Adhyaya 194

Verse 1

सूत उवाच । एवं सा तान्वरान्दत्त्वा सर्वेषां शापभागिनाम् । मौनव्रतपरा भूत्वा निविष्टाऽथ धरातले

សូត្រាបានពោលថា៖ ដូច្នេះ នាងបានប្រទានពរ​ដល់​អស់អ្នកដែលទទួលបន្ទុកនៃសាប ហើយបានឧទ្ទិសខ្លួនដល់វ្រតមោនៈ (ព្រហ្មចារីភាពនៃភាពស្ងៀម) រួចអង្គុយលើផែនដី។

Verse 2

ततो देवगणाः सर्वे तापसाश्च महर्षयः । साधुसाध्विति तां प्रोच्य ततः प्रोचुरिदं वचः

បន្ទាប់មក ក្រុមទេវទាំងអស់ ព្រមទាំងតាបស និងមហារិសី បានសរសើរនាងថា «ល្អណាស់ ល្អណាស់» ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយពាក្យនេះ។

Verse 3

एतां देवीप्रसादेन ब्राह्मणानां विशेषतः । पूजयिष्यंति मर्त्येऽत्र सर्वे लोकाः समाहिताः

ដោយព្រះគុណនៃទេវី ប្រជាជនទាំងអស់ក្នុងលោកមនុស្ស—ជាពិសេសព្រះព្រាហ្មណ៍—នឹងគោរពបូជានាងនៅទីនេះ ដោយចិត្តផ្តោតសមាធិ។

Verse 4

ब्रह्माणं पूजयित्वा तु पश्चादेनां सुरेश्वरीम् । पूजयिष्यंति ये मर्त्यास्ते तु यांति परां गतिम्

អ្នកមនុស្សណាដែលបូជាព្រះព្រហ្មា​ជាមុន ហើយបន្ទាប់មកបូជាព្រះនាងនេះ ជាមហារជនីនៃទេវតា នោះពួកគេនឹងទៅដល់ស្ថានភាពដ៏ឧត្តម។

Verse 5

या कन्या पतिसंयोगं संप्राप्यात्र समाहिता । ततः पादप्रणामं च गायत्र्याश्च करिष्यति । पतिं प्रजापतिं प्राप्य सा भविष्यत्यसंशयम्

ក្មេងស្រីណាម្នាក់ ដែលបានសម្រេចការរួមជាមួយស្វាមី ហើយមកទីនេះដោយចិត្តមាំមួន បន្ទាប់មកកោតគោរពក្រាបជើងព្រះគាយត្រី នាងនឹងទទួលបានស្វាមីដូចព្រះប្រជាបតិ ដោយមិនសង្ស័យឡើយ។

Verse 6

सर्वकामसुखोपेता धनधान्यसमन्विता । या नारी दुर्भगा वंध्या भविष्यति च शोभना

ស្ត្រីដែលអភ័ព្វ និងគ្មានកូន នឹងក្លាយជាស្រស់ស្អាត និងមានសុភមង្គល—ពោរពេញដោយសុខសាន្តបំពេញបំណងទាំងអស់ ហើយសម្បូរទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្រូវអង្ករ។

Verse 7

ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं गते पंचोत्तरे शते । पद्मजानां हरः प्रादादेतत्कथमनुत्त मम्

ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ អ្វីដែលលោកបានប្រកាសអំពីការឆ្លងកាត់មួយរយប្រាំ—ថា ហរៈ (ព្រះសិវៈ) បានប្រទានវា​ដល់ព្រះបដ្មជ (ព្រះព្រហ្ម) និងវង្សរបស់ទ្រង់—តើគួរយល់អំពីរឿងដ៏ល្អឥតខ្ចោះនេះដូចម្តេច?

