Adhyaya 50

Verse 1

सूत उवाच । इदं स्कांदमहं श्रुत्वा काशीखंडमनुत्तमम् । नितरां परितृप्तोस्मि हृदि चापि विधारितम्

សូត្រាបាននិយាយ៖ ខ្ញុំបានស្តាប់កាសីខណ្ឌដ៏អតុល្យ នៃស្កន្ទបុរាណនេះហើយ មានចិត្តពេញបរិបូរណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយក៏បានដាក់រក្សាទុកយ៉ាងមាំមួនក្នុងបេះដូង។

Verse 2

अनुक्रमणिकाध्यायं तथा माहात्म्यमुत्तमम् । पाराशर्य समाचक्ष्व यथापूर्वमिदं भवेत्

«ឱ បារាសារយ (កូនប្រុសបារាសារ) សូមពន្យល់ជំពូកអនុಕ್ರಮណិកា ដែលជាសន្ទស្សន៍ និងមហាត្ម្យដ៏ឧត្តមនេះ ដើម្បីឲ្យវាត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះ ដូចដែលមានមកពីមុន។»

Verse 3

व्यास उवाच । सूतावधेहि धर्मात्मञ्जातूकर्ण्य निशामय । शुकवैशंपायनाद्याः शृण्वंत्वपि च बालकाः

វ្យាសបាននិយាយ៖ «ឱ សូត្រា អ្នកមានព្រលឹងធម៌—សូមស្តាប់, ឱ ជាតូកರ್ಣ្យ។ សូមឲ្យ ស៊ុក, វៃសម្បាយន និងអ្នកដទៃៗ ទាំងសិស្សក្មេងៗផង ស្តាប់រឿងនេះដែរ។»

Verse 4

अनुक्रमणिकाध्यायं माहात्म्यं चापि खंडजम् । प्रवक्ष्याम्यघनाशाय महापुण्यप्रवर्धनम्

«ខ្ញុំនឹងប្រកាសជំពូកអនុक्रमណិកា និងមហាត្ម្យដែលកើតឡើងក្នុងខណ្ឌនេះផង—ដើម្បីបំផ្លាញបាប និងបង្កើនបុណ្យដ៏មហិមា។»

Verse 5

विंध्यनारदसंवादः प्रथमे परिकीर्तितः । सत्यलोकप्रभावश्च द्वितीयः समुदाहृतः

«ក្នុងជំពូកទីមួយ បានរៀបរាប់សន្ទនារវាង វិន្ធ្យ និង នារ៉ដ; ក្នុងជំពូកទីពីរ បានពិពណ៌នាអំពីអานุភាពដ៏រុងរឿងនៃ សត្យលោក។»

Verse 6

अगस्तेराश्रमपदे देवानामागमस्ततः । पतिव्रता चरित्रं च प्रस्थानं कुंभसंभवः

បន្ទាប់មក មានព្រះទេវតាមកដល់អាស្រាមរបស់អគស្ត្យ; មានរឿងរ៉ាវនៃភរិយាស្មោះត្រង់ (បតិវ្រតា); ហើយការចាកចេញរបស់ឥសីកុಂಭសಂಭវៈ អគស្ត្យ។

Verse 7

तीर्थप्रशंसा च ततः सप्तपुर्यस्ततः स्मृताः । संयमिन्याः स्वरूपं च ब्रध्नलोकस्ततः परम्

បន្ទាប់មក មានការសរសើរព្រះទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធ; បន្ទាប់មក រំលឹកអំពីទីក្រុងបរិសុទ្ធទាំង៧; បន្ទាប់មក បង្ហាញសភាពពិតនៃសំយមិនី; ហើយបន្ទាប់ទៅទៀត គឺលោកប្រាធ្នលោក។

Verse 8

इंद्राग्न्योर्लोकसंप्राप्तिस्ततश्च शिवशर्मणः । अग्नेः समुद्भवस्तस्मात् क्रव्याद्वरुणसंभवः

បន្ទាប់មក និយាយអំពីការទៅដល់លោករបស់ឥន្ទ្រ និងអគ្គនី; បន្ទាប់មក រឿងរបស់សិវសರ್ಮនៈ; បន្ទាប់ទៅទៀត ការបង្ហាញខ្លួនពីអគ្គនី; ហើយពីនោះ កំណើតនៃក្រាវ្យាទ និងវរុណ។

Verse 9

गंधवत्यलकापुर्योरीशयोस्तु समुद्भवः । चंद्रलोकपरिप्राप्तिः शिवशर्मद्विजन्मनः

បន្ទាប់មក ពិពណ៌នាអំពីកំណើតនៃអម្ចាស់ទាំងឡាយនៃគន្ធវតី និងអលកាបុរី; ហើយការទៅដល់ពេញលេញនៃចន្ទ្រលោក ដោយទ្វិជៈ សិវសರ್ಮនៈ។

Verse 10

उडुलोक कथा तस्मात्ततः शुक्रसमुद्भवः । माहेय गुरुसौरीणां लोकानां वर्णनं ततः

បន្ទាប់មក មានរឿងរ៉ាវអំពីឧឌុលោក; បន្ទាប់មក កំណើតនៃសុក្រក្រៈ; ហើយបន្ទាប់មក ការពិពណ៌នាអំពីលោករបស់មាហេយ, គ្រូ (ព្រហស្បតិ), និងសោរី (សនី)។

Verse 11

सप्तर्षीणां ततो लोका ध्रुवस्य च तपस्ततः । ततो ध्रुवपदप्राप्तिर्ध्रुवलोक स्थितिस्ततः

បន្ទាប់មក មានការពិពណ៌នាអំពីលោកធម៌នៃសប្តឫសីទាំងប្រាំពីរ; បន្ទាប់មក អំពីតបស្យា (ការប្រតិបត្តិអធិស្ឋាន) របស់ធ្រុវ; បន្ទាប់មក ការទទួលបានធ្រុវបទដ៏អមតៈ; ហើយបន្ទាប់ពីនោះ ការស្ថិតនៅក្នុងធ្រុវលោក។

Verse 12

दर्शनं सत्यलोकस्य तस्य वै शिवशर्मणः । चतुर्भुजाभिषेकश्च निर्वाणं शिवशर्मणः

សម្រាប់អ្នកបូជាឈ្មោះ «សិវសរមន» នោះ មានទស្សនៈឃើញសត្យលោក; មានពិធីអភិសេកប្រទានរូបទេវៈមានដៃបួន; ហើយចុងក្រោយ សិវសរមន ទទួលបានមុក្ខ (និរវាណ)។

Verse 13

स्कंदागस्त्योश्च संवादो मणिकर्ण्याः समुद्भवः । ततस्तु गंगामाहात्म्यं ततो दशहरास्तवः

បន្ទាប់មក មានសន្ទនារវាង ស្កន្ទ និង អគស្ត្យ; ការពិពណ៌នាអំពីកំណើតនៃ ម៉ណិករណី; បន្ទាប់ពីនោះ មហាត្ម្យៈ (សិរីល្អ) នៃទន្លេគង្គា; ហើយបន្ទាប់មក ស្តវៈ (បទសរសើរ) នៃ ទសហរា។

