Adhyaya 158

Verse 1

सूत उवाच । पुष्पोऽपि गुटिके लब्ध्वा भास्कराद्वारितस्करात् । चिराद्भोजनमासाद्य प्रस्थितो वैदिशं प्रति

សូតៈបាននិយាយ៖ ពុស្ស្បៈផងដែរ បានទទួលគុតិកា (ថ្នាំគ្រាប់) ពីភាស្ករ ដែលបង្ការ​ចោរ; ហើយក្រោយបានរកអាហារបានយូរ ទើបចេញដំណើរទៅកាន់វិទិឝា។

Verse 2

ततो वैदिशमासाद्य स पुष्पो हृष्टमानसः । शुक्ला तां गुटिकां वक्त्रे चकारद्विजसत्तमाः

បន្ទាប់មក ដល់ក្រុងវិទិសា ពុស្ស្បៈមានចិត្តរីករាយ បានដាក់គ្រាប់ថ្នាំពណ៌សភ្លឺនោះចូលក្នុងមាត់ ឱ ព្រះទ្វិជសត្តម។

Verse 3

मणिभद्रसमो जातस्तत्क्षणादेव स द्विजः । हट्टमार्गं गते सोऽथ तस्मिन्गत्वाऽथ मंदिरे । प्रविष्टः सहसा मध्ये प्रहृष्टेनांतरात्मना

ទ្វិជនោះភ្លាមៗក្លាយដូចមណិភទ្រ។ បន្ទាប់មកគាត់ទៅតាមផ្លូវផ្សារ ហើយទៅដល់ទីនោះបានចូលទៅក្នុងវិមានមួយភ្លាមៗ ចូលទៅកណ្ដាលវា ដោយចិត្តខាងក្នុងរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 4

ततश्चाकारयामास तं षंढं द्वारमाश्रितम् । तस्य दत्त्वाथ वस्त्राणि पश्चात्षंढमुवाच सः

បន្ទាប់មក គាត់បានចាត់ឲ្យខ្ទើយនោះឈរយាមនៅទ្វារ។ ហើយក្រោយពីផ្តល់សម្លៀកបំពាក់ឲ្យគេរួច គាត់បាននិយាយទៅកាន់ខ្ទើយនោះបន្តទៀត។

Verse 5

षंढकश्चित्पुमानत्र सम्यग्वेषकरो हि सः । मम वेषं समाधाय भ्रमते सकले पुरे

នៅទីនេះមានខ្ទើយម្នាក់ ជាបុរសដែលចេះធ្វើពាក់ព័ន្ធការបន្លំរូបរាងយ៉ាងល្អ។ គេយករូបរាងរបស់ខ្ញុំទៅស្លៀកពាក់ ហើយដើរល្បាតទូទាំងក្រុង។

Verse 6

सांप्रतं मद्गृहे सोऽथ लोभनायागमिष्यति । स च कृत्रिम वेषेण निषेद्धव्यस्त्वया हि सः । स तथेति प्रतिज्ञाय द्वारदेशं समाश्रितः

ឥឡូវនេះ គេនឹងមកផ្ទះខ្ញុំ ដើម្បីលួងលោមនិងបោកបញ្ឆោត។ ហើយព្រោះគេមកក្នុងការបន្លំរូបរាងក្លែងក្លាយ គេត្រូវតែត្រូវបានអ្នករារាំង។ គេបានសន្យា «ដូច្នោះហើយ» ហើយទៅឈរនៅជិតទ្វារ។

Verse 7

पुष्पोऽपि चाब्रवीद्भार्यां माहिकाख्यां ततः परम् । माहिकेद्य मया दृष्टः स्वतातः स्वपुरः स्थितः

បន្ទាប់មក ពុស្ស្បៈ ក៏បាននិយាយទៅកាន់ភរិយារបស់គាត់ ឈ្មោះ មាហិកា ថា៖ «មាហិកា អ្នកអើយ ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានឃើញឪពុករបស់ខ្ញុំឈរនៅក្នុងទីក្រុងរបស់គាត់ផ្ទាល់»។

Verse 8

वीरभद्रः सुदुःखार्तो मलिनांबरसंवृतः । अब्रवीच्च ततः कोपान्मामेवं परुषाक्षरम्

វីរភទ្រៈ ត្រូវទុក្ខធ្ងន់ធ្ងរគ្របដណ្តប់ ស្លៀកពាក់ខោអាវកខ្វក់ ហើយបន្ទាប់មក ដោយកំហឹង បាននិយាយមកខ្ញុំដោយពាក្យរឹងរ៉ៃ។

Verse 9

धिग्धिक्पाप त्वया कन्यातीव रूपवती सदा । वंचयित्वा जनेतारमुदूढा सा सुमध्यमा

«អូយ អូយ! អ្នកមានបាបអើយ! កុមារីនោះ—ស្រស់ស្អាតលើសលប់ជានិច្ច—ត្រូវបានរៀបការចេញទៅ បន្ទាប់ពីបានបោកបញ្ឆោតឪពុកអ្នកបង្កើតនាង; នាងអ្នកចង្កេះស្រឡូននោះ»។

Verse 10

न दत्तं तत्पितुः किंचिन्न तस्या अथ पुत्रक । विधवां यादृशीं तां च श्वेतांबरधरां सदा

«មិនបានផ្តល់អ្វីសោះដល់ឪពុកនាង—មិនមានអ្វីទេ កូនអើយ។ ហើយនារីនោះ ដូចជាមេម៉ាយ តែងស្លៀកពាក់អាវស سفیدជានិច្ច»។

Verse 11

संधारयसि पापात्मन्नेष्टं भोज्यं प्रयच्छसि । तस्मात्तस्याः पितुर्देहि त्वं सुवर्णायुतं ध्रुवम्

