न संदेहः सर्वदेवैः समन्वितः । चातुर्मास्ये विशेषेण द्रुमपूजी स मुक्तिभाक्

នៅផ្លែមានព្រះអច្យុត (Acyuta) ដោយមិនមានសង្ស័យឡើយ ព្រមទាំងទេវទាំងអស់។ ជាពិសេសក្នុងកាលចាតុರ್ಮាស្យ (Cāturmāsya) អ្នកបូជាដើមឈើ នឹងបានមុខ្កតិ (ការរំដោះ)។

Verse 43

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सदैवाश्वत्थसेवनम् । यः करोति नरो भक्त्या पापं याति दिनोद्भवम्

ដូច្នេះ ដោយខិតខំគ្រប់យ៉ាង គួរតែបម្រើដើមអស្វត្ថៈជានិច្ច។ មនុស្សណាធ្វើដូច្នេះដោយសទ្ធា បាបរបស់គាត់នឹងរលាយចេញរៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 44

स एव विष्णुर्द्रुम एव मूर्तो महात्मभिः सेवितपुण्यमूलः । यस्याश्रयः पापसहस्रहंता भवेन्नृणां कामदुघो गुणाढ्यः

ដើមឈើនោះឯងគឺព្រះវិṣṇuដែលបានបង្ហាញជារូប; ឫសរបស់វាជាមូលបុណ្យ បម្រើដោយមហាត្មា។ អ្នកដែលជ្រកកោនវា នឹងបំផ្លាញបាបរាប់ពាន់សម្រាប់មនុស្សទាំងឡាយ; វាក្លាយជាអ្នកប្រទានបំណងដូចគោបំពេញបំណង និងសម្បូរគុណធម៌។

Verse 133

ततस्तेषां धर्मराजो जायते वाक्यकारकः । अश्वत्थो वचनेनापि प्रोक्तो ज्ञानप्रदो नृणाम्

បន្ទាប់មក សម្រាប់ពួកគេ ព្រះធម្មរាជ (Dharmarāja) ទ្រង់កើតឡើង ជាអ្នកប្រកាសពាក្យវិនិច្ឆ័យ។ ដើមអស្វត្ថ (Aśvattha) ត្រូវបានសរសើរថា ជាអ្នកប្រទានចំណេះដឹងដល់មនុស្ស—even ត្រឹមតែការបញ្ចេញនាម ឬការសរសើររបស់វាក៏ដោយ។

Verse 247

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्यान अश्वत्थमहिमवर्णनंनाम सप्तचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ២៤៧ ដែលមាននាមថា «ការពិពណ៌នាព្រះមហិមារបស់ដើមអស្វត្ថ» ក្នុង ចាតុರ್ಮាស្យមាហាត្ម្យ (Cāturmāsya Māhātmya) នៅក្នុងរឿងប៉ៃជវន (Paijavana) ក្នុងសន្ទនាព្រះព្រហ្ម–នារ៉ដ (Brahmā–Nārada) ក្នុងនិទានសេសសាយី (Śeṣaśāyī) ក្នុង ហាតកេឝ្វរ-ក្សេត្រមាហាត្ម្យ (Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya) ក្នុង នាគរ-ខណ្ឌ ទី៦ នៃ «ស្រី ស្កន្ទ មហាបុរាណ» ក្នុង ឯកាសីតិ-សាហស្រី សំហិតា (Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā)។