Verse 14

प्रभावश्चापि गंगाया गंगानामसहस्रकम् । वाराणस्याः प्रशंसाथ भैरवाविर्भवस्ततः

ក៏មានការពិពណ៌នាអំពីអานุភាពនៃទន្លេគង្គា និង «គង្គានាមសហស្រក» គឺព្រះនាមគង្គា១ពាន់; បន្ទាប់មក ការសរសើរវារាណសី; ហើយបន្ទាប់ពីនោះ ការបង្ហាញព្រះភៃរវ។

Verse 15

दंडपाणेः समुद्भूतिर्ज्ञानवाप्युद्भवस्ततः । आख्यानं च कलावत्याः सदाचारस्ततः परम्

បន្ទាប់មក មានរឿងរ៉ាវអំពីកំណើតនៃ ដណ្ឌបាណិ; បន្ទាប់ពីនោះ កំណើតនៃ ជ្ញានវាពី; កថានិទានអំពី កលាវតី; ហើយបន្ទាប់មក ការបង្រៀនអំពីសទាចារៈ គឺការប្រព្រឹត្តល្អត្រឹមត្រូវ។

Verse 16

ब्रह्मचारि प्रकरणं ततः स्त्रीलक्षणानि च । कृत्याकृत्यप्रकरणमविमुक्तेशवर्णनम्

បន្ទាប់មកមានប្រការណ៍អំពីវិន័យព្រហ្មចារី; និងលក្ខណៈនារី; ប្រការណ៍អំពីអ្វីគួរធ្វើ និងអ្វីគួរជៀសវាង; ហើយពណ៌នាព្រះអវិមុកតេឝ (Avimukteśa)។

Verse 17

ततो गृहस्थधर्माश्च ततो योगनिरूपणम् । कालज्ञानं ततः प्रोक्तं दिवोदासस्य वर्णनम्

បន្ទាប់មកមានធម៌កាតព្វកិច្ចរបស់គ្រហស្ថ; បន្ទាប់មកការពន្យល់អំពីយោគៈ; បន្ទាប់ទៀតបង្រៀនចំណេះដឹងអំពីកាលៈ (ពេលវេលាមង្គល); ហើយបន្ទាប់មកជាប្រវត្តិរបស់ទិវោទាស (Divodāsa)។

Verse 18

काश्याश्च वर्णनं तस्माद्योगिनीवर्णनं ततः । लोलार्कस्य समाख्यानमुत्तरार्ककथा ततः

បន្ទាប់មកមានការពណ៌នាអំពីកាសី (Kāśī); បន្ទាប់មកការពណ៌នាអំពីយោគិនី (Yoginīs)។ បន្ទាប់ទៀតជាប្រវត្តិពេញលេញរបស់លោលារក (Lolārka) ហើយបន្ទាប់មកជាកថាអំពីឧត្តរារក (Uttarārka)។

Verse 19

सांबादित्यस्य महिमा द्रुपदादित्य शंसनम् । ततस्तु गरुडाख्यानमरुणार्कादयस्ततः

បន្ទាប់មកមានមហិមារបស់សាំបាទិត្យ (Sāmbāditya); និងការសរសើរព្រះទ្រុបដាទិត្យ (Drupadāditya)។ បន្ទាប់មកជាកថាអំពីគរុឌ (Garuḍa) ហើយបន្ទាប់ទៀតជាប្រវត្តិអរុណារក (Aruṇārka) និងបរិវារព្រះអាទិត្យផ្សេងៗ។

Verse 20

दशाश्वमेधिकं तीर्थं मंदराच्च गणागमः । पिशाचमोचनाख्यानं गणेशप्रेषणं ततः

បន្ទាប់មកមានទីរត្ថៈដ៏បរិសុទ្ធឈ្មោះ ទសាអશ્વមេធិក (Daśāśvamedhika)؛ និងការមកដល់របស់គណៈព្រះសិវៈពីភ្នំមន្ទរ (Mandara)។ បន្ទាប់ទៀតជាកថាអំពីការរំដោះពីពិសាច (piśāca) ហើយបន្ទាប់មកជាបេសកកម្មនៃការផ្ញើព្រះគណេឝ (Gaṇeśa)។

Verse 21

मायागणपतेश्चाथ ढुंढिप्रादुर्भवस्ततः । विष्णुमायाप्रपंचोथ दिवोदासविसर्जनम्

បន្ទាប់មក មានការពិពណ៌នាអំពី មាយាគណបតិ; បន្ទាប់ពីនោះ គឺការបង្ហាញខ្លួនរបស់ ឌុំឌ្ឍិ។ បន្ទាប់ទៀត គឺការពង្រីកនៃមាយារបស់ ព្រះវិෂ្ណុ ហើយបន្ទាប់មក គឺការចាកចេញ (ការបញ្ជូនចេញ) របស់ ទិវោទាស។

Verse 22

ततः पंचनदोत्पत्तिर्बिंदुमाधवसंभवः । ततो वैष्णवतीर्थानां माहात्म्यपरिवर्णनम्

បន្ទាប់មក មានការពិពណ៌នាអំពីការកើតឡើងនៃ បញ្ចនទ (Pañcanada) និងការបង្ហាញខ្លួនរបស់ បិន្ទុមាធវ (Bindumādhava)។ បន្ទាប់ពីនោះ គឺការសរសើរយ៉ាងពេញលេញអំពីមហិមារបស់ទីរថៈវៃಷ្ណវ (Vaiṣṇava tīrtha) នានានៅ កាសី។

Verse 23

प्रयाणं मंदरात्काशीं वृषभध्वजशूलिनः । जैगीषव्येन संवादो ज्येष्ठस्थाने महेशितुः

បន្ទាប់មក ត្រូវបាននិយាយអំពីដំណើររបស់ព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ត្រីសូល ដែលទង់សញ្ញាជាគោ (វೃಷភធ្វជ) ពី មន្ទរ ទៅ កាសី; ហើយក៏មានសន្ទនាជាមួយ ជៃគីષវ្យ នៅទីសក្ការៈ ជ្យេឋស្ថាន នៃ ព្រះមហេស្វរ។

Verse 24

ततः क्षेत्ररहस्यस्य कथनं पापनाशनम् । अथातः कंदुकेशस्य व्याघ्रेशस्य समुद्भवः

បន្ទាប់មក មានការប្រាប់អំពីអាថ៌កំបាំងនៃក្សេត្រៈបរិសុទ្ធ (កាសី) ដែលបំផ្លាញបាប។ ហើយបន្ទាប់ទៀត គឺការពិពណ៌នាអំពីកំណើតរបស់ កណ្ឌុកេស និង វ្យាឃ្រេស។

Verse 25

ततः शैलेश्वरकथा रत्नेशस्य च दर्शनम् । कृत्तिवासः समुत्पत्तिस्ततश्चायतनागमः

បន្ទាប់មក មានរឿងរ៉ាវអំពី សៃលេស្វរ និងទស្សនៈ (ការមើលឃើញ) របស់ រត្នេស។ បន្ទាប់មក គឺកំណើតរបស់ ក្រឹត្តិវាស ហើយបន្ទាប់ពីនោះ គឺប្រពៃណីអំពីអាយតនៈ (ស្ថានបូជា/វិហារ)។

