Adhyaya 84

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । कैलासे पृच्छते भक्त्या षण्मुखाय शिवोदितम्

ព្រះមារកណ្ឌេយៈមានព្រះវាចា៖ នៅទីនេះខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ប្រវត្តិសាស្ត្របរិសុទ្ធបុរាណមួយ—ដែលព្រះសិវៈបានមានព្រះវាចា—នៅលើកៃលាស ពេលមានអ្នកសួរដោយភក្តិចំពោះព្រះឥសានមុខ (ស្កន្ទ)។

Verse 2

ईश्वर उवाच । पूर्वं त्रेतायुगे स्कन्द हतो रामेण रावणः । चतुर्दश तदा कोट्यो निहता ब्रह्मरक्षसाम्

ព្រះអម្ចាស់ (ព្រះសិវៈ) មានព្រះវាចា៖ កាលពីមុន ក្នុងយុគត្រេតា ឱ ស្កន្ទៈ រាវណៈត្រូវព្រះរាមសម្លាប់; ហើយនៅពេលនោះ ព្រហ្មរាក្សសចំនួនដប់បួនកោដិ ក៏ត្រូវបានបំផ្លាញផងដែរ។

Verse 3

हतेषु तेषु वै तत्र रक्षणाय दिवौकसाम् । महानन्दस्तदा जातस्त्रिषु लोकेषु पुत्रक

ពេលពួកនោះត្រូវបានសម្លាប់នៅទីនោះ ដើម្បីការពារអ្នកស្ថិតនៅស្ថានទេវៈ ឱកូនអើយ សេចក្តីអំណរដ៏មហិមាបានកើតឡើងក្នុងត្រៃលោក។

Verse 4

ततः सीतां समासाद्य समं वानरपुंगवैः । रामोऽप्ययोध्यामायातो भरतेन कृतोत्सवः । तस्मै समर्पयामास स राज्यं लक्ष्मणाग्रजः

បន្ទាប់មក ព្រះរាមបានទទួលព្រះសីតាវិញ ព្រមទាំងមេវានរដ៏ឧត្តម ហើយព្រះរាមក៏បានទៅដល់អយោធ្យា ដែលព្រះភរតបានរៀបចំពិធីអបអរសាទរ។ បន្ទាប់មក ព្រះរាម ជាបងធំរបស់ព្រះលក្ខ្មណៈ បានប្រគល់រាជ្យដល់ព្រះភរត។

Verse 5

तस्मिन्प्रशासति ततो राज्यं निहतकण्टकम् । कृतकार्योऽथ हनुमान्कैलासमगात्पुरा

កាលព្រះองค์កំពុងគ្រប់គ្រង នោះនគរបានក្លាយជានគរគ្មានបន្លា—រួចផុតពីទុក្ខលំបាក និងសត្រូវ—ហនុមានបានបំពេញភារកិច្ចរួចហើយ ក៏ទៅកាន់កៃលាសធាម។

Verse 6

ततो नन्दी प्रतीहारो रुद्रांशमपि तं कपिम् । न च संगमयामास रुद्रेणाघौघहारिणा

បន្ទាប់មក នន្ទី អ្នកយាមទ្វារ មិនអនុញ្ញាតឲ្យស្វានោះ—ទោះជាភាគមួយនៃរុទ្រ—ចូលជួបរុទ្រ អ្នកបំបាត់លំហូរបាបដ៏ច្រើន។

Verse 7

तेन पृष्टस्तदा नन्दी किं मया पातकं कृतम् । येन रुद्रवपुः पुण्यं न पश्याम्यम्बिकान्वितम्

ពេលត្រូវសួរដូច្នេះ (គេបាននិយាយថា)៖ «ឱ នន្ទី! ខ្ញុំបានធ្វើបាបអ្វី ដោយហេតុនោះខ្ញុំមិនបានឃើញរូបដ៏បរិសុទ្ធនៃរុទ្រ ដែលមានអំបិកាជាមួយទេ?»