Verse 8

ब्राह्मणेभ्यः स संतुष्टः किंवाऽन्योऽस्ति महेश्वरः । एतं नः संशयं भूयो यथावद्वक्तुमर्हसि

ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ពិតជាពេញព្រះហឫទ័យចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ តើមានមហេស្វរៈ (ព្រះអម្ចាស់) ផ្សេងទៀតក្រៅពីទ្រង់ទេ? សូមបំបាត់សង្ស័យនេះរបស់យើងម្ដងទៀត ហើយពន្យល់ឲ្យត្រឹមត្រូវតាមពិត។

Verse 9

आयुष्यं शंकरस्यापि यत्प्रमाणं तथा हरेः । ब्रह्मणोऽपि समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

សូមប្រាប់យើងអំពីមាត្រដ្ឋានអាយុកាលរបស់សង្ករៈ (ព្រះសិវៈ) ហើយដូចគ្នានោះរបស់ហរិ (ព្រះវិស្ណុ) និងរបស់ព្រះព្រហ្មផង—ព្រោះយើងមានក្តីចង់ដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

Verse 10

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि विस्तरेण द्विजोत्तमाः । त्रयाणामपि चायुष्यं यत्प्रमाणं व्यवस्थितम्

សូតៈបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះទ្វិជោត្តមៈ (អ្នកកើតពីរដង) ទាំងឡាយ ខ្ញុំនឹងសរសើរ និងពណ៌នាឲ្យលោកទាំងអស់គ្នាស្តាប់ដោយលម្អិត អំពីមាត្រដ្ឋានអាយុកាលដែលបានកំណត់រួចសម្រាប់ទេវតាទាំងបី។

Verse 11

निमेषस्य चतुर्भागस्त्रुटिः स्यात्तद्द्वयं लवः । लवद्वयं कला प्रोक्ता काष्ठा तु दशपंचभिः

ត្រុតិ (truṭi) គេថា ជាភាគទីបួននៃ និមេស (nimeṣa)។ ត្រុតិពីរ ក្លាយជា លវ (lava)។ លវពីរ ហៅថា កលា (kalā) ហើយ កាស្ឋា (kāṣṭhā) មាន កលា ដប់ប្រាំ។

Verse 12

त्रिंशत्काष्ठां कलामाहुः क्षणस्त्रिंशत्कलो मतः । मुहूर्तमानं मौहूर्ता वदंति द्वादशक्षणम्

គេថា កាស្ឋា (kāṣṭhā) សាមសិប បង្កើតជា កលា (kalā) មួយ; ក្សណ (kṣaṇa) ត្រូវចាត់ថា ស្មើ កលា សាមសិប។ អ្នកជំនាញការគណនា មុហូរត (muhūrta) ថា មុហូរត មួយ មាន ក្សណ ដប់ពីរ។

Verse 13

त्रिंशन्मुहूर्तमुद्दिष्टमहोरात्रं मनीषिभिः । मासस्त्रिंशदहोरात्रैर्द्वौ मासावृतुसंज्ञितः

ព្រះបណ្ឌិតទាំងឡាយ បានបញ្ជាក់ថា អហោរាត្រ (ahorātra) មួយ—ថ្ងៃនិងយប់—មាន មុហូរត (muhūrta) សាមសិប។ ខែមួយ មាន អហោរាត្រ សាមសិប; ហើយ ខែពីរ ត្រូវហៅថា រដូវ (ṛtu)។

Verse 14

ऋतुत्रयं चायनं च अयने द्वे तु वत्सरम् । दैविकं च भवेत्तच्च ह्यहोरात्रं द्विजोत्तमाः

រដូវ (ṛtu) បី បង្កើតជា អាយន (ayana) មួយ; អាយន ពីរ បង្កើតជា ឆ្នាំមួយ។ ហើយ ឆ្នាំនោះ ក្លាយជា ថ្ងៃនិងយប់ដ៏ទេវីយ (दैविक) ឱ ព្រះទ្វិជោត្តមា (dvijottamāḥ) អ្នកល្អបំផុតក្នុងអ្នកកើតពីរដង។

Verse 15

उत्तरं चायनं तत्र दिनं रात्रिस्तथाऽपरम् । लक्षैः सप्तदशाख्यैस्तु मनुष्याणां च वत्सरैः

នៅទីនោះ ឧត្តរាយណ (uttarāyaṇa) ជា «ថ្ងៃ» ហើយ អាយនម្ខាងទៀត (dakṣiṇāyaṇa) ជា «យប់»។ (ថ្ងៃ-យប់ទេវីយនោះ) វាស់តាម ឆ្នាំមនុស្ស ចំនួន ដប់ប្រាំពីរ លក្ខ (lakṣa)។

Verse 16

अष्टाविंशतिभिश्चैव सहस्रैस्तु तथा परैः । आद्यं कृतयुगं चैव तद्भ विष्यति सद्द्विजाः