Verse 26

देवतानामधिष्ठानं दुर्गासुरपराक्रमः । दुर्गाया विजयश्चाथ तत ओंकारवर्णनम्

បន្ទាប់មក ពិពណ៌នាអំពីអាសនៈទេវតាទាំងឡាយ ការវាយប្រហារដ៏ក្លាហានរបស់ទុರ್ಗាសុរ និងជ័យជម្នះរបស់ព្រះនាងទុರ್ಗា; ហើយបន្ទាប់ពីនោះ គឺការពន្យល់អំពីអោំការ (Oṃkāra)។

Verse 27

पुनरोंकारमाहात्म्यं त्रिलोचनसमुद्भवः । त्रिलोचनप्रभावोथ केदाराख्यानमेव च

ម្តងទៀត ប្រកាសអំពីមហិមារបស់អោំការ (Oṃkāra) កំណើតនៃត្រីលោកនៈ (Trilocana) អานุភាពរបស់ត្រីលោកនៈ; ហើយក៏មានរឿងរ៉ាវអំពីកេដារ (Kedāra) ផងដែរ។

Verse 28

ततो धर्मेशमहिमा ततः पक्षिकथा शुभा । ततो विश्वभुजाख्यानं दुर्दमस्य कथा ततः

បន្ទាប់មក មានមហិមារបស់ធម្មេឝ (Dharmeśa); បន្ទាប់មក រឿងនិទានបក្សីដ៏មង្គល; បន្ទាប់មក គណនីអំពីវិશ્વភុជ (Viśvabhuja); ហើយបន្ទាប់ពីនោះ រឿងរបស់ទុរទម (Durdama)។

Verse 29

ततो वीरेश्वराख्यानं वीरेश महिमा पुनः । गंगातीर्थैश्च संयुक्ता कामेश महिमा ततः

បន្ទាប់មក និទានអំពីវីរេឝ្វរ (Vīreśvara) ហើយម្តងទៀត មហិមារបស់វីរេឝ (Vīreśa); បន្ទាប់មក ដោយភ្ជាប់ជាមួយទីរថៈនៃទន្លេគង្គា មានមហិមារបស់កាមេឝ (Kāmeśa)។

Verse 30

विश्वकर्मेश महिमा दक्षयज्ञसमुद्भवः । सत्या देहविसर्गश्च ततो दक्षेश्वरोद्भवः

បន្ទាប់មក ប្រកាសអំពីមហិមារបស់វិશ્વកರ್ಮេឝ (Viśvakarmeśa) កំណើតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងយញ្ញៈរបស់ទក្ស (Dakṣa) ការលះបង់រាងកាយរបស់សតី (Satī); ហើយបន្ទាប់ពីនោះ ការបង្ហាញខ្លួនរបស់ទក្សេឝ្វរ (Dakṣeśvara)។

Verse 31

ततो वै पार्वतीशस्य महिम्नः परिकीर्तनम् । गंगेशस्याथ महिमा नर्मदेशसमुद्भवः

បន្ទាប់មក គេបានសូត្រសរសើរព្រះមហិមារបស់ ពារវតីឥស (ព្រះសិវៈ) ហើយបន្តទៀត គឺព្រះកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ គង្គេឥស និងរឿងកំណើតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងដែនដីនៃទន្លេ នರ್ಮទា។

Verse 32

सतीश्वरसमुत्पत्तिरमृतेशादि वणर्नम् । व्यासस्य हि भुजस्तंभो व्यासशापविमोक्षणम्

នៅទីនេះ គេរៀបរាប់តាមលំដាប់ អំពីកំណើតនៃ សតីឥស្វរៈ ការពិពណ៌នាព្រះ អម្រឹតេឥស និងទេវស្ថានបរិសុទ្ធផ្សេងៗ ការរឹងតឹងនៃដៃរបស់ វ្យាស និងការដោះលែងពីបណ្តាសារបស់ វ្យាស—ប្រធានបទដែលប្រកាសមហិមារបស់ទីសក្ការៈក្នុង កាសី។

Verse 33

क्षेत्रतीर्थकदंबं च मुक्तिमंडप संकथा । विश्वेशाविर्भवश्चाथ ततो यात्रापरिक्रमः

គេពិពណ៌នាអំពីក្រុមស្ថានបរិសុទ្ធ និងទីរថៈជាច្រើនក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធ (កាសី) ព្រមទាំងរឿងរ៉ាវនៃ មុក្តិ-មណ្ឌប; បន្ទាប់មក គេប្រាប់អំពីការបង្ហាញខ្លួនរបស់ វិស្វេឥស ហើយក្រោយមកទៀត គេដាក់បង្ហាញផ្លូវបរិក្រមយាត្រា។

Verse 34

एतदाख्यानशतकं क्रमेण परिकीर्तितम् । यस्य श्रवणमात्रेण सर्वखंड श्रुतेः फलम् । अनुक्रमणिकाध्यायेप्यस्ति यात्रापरिक्रमः

ដូច្នេះ «រឿងរ៉ាវមួយរយ» នេះ ត្រូវបានរៀបរាប់តាមលំដាប់។ ដោយស្តាប់តែប៉ុណ្ណោះ ក៏ទទួលបានផលដូចស្តាប់គ្រប់ខណ្ឌទាំងអស់។ ហើយសូម្បីតែក្នុងជំពូកអនុក្រ‌మណិកា (ជំពូកបញ្ជីមាតិកា) ក៏មានការបរិក្រមយាត្រាផងដែរ។

Verse 35

सूत उवाच । यात्रा परिक्रमं ब्रूहि जनानां हितकाम्यया । यथावत्सिद्धिकामानां सत्यवत्याः सुतोत्तम

សូត្រ បាននិយាយថា៖ ឱ កូនប្រសើរបំផុតរបស់ សត្យវតី អើយ ដើម្បីសេចក្តីប្រយោជន៍ និងសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សទាំងឡាយ សូមប្រាប់អំពីការបរិក្រមយាត្រា ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីឲ្យអ្នកប្រាថ្នាសិទ្ធិ និងការសម្រេចបំណង អាចអនុវត្តតាមបានដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 36

व्यास उवाच । निशामय महाप्राज्ञ लोमहर्षण वच्मि ते । यथा प्रथमतो यात्रा कर्तव्या यात्रिकैर्मुदा

ព្រះវ្យាសមានព្រះវាចា៖ សូមស្តាប់ ឱ លោមហರ್ಷណៈ អ្នកប្រាជ្ញដ៏មហា; ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថា តាំងពីដើមដំបូង អ្នកធម្មយាត្រាគួរធ្វើយាត្រាដោយអំណរ។

Verse 37

सचैलमादौ संस्नाय चक्रपुष्करिणीजले । संतर्प्यदेवासपितॄन्ब्राह्मणांश्च तथार्थिनः

ដំបូង សូមងូតទឹកក្នុងជលធារនៃចក្រ​ពុស្ករិណី ទោះស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ក៏ដោយ; បន្ទាប់មក បូជាឲ្យព្រះទេវតា និងបិត្របុព្វបុរសឲ្យបានសុខសាន្ត ហើយផ្តល់ទានដល់ព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកខ្វះខាត។