«អ្នកមានចិត្តអាក្រក់អើយ អ្នកចិញ្ចឹមនាង ហើយផ្តល់អាហារដែលនាងប្រាថ្នា។ ដូច្នេះ អ្នកត្រូវផ្តល់មាសមួយម៉ឺនដុំដល់ឪពុកនាង ដោយពិតប្រាកដ»។

Verse 12

भूषणं वांछितं तस्या यत्तद्वै रुचिपूर्वकम् । येन संधारयेद्भार्या साऽनंदं परमं गता

ហើយគ្រឿងលម្អដែលនាងប្រាថ្នា ចូរផ្តល់ឱ្យដោយចិត្តល្អ ដើម្បីឱ្យភរិយាត្រូវបានថែរក្សា និងគាំទ្រ នោះនាងនឹងទទួលបានសេចក្តីសុខដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 13

निरानंदा यतो नारी न गर्भं धारयेत्स्फुटम् । निःसंतानो यतो वंशः स्वर्गादपि क्षितिं व्रजेत्

ព្រោះនៅពេលដែលស្ត្រីគ្មានសេចក្តីសុខ នាងមិនអាចរក្សាគភ៌បានល្អឡើយ ហើយនៅពេលដែលវង្សត្រកូលគ្មានកូនចៅ វានឹងធ្លាក់ចុះមកផែនដីសូម្បីតែពីឋានសួគ៌ក៏ដោយ។

Verse 14

स पतिष्यत्यसंदिग्धं कुलांगारेण च त्वया । सा त्वमानय वस्त्राणि गृहमध्याच्छुभानि च

គាត់ប្រាកដជានឹងធ្លាក់ចុះ ដោយគ្មានការសង្ស័យ ដោយសារតែអ្នក ដែលជាភាពអាម៉ាស់នៃគ្រួសារ។ ដូច្នេះ ចូរអ្នកទៅយកសម្លៀកបំពាក់ដ៏មានសិរីសួស្តីពីក្នុងផ្ទះមក។

Verse 15

यानि दत्तानि भूपेन व्यवहारैस्तदा मम । पञ्चांगश्च प्रसादो यो मया प्राप्तश्च तैः सह

វត្ថុទាំងឡាយដែលព្រះរាជទានមកខ្ញុំនៅពេលនោះ ក្នុងផ្នែកនៃការដោះស្រាយតាមច្បាប់ និងគ្រឿងលម្អប្រាំយ៉ាង ព្រមទាំងព្រះរាជទានដែលខ្ញុំបានទទួលជាមួយរបស់ទាំងនោះ...

Verse 16

त्वं संधारय गात्रैः स्वैः शीघ्रं रसवतीं कुरु । भोजनायैव शीघ्रं तु त्वया सार्धं करोम्यहम्

ចូរតុបតែងខ្លួនដោយអវយវៈរបស់នាង ចូររៀបចំអាហារដ៏មានរសជាតិឆ្ងាញ់ជាប្រញាប់។ សម្រាប់ការបរិភោគ យើងនឹងធ្វើវាជាមួយនាងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 17

एकस्मिन्नपि पात्रे च तदादेशादसंशयम् । सापि सर्वं तथा चक्रे यदुक्तं तेन हर्षिता

សូម្បីតែនៅក្នុងភាជន៍តែមួយ ដោយបញ្ជារបស់គាត់ដោយគ្មានការសង្ស័យ នាងបានធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដូចដែលគាត់បាននិយាយ ដោយក្តីរីករាយចំពោះគាត់។

Verse 18

भोजनाच्छादनं चैव निर्विकल्पेन चेतसा । ततः कामातुरः पुष्पो मैथुनायोपचक्रमे

ដោយចិត្តមិនរារែក នាងបានផ្តល់អាហារ និងសម្លៀកបំពាក់ បន្ទាប់មក បុស្ប (Puṣpa) ដែលពោរពេញដោយតណ្ហា ក៏ចាប់ផ្តើមបបួលរួមរក្ស។

Verse 19

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो मणिभद्रः समुत्सुकः । क्षुत्क्षामः स पिपासार्तो व्यवहारोत्थलिप्सया

ក្នុងពេលនោះ មណិភទ្រ (Maṇibhadra) បានមកដល់ដោយចិត្តអន្ទះសា ស្គាំងស្គមដោយការឃ្លាន ស្រេកទឹកយ៉ាងខ្លាំង និងត្រូវបានជំរុញដោយភាពលោភលន់ដែលកើតចេញពីកិច្ចការលោកីយ៍។

Verse 20

प्रवेशं कुरुते यावद्गृहमध्ये समुत्सुकः । निषिद्धस्तेन षण्ढेन भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः

នៅពេលដែលគាត់ព្យាយាមចូលទៅក្នុងផ្ទះដោយអន្ទះសា គាត់ត្រូវបានហាមឃាត់ដោយមនុស្សខ្ទើយនោះ ដែលបានស្តីបន្ទោសគាត់ជាច្រើនដង។

Verse 21

हठाद्यावत्प्रवेशं स चकार निजमंदिरे । तावच्च दण्डकाष्ठेन मस्तके तेन ताडितः

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ដោយបង្ខំ ដោយសារតែភាពរឹងរូស នៅពេលនោះគាត់ត្រូវបានគេវាយក្បាលដោយដំបង។

Verse 22

अथ संपतितो भूमौ मूर्छया संपरिप्लुतः । कर्तव्यं नैव जानाति तत्प्रहारप्रपीडितः

បន្ទាប់មក គាត់ដួលលើដី ដោយសន្លប់គ្របដណ្តប់; ត្រូវរបួសដោយការវាយនោះ គាត់មិនដឹងទៀតថា ត្រូវធ្វើអ្វី។

Verse 23

ततः कोलाहलो जातस्तस्य द्वारे गृहस्य च । जनस्य संप्रयातस्य हाहाकारपरस्य च

បន្ទាប់មក មានសំឡេងអ៊ូអរ​កើតឡើង នៅមាត់ទ្វារផ្ទះនោះ; មនុស្សជាច្រើនប្រមូលផ្តុំមក ដោយស្រែកហៅដោយទុក្ខព្រួយ។

Verse 24

पप्रच्छुस्तं जनाः केचि द्धिक्पाप किमिदं कृतम् । वृत्तिभंगः कृतोऽनेन अथ त्वं व्यंतरार्दितः

មនុស្សខ្លះសួរគាត់ថា៖ «អូ មនុស្សបាប អាស្រូវណាស់—នេះអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ? ដោយអំពើនេះ ជីវភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបាក់បែក។ ឬអ្នកត្រូវវិញ្ញាណវ្យន្តរ (vyantara) រំខានឬ?»