ដោយឆ្នាំម្ភៃប្រាំបីពាន់ ហើយបន្ថែមទៀតផង កាលដំបូង គឺ ក្រឹតយុគ ត្រូវបានកំណត់ដូច្នេះ ឱ ព្រះទ្វិជជនដ៏គួរគោរព។

Verse 17

ततो द्वादशभिर्लक्षैः षोडशानां सहस्रकैः । त्रेतायुगं समादिष्टं द्वितीयं द्विजसत्तमाः

បន្ទាប់មក ដោយដប់ពីរលក្ខ និងដប់ប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំ កាលទីពីរ—ត្រេតាយុគ—ត្រូវបានប្រកាស ឱ ព្រះទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ។

Verse 18

द्वापरं चाष्टभिर्लक्षैस्तृ तीयं परिकीर्तितम् । चतुःषष्टिसहस्रैस्तु यथावत्परिसंख्यया

ទ្វាបរ ត្រូវបានពោលថា ជាកាលទីបី មានរយៈពេលប្រាំបីលក្ខឆ្នាំ ហើយត្រូវរាប់តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ ជាមួយនឹងហុកសិបបួនពាន់ ជាផ្នែកបន្ថែមតាមគួរ។

Verse 19

चतुर्लक्षं समादिष्टं युगं कलिसमुद्भवम् । द्वात्रिंशता सहस्रैस्तु चतुर्थं तद्विदुर्बुधाः

កាលីយុគ ដែលកើតឡើងជាយុគនៃកាលី ត្រូវបានកំណត់ថា មានបួនលក្ខឆ្នាំ ហើយជាមួយនឹងសាមសិបពីរពាន់ បណ្ឌិតទាំងឡាយដឹងថា វាជាកាលទីបួនតាមលំដាប់។

Verse 21

ब्रह्मा तेषां शतं यावत्स जीवति पितामहः । सांप्रतं चाष्टवर्षीयः षण्मासश्चैव संस्थितः

ក្នុងចំណោមរយៈទាំងនោះ ព្រះព្រហ្មា ពិតជាពិតាមហៈ មានជីវិតរហូតដល់មួយរយ (នៃមាត្រនោះ)។ ហើយបច្ចុប្បន្ន ព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងសភាពបានបំពេញប្រាំបីឆ្នាំ និងប្រាំមួយខែ តាមការរាប់ដ៏ទេវី។

Verse 22

प्रतिपद्दिवसस्यास्य प्रथमस्य तथा गतम् । यामद्वयं शुक्रवारे वर्तमाने महात्मनः

នៅថ្ងៃប្រតិបទដំបូងនេះ យាមពីរបានកន្លងផុតហើយ; ឥឡូវនេះជាថ្ងៃសុក្រ ឱ មហាបុរស។

Verse 23

ब्रह्मणो वर्षमात्रेण दिनं वैष्णवमुच्यते

តាមមាត្រដ្ឋានមួយឆ្នាំរបស់ព្រះព្រហ្មា គេហៅថា «ថ្ងៃវៃષ્ણវ»។

Verse 24

सोपि वर्षशतंयावदात्ममानेन जीवति । पंचपचाशदादिष्टास्तस्य जातस्य वत्सराः

គាត់ផងដែរ រស់នៅរយឆ្នាំតាមមាត្ររបស់ខ្លួន; ហើយសម្រាប់អ្នកដែលកើតមក គេប្រកាសថា ហាសិបប្រាំឆ្នាំ ត្រូវបានកំណត់រួចហើយ។

Verse 25

तिथयः पंच यामार्द्धं सोमवारेण संगतम् । वैष्णवेन तु वर्षेण दिनं माहेश्वरं भवेत्

តិថិប្រាំ រួមជាមួយពាក់កណ្តាលយាម ប្រសិនបើភ្ជាប់នឹងថ្ងៃចន្ទ—តាមមាត្រឆ្នាំវៃષ્ણវ—នឹងក្លាយជា «ថ្ងៃមាហេශ්វរ»។