Verse 38

आदित्यं द्रौपदीं विष्णुं दंडपाणिं महेश्वरम् । नमस्कृत्य ततो गच्छेद्द्रष्टुं ढुंढिविनायकम्

បន្ទាប់ពីគោរពនមស្ការ​ដល់ អាទិត្យៈ ដ្រោបទី វិស្ណុ ដណ្ឌបាណិ និងមហេស្វរៈ ហើយ ទើបដំណើរទៅដើម្បីទស្សនា ឌុંឌ្ឍិវិនាយក។

Verse 39

ज्ञानवापीमुपस्पृश्य नंदिकेशं ततोर्चयेत् । तारकेशं ततोभ्यर्च्य महाकालेश्वरं ततः

បន្ទាប់ពីប៉ះទឹក (សម្រាប់សុចរិត) នៃ ជ្ញានវាពី ហើយ គួរបូជា នន្ទិកេស; បន្ទាប់មក បូជា តារកេស ហើយបន្ទាប់ទៅទៀត បូជា មហាកាលេស្វរ។

Verse 40

ततः पुनर्दंडपाणिमित्येषा पंचतीर्थिका

បន្ទាប់មក ត្រឡប់ទៅកាន់ ដណ្ឌបាណិ ម្តងទៀត—នេះហៅថា វដ្ត «បញ្ចតីរថ» (ទីរថប្រាំ)។

Verse 41

दैनंदिनी विधातव्या महाफलमभीप्सुभिः । ततो वैश्वेश्वरी यात्रा कार्या सर्वार्थ सिद्धिदा

អ្នកប្រាថ្នាផលធំ គួរតាំងវិន័យប្រចាំថ្ងៃនេះ; បន្ទាប់មក គួរធ្វើយាត្រា «វៃស្វេឝ្វរី» ដែលប្រទានសិទ្ធិគ្រប់បំណង។

Verse 42

द्विसप्तायतनानां च कार्या यात्रा प्रयत्नतः । कृष्णां प्रतिपदं प्राप्य भूतावधि यथाविधि

ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង គួរធ្វើយាត្រាទៅកាន់ស្ថានបូជាចំនួនដប់បួន។ ដល់ថ្ងៃប្រទិបទា នៃកន្លះខែខ្មៅហើយ គួរធ្វើតាមវិធីប្បញ្ញត្តិ រហូតដល់រយៈពេលកំណត់។

Verse 43

अथवा प्रतिभूतं च क्षेत्रसिद्धिमभीप्सुभिः । तत्तत्तीर्थकृतस्नानस्तत्तल्लिंगकृतार्चनः

ឬម្យ៉ាងទៀត ដើម្បីសម្រេចសិទ្ធិក្នុងក្សេត្រពិសិដ្ឋ (កាសី) អ្នកប្រាថ្នាគួរងូតទឹកនៅទីរថីរថី និងបូជាលិង្គលិង្គនីមួយៗតាមទីនោះ។

Verse 44

मौनेन यात्रां कुर्वाणः फलं प्राप्नोति यात्रिकः । ओंकारं प्रथमं पश्येन्मत्स्योदर्यां कृतोदकः

អ្នកយាត្រាដែលធ្វើយាត្រាដោយស្ងៀមស្ងាត់ នឹងទទួលបានផល។ ជាមុន គួរមើលឃើញ «អោំការណ៍» ហើយបានធ្វើពិធីទឹកនៅម៉ត្ស្យោទរី។

Verse 45

त्रिविष्टपं महादेवं ततो वै कृत्तिवाससम् । रत्नेशं चाथ चंद्रेशं केदारं च ततो व्रजेत्

បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ ត្រីវិଷ្ដប មហាទេវ ហើយបន្ទាប់ទៅកាន់ ក្រឹត្តិវាស។ រួចទៅកាន់ រត្នេឝ បន្ទាប់ទៅកាន់ ចន្ទ្រេឝ ហើយបន្តទៅកាន់ កេទារ។

Verse 46

धर्मेश्वरं च वीरेशं गच्छेत्कामेश्वरं ततः । विश्वकर्मेश्वरं चाथ मणिकर्णीश्वरं ततः

គួរទៅកាន់ ធម្មេឝ្វរ និង វីរេឝ; បន្ទាប់មកទៅ កាមេឝ្វរ។ រួចទៅ វិશ્વកರ್ಮេឝ្វរ ហើយបន្ទាប់ទៅ មណិកರ್ಣីឝ្វរ។

Verse 47

अविमुक्तेश्वरं दृष्ट्वा ततो विश्वेशमर्चयेत् । एषा यात्रा प्रयत्नेन कर्तव्या क्षेत्रवासिना

បានឃើញ អវិមុកតេឝ្វរ ហើយ បន្ទាប់មកគួរថ្វាយបូជា វិશ્વេឝ។ យាត្រានេះ អ្នកស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្រ​បរិសុទ្ធ (កាសី) ត្រូវធ្វើដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះ។

Verse 48

यस्तु क्षेत्रमुषित्वा तु नैतां यात्रां समाचरेत् । विघ्नास्तस्योपतिष्ठंते क्षेत्रोच्चाटनसूचकाः

តែអ្នកណា ស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្រ​បរិសុទ្ធ ហើយមិនអនុវត្តយាត្រានេះទេ—ឧបសគ្គនានានឹងកើតឡើងចំពោះគាត់ ដោយជាសញ្ញាថានឹងត្រូវបណ្តេញចេញពីក្សេត្រ។

Verse 49

अष्टायतन यात्रान्या कर्तव्या विघ्रशांतये । दक्षेशः पार्वतीशश्च तथा पशुपतीश्वरः

ដើម្បីសម្រួលឧបសគ្គ គួរធ្វើយាត្រាផ្សេងមួយ—យាត្រាទៅកាន់ស្ថានបូជាទាំង៨៖ ដក្សេឝ, បារវតីឝ, ហើយដូចគ្នា បសុបតីឝ្វរ។

Verse 50

गंगेशो नर्मदेशश्च गभस्तीशः सतीश्वरः । अष्टमस्तारकेशश्च प्रत्यष्टमि विशेषतः

គង្គេឝ, នರ್ಮទេឝ, គភស្តីឝ, សតីឝ្វរ; ហើយជាទី៨ តារកេឝ—គួរទៅជាពិសេសនៅរាល់ថ្ងៃ អഷ്ടមី (ថ្ងៃទី៨តាមចន្ទគតិ)។

Verse 51

दृश्यान्येतानि लिंगानि महापापोपशांतये । अपरापि शुभा यात्रा योगक्षेमकरी सदा

លិង្គទាំងនេះគួរត្រូវបានទស្សនា ដើម្បីសម្រួលបាបធំៗឲ្យស្ងប់។ ហើយមានយាត្រាបុណ្យមង្គលមួយទៀត ដែលតែងប្រទានសុខសាន្ត សុវត្ថិភាព និងសេចក្តីចម្រើនធម៌ជានិច្ច។

Verse 52

सर्वविघ्रोपहंत्री च कर्तव्या क्षेत्रवासिभिः । शैलेशं प्रथमं वीक्ष्य वरणास्नानपूर्वकम्