Verse 25

इमामवस्थां यन्नीतः संप्राप्तोऽसि नृपाद्वधम्

«ព្រោះអ្នកបាននាំគាត់ឲ្យទៅដល់សភាពនេះ អ្នកបានទទួលទោសត្រូវប្រហារជីវិតដោយព្រះមហាក្សត្រ»។

Verse 26

षंढ उवाच । न वृत्तिर्गर्हिता तेन नाहं व्यंतरपीडितः । मणिभद्रो न चैष स्यादेष वेषकरः पुमान्

សណ្ឌៈបាននិយាយថា៖ «ជីវភាពនោះមិនមែនអំពើគួរត្រូវស្តីបន្ទោសទេ ហើយខ្ញុំក៏មិនត្រូវវិញ្ញាណណាមួយរំខានឡើយ។ មនុស្សនេះក៏មិនមែនម៉ណិភទ្រ (Maṇibhadra) ទេ—គាត់គ្រាន់តែជាអ្នកក្លែងកាយ បុរសពាក់ពុម្ពវេស»។

Verse 27

माणिभद्रं वपुः कृत्वा संप्राप्तो याचितुं धनम् । हठात्प्रविश्यमानस्तु स मया मूर्ध्नि ताडितः

ដោយយករូបកាយជាមាណិភទ្រៈ គេបានមកសុំទ្រព្យ។ តែពេលគេបង្ខំចូលដោយហឹង្សា ខ្ញុំបានវាយក្បាលគេ។

Verse 28

मणिभद्रो गृहस्यांतर्भुक्त्वा शयनमाश्रितः । संतिष्ठते न जानाति वृत्तांतमिदमा स्थितम्

នៅពេលនោះ មាណិភទ្រៈបានបរិភោគនៅក្នុងផ្ទះ ហើយទៅសម្រាកលើកន្លែងដេក។ គាត់នៅទីនោះ ដោយមិនដឹងអំពីហេតុការណ៍ដែលកើតឡើង។

Verse 29

ततः पुष्पोऽपि तच्छ्रुत्वा तं च कोलाहलं बहिः । मणिभद्रस्य रूपेण द्वारदेशं समागतः

បន្ទាប់មក ពុស្បៈក៏បានឮសំឡេងអ៊ូអរ​ខាងក្រៅ ហើយបានមកដល់មាត់ទ្វារ ដោយយករូបរាងជាមាណិភទ្រៈ។

Verse 30

अब्रवीन्नित्यमभ्येति मम रूपेण चाधमः । एष वेषधरः कश्चिद्याचितुं धनमेव हि

គេបាននិយាយថា៖ «មនុស្សទាបនេះ តែងតែមកដោយយករូបខ្ញុំ។ វាជាអ្នកក្លែងបន្លំស្លៀកពាក់បន្លំ មកសុំទ្រព្យតែប៉ុណ្ណោះ»។

Verse 31

एतेनापि च षंढेन न च भद्रमनुष्ठितम् । यत्कुब्जोऽयं हतो मूर्ध्नि याचितुं समु पस्थितः

«ហើយដោយសណ្ឌៈនេះផង មិនមានអ្វីល្អកើតឡើងទេ ព្រោះបុរសខ្នងកោងនេះ ដែលមកសុំទ្រព្យ ត្រូវបានវាយលើក្បាល»។

Verse 32

एतस्मिन्नन्तरे सोऽपि चेतनां प्राप्य कृत्स्नशः । वीक्षते पुरतो यावत्तावदात्मसमः पुमान्

នៅពេលនោះដែរ គាត់ក៏បានស្ដារវិញ្ញាណឡើងវិញពេញលេញ; ហើយពេលគាត់មើលទៅមុខ គាត់ឃើញបុរសម្នាក់ឈរនៅមុខ មានរូបរាងដូចគាត់ឯងទាំងស្រុង។

Verse 33

सर्वतः स तमालोक्य ततो वचनमब्रवीत्

គាត់មើលគាត់ពីគ្រប់ទិសទាំងអស់ ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 34

क्व चोरः संप्रविष्टो मे मम रूपेण मंदिरे । भेदयित्वा तु षण्डाख्यमेवं दत्त्वा च वाससी

«ចោរនោះនៅឯណា ដែលបានចូលមកក្នុងផ្ទះខ្ញុំ ដោយយករូបរាងខ្ញុំផ្ទាល់? បានបំបែកអ្នកដែលហៅថា សណ្ឌៈ ហើយយ៉ាងនេះបានយក និងចែកចាយសម្លៀកបំពាក់… បានប្រព្រឹត្តអំពើអាស្រូវនេះ!»

Verse 35

यावद्भूपगृहं गत्वा त्वां षंढेन समन्वितम् । वधाय योजयाम्येव तावद्द्रुततरं व्रज

«មុនពេលខ្ញុំទៅដល់ព្រះរាជវាំង ហើយឲ្យគេចាប់ចងអ្នក—ជាមួយសណ្ឌៈ—ដើម្បីប្រហារជីវិត សូមចេញទៅឥឡូវនេះឲ្យលឿនជាងមុន!»