Verse 8

नन्द्युवाच । त्वयावतरणं चक्रे कपीन्द्रामरहेतुना । तथापि हि कृतं पापमुपभोगेन शाम्यति

នន្ទីបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ស្វា ការចុះមកកើតរបស់អ្នក គឺដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ទេវតា។ ទោះយ៉ាងណា បាបដែលបានធ្វើ នឹងរលាយស្ងប់បានតែដោយការទទួលផល និងការប្រឈមជាក់ស្តែង»។

Verse 9

हनुमानुवाच । किं मयाकारि तत्पापं नन्दिन्देवार्थकारिणा । राक्षसाश्च हता दुष्टा विप्रयज्ञाङ्गघातिनः

ហនុមានបាននិយាយថា៖ «ឱ នន្ទី! បាបអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើ ខណៈខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តដើម្បីគោលបំណងរបស់ទេវតា? ខ្ញុំបានសម្លាប់រាក្សសអាក្រក់ទាំងនោះ—អ្នកបំផ្លាញព្រាហ្មណ៍ និងអង្គនៃយជ្ញ»។

Verse 10

ततस्तदालापकुतूहली हरो निजांशभाजं कपिमुग्रतेजसम् । उवाच द्वारान्तरदत्तदृष्टिः पुरःस्थितं प्रेक्ष्य कपीश्वरं पुनः

បន្ទាប់មក ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) មានចិត្តចង់ដឹងអំពីសន្ទនានោះ បានបោះព្រះនេត្រពីក្នុងច្រកទ្វារ; ព្រះអង្គបានទតឃើញព្រះអធិរាជវានរ អ្នកមានតេជៈដ៏កាចខ្លាំង ជាអ្នកចែករំលែកភាគទេវភាពរបស់ព្រះអង្គឯង ឈរនៅមុខ ហើយទ្រង់បានមានព្រះបន្ទូលម្ដងទៀត។

Verse 11

ईश्वर उवाच । गङ्गा गया कपे रेवा यमुना च सरस्वती । सर्वपापहरा नद्यस्तासु स्नानं समाचर

ព្រះឥស្វរៈ (ព្រះសិវៈ) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ វានរ! គង្គា គយា រេវា យមុនា និង សរស្វតី—ទន្លេទាំងនេះបំបាត់បាបទាំងអស់។ ចូរធ្វើពិធីងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅក្នុងទន្លេទាំងនោះ»។

Verse 12

नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । सोमनाथसमीपस्थं तत्र त्वं गच्छ वानर

នៅលើច្រាំងខាងត្បូងនៃទន្លេនರ್ಮដា មានទីរថៈដ៏រុងរឿងល្អឥតខ្ចោះ មួយ ដែលស្ថិតជិតសោមនាថ។ ឱ វានរ! ចូរអ្នកទៅទីនោះ។

Verse 13

तत्र स्नात्वा महापापं गमिष्यति ममाज्ञया । उत्पत्य वेगाद्धनुमाञ्छ्रीरेवादक्षिणे तटे

«ពេលអ្នកងូតទឹកនៅទីនោះ តាមព្រះបញ្ជារបស់យើង បាបធំ នឹងរលាយបាត់ទៅ»។ បន្ទាប់មក ហនុមាន បានលោតឡើងដោយល្បឿន ហើយទៅដល់ច្រាំងខាងត្បូងនៃ ព្រះរេវា។

Verse 14

जगाम सुमहानादस्तपश्चक्रे सुदुष्करम् । तस्य वै तप्यमानस्य रक्षोवधकृतं तमः

ដោយសម្លេងគំហុកដ៏ខ្លាំង គាត់បានទៅមុខ ហើយបានធ្វើតបៈដ៏លំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ នៅពេលគាត់កំពុងបួសតបៈ ភាពងងឹតដែលកើតពីការសម្លាប់រាក្សស បានចាប់ផ្តើមរលាយបាត់។

Verse 15

विलीनं पार्थ कालेन कियतेशप्रसादतः । ततो देवैः समं देवस्तत्तीर्थमगमद्धरः

ឱ បារថៈ កាលកន្លងទៅមួយរយៈ ដោយព្រះគុណនៃ ឥសៈ ភាពងងឹតនោះបានរលាយបាត់។ បន្ទាប់មក ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) បានទៅកាន់ទីរថៈនោះជាមួយទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 16

कपिमालिङ्गयामास वरं तस्मै प्रदत्तवान् । अद्यप्रभृति ते तीर्थं भविष्यति न संशयः

ព្រះองค์បានឱបស្វានោះ ហើយប្រទានពរ​ដល់វា​ថា៖ «ចាប់ពីថ្ងៃនេះទៅ ទីរថៈនេះនឹងជារបស់អ្នក—គ្មានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 17

कपितीर्थं ततो जातं तस्थौ तत्र स्वयं हरः । हनूमन्तेश्वरो नाम्ना सर्वहत्याहरस्तदा

ពីហេតុនោះបានកើតមានទីរថៈបរិសុទ្ធឈ្មោះ «កបិតីរថៈ»។ នៅទីនោះ ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) ស្ថិតនៅដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ល្បីល្បាញក្នុងនាម «ហនុមន្តេស្វរៈ» ហើយនៅពេលនោះ ព្រះអង្គជាអ្នកលុបបំបាត់សូម្បីតែបាបធ្ងន់បំផុត។