Verse 26

शिवो वर्षशतं यावत्तेन रूपेण च स्थितः । यावदुच्छ्वसितं वक्त्रं सदाशिवसमुद्भवम्

ព្រះសិវៈស្ថិតនៅក្នុងរូបនោះរយឆ្នាំ—ដរាបណាដង្ហើមចេញពីមុខ ដែលកើតពីសដាសិវៈ នៅតែបន្ត។

Verse 27

पश्चाच्छक्तिं समभ्येति यावन्निश्वसितं भवेत् । निश्वासोच्छ्वसितानां च सर्वेषामेव देहिनाम्

បន្ទាប់មក គាត់ចូលទៅជិត ព្រះសក្តិ (Śakti) ដរាបណាដង្ហើមចូលនៅតែបន្ត; ដង្ហើមចូល និងដង្ហើមចេញ ជារបស់សត្វមានកាយទាំងអស់។

Verse 28

ब्रह्मविष्णुशिवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् । एकविंशत्सहस्राणि शतैः षड्भिः शतानि च

សម្រាប់ ព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ—ក៏ដូចជា គន្ធర్వ (Gandharva) នាគ (Nāga) និងរាក្សស (Rākṣasa)—ចំនួនគឺ ម្ភៃមួយពាន់ បូកទាំងប្រាំមួយរយ និងរយបន្ថែមទៀត តាមការរាប់ដែលបានបញ្ជាក់។

Verse 29

अहोरात्रेण चोक्तानि प्रमाणे द्विज सत्तमाः । षड्भिरुच्छ्वासनिश्वासैः पलमेकं प्रवर्तते

ឱ ព្រះទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ (dvija-sattama) ការវាស់វែងពេលវេលាក៏ត្រូវបានពោលតាមថ្ងៃនិងយប់ផងដែរ៖ ដោយដង្ហើមចេញ និងដង្ហើមចូល ប្រាំមួយដង គេរាប់បានមួយបល (pala)។

Verse 30

नाडी षष्टिपला प्रोक्ता तासां षष्ट्या दिनं निशा । निश्वासोच्छ्वसितानां च परिसंख्या न विद्यते । सदाशिवसमुत्थानामेतस्मात्सोऽक्षयः स्मृतः

នាឌី (nāḍī) ត្រូវបានប្រកាសថា មាន៦០ បល (pala); ហើយដោយនាឌី ៦០ ដូច្នេះ ទើបក្លាយជាថ្ងៃនិងយប់។ ប៉ុន្តែចំនួនដង្ហើមចូល និងដង្ហើមចេញ មិនមានការកំណត់ថេរទេ។ ដូចហេតុនេះ អ្វីដែលកើតចេញពី សដាសិវៈ (Sadāśiva) ត្រូវបានចងចាំថា «អក្សយ» (akṣaya) — មិនរលាយ។

Verse 31

अन्येऽपि ये प्रगच्छंति ब्रह्मज्ञानसमन्विताः । अक्षयास्तेऽपि जायंते सत्यमेतन्मयोदितम्

អ្នកដទៃទៀតផង ដែលដំណើរទៅមុខដោយមានចំណេះដឹងអំពី ព្រហ្ម (Brahman) ជាគ្រឿងប្រដាប់—ពួកគេក៏ក្លាយជា «អក្សយ» (akṣaya) ដែរ។ នេះជាសេចក្តីពិត ដូចដែលខ្ញុំបានប្រកាស។

Verse 32

ऋषय ऊचुः । यद्येवं सूतपुत्रात्र ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । आत्मवर्षशते पूर्णे यांति नाशमसंशयम्

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានពោលថា៖ បើដូច្នេះមែន ឱ កូនសូតា នោះព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះមហេស្វរ—ពេលរយឆ្នាំរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ពេញលេញ—ប្រាកដជាចូលទៅស្ថានភាពលាយលះ ដោយមិនមានសង្ស័យ។

Verse 33

तत्कथं मानुषाणां च मर्त्यलोकेल्पजीविनाम् । कथयंति च ये मुक्तिं विद्वांसश्चैव सूतज

ដូច្នេះហើយ ឱ កូនសូតា តើហេតុអ្វីបានជាព្រះបណ្ឌិតទាំងឡាយនិយាយអំពីមោក្ខសម្រាប់មនុស្ស—អ្នកមានជីវិតខ្លីនៅក្នុងលោកមរណៈនេះ?