Verse 36

पुष्प उवाच । मम रूपं समाधाय त्वमायातो गृहे मम । शून्यं मत्वा ततो ज्ञातस्त्वयाऽहं गृहसंस्थितः

ពុស្បៈបាននិយាយថា៖ «អ្នកបានយករូបរាងខ្ញុំ ហើយចូលមកក្នុងផ្ទះខ្ញុំ។ គិតថាវាទទេ បន្ទាប់មកអ្នកបានដឹងដោយខ្ញុំថា ខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងផ្ទះនេះ។»

Verse 37

ततो नृपाय दास्यामि वधार्थं च न संशयः । नो चेद्गच्छ द्रुतं पाप यदि जीवितुमिच्छसि

បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងប្រគល់អ្នកទៅព្រះរាជា ដើម្បីប្រហារជីវិត—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ បើមិនដូច្នោះទេ ចូរចាកចេញឲ្យរហ័ស ឱ អ្នកបាប បើអ្នកប្រាថ្នាចង់រស់។

Verse 38

सूत उवाच । एवमुक्त्त्वा ततस्तौ च बाहुयुद्धेन वै मिथः । युध्यमानौ नरैरन्यैः कृच्छ्रेण तु निवारितौ

សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ «និយាយដូច្នេះហើយ ពួកគេទាំងពីរ ក៏ប្រយុទ្ធគ្នាដោយកម្លាំងដៃដូចជាការប្រកួតអាវុធ។ ខណៈពួកគេកំពុងតស៊ូ បុរសដទៃទៀតបានព្យាយាមទប់ស្កាត់ដោយលំបាក»។

Verse 39

ततस्ते स्वजना ये तु मणिभ द्रस्य चागताः । परिजानंति नो द्वाभ्यां विशेषं माणिभद्रकम्

បន្ទាប់មក មនុស្សរបស់គាត់ដែលបានមកដល់ទីនោះ មិនអាចស្គាល់ភាពខុសគ្នារវាងទាំងពីរបានឡើយ; ពួកគេមិនអាចកំណត់ថា នរណាជាមាណិភទ្រា (Māṇibhadra) ពិតប្រាកដទេ។

Verse 40

वालिसुग्रीवयोर्युद्धं तारार्थे युध्यमानयोः । एवं विवदमानौ तु क्रोधताम्रा यतेक्षणौ

ដូចជាសង្គ្រាមរវាងវាលី និងសុគ្រីវ ដែលប្រយុទ្ធគ្នាដើម្បីតារា—ដូច្នេះដែរ ពួកគេទាំងពីរ កំពុងជជែកទាស់ទែង មានភ្នែកក្រហមដោយកំហឹង។

Verse 41

राजद्वारं समासाद्य स्थितौ स्वजनसंवृतौ । द्वाःस्थेन सूचितौ राज्ञे सभातलमुपस्थितौ

ពួកគេទាំងពីរ បានទៅដល់ទ្វារព្រះរាជវាំង ហើយឈរនៅទីនោះ ដោយមានមនុស្សរបស់ខ្លួនព័ទ្ធជុំវិញ។ អ្នកយាមទ្វារ បានជូនដំណឹងដល់ព្រះរាជា ហើយពួកគេបានចូលទៅ បង្ហាញខ្លួននៅលើមណ្ឌលសភារាជ។

Verse 42

चौरचौरेति जल्पन्तौ पर स्परवधैषिणौ । भूभुजा वीक्षितौ तौ च द्विजौ तु द्विजसत्तमाः

ពួកគេហៅស្រែកថា «ចោរ! ចោរ!» ហើយស្វែងរកសម្លាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ព្រះមហាក្សត្របានឃើញពួកគេទាំងពីរ—ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងពីរ អ្នកល្អឯកក្នុងចំណោមអ្នកកើតពីរដង។

Verse 43

न विशेषोऽस्ति विश्लेषस्तयोरेकोपिकायतः । ततश्च व्यवहारेषु समती तेषु वै तदा

មិនមានភាពខុសគ្នាណាមួយអាចបែងចែកពួកគេទាំងពីរបានទេ—ទាំងពីរមានរូបរាងដូចគ្នាដាច់ខាត។ ដូច្នេះ ក្នុងការជំនុំជម្រះនៅពេលនោះ ព្រះមហាក្សត្របានឈរនៅក្នុងភាពស្មើចិត្តចំពោះពួកគេ។

Verse 44

पृष्टौ गुह्येषु सर्वेषु प्रत्यक्षेषु विशेषतः । वदतस्तौ यथावृत्तं पृथक्पृथग्व्यवस्थितम्

ពេលពួកគេត្រូវបានសួរអំពីអ្វីៗទាំងអស់—ទាំងរឿងសម្ងាត់ និងជាពិសេសរឿងដែលឃើញច្បាស់ដោយផ្ទាល់—ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងពីរបានប្រាប់តាមពិតដូចដែលបានកើតឡើង ម្នាក់ៗមានពាក្យពេចន៍របស់ខ្លួនដាច់ដោយឡែក។

Verse 45

ततस्तु स्वजनैः सर्वैरेको नीत्व थ चान्यतः । पृष्टो गोत्रान्वयं सर्वं द्वितीयस्तु ततः परम्

បន្ទាប់មក នៅមុខសាច់ញាតិទាំងអស់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបាននាំទៅដាច់ដោយឡែក ហើយត្រូវបានសួរអំពីពូជពង្ស គោត្រ និងខ្សែស្រឡាយគ្រួសារទាំងមូល។ បន្ទាប់ពីនោះ មនុស្សទីពីរត្រូវបានសួរដូចគ្នា។