ពិធីនេះ—អ្នកបំផ្លាញឧបសគ្គទាំងអស់—គួរធ្វើដោយអ្នកស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធ (កាសី)។ ដំបូងត្រូវទស្សនា «សៃលេស» បន្ទាប់ពីងូតទឹកក្នុងទន្លេ វរណា ជាមុនសិន។

Verse 53

स्नानं तु संगमे कृत्वा द्रष्टव्यः संगमेश्वरः । स्वलीन तीर्थे सुस्नातः पश्येत्स्वलीनमीश्वरम्

ក្រោយងូតទឹកនៅកន្លែងជួបប្រសព្វនៃទន្លេ ត្រូវទស្សនា «សង្គមេស្វរ»។ ហើយបន្ទាប់ពីងូតទឹកយ៉ាងល្អនៅទីរថ «ស្វលីន» ត្រូវឃើញព្រះអម្ចាស់ «ស្វលីន»។

Verse 54

स्नात्वा मंदाकिनी तीर्थे द्रष्टव्यो मध्यमेश्वरः । पश्येद्धिरण्यगर्भेशं तत्र तीर्थे कृतोदकः

ក្រោយងូតទឹកនៅទីរថ «មន្ទាគិនី» ត្រូវទស្សនា «មធ្យមេស្វរ»។ ហើយក្រោយធ្វើពិធីបូជាទឹកនៅទីរថនោះ ត្រូវឃើញ «ហិរញ្ញគರ್ಭេស»។

Verse 55

मणिकर्ण्यां ततः स्नात्वा पश्येदीशानमीश्वरम् । ततः कूपमुपस्पृश्य गोप्रेक्षमवलोकयेत्

បន្ទាប់មក ក្រោយងូតទឹកនៅ «មណិកណ្ណី» ត្រូវទស្សនា ព្រះអម្ចាស់ «ឥសាន»។ បន្ទាប់ពីនោះ ប៉ះទឹកនៅអណ្តូង ហើយគួរទស្សនា «គោព្រេក្ស»។

Verse 56

कापिलेय ह्रदे स्नात्वा वीक्षेत वृषभध्वजम् । उपशांतशिवं पश्येत्तत्कूपविहितोदकः

បានងូតទឹកនៅបឹងកាពិលេយៈ ហើយគួរមើលឃើញ វ្រឹសភធ្វជ (ព្រះសិវៈដែលមានទង់គោ)។ បន្ទាប់ពីធ្វើពិធីទឹកតាមអណ្តូងនោះ គួរមើលឃើញ អុបសាន្តសិវៈ។

Verse 57

पंचचूडाह्रदे स्नात्वा ज्येष्ठस्थानं ततोर्चयेत् । चतुःसमुद्रकूपे तु स्नात्वा देवं समर्चयेत्

បានងូតទឹកនៅបឹងបញ្ចចូឌា ហើយបន្ទាប់មកគួរបូជាទីស្ថានជ្យេឋស្ថាន។ ហើយបានងូតទឹកនៅអណ្តូងឈ្មោះ ចតុះសមុទ្រ ក៏គួរបូជាព្រះដេវៈដោយគោរព។

Verse 58

देवस्याग्रे तु या वापी तत्रोपस्पर्शने कृते । शुक्रेश्वरं ततः पश्येत्तत्कूपविहितोदकः

បន្ទាប់មក នៅអាងទឹកមុខព្រះដេវៈ ពេលបានធ្វើពិធីប៉ះទឹករួច អ្នកដែលបានធ្វើពិធីទឹកតាមអណ្តូងនោះ គួរមើលឃើញ សុក្រិេស្វរៈ។

Verse 59

दंडखाते ततः स्नात्वा व्याघ्रेशं पूजयेत्ततः । शौनकेश्वरकुंडे तु स्नानं कृत्वा ततोर्चयेत्

បន្ទាប់មក បានងូតទឹកនៅដណ្ឌខាតា ហើយគួរបូជា វ្យាឃ្រេសៈ។ ហើយបានងូតទឹកនៅស្រះសោនកេស្វរៈ រួចបន្ទាប់មកគួរបូជាព្រះនៅទីនោះ។

Verse 60

जंबुकेशं महालिंगं कृत्वा यात्रामिमां नरः । क्वचिन्न जायते भूयः संसारे दुःखसागरे

មនុស្សណា បានបញ្ចប់យាត្រានេះ ដល់លិង្គដ៏មហិមា នៃជំបុកេសៈ នោះមិនកើតឡើងម្តងទៀតនៅទីណាមួយ ក្នុងសំសារៈ ដែលជាសមុទ្រទុក្ខឡើយ។

Verse 61

समारभ्य प्रतिपदं यावत्कृष्णा चतुर्दशी । एतत्क्रमेण कर्तव्यान्ये तदायतनानि वै

ចាប់ពីថ្ងៃទី១នៃចន្ទគតិ (ប្រតិបទ) រហូតដល់ថ្ងៃទី១៤នៃពាក់កណ្ដាលខ្មៅ ត្រូវទៅបូជាទីស្ថានបរិសុទ្ធទាំងនេះតាមលំដាប់ដដែលនេះ។

Verse 62

इमां यात्रां नरः कृत्वा न भूयोप्यभिजायते । अन्या यात्रा प्रकर्तव्यैका दशायतनोद्भवा

បុរសណាធ្វើយាត្រានេះរួចហើយ មិនកើតឡើងវិញទៀតឡើយ។ ហើយមានយាត្រាផ្សេងមួយទៀតគួរធ្វើ ដែលកើតចេញពីអាយតនៈបរិសុទ្ធទាំងដប់។

Verse 63

आग्नीध्र कुंडे सुस्नातः पश्येदाग्नीध्रमीश्वरम् । उर्वशीशं ततो गच्छेत्ततस्तु नकुलीश्वरम्

ក្រោយងូតទឹកឲ្យស្អាតនៅអាគ្នីធ្រ​កុណ្ឌៈ គួរមើលឃើញព្រះអាគ្នីធ្រេស្វរៈ។ បន្ទាប់មកទៅកាន់ឧរវសីឥសៈ ហើយបន្តទៅកាន់នកុលីស្វរៈ។

Verse 64

आषाढीशं ततो दृष्ट्वा भारभूतेश्वरं ततः । लांगलीशमथालोक्य ततस्तु त्रिपुरांतकम्

បន្ទាប់មក ក្រោយបានឃើញអាសាឍីឥសៈ ត្រូវទៅឃើញភារភូតេស្វរៈ។ ក្រោយមើលលាង្គលីឥសៈ រួចបន្តទៅកាន់ត្រីបុរាន្តកៈ។

Verse 65

ततो मनःप्रकामेशं प्रीतिकेशमथो व्रजेत् । मदालसेश्वरं तस्मात्तिलपर्णेश्वरं ततः

បន្ទាប់មក ត្រូវទៅកាន់មនះប្រកាមេសៈ និងទៅកាន់ព្រីតិកេសៈ។ ពីទីនោះទៅកាន់មដាលសេស្វរៈ ហើយបន្តទៅកាន់តិលបರ್ಣេស្វរៈ។