Verse 34

नूनं तेषां मृषा वादो मोक्षमार्गसमु द्भवः

ប្រាកដណាស់ ពាក្យពេចន៍របស់ពួកគេអំពីផ្លូវមោក្ខដែលកើតឡើងនោះ គឺជាការក្លែងក្លាយ។

Verse 35

सूत उवाच । अनादिनिधनः कालः संख्यया परिवर्जितः । असंख्याता गता मोक्षं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

សូតាបានពោលថា៖ កាលៈ (ពេលវេលា) គ្មានដើម និងគ្មានចុង ហើយលើសពីការរាប់ចំនួន។ ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ និងព្រះមហេស្វរ ច្រើនអសង្ខ្យេយ្យ បានទៅដល់មោក្ខហើយ។

Verse 36

निजे वर्षशते पूर्णे वालुकारेणवो यथा । निजमानेन या श्रद्धा ब्रह्मज्ञानसमुद्भवा । तेषां चेन्मानुषाणां च तन्मुक्तिः स्यादसंशयम्

ដូចគ្រាប់ខ្សាច់ដែលត្រូវរាប់នៅពេលរយឆ្នាំរបស់ខ្លួនពេញលេញ ដូច្នោះដែរ—តាមមាត្រដ្ឋានរបស់ខ្លួន—សទ្ធាដែលកើតពីប្រាជ្ញាព្រហ្ម (Brahman-ज्ञान)៖ ប្រសិនបើមាននៅក្នុងមនុស្សផង នោះមោក្ខរបស់ពួកគេនឹងកើតមាន ប្រាកដដោយមិនសង្ស័យ។

Verse 37

यथैते दंशमशका मानुषाणां च कीटकाः । जायंते च म्रियंते च गण्यंते नैव कुत्रचित् । इन्द्रादीनां तथा मर्त्याः संभाव्या जगतीतले

ដូចជាមូសតូចៗ មូស និងសត្វល្អិតផ្សេងៗក្នុងលោកមនុស្ស កើតហើយស្លាប់ ហើយគេមិនអាចរាប់បានពិតប្រាកដនៅទីណាមួយ—ដូច្នេះដែរ លើផ្ទៃផែនដី មនុស្សស្លាប់ទាំងឡាយ បើប្រៀបនឹងឥន្ទ្រៈជាដើម គួរត្រូវចាត់ទុកថា រាប់មិនអស់ និងតិចតួច។

Verse 38

देवानां च यथा मर्त्याः कीटस्थाने च संस्थिताः । तथा देवा अपि ज्ञेया ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः

ដូចជាមនុស្សស្លាប់ទាំងឡាយ បើប្រៀបនឹងទេវតា គឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដូចសត្វល្អិត—ដូច្នេះដែរ ទោះជាទេវតាក៏គួរត្រូវដឹងថា ស្ថិតដូច្នោះចំពោះព្រះព្រហ្មន៍ (Brahman) ដែលកំណើតរបស់ទ្រង់មិនបង្ហាញ។

Verse 39

ब्रह्मणस्तु यथा देवाः कीटस्थाने व्यवस्थिताः । तथा ब्रह्मापि विष्णोश्च कीटस्थाने व्यवस्थितः

ដូចជាទេវតាទាំងឡាយ បើប្រៀបនឹងព្រះព្រហ្មា គឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដូចសត្វល្អិត—ដូច្នេះដែរ ព្រះព្រហ្មាផ្ទាល់ បើប្រៀបនឹងព្រះវិṣṇu ក៏ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដូចសត្វល្អិតដូចគ្នា។

Verse 40

पितामहो यथा विष्णोः कीटस्थाने व्यवस्थितः । तथा स शिवशक्तिभ्यां पीरज्ञेयो द्विजो त्तमाः

ដូចជាព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្មា) បើប្រៀបនឹងព្រះវិṣṇu ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដូចសត្វល្អិត—ដូច្នេះដែរ (ឱ ព្រះទ្វិជោត្តម) គួរត្រូវយល់ថា ព្រះព្រហ្មានោះ បើប្រៀបនឹងព្រះសិវៈ និងព្រះសក្តិ ក៏ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពទាបដូចគ្នា។

Verse 41

यथा विष्णुः कृमिर्ज्ञेयस्ताभ्यामेव द्विजोत्तमाः । सदाशिवस्य विज्ञेयौ तथा तौ कृमिरूपकौ