Verse 46

तेषामपि तथा सर्वं यथासम्यङ्निवेदितम् । अथ राजा बृहत्सेनः सर्वांस्तानि दमब्रवीत्

ពួកគេក៏បានរាយការណ៍អ្វីៗទាំងអស់ដូចគ្នា ដោយត្រឹមត្រូវ និងតាមលំដាប់សមរម្យ។ បន្ទាប់មក ព្រះមហាក្សត្រ បૃហត្សេន បានមានព្រះបន្ទូលនូវពាក្យពេចន៍សមតុល្យទាំងនោះ។

Verse 47

पत्नी चानीयतां तस्य मणिभद्रस्य वै गृहात् । निजकान्तस्य विज्ञाने सा प्रमाणं भविष्यति

ចូរនាំភរិយារបស់គាត់មកពីផ្ទះរបស់ មណិភទ្រ។ ក្នុងការទទួលស្គាល់ស្វាមីជាទីស្រឡាញ់ពិត នាងនឹងក្លាយជាភស្តុតាងដាច់ខាត។

Verse 48

ततो गत्वा च सा प्रोक्ता पुरुषैर्नृपसंभवैः । आगच्छ कांतं जानीहि त्वं प्रमाणं भविष्यसि

បន្ទាប់មក បុរសរបស់ព្រះរាជា បានទៅហៅនាង ហើយនិយាយថា៖ «មកចុះ—សូមទទួលស្គាល់ស្វាមីជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក។ អ្នកនឹងក្លាយជាភស្តុតាងក្នុងរឿងនេះ»។

Verse 49

ततः सा व्रीडया युक्ता प्रच्छादितशिरास्ततः । नृपाग्रे संस्थिता प्रोचे विद्धिसम्यङ्निजं प्रियम्

បន្ទាប់មក នាងមានភាពខ្មាស់អៀន គ្របក្បាលដោយវាំងនន ហើយឈរនៅមុខព្រះរាជា ទូលថា៖ «សូមដឹងដោយត្រឹមត្រូវថា អ្នកណាជាទីស្រឡាញ់ពិតរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 50

न वयं निश्चयं विद्मो न चैते स्वजनास्तव

«យើងមិនដឹងច្បាស់លាស់ទេ ហើយមនុស្សទាំងនេះក៏មិនមែនជាសាច់ញាតិរបស់អ្នកដែរ»។

Verse 51

ततः सा चिन्तयामास निजचित्ते वरांगना । मणिभद्रेण दग्धाहमीर्ष्यावह्निगताऽनिशम्

បន្ទាប់មក ស្ត្រីដ៏ប្រសើរនោះ គិតក្នុងចិត្តថា៖ «ខ្ញុំត្រូវមណិភទ្រ ដុតឲ្យឈឺចាប់ ហើយត្រូវភ្លើងនៃការច嫉ឆេះឆួលមិនឈប់ឈរ»។

Verse 52

वंचयित्वा तु पितरं गृहीतास्मि ततः परम् । न किंचित्पाप्मना दत्तं जल्पयित्वा धनं बहु

ដោយបានបោកបញ្ឆោតឪពុក ខ្ញុំត្រូវបាននាំចេញទៅបន្ទាប់មក។ ទោះបានសន្យាទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនតែដោយពាក្យ ក៏មិនបានផ្តល់អ្វីពិតប្រាកដឡើយ ព្រោះកខ្វក់ដោយបាប។

Verse 53

द्वितीयेन तु मे पुंसा मर्त्यलोके सुखं कृतम् । दत्त्वा वस्त्राणि चित्राणि तथैवाभरणानि च

តែដោយបុរសទីពីរ គាត់បានបង្កើតសុខសាន្តឲ្យខ្ញុំក្នុងលោកមនុស្ស។ គាត់បានផ្តល់សម្លៀកបំពាក់ល្អវិចិត្រ និងគ្រឿងអលង្ការផងដែរ។

Verse 54

प्रदास्यति च तातस्य सुवर्णं कथितं च यत् । यद्गृह्णामि स्वहस्तेन मणिभद्रं द्वितीयकम्

ហើយមាសដែលបាននិយាយថា ឪពុកនឹងផ្តល់—អ្វីដែលខ្ញុំទទួលដោយដៃខ្លួនឯង នោះគឺ “មណិភទ្រ” ទីពីរនេះ។

Verse 55

एवं निश्चित्य मनसा दृष्ट्वा रक्तपरिप्लुतम् । प्रथमं मणिभद्रं सा जगृहेऽथ द्वितीयकम्

នាងបានសម្រេចចិត្តដូច្នេះក្នុងចិត្ត ហើយឃើញមណិភទ្រដំបូងជ្រាបឈាមក្រហម។ បន្ទាប់មក នាងទទួលយកមណិភទ្រទីពីរ។

Verse 56

अब्रवीच्च ततो वाक्यं सर्वलोकस्य शृण्वतः । अहं तातेन दत्तास्य विवाहे अग्निसंनिधौ

បន្ទាប់មក នាងបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ ខណៈមនុស្សទាំងលោកកំពុងស្តាប់៖ «ក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ នៅជិតភ្លើងបរិសុទ្ធ ឪពុកបានប្រគល់ខ្ញុំឲ្យគាត់»។

Verse 57

द्वितीयोऽयं दुराचारो वेषकर्ता समा गतः । मां च प्रार्थयते गुप्तां नानाचारैः पृथग्विधैः

«មនុស្សទីពីរនេះ ជាមនុស្សអាក្រក់ មានជំនាញបន្លំរូបរាង បានមកទីនេះ ហើយស្វែងរកខ្ញុំដោយសម្ងាត់ តាមវិធីមិនសមរម្យជាច្រើនប្រភេទ»។

Verse 58

ततस्तु पार्थिवः क्रुद्धस्तस्य शाखावलंबनम् । आदिदेश द्विजश्रेष्ठा मणिभद्रस्य दुर्मतेः