Verse 18

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भक्त्या लिङ्गं प्रपूजयेत् । सर्वपापानि नश्यन्ति हरस्य वचनं यथा

អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីរថៈនោះ ហើយបូជាលិង្គព្រះសិវៈដោយសទ្ធាភក្តី បាបទាំងអស់នឹងវិនាស—ដូចព្រះវាចនៈរបស់ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 19

तत्रास्थीनि विलीयन्ते पिण्डदानेऽक्षया गतिः । यत्किंचिद्दीयते तत्र तद्धि कोटिगुणं भवेत्

នៅទីនោះ សូម្បីតែឆ្អឹងក៏ត្រូវបាននិយាយថារលាយ; ហើយដោយការប្រគេនពិណ្ឌទាន នឹងទទួលបានគតិអចិន្ត្រៃយ៍សម្រាប់បិតរទាំងឡាយ។ អ្វីណាដែលបរិច្ចាគនៅទីនោះ នឹងក្លាយជាបុណ្យកើនឡើងជាកោដិគុណ។

Verse 20

हनुमानप्ययोध्यायां रामं द्रष्टुमथागमत् । चकार कुशलप्रश्नं स्वस्वरूपं न्यवेदयत्

ព្រះហនុមានក៏បានមកកាន់អយោធ្យា ដើម្បីគោរពទស្សនាព្រះរាម។ ព្រះអង្គសួរសុខទុក្ខ ហើយបន្ទាប់មកបង្ហាញអត្តសញ្ញាណ និងសភាពពិតរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 21

श्रीराम उवाच । कुर्वतो देवकार्यं ते मम कार्यं च कुर्वतः । ततोऽहमपि पापीयांस्तपस्तप्स्याम्यसंशयम्

ព្រះស្រីរាមមានព្រះបន្ទូលថា៖ «នៅពេលដែលអ្នកបានបំពេញកិច្ចការរបស់ទេវតា និងបេសកកម្មរបស់យើងផងដែរ យើងហាក់ដូចជាកាន់តែទទួលបន្ទុកបាប។ ដូច្នេះ យើងនឹងធ្វើតបស្យា ដោយមិនសង្ស័យ»។

Verse 22

तत्रैव दक्षिणे कूले रेवायाः पापहारिणि । चतुर्विंशतिवर्षाणि तपस्तेपेऽथ राघवः

នៅទីនោះឯង លើច្រាំងខាងត្បូងនៃទន្លេរេវា ដែលបំបាត់បាប ព្រះរាឃវៈ (ព្រះរាម) បានធ្វើតបស្យា អស់រយៈពេលម្ភៃបួនឆ្នាំ។

Verse 23

ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थः श्रीरेवास्नानमाचरन् । तस्य शुश्रूषणं चक्रे लक्ष्मणोऽपि तदाज्ञया

ដោយស្នាក់នៅក្នុងក្រុងជ្យោតិស្មតី ព្រះអង្គបានអនុវត្តពិធីស្នានដ៏មង្គលនៅទន្លេរេវា ជាប្រចាំ។ តាមព្រះបញ្ជា ព្រះលក្ខ្មណ៍ក៏បានបម្រើថែទាំព្រះអង្គផងដែរ។

Verse 24

स्थापयामासतुर्लिङ्गे तौ तदा रामलक्ष्मणौ । प्रभावात्सत्यतपसो रेवातीरे महामती । निष्पापतां तदा वीरौ जग्मतू रामलक्ष्मणौ

បន្ទាប់មក ព្រះរាម និងព្រះលក្ខ្មណ៍បានស្ថាបនាលិង្គព្រះសិវៈនៅទីនោះ។ ឱ មហាបណ្ឌិត ដោយអานุភាពនៃតបស្យាដ៏សច្ចៈនៅច្រាំងរេវា បងប្អូនវីរបុរសទាំងពីរនោះបានក្លាយជាអ្នកគ្មានបាប។

Verse 25

ततस्तदा देवपुरोगमो हरो गतो हि वै पुण्यमुनीश्वरैः सह । आगत्य तीर्थं च वरं ददौ तदा निजां कलां तत्र विमुच्य तीर्थे