ដូច្នេះដែរ (ឱ ទ្វិជោត្តម) សូម្បីតែព្រះវិṣṇu ក៏គួរត្រូវដឹងថា ដូចជាសត្វដង្កូវមួយ បើប្រៀបនឹងទាំងពីរ (ព្រះសិវៈ និងព្រះសក្តិ)។ ហើយទាំងពីរនោះ ក៏គួរត្រូវយល់ថា បើប្រៀបនឹងសទាសិវៈ (Sadāśiva) វាមានរូបដូចដង្កូវ គឺតិចតួចមិនអាចវាស់បាន។

Verse 42

एवं च विविधैर्यज्ञैः श्रद्धा पूतेन चेतसा । ब्रह्मज्ञानात्परं यांति सदाशिवसमुद्भवम्

ដូច្នេះ ដោយយញ្ញៈនានា ដែលប្រព្រឹត្តដោយចិត្តបរិសុទ្ធដោយសទ្ធា ពួកគេឆ្លងលើសផលពិធី; ដោយព្រះពហ្មជ្ញាន ពួកគេឈានដល់ស្ថានដ៏អធិបរមា ដែលកើតពីសដាសិវៈ។

Verse 43

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैः कृतैः संपूर्णदक्षिणैः । तदर्थं ते दिवं यांति भुक्त्वा भोगान्पृथग्विधान्

ដោយយញ្ញៈដូចជា អគ្និṣṭោមៈ ជាដើម ដែលបានធ្វើដោយបំពេញទក្ខិណា (ថ្លៃបូជា) គ្រប់គ្រាន់ ពួកគេទៅសួគ៌សម្រាប់គោលនោះ ហើយសោយសុខប្លែកៗជាច្រើនប្រភេទនៅទីនោះ។

Verse 44

क्षये च पुनरायांति सुकृतस्य महीतले । ब्रह्मज्ञानात्परं प्राप्य पुनर्जन्म न विद्यते

ពេលបុណ្យកុសលនោះអស់ទៅ ពួកគេត្រឡប់មកផែនដីវិញ។ តែអ្នកដែលបានឈានដល់អធិបរមា ដោយព្រះពហ្មជ្ញាន នោះមិនមានកំណើតឡើងវិញទេ។

Verse 45

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्राभ्यासं समा चरेत् । जन्मभिर्बहुभिः पश्चाच्छनैर्मुक्तिमवाप्नुयात्

ហេតុនេះ ដោយការខិតខំគ្រប់យ៉ាង គួរតែអនុវត្តវិន័យនោះនៅទីនោះដោយស្ថេរភាព; បន្ទាប់ពីកំណើតជាច្រើន នឹងឈានដល់មុខតិ (មុក្ខ) ដោយបន្តិចម្តងៗ។

Verse 46

एकजन्मनि संप्राप्तो लेशो ज्ञानस्य तस्य च । द्वितीये द्विगुणस्तस्य तृतीये त्रिगु णो भवेत्

បើនៅកំណើតមួយ ទទួលបានតែបន្តិចនៃចំណេះដឹងនោះ កំណើតទីពីរ វាក្លាយជាពីរដង; កំណើតទីបី វាក្លាយជាបីដង។

Verse 47

एकोत्तरो भवेदेवं सदा जन्मनिजन्मनि

ដោយរបៀបនេះ វាកើនឡើងមួយជានិច្ច រៀងរាល់ជាតិទៅជាតិ។

Verse 48

ऋषय ऊचुः । ब्रह्मज्ञानस्य संप्राप्तिर्मर्त्यानां जायते कथम् । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व यदि त्वं वेत्सि सूतज

ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ «ការទទួលបានព្រះប្រហ្មជ្ញាន កើតមានដល់មនុស្សស្លាប់បានដូចម្តេច? សូមប្រាប់យើងទាំងអស់នេះ ប្រសិនបើអ្នកដឹង ឱ កូនសូតា»។

Verse 49

सूत उवाच । का शक्तिर्मम वक्तव्ये ज्ञाने मर्त्यसमुद्भवे । स्वयमेव न यो वेत्ति स परस्य वदेत्कथम्

សូតាបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមានអំណាចអ្វី ដើម្បីនិយាយអំពីចំណេះដឹងនោះ ដែលកើតឡើងក្នុងមនុស្ស? អ្នកណាមិនដឹងដោយខ្លួនឯង នឹងអាចពន្យល់ដល់អ្នកដទៃបានដូចម្តេច?»