បន្ទាប់មក ព្រះមហាក្សត្រខឹងខ្លាំង បានបញ្ជាឲ្យព្យួរមណិភទ្រា អ្នកមានចិត្តអាក្រក់ នោះលើសាខាដើមឈើ—ឱ ព្រះទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ។

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे सोऽथ वधकानां समर्पितः । तं वृक्षं नीयमानस्तु श्लोकानेतांस्तदापठत्

នៅចន្លោះនោះ គេបានប្រគល់គាត់ឲ្យពួកពិឃាតករ; ហើយពេលគេនាំទៅកាន់ដើមឈើនោះ គាត់បានអានស្លោកទាំងនេះនៅពេលនោះ។

Verse 60

निर्दयत्वं तथा द्रोहं कुटिलत्वं विशेषतः । अशौचं निर्घृणत्वं च स्त्रीणां दोषाः स्वभावजाः

«ភាពឃោរឃៅ ការក្បត់ និងជាពិសេសភាពកោងកាច; ភាពមិនបរិសុទ្ធ និងការខ្វះមេត្តា—ទាំងនេះគេនិយាយថាជាកំហុសរបស់ស្ត្រី ដែលកើតពីធម្មជាតិ»។

Verse 61

अन्तर्विषमया ह्येता बहिर्भागे मनोरमाः । गुञ्जाफलसमाकारा योषितः सर्व दैवहि

«ពួកនាងខាងក្នុងពោរពេញដោយពុល តែខាងក្រៅវិញស្រស់ស្អាត; ស្ត្រីមានរូបដូចផ្លែគុញ្ចា—ឱ ព្រះទាំងអស់»។

Verse 62

उशना वेद यच्छास्त्रं यच्च वेद बृहस्पतिः । मन्वादयस्तथान्येऽपि स्त्रीबुद्धेस्तत्र किंच न

អ្វីដែល ឧសនា ដឹងថាជា «សាស្ត្រ» និងអ្វីដែល ព្រហស្បតិ ដឹង; ទាំង មនុ និងអ្នកដទៃៗផងដែរ—អ្វីៗទាំងនោះក៏មិនអាចគ្របដណ្តប់ចិត្តនារីបានពិតទេ។

Verse 63

पीयूषमधरे वासं हृदि हालाहलं विषम् । आस्वाद्यतेऽधरस्तेन हृदयं च प्रपीड्यते

ទឹកអម្រឹតដូចជាស្នាក់នៅលើបបូរមាត់ ប៉ុន្តែក្នុងបេះដូងមានពិស ហាលាហល; បបូរមាត់ត្រូវបានលេបរស ប៉ុន្តែបេះដូងត្រូវបានបង្ខិតបង្ខំឲ្យឈឺចាប់។

Verse 64

अलक्तको यथा रक्तो नरः कामी तथैव च । हृतसारस्तथा सोऽपि पादमूले निपा त्यते

ដូចមនុស្សម្នាក់មើលទៅក្រហមពេលលាបពណ៌លាក់ ដូច្នោះដែរ បុរសដែលត្រូវកាមរាគគ្រប់គ្រង ក៏ត្រូវបំណងប្រាថ្នា «លាបពណ៌»។ សារសំខាន់ខាងក្នុងត្រូវបានលួចយក ហើយគាត់ធ្លាក់ចុះនៅជើងនៃក្តីរាគនោះ ត្រូវបន្ថយឲ្យទាប។

Verse 65

संसारविषवृक्षस्य कुकर्मकुसुमस्य च । नरकार्तिफलस्योक्ता मूलमेषा नितंबिनी

នារីមានត្រគាកទាក់ទាញនេះ ត្រូវបានប្រកាសថាជា «ឫស» នៃដើមឈើពិសនៃសំសារៈ—ដែលផ្កាជាកម្មអាក្រក់ ហើយផ្លែជាទុក្ខវេទនានរក។

Verse 66

कस्य नो जायते त्रासो दृष्ट्वा दूरा दपि स्त्रियम्

នរណាមិនកើតមានការភ័យខ្លាចទេ នៅពេលឃើញនារី—even ពីចម្ងាយ?

Verse 67

संसारभ्रमणं नारी प्रथमेऽपि समागमे । वह्निप्रदक्षिणन्यायव्याजेनैव प्रदर्शयेत्

សូម្បីតែក្នុងការរួមស្នេហាលើកដំបូង ស្ត្រីធ្វើឲ្យបុរសបង្ហាញការវិលវង់នៃសំសារ ដោយយកលេសតាមច្បាប់បរិក្រមជុំវិញភ្លើងពិធី។

Verse 68

एतास्तु निर्घृणत्वेन निर्दय त्वेन नित्यशः । विशेषाज्जाड्यकृत्येन दूषयंति कुलत्रयम्

ស្ត្រីទាំងនេះ ដោយភាពកាចសាហាវ និងអសប្បុរសជានិច្ច ជាពិសេសដោយអាកប្បកិរិយាអាប់អួរ និងទាបថោក បង្កឲ្យកេរ្តិ៍ឈ្មោះខូចដល់វង្សត្រកូលបី។

Verse 69

कुलत्रयगृहं कीर्त्या निजया धवलीकृतम् । कृष्णं करोत्यकृ त्येन नारी दीपशिखेव तु

ស្ត្រីអាចធ្វើឲ្យផ្ទះនៃវង្សបី ដែលធ្លាប់ភ្លឺស្វាងដោយកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ខ្លួន ក្លាយជាមងឹតដោយអំពើមិនសម—ដូចអណ្តាតភ្លើងចង្កៀងដែលស្រាប់តែមានផ្សែងហើយធ្វើឲ្យខ្មៅ។

Verse 70

धर्मवृक्षस्य वाताली चित्तपद्मशशिप्रभा । सृष्टा कामार्णवग्राही केन मोक्षदृढार्गला

នាងដែលជាព្យុះបក់លើដើមឈើធម៌ ជាពន្លឺព្រះចន្ទលើផ្កាឈូកនៃចិត្ត ជាក្រពើក្នុងមហាសមុទ្រកាម និងជាគន្លឹះរឹងមាំបិទទ្វារមោគ្ស—តើអ្នកណាបានបង្កើតនាង?