Verse 66

यात्रैकादशलिंगानामेषा कार्या प्रयत्नतः । इमां यात्रां प्रकुर्वाणो रुद्रत्वं प्राप्नुयान्नरः

យាត្រានៃលិង្គទាំងដប់មួយនេះ គួរធ្វើដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ។ អ្នកណាធ្វើយាត្រានេះ នឹងបានស្ថានភាពជារុទ្រ។

Verse 67

अतः परं प्रवक्ष्यामि गारी यात्रामनुत्तमाम् । शुक्लपक्षे तृतीयायां या यात्रा विष्वगृद्धिदा

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាយាត្រាព្រះគោរីដ៏លើសលប់។ ធ្វើនៅថ្ងៃត្រឹតីយា នៃពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ វាប្រទានសេចក្តីចម្រើន និងសម្បូរបែបគ្រប់ទិស។

Verse 68

गोप्रेक्षतीर्थे सुस्नाय मुखनिर्मालिकां व्रजेत् । ज्येष्ठावाप्यां नरः स्नात्वा ज्येष्ठागौरीं समर्चयेत्

បានងូតទឹកយ៉ាងល្អនៅទីរថីរថៈ គោប្រិក្សា ហើយទៅកាន់ មុខនិរមាលិកា។ បន្ទាប់មក ងូតទឹកនៅ ជ្យេឋាវាពី ហើយបូជាព្រះ ជ្យេឋា-គោរី ដោយការគោរពសមរម្យ។

Verse 69

सौभाग्यगौरी संपूज्या ज्ञानवाप्यां कृतोदकैः । ततः शृंगारगौरीं च तत्रैव च कृतोदकः

នៅ ជ្ញានវាពី បន្ទាប់ពីទទួលទឹកបរិសុទ្ធហើយ គួរបូជាព្រះ សោភាគ្យ-គោរី ដោយគ្រឿងបូជាពេញលេញ។ បន្ទាប់មក ទទួលទឹកនៅទីនោះដដែល ហើយបូជាព្រះ ស្រឹង្គារ-គោរី។

Verse 70

स्नात्वा विशालगंगायां विशालाक्षीं ततो व्रजेत् । सुस्नातो ललितातीर्थे ललितामर्चयेत्ततः

បានងូតទឹកនៅ វិសាលា-គង្គា ហើយទៅកាន់ វិសាលាក្សី។ បន្ទាប់មក ងូតទឹកយ៉ាងល្អនៅ ទីរថីរថៈ លលិតា ហើយបូជាព្រះ លលិតា។

Verse 71

स्नात्वा भवानीतीर्थेथ भवानीं परिपूजयेत् । मंगला च ततोभ्यर्च्या बिंदुतीर्थकृतोदकैः

ក្រោយងូតទឹកនៅទីរថ៍ភវានី ត្រូវបូជាព្រះមាតា ភវានី ដោយសទ្ធាពេញលេញ។ បន្ទាប់មក បូជាព្រះម៉ង្គលា ដោយទឹកបរិសុទ្ធដែលយកមកពីទីរថ៍បិណ្ឌុ។

Verse 72

ततो गच्छेन्महालक्ष्मीं स्थिरलक्ष्मीसमृद्धये । इमां यात्रां नरः कृत्वा क्षेत्रेस्मिन्मुक्तिजन्मनि

បន្ទាប់មក ត្រូវទៅកាន់ (ស្ថានបូជា) ព្រះមហាលក្ខ្មី ដើម្បីបង្កើនសម្បត្តិដ៏មាំមួន និងយូរអង្វែង។ បុរសណាធ្វើយាត្រានេះក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធ ដែលបង្កើតកំណើតនៃមុក្កតិ នោះនឹងទទួលបានការសម្រេចល្អប្រសើរ។

Verse 73

न दुःखैरभिभूयेत इहामुत्रापि कुत्रचित् । कुर्यात्प्रतिचतुर्थीह यात्रां विघ्नेशितुः सदा

គាត់នឹងមិនត្រូវទុក្ខវេទនាឈ្នះលើ—ទាំងនៅទីនេះ ឬនៅលោកក្រោយ ក៏មិននៅទីណាទាំងអស់។ ដូច្នេះ ត្រូវធ្វើយាត្រាបូជាព្រះវិឃ្នេឝ (អ្នកដកឧបសគ្គ) ជានិច្ច នៅរាល់ថ្ងៃចតុរថី។

Verse 74

ब्राह्मणेभ्यस्तदुद्देशाद्देया वै मोदका मुदे । भौमे भैरवयात्रा च कार्या पातकहारिणी

ដើម្បីគោលបំណងនោះ ត្រូវផ្តល់មោទកៈ ដោយអំណរ ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។ ហើយនៅថ្ងៃអង្គារ ត្រូវធ្វើយាត្រាព្រះភៃរវៈ ដែលជាអ្នកបំបាត់បាប។

Verse 75

रविवारे रवेर्यात्रा षष्ठ्यां वारविसंयुजि । तथैव रविसप्तम्यां सर्वविघ्नोपशांतये

នៅថ្ងៃអាទិត្យ ត្រូវធ្វើយាត្រាបូជាព្រះរវិ (ព្រះអាទិត្យ)។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ពេលថ្ងៃឆឋ្ឋីត្រូវនឹងថ្ងៃអាទិត្យ ហើយនៅថ្ងៃរវិសប្តមី (ថ្ងៃទី៧នៃព្រះអាទិត្យ) ដើម្បីបន្ធូរឧបសគ្គទាំងអស់ឲ្យស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង។

Verse 76

नवम्यामथवाष्टम्यां चंडीयात्रा शुभा मता । अंतर्गृहस्य वै यात्रा कर्तव्या प्रतिवासरम्

នៅថ្ងៃទី៩ ឬក៏ថ្ងៃទី៨ (តិថី) ការធ្វើយាត្រាបូជាព្រះចណ្ឌី ត្រូវបានចាត់ទុកថា ជាមង្គល។ ហើយយាត្រានៃ អន្តರ್ಗૃហ (វង់ខាងក្នុង/ស្ថានបរិសុទ្ធ) គួរធ្វើរៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 77

प्रातःस्नानं विधायादौ नत्वा पंचविनायकान् । नमस्कृत्वाथ विश्वेशं स्थित्वा निर्वाणमंडपे

ដំបូង សូមធ្វើស្នានព្រឹកជាមុន ហើយកោតបង្គំ ព្រះវិនាយកទាំងប្រាំ។ បន្ទាប់មក ថ្វាយនមស្ការ ព្រះវិશ્વេឝ (ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក) ហើយឈរនៅក្នុង និර්វាណមណ្ឌប។

Verse 78

अंतर्गृहस्य यात्रा वै करिष्ये घौघशांतये । गृहीत्वा नियमं चेति गत्वाथ मणिकर्णिकाम्

ដោយសេចក្តីសម្រេចថា «ខ្ញុំនឹងធ្វើយាត្រា អន្តರ್ಗૃហ ដើម្បីស្ងប់ស្ងាត់លំហូរអំពើបាបទាំងឡាយ» ហើយទទួលយកវិន័យជាវ្រត (និយម) រួចទៅកាន់ មណិកರ್ಣិកា។