Verse 50

उपदेशः परं यो मे पित्रा दत्तो द्विजोत्तमाः । तमहं वः प्रवक्ष्यामि ब्रह्मज्ञानसमुद्भवम्

ឱ ព្រះទ្វិជោត្តមៈ ខ្ញុំនឹងប្រកាសប្រាប់អ្នកទាំងឡាយ នូវឧបদেশដ៏អធិកអធម ដែលឪពុកខ្ញុំបានផ្តល់ឲ្យខ្ញុំ—ឧបദേശដែលបង្កើតព្រះប្រហ្មជ្ញាន។

Verse 51

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे ह्यस्ति तीर्थद्वयं शुभम् । कुमारिकाभ्यां विहितं ब्रह्मज्ञानप्रदं नृणाम्

ពិតប្រាកដណាស់ នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនៃហាតកេស្វរ មានទីរថៈពីរដ៏មង្គល ដែលកុមារីពីរបានបង្កើតឡើង ដើម្បីប្រទានព្រះប្រហ្មជ្ញានដល់មនុស្ស។

Verse 52

ब्राह्मण्या चैव शूद्र्या च कुमारीभ्यां विनिर्मितम् । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां यस्ताभ्यां स्नानमाचरेत्

បានបង្កើតដោយកុមារីពីរនាក់—ម្នាក់ជាប្រាហ្មណី និងម្នាក់ទៀតជាស៊ូទ្រា—អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ ក្នុងថ្ងៃអष्टមី និងថ្ងៃចតុર્દશី នោះបានអនុវត្តវ្រតតាមព្រះបញ្ញត្តិ។

Verse 53

पश्चात्पूजयते भक्त्त्या प्रसिद्धे सिद्धिपादुके । सुगुप्ते गर्तमध्यस्थे कुमार्या परिपूजिते

បន្ទាប់មក ដោយសទ្ធា គួរបូជាព្រះ ‘សិទ្ធិ-បាទុកា’ ដ៏ល្បីល្បាញ ដែលលាក់យ៉ាងល្អ ស្ថិតនៅកណ្ដាលរន្ធជ្រៅ ហើយត្រូវបានកុមារីបូជាដោយពេញលេញ។

Verse 54

तस्य संवत्सरस्यान्ते ब्रह्मज्ञानं प्रजायते । शक्त्या विनिहिते ते च स्वदर्शनविवृद्धये

នៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំនោះ ចំណេះដឹងព្រះព្រហ្ម (ប្រហ្ម-ជ្ញាន) កើតឡើងសម្រាប់គាត់។ ហើយបាទុកាទាំងនោះ ត្រូវបានព្រះសក្តិដាក់នៅទីនោះ ដើម្បីបង្កើនទស្សនៈដ៏បរិសុទ្ធ និងការបង្ហាញរបស់នាងឯង។

Verse 55

लोकानां मुक्तिकामानां ब्रह्मज्ञानसुखावहे । मम तातो गतस्तत्र ततश्च ज्ञानवान्स्थितः

សម្រាប់មនុស្សដែលប្រាថ្នាមុក្ខ (ការរំដោះ) វានាំមកនូវសុខានុភាពនៃចំណេះដឹងព្រះព្រហ្ម។ ឪពុកខ្ញុំបានទៅទីនោះ ហើយបន្ទាប់មក គាត់បានស្ថិតនៅយ៉ាងមាំមួនជាអ្នកដឹង។

Verse 56

तस्यादेशादहं तत्र गतः संवत्सरं स्थितः । पादुके पूजयामास ततो ज्ञानं च संस्थितम्

តាមព្រះបន្ទូលបញ្ជារបស់គាត់ ខ្ញុំបានទៅទីនោះ ហើយស្នាក់នៅមួយឆ្នាំ។ ខ្ញុំបានបូជាបាទុកាទាំងនោះ ហើយបន្ទាប់មក ចំណេះដឹងបានតាំងមាំមួននៅក្នុងខ្ញុំ។