Verse 71

कारा संतानकूटस्य संसारवनवागुरा । स्वर्गमार्गमहागर्ता पुंसां स्त्री वेधसा कृता

ដោយព្រះវិធាតា (អ្នកបង្កើត) ស្ត្រីត្រូវបានបង្កើតសម្រាប់បុរស ដូចជាគុកនៃគំនរបុត្រសន្តាន ដូចជាអន្ទាក់ក្នុងព្រៃសំសារ និងដូចជារណ្តៅធំលើផ្លូវទៅសួគ៌។

Verse 72

वेधसा बंधनं किंचिन्नृणामन्यदपश्यता । स्त्रीरूपेण ततः कोऽपि पाशोऽयं सुदृढः कृतः

ដោយមិនឃើញចំណងណាផ្សេងសម្រាប់បុរសទេ ព្រះបង្កើត (វេធសា) បានបង្កើតខ្សែចងដ៏រឹងមាំនេះ ដោយយករូបនារី។

Verse 73

इत्येवं बहुधा सोऽपि विललाप सुदुःखितः । स्त्रीचिन्तां बहुधा कृत्वा आत्मानं चाप्यगर्हयत्

ដូច្នេះ គាត់បានយំសោកជាច្រើនយ៉ាង ដោយទុក្ខព្រួយខ្លាំង។ គិតអំពីនារីម្តងហើយម្តងទៀត គាត់ក៏បន្ទោសខ្លួនឯងផងដែរ។

Verse 74

अहो कुबुद्धिना नैव लब्धं संसारजं फलम् । न कदाचिन्मया दत्तं तृष्णाव्याकुलचेतसा

អាណិតអើយ! ដោយបញ្ញាល្ងង់ខ្លៅ ខ្ញុំមិនបានទទួលផលពិតពីជីវិតលោកិយឡើយ។ ដោយចិត្តរវល់ដោយតណ្ហា ខ្ញុំមិនដែលបរិច្ចាគទានសូម្បីម្តង។

Verse 75

ऐश्वर्येऽपि स्थिते भूरि न मया सुकृतं कृतम् । कदाचिन्नैव जप्तं च न हुतं च हुताशने

ទោះបីខ្ញុំស្ថិតក្នុងសម្បត្តិច្រើនក៏ដោយ ខ្ញុំមិនបានធ្វើសុគតកម្មណាមួយឡើយ។ ខ្ញុំមិនដែលសូត្រមន្តទេ ហើយក៏មិនបានបូជាអាហុតិចូលក្នុងភ្លើងបូជាសក្ការៈដែរ។

Verse 76

अथवा सत्यमेवोक्तं केनापि च महात्मना । कृपणेन समो दाता न भूतो न भविष्यति । अस्पृष्ट्वापि च वित्तं स्वं यः परेभ्यः प्रयच्छति

ឬក៏ពិតដូចដែលមហात्मាបុរសម្នាក់បាននិយាយ៖ មិនមានអ្នកឲ្យទានណាមានស្មើនឹងមនុស្សកំណាញ់ទេ—មិនធ្លាប់មាន ហើយក៏មិននឹងមាន—អ្នកដែលមិនទាន់បានរីករាយសម្បត្តិខ្លួនឯងផង តែបែរជាប្រគល់វាទៅអ្នកដទៃ។

Verse 77

शरणं किं प्रपन्नानां विषवन्मारयंति किम् । न दीयते न भुज्यंते कृपणेन धनानि च

សម្រាប់អ្នកដែលមកសុំជ្រកកោន តើមនុស្សកំណាញ់ជាជម្រកអ្វី? តើគាត់សម្លាប់ដូចពិសឬ? ព្រោះដោយមនុស្សកំណាញ់ ទ្រព្យមិនត្រូវបានបរិច្ចាគ ហើយក៏មិនបានរីករាយប្រើប្រាស់ដែរ។

Verse 78

दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवंति वित्तस्य । यो न ददाति न भुंक्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति

ទ្រព្យមានគោលដៅបីយ៉ាង៖ បរិច្ចាគ ការរីករាយប្រើប្រាស់ និងការបាត់បង់។ អ្នកណាមិនបរិច្ចាគ មិនរីករាយប្រើប្រាស់ ទ្រព្យរបស់គាត់ទៅដល់គោលដៅទីបី គឺវិនាស។

Verse 79

धनिनोप्यदानविभवा गण्यंते धुरि दरिद्राणाम् । नहि हंति यत्पिपासामतः समुद्रोऽपि मरुरेव

សូម្បីអ្នកមានទ្រព្យ បើគ្មានចិត្តបរិច្ចាគ ក៏ត្រូវរាប់ចូលក្នុងជួរអ្នកក្រីក្រ។ ព្រោះអ្វីដែលមិនបំបាត់ស្រេក—ដូច្នេះ សមុទ្រធំក៏អាចដូចវាលខ្សាច់បាន។

Verse 80

अत्युपयुक्ताः सद्भिर्गतागतैरहरहः सुनिर्विण्णाः । कृपणजनसंनिकाशं संप्राप्यार्थाः स्वपंतीह

ទ្រព្យដែលអ្នកសុចរិតប្រើប្រាស់យ៉ាងខ្លាំង ដោយទៅមកជានិច្ចក្នុងការបម្រើ និងបរិច្ចាគ នោះនឿយហត់រាល់ថ្ងៃ។ តែពេលទៅដល់ជិតមនុស្សកំណាញ់ ទ្រព្យនៅទីនេះដូចជាដេកលក់—ស្ងៀមស្ងាត់ និងឥតផល។