Verse 79

स्नात्वा मौनेन चागत्य मणिकर्णीशमर्चयेत् । कंबलाश्वतरौ नत्वा वासुकीशं प्रणम्य च

ក្រោយស្នានរួច ហើយត្រឡប់មកដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ គួរថ្វាយបូជា ព្រះមណិកರ್ಣីឝ។ កោតបង្គំ កំបលា និង អશ્વតរា ហើយក៏គួរប្រាណម្យ (បង្គំ) ព្រះវាសុកីឝផងដែរ។

Verse 80

पर्वतेशं ततो दृष्ट्वा गंगाकेशवमप्यथ । ततस्तु ललितां दृष्ट्वा जरासंधेश्वरं ततः

បន្ទាប់មក ទទួលទស្សនៈ (ដർശន) ព្រះបರ್ವតេឝ ហើយក៏ព្រះគង្គា-កេសវផងដែរ។ បន្ទាប់ពីនោះ ទស្សនា ព្រះលលិតា ហើយបន្តទៅកាន់ ព្រះជរាសន្ធេឝ្វរ។

Verse 81

ततो वै सोमनाथं च वाराहं च ततो व्रजेत् । ब्रह्मेश्वरं ततो नत्वा नत्वागस्तीश्वरं ततः

បន្ទាប់មក ពិតប្រាកដ គួរទៅកាន់ សោមនាថ ហើយបន្តទៅកាន់ វារាហា។ បន្ទាប់ពីនោះ ក្រាបបង្គំ ប្រាហ្មេឝ្វរា ហើយបន្ទាប់ទៀត ក្រាបបង្គំ អគស្តីឝ្វរា។

Verse 82

कश्यपेशं नमस्कृत्य हरिकेशवनं ततः । वैद्यनाथं ततो दृष्ट्वा ध्रुवेशमथ वीक्ष्य च

ក្រាបបង្គំ កശ്യបេឝា រួចហើយ ទើបបន្តទៅកាន់ ហរិកេឝវន។ បន្ទាប់មក បានឃើញ វૈદ્યនាថ ហើយក៏គួរមើលឃើញ ធ្រុវេឝា ផងដែរ។

Verse 83

गोकर्णेश्वरमभ्यर्च्य हाटकेशमथो व्रजेत् । अस्थिक्षेप तडागे च दृष्ट्वा वै कीकसेश्वरम्

ក្រាបបង្គំ និងបូជាដោយគួរសម កោកರ್ಣេឝ្វរា រួចហើយ ទើបទៅកាន់ ហាដកេឝា។ ហើយនៅស្រះដែលហៅថា អស្ថិក្សេប គួរតែឃើញ គីកសេឝ្វរា ពិតប្រាកដ។

Verse 84

भारभूतं ततो नत्वा चित्रेगुप्तेश्वरं ततः । चित्रघंटां प्रणम्याथ ततः पशुपतीश्वरम्

បន្ទាប់មក ក្រាបបង្គំ ភារភូតា រួចទៅកាន់ ចិត្រេគុប្តេឝ្វរា។ ក្រាបបង្គំ ចិត្រឃន្តា ហើយបន្ទាប់ទៀត ទៅកាន់ បសុបតីឝ្វរា។

Verse 85

पितामहेश्वरं गत्वा ततस्तु कलशेश्वरम् । चंद्रेशस्त्वथ वीरेशो विद्येशोग्नीश एव च

ទៅកាន់ ពិតាមហេឝ្វរា រួចហើយ បន្ទាប់មក ទៅកាន់ កលសេឝ្វរា។ បន្ទាប់ពីនោះ (គួរឃើញ) ចន្ទ្រេឝា បន្ទាប់ វីរេឝា វិદ્યេឝា ហើយក៏ អគ្នីឝា ផងដែរ។

Verse 86

नागेश्वरो हरिश्चंद्रश्चिंतामणिविनायकः । सेनाविनायकश्चाथ द्रष्टव्यः सर्वविघ्नहृत्

គួរទៅទស្សនា នាគេស្វរ និង ហរិឆន្ទ្រ ព្រមទាំង ចិន្តាមណិ វិនាយក; បន្ទាប់មក សេនាវិនាយក ក៏គួរទស្សនា ដើម្បីបំបាត់ឧបសគ្គទាំងអស់។

Verse 87

वसिष्ठवामदेवौ च मूर्तिरूपधरावुभौ । द्रष्टव्यौ यत्नतः काश्यां महाविघ्नविनाशिनौ

ហើយ វសិષ્ઠ និង វាមទេវ ទាំងពីរនាក់ ដែលស្ថិតនៅទីនោះក្នុងរូបកាយជាក់ស្តែង គួរទៅទស្សនាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅកាសី ព្រោះពួកគេបំផ្លាញឧបសគ្គធំៗ។

Verse 88

सीमाविनायकं चाथ करुणेशं ततो व्रजेत् । त्रिसंध्येशो विशालाक्षी धर्मेशो विश्वबाहुका । आशाविनायकश्चाथ वृद्धादित्यस्ततः पुनः

បន្ទាប់មក គួរទៅទស្សនា សីមាវិនាយក ហើយបន្តទៅកាន់ ករុណេស។ (គួរទស្សនា) ត្រីសន្ធ្យេស វិសាលាក្សី ធម្មេស និង វិស្វបាហុកា។ បន្ទាប់មក អាសាវិនាយក ហើយបន្តទៀតទៅកាន់ វృద్ధាទិត្យ។

Verse 89

चतुर्वक्त्रेश्वरं लिंगं ब्राह्मीशस्तु ततः परः । ततो मनःप्रकामेश ईशानेशस्ततः परम्

គួរទៅទស្សនា លិង្គ នៃ ចតុរវក្ត្រេស្វរ ហើយឆ្ងាយទៅទៀតមាន ប្រាហ្មីស។ បន្ទាប់មកមាន មនះប្រកាមេស ហើយឆ្ងាយទៅទៀតមាន ឥសានេស។

Verse 90

चंडीचंडीश्वरौ दृश्यौ भवानीशंकरौ ततः । ढुंढिं प्रणम्य च ततो राजराजेशमर्चयेत्

គួរទស្សនា ចណ្ឌី និង ចណ្ឌីស្វរ ហើយបន្ទាប់មក (ទស្សនា) ភវានី និង សង្ករ។ ក្រោយបានកោតគោរពចំពោះ ឌុណ្ឌ្ឍិ រួចហើយ គួរបូជា រាជរាជេស។

Verse 91

लांगलीशस्ततोभ्यर्च्यस्ततस्तु नकुलीश्वरः । परान्नेशमथो नत्वा परद्रव्येश्वरं ततः

បន្ទាប់មក គួរធ្វើបូជាព្រះលាង្គលីឥស្វរៈ; បន្ទាប់ទៀត (គួរទៅទស្សនា) ព្រះនកុលីឥស្វរៈ។ ក្រោយពេលកោតបង្គំ ព្រះបរាន្នេឥស្វរៈ រួចហើយ ទើបបន្តទៅកាន់ ព្រះបរទ្រវ្យេឥស្វរៈ។