បន្ទាប់មក ព្រះហរ (ព្រះសិវៈ) ដែលមានព្រះទេវតានាំមុខ និងមានមុនីស័ក្តិសិទ្ធិជាដៃគូ បានយាងមកទីនោះ។ ពេលមកដល់ ព្រះអង្គបានប្រទានពរ ហើយបានស្ថាបនាកន្លែងនោះជាទីរថៈដ៏ឧត្តម ដោយបញ្ចេញភាគមួយនៃអានុភាពទេវភាពរបស់ព្រះអង្គចូលទៅក្នុងច្រកទឹកបរិសុទ្ធនោះ។

Verse 26

मुनिभिः सर्वतीर्थानां क्षिप्तं कुम्भोदकं भुवि । एकस्थं लिङ्गनामाथ कलाकुम्भस्तथाभवत्

មុនីទាំងឡាយបានចាក់ទឹកក្នុងកុម្ភ ដែលប្រមូលមកពីទីរថៈទាំងអស់ ចុះលើផែនដី។ នៅកន្លែងតែមួយនោះ បានកើតមានលិង្គមួយមាននាមថា «កលាកុម្ភ»។

Verse 27

कुम्भेश्वर इति ख्यातस्तदा देवगणार्चितः । रामोऽपि पूजयामास तल्लिङ्गं देवसेविवतम्

បន្ទាប់មក លិង្គនោះបានល្បីឈ្មោះថា «កុម្ភេឝ្វរ» ដែលត្រូវបានក្រុមទេវតាបូជា។ ព្រះរាមក៏បានបូជាលិង្គនោះដែរ ដែលតែងតែមានទេវតាមកបម្រើថែរក្សាជានិច្ច។

Verse 28

ततो वरं ददौ देवो रामकीर्त्यभिवृद्धये । चतुर्विंशतिमे वर्षे रामो निष्पापतां गतः

បន្ទាប់មក ព្រះដេវបានប្រទានពរ ដើម្បីឲ្យកិត្តិយសរបស់ព្រះរាមកើនឡើង។ ហើយនៅឆ្នាំទីម្ភៃបួន ព្រះរាមបានឈានដល់សភាពគ្មានបាប។

Verse 29

यदा कन्यागतः पङ्गुर्गुरुणा सहितो भवेत् । तदेव देवयात्रेयमिति देवा जगुर्मुदा

«នៅពេល ‘អ្នកខ្វិន’ (ព្រះព្រហស្បតិ៍/ភពព្រហស្បតិ៍) ចូលទៅក្នុងរាសីកន្យា ហើយមានគ្រូ (គុរុ) រួមជាមួយ នោះហើយជាកាលនៃទេវយាត្រា»—ដូច្នេះទេវតាទាំងឡាយបានច្រៀងដោយអំណរ។

Verse 30

यथा गोदावरीतीर्थे सर्वतीर्थफलं भवेत् । तथात्र रेवास्नानेन लिङ्गानां दर्शनैर्न्ःणाम्

ដូចជានៅទីរត្ថៈគោទាវរី អ្នកបានផលបុណ្យនៃទីបរិសុទ្ធទាំងអស់ ដូច្នេះនៅទីនេះផងដែរ—ដោយងូតទឹកបរិសុទ្ធក្នុងទន្លេ រេវា (នរមទា) និងដោយទស្សនាលិង្គទាំងឡាយ មនុស្សទទួលបានបុណ្យដូចគ្នា។

Verse 31

करिष्यन्त्यत्र ये श्राद्धं पित्ःणां नर्मदातटे । कुम्भेश्वरसमीपस्थास्तत्फलं शृणु षण्मुख

អ្នកណាធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha) សម្រាប់បិត្ឫ (Pitṛ) នៅទីនេះលើច្រាំងនរមទា ដោយស្នាក់នៅជិតកុម្ភេឝ្វរ—សូមស្តាប់ ឱ សណ្មុខ ផលបុណ្យដែលពួកគេទទួលបាន។

Verse 32

यावन्तो रोमकूपाः स्युः शरीरे सर्वदेहिनाम् । तावद्वर्षप्रमाणेन पित्ःणामक्षया गतिः

ចំនួនរន្ធរោមលើរាងកាយសត្វមានជីវិតទាំងអស់មានប៉ុន្មាន តាមចំនួនឆ្នាំប៉ុន្នោះ បិត្ឫទាំងឡាយទទួលបានគតិ និងផលប្រយោជន៍អក្ស័យ មិនរលាយបាត់។

Verse 33

पृथिव्यां देवताः सर्वाः सर्वतीर्थानि यानि तु । लभन्ते तत्फलं मर्त्या लिङ्गत्रयविलोकनात्