Verse 81

प्राप्तान्न लभंते ते भोगान्भोक्तुं स्वकर्मणा कृपणाः । मुखपाकः किल भवति द्राक्षापाके बलिभुजानाम्

មនុស្សកំណាញ់ ដោយកម្មរបស់ខ្លួន មិនអាចទទួលបានការរីករាយ ដើម្បីរីករាយនឹងអ្វីដែលខ្លួនបានទទួលមកទេ។ ពិតណាស់ សម្រាប់អ្នកដែលបរិភោគអាហារបូជា ក៏អាចមាន «មាត់ឆេះ» ទោះបីកំពុងចម្អិនទំពាំងបាយជូរក៏ដោយ—សេចក្តីផ្អែមក៏ក្លាយជាទុក្ខដោយវាសនា។

Verse 82

दातव्यं भोक्तव्यं सति विभवे संचयो न कर्तव्यः । पश्येह मधुकरीणां संचितमर्थं हरंत्यन्ये

នៅពេលមានសម្បត្តិ គួរឲ្យទាន និងគួររីករាយ; មិនគួរសន្សំស្តុកទុកឡើយ។ មើលទៅ៖ ទ្រព្យដែលឃ្មុំសន្សំ អ្នកដទៃក៏យកទៅបាន។

Verse 83

याचितं द्विजवरे न दीयते संचितं क्रतुवरे न योज्यते । तत्कदर्यपरिरक्षितं धनं चौरपार्थिवगृहेषु भुज्यते

អ្វីដែលព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរសុំ មិនបានឲ្យ; អ្វីដែលសន្សំទុក មិនបានប្រើក្នុងយជ្ញដ៏ឧត្តម។ ទ្រព្យដែលការកំណាញ់ការពារ នឹងត្រូវចោរ និងស្តេចរីករាយប្រើនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។

Verse 84

त्यागो गुणो वित्तवतां वित्तं त्यागवतां गुणः । परस्परवियुक्तौ तु वित्त त्यागौ विडम्बनम्

សម្រាប់អ្នកមាន ទានគឺជាគុណធម៌ពិត; សម្រាប់អ្នកចិត្តទាន សម្បត្តិខ្លួនវាក៏ក្លាយជាគុណធម៌។ តែបើសម្បត្តិ និងការបោះបង់បែកចេញពីគ្នា ទាំងទ្រព្យទាំងទានក្លាយជាការចំអកប៉ុណ្ណោះ។

Verse 85

किं तया क्रियते लक्ष्म्या या वधूरिव केवला । या न वेश्येव सामान्या पथिकैरपि भुज्यते

លក្ខ្មី (សម្បត្តិ) នោះមានប្រយោជន៍អ្វី បើនៅតែដូចកូនក្រមុំមិនបានប៉ះពាល់—រក្សាទុកតែគ្មានការរស់នៅជាមួយ? ហើយក៏មិនចែករំលែកដូចនារីសេវាសាមញ្ញ សូម្បីតែអ្នកដំណើរឆ្លងផ្លូវក៏មិនបានទទួល។

Verse 86

अर्थोष्मणा भवेत्प्राणो भवेद्भक्ष्यैर्विना नृणाम् । यतः संधार्यते भूमिः कृपणस्योष्मणा हि सा

ជីវិតមនុស្សអាចបន្តបានដោយ ‘កម្ដៅ’ នៃទ្រព្យ សូម្បីគ្មានអាហារក៏ដោយ—ដូចដែលគេនិយាយ។ ព្រោះផែនដីត្រូវបាន ‘គាំទ្រ’ ដោយកម្ដៅនៃអ្នកកំណាញ់ ព្រោះគេកប់ទ្រព្យរបស់ខ្លួននៅក្នុងនាង។

Verse 87

कृपणानां प्रसादेन शेषो धारयते महीम् । यतस्ते भूगतं वित्तं कुर्वते तस्य चोष्मणा

ដោយ «ព្រះគុណ» របស់អ្នកកំណាញ់ សេស្ស (Śeṣa) ទ្រទ្រង់ផែនដី ព្រោះពួកគេបង្ខំទ្រព្យសម្បត្តិឲ្យចូលទៅក្នុងដី ហើយផែនដីក៏កក់ក្តៅដោយ «កម្តៅ» នៃទ្រព្យដែលបានកប់នោះផង។

Verse 88

एवं बहुविधा वाचः प्रलपन्मणिभद्रकः । नीत्वा तैः पार्थिवोद्दिष्टैः पुरुषैः परुषाक्षरम् । बहुधा प्रलपं श्चैव कृतः शाखावलंबनः

មណិភទ្រ (Maṇibhadra) និយាយពាក្យជាច្រើនប្រភេទដូច្នេះ។ បន្ទាប់មក បុរសដែលស្តេចបានចាត់តាំង នាំគាត់ចេញទៅ ដោយពាក្យរឹងរ៉ៃ; ហើយទោះគាត់យំរំលែកជាច្រើនយ៉ាង ក៏ត្រូវឲ្យព្យួរពីមែកឈើ។

Verse 158

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मणिभद्रोपाख्याने मणिभद्रनिधनवर्णनंनामाष्टपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី ស្កន្ទ មហាបុរាណ» ក្នុងសំហិតាដែលមាន៨១,០០០ស្លោក នៅក្នុងនាគរខណ្ឌទី៦ ក្នុងមាហាត្ម្យនៃក្សេត្រព្រះហាដកេស្វរ ក្នុងរឿងមណិភទ្រ បញ្ចប់ជំពូកមានចំណងជើង «ពិពណ៌នាអំពីមរណភាពរបស់មណិភទ្រ» ជាជំពូកទី១៥៨។