Verse 57

यत्किञ्चिद्वा श्रुतं लोके पुराणाग्र्यं व्यवस्थितम् । वर्तमानं भविष्यच्च तदहं वेद्मि भो द्विजाः

អ្វីៗណាដែលបានឮក្នុងលោក និងអ្វីដែលបានបញ្ចាក់នៅក្នុងបុរាណដ៏ប្រសើរបំផុត—ទាំងអំពីបច្ចុប្បន្ន និងអនាគត—ទាំងអស់នោះ ខ្ញុំដឹងហើយ ឱ ពួកទ្វិជៈ។

Verse 58

तत्प्रसादादसंदिग्धं प्रमाणं चात्र संस्थितम् । मुक्त्वैकं वेदपठनं सूतत्वं च यतो मयि

ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ អំណាចជាភស្តុតាងដ៏មិនសង្ស័យ និងប្រមាណបានតាំងនៅទីនេះ។ តែមានតែមួយដែលខ្វះក្នុងខ្ញុំ គឺការអានវេទៈ ព្រោះខ្ញុំស្ថិតក្នុងស្ថានៈសូតៈ។

Verse 59

तस्यापि वेद्मि सर्वार्थं भर्तृयज्ञो यथा मुनिः । अस्मादत्रैव गच्छध्वं यदि मुक्तेः प्रयोजनम्

«ខ្ញុំក៏ដឹងន័យទាំងមូលនៃវានោះដែរ ដូចព្រះមុនី ភរត្រយជ្ញៈ។ ដូច្នេះ ចូរចាកចេញពីទីនេះភ្លាមៗ បើការរំដោះជាគោលបំណងពិតរបស់អ្នក»។

Verse 60

किमेतैः स्वर्गदैः सत्रैः पुनरावृत्तिकारकैः । आराधयध्वं ते गत्वा पादुके सिद्धिदे नृणाम् । येन संवत्सरस्यान्ते ब्रह्मज्ञानं प्रजायते

«តើសត្រយជ្ញៈទាំងនេះដែលផ្តល់សួគ៌ ប៉ុន្តែបង្កឲ្យត្រឡប់មកកំណើតវិញ មានប្រយោជន៍អ្វី? ចូរទៅបូជាបាទុកា​ទាំងនោះ ដែលជាអ្នកផ្តល់សិទ្ធិដល់មនុស្ស—ដោយវា នៅចុងឆ្នាំ មហាវិជ្ជា ព្រះព្រហ្ម (Brahman) នឹងកើតឡើង»។

Verse 61

ऋषय ऊचुः । साधुसाधु महाभाग ह्युपदेशः कृतो महान् । तेन संतारिताः सर्वे वयं संसारसागरात्

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ល្អណាស់ ល្អណាស់ ឱ មហាភាគ! ព្រះបន្ទូលណែនាំដ៏អស្ចារ្យមួយបានប្រគល់ហើយ។ ដោយវានោះ ពួកយើងទាំងអស់ត្រូវបានឆ្លងកាត់សមុទ្រសង្សារ»។

Verse 62

यास्यामोऽपि वयं तत्र सत्रे द्वादशवार्षिके । समाप्तेऽस्मिन्न संदेहः सर्वे च कृतनिश्चयाः

យើងក៏នឹងទៅទីនោះដែរ ទៅកាន់ពិធីយជ្ញសត្រៈរយៈដប់ពីរឆ្នាំ។ ពេលការពិភាក្សានេះបញ្ចប់ មិនមានសង្ស័យឡើយ—ពួកយើងទាំងអស់បានសម្រេចចិត្តយ៉ាងមាំមួន។

Verse 194

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मज्ञानप्राप्त्यर्थं कुमारिकातीर्थद्वयगर्तक्षेत्रस्थपादुकामाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्णवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីស្កន្ទមហាបុរាណ» ក្នុង «ឯកាសីតិសាហស្រី សំហិតា» ក្នុងភាគទី៦ «នាគរខណ្ឌ» ក្នុងមាហាត្ម្យនៃក្សេត្រព្រះហាតកេឝ្វរ—នេះជាជំពូកទី១៩៤ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពីមហិមារបស់បាទុកា ដែលស្ថិតនៅតំបន់ទ្វយគរត និងទីរថៈគុមារិកាពីរ ដើម្បីទទួលបានប្រហ្មជ್ಞಾನ»។