Verse 92

प्रतिग्रहेश्वरं वापि निष्कलंकेशमेव च । मार्कंडेयेशमभ्यर्च्य ततश्चाप्सरसेश्वरम्

គួរធ្វើបូជាព្រះប្រតិគ្រាហេឥស្វរៈ ហើយក៏ព្រះនិស្កលង្គេឥស្វរៈផងដែរ។ ក្រោយពេលគោរពបូជាព្រះមារកណ្ឌេយេឥស្វរៈដោយសមគួរ ទើបបន្តទៅបូជាព្រះអប្សរាសេឥស្វរៈ។

Verse 93

गंगेशोर्च्यस्ततो ज्ञानवाप्यां स्नानं समाचरेत् । नंदिकेशं तारकेशं महाकालेश्वरं ततः

ក្រោយពេលបូជាព្រះគង្គេឥស្វរៈ គួរធ្វើពិធីងូតទឹកនៅក្នុង ជ្ញានវាពី។ បន្ទាប់មក គួរបូជាព្រះនន្ទិកេឥស្វរៈ ព្រះតារកេឥស្វរៈ ហើយបន្ទាប់ទៀត ព្រះមហាកាលេឥស្វរៈ។

Verse 94

दंडपाणिं महेशं च मोक्षेशं प्रणमेत्ततः । वीरभद्रेश्वरं नत्वा अविमुक्तेश्वरं ततः

បន្ទាប់មក គួរកោតបង្គំដល់ព្រះទណ្ឌបាណិ ព្រះមហេឥស្វរៈ និងព្រះមោក្សេឥស្វរៈ។ ក្រោយពេលសំពះព្រះវីរភទ្រេឥស្វរៈ រួចហើយ ទើបបន្តទៅបូជាព្រះអវីមុកតេឥស្វរៈ។

Verse 95

विनायकांस्ततः पंच विश्वनाथं ततो व्रजेत् । ततो मौनं विसृज्याथ मंत्रमेतमुदीरयेत्

បន្ទាប់មក គួរទៅទស្សនាព្រះវិនាយកទាំងប្រាំ ហើយបន្តទៅកាន់ព្រះវិશ્વនាថ។ បន្ទាប់ពីនោះ បញ្ចប់ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ខ្លួន ហើយសូត្រមន្តនេះចេញ។

Verse 96

अंतर्गृहस्य यात्रेयं यथावद्या मया कृता । न्यूनातिरिक्तया शंभुः प्रीयतामनया विभुः

យាត្រា «អន្តរគೃಹ» នេះ ខ្ញុំបានអនុវត្តតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដោយមិនខ្វះមិនលើស; សូមព្រះសម្ភូ (Śambhu) ព្រះអម្ចាស់ដ៏សព្វស្ថិត ព្រះវិភូ សព្វព្រះហឫទ័យពេញចិត្តដោយវា។

Verse 97

इति मंत्रं समुच्चार्य क्षणं वै मुक्तिमंडपे । विश्रम्य यायाद्भवनं निष्पापः पुण्यवान्नरः

ដូច្នេះ កាលបានសូត្រមន្តនេះរួច សូមសម្រាកមួយភ្លែតនៅ «មណ្ឌបនៃមុក្តិ»; បន្ទាប់មក ដោយចិត្តស្រស់ថ្លា បុរសនោះត្រឡប់ទៅផ្ទះ វិនាសបាប និងពោរពេញដោយបុណ្យ។

Verse 98

संप्राप्य वासरं विष्णोर्विष्णुतीर्थेषु सर्वतः । कार्या यात्रा प्रयत्नेन महापुण्य समृद्धये

ពេលថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ព្រះវិṣṇុមកដល់ គួរខិតខំធ្វើយាត្រាទៅកាន់ទីរថៈ (tīrtha) របស់ព្រះវិṣṇុទាំងអស់គ្រប់ទិស ដើម្បីបន្ថែមបុណ្យធំដ៏សម្បូរ។

Verse 99

नभस्य पंचदश्यां च कुलस्तंभं समर्चयेत् । दुःखं रुद्रपिशाचत्वं न भवेद्यस्य पूजनात्

នៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំនៃខែ «នភស» គួរគោរពបូជា «កុលស្តម្ភ» ដោយសមរម្យ; ដោយការបូជារបស់គាត់ មិនកើតទុក្ខ និងមិនជាប់សភាពត្រូវរុទ្រពិសាច (Rudra-piśāca) ចាប់កាន់ឡើយ។

Verse 100

श्रद्धापूर्वमिमा यात्रा कर्तव्याः क्षेत्रवासिभिः । पर्वस्वपि विशेषेण कार्या यात्राश्च सर्वतः

យាត្រាទាំងនេះ គួរធ្វើដោយសទ្ធា ដោយអ្នករស់នៅក្នុងក្សេត្រាបរិសុទ្ធ; ហើយជាពិសេសនៅថ្ងៃបុណ្យទាន គួរធ្វើយាត្រាទៅគ្រប់ទីកន្លែងទូទាំងដែនបរិសុទ្ធ។

Verse 110

अधीत्य चतुरो वेदान्सांगान्यत्फलमाप्यते । काशीखंडं समाकर्ण्य तत्फलं लभ्यते नरैः

ផលបុណ្យណាដែលទទួលបានដោយសិក្សាវេទទាំងបួនជាមួយវិជ្ជាជំនួយទាំងឡាយ—ដោយស្តាប់ «កាសីខណ្ឌ» មនុស្សទទួលបានផលបុណ្យនោះដូចគ្នា។

Verse 120

य इदं श्रावयेद्विद्वान्समस्तं त्वर्धमेव वा । पादमात्रं तदर्धं वा त्वेकं व्याख्यानमुत्तमम्

បណ្ឌិតណាដែលធ្វើឲ្យគេបានស្តាប់អត្ថបទនេះ—ទាំងមូល ឬតែពាក់កណ្តាល; ឬតែចំណែកមួយភាគបួន ឬពាក់កណ្តាលនៃនោះ; ឬសូម្បីតែការពន្យល់ដ៏ល្អឯកមួយ—(ក៏ទទួលបានគុណបុណ្យដូចបានពោល)។

Verse 130

तस्य पुत्रो भवत्येव शंभोराज्ञा प्रभावतः । किं बहूक्तेन सूतेह यस्य यस्य मनोरथः

ដោយអานุភាពនៃព្រះបញ្ជារបស់សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) គាត់ប្រាកដជាទទួលបានកូនប្រុសមួយ។ តើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត ឱ សូតា? នៅទីនេះ បំណងណាដែលអ្នកណាម្នាក់មាន—(ក៏បានសម្រេច)។

Verse 134

सर्वेषां मंगलानां च महामंगलमुत्तमम् । गृहेपि लिखितं पूज्यं सर्वमंगलसिद्धये

ក្នុងចំណោមមង្គលទាំងអស់ នេះជាមហាមង្គលដ៏ឧត្តម។ សូម្បីតែសរសេរទុកក្នុងផ្ទះ ក៏គួរគោរពបូជា ដើម្បីសម្រេចមង្គលល្អគ្រប់ប្រការ។