ទេវតាទាំងអស់លើផែនដី និងទីរត្ថៈទាំងឡាយដែលមាន—មនុស្សលោកទទួលបានផលបុណ្យទាំងអស់នោះ ត្រឹមតែដោយទស្សនាលិង្គទាំងបី។

Verse 34

अपुत्रो लभते पुत्रं निर्धनो धनमाप्नुयात् । सरोगो मुच्यते रोगान्नात्र कार्या विचारणा

អ្នកគ្មានកូនទទួលបានកូនប្រុស អ្នកក្រីក្រទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយអ្នកឈឺបានរួចផុតពីជំងឺ—នៅទីនេះមិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬពិចារណាឡើយ។

Verse 35

सिंहराशिं गते जीवे यत्स्याद्गोदावरीफलम् । तद्द्वादशगुणं स्कन्द कुम्भेश्वरसमीपतः

ពេលព្រះព្រហស្បតិ៍ (Jupiter) ចូលទៅក្នុងរាសីសីហៈ បុណ្យផលណាដែលកើតឡើងនៅគោទាវរី—ឱ ស្កន្ទៈ—នៅជិតកុម្ភេឝ្វរ បុណ្យនោះកើនឡើងដល់ដប់ពីរដង។

Verse 36

ये जानन्ति न पश्यन्ति कुम्भशम्भुमुमापतिम् । नर्मदादक्षिणे कूले तेषां जन्म निरर्थकम्

អ្នកណាដែលដឹងអំពីកុម្ភសម្ភូ ព្រះអម្ចាស់ជាស្វាមីនៃឧមា ប៉ុន្តែមិនបានទៅទស្សនាព្រះអង្គនៅលើច្រាំងខាងត្បូងនៃនរមទា—កំណើតរបស់ពួកគេគ្មានអត្ថន័យ។

Verse 37

यथा गोदावरीयात्रा कर्तव्या मुनिशासनात् । चतुर्विंशतिमे वर्षे तथेयं देवभाषितम्

ដូចដែលការធ្វើយាត្រាទៅគោទាវរីត្រូវអនុវត្តតាមបញ្ជារបស់មុនីទាំងឡាយ ដូច្នេះដែរ ពិធីបូជានេះ—ដែលទេវតាបានប្រកាស—គួរធ្វើនៅឆ្នាំទីម្ភៃបួន។

Verse 38

यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च यावद्वै दिवि तारकः । तावत्तदक्षयं दानं रेवाकुम्भेश्वरान्तिके

ដរាបណាព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យនៅតែមាន និងដរាបណាផ្កាយនៅលើមេឃ នៅជិតរេវា–កុម្ភេឝ្វរ ទានដែលបានប្រគេននោះក្លាយជាទានអក្សយៈ មិនរលាយបាត់។

Verse 39

महादानानि देयानि तत्र लौकैर्विचक्षणैः । गोदानमत्र शंसन्ति सौवर्णं राजतं तथा

នៅទីនោះ មនុស្សមានប្រាជ្ញាគួរប្រគេនមហាទានជាច្រើន។ នៅកន្លែងនោះ គេពិសេសសរសើរទានគោ (គោទាន) ហើយទានមាស និងទានប្រាក់ផងដែរ។

Verse 40

यस्याः स्मरणमात्रेण नश्यते पापसञ्चयः । स्नानेन किं पुनः स्कन्द ब्रह्महत्यां व्यपोहति

ទន្លេរេវា​ដ៏បរិសុទ្ធ​នោះ គ្រាន់តែ​នឹករលឹក​ក៏អាចបំផ្លាញ​កំណកបាប​ទាំងអស់បាន។ ដូច្នេះ​ហេ ស្កន្ទៈ ការងូតទឹក​ក្នុងនាង​នឹងលាងសម្អាត​សូម្បីតែបាប​ប្រាហ្មណ៍ឃាត (brahmahatyā) ឲ្យរលាយទៅ។

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा श्राद्धं कुर्याद्युधिष्ठिर । एकोत्तरं कुलशतमुद्धरेच्छिवशासनात्

អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីរថៈនោះ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើពិធីស្រាទ្ធៈ ឱ យុធិષ્ઠិរ តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះសិវៈ គាត់នឹងសង្គ្រោះជំនាន់ក្នុងវង្សកុលបានមួយរយមួយជំនាន់។

Verse 42

यानि कानि च तीर्थानि चासमुद्रसरांसि च । शिवलिङ्गार्चनस्येह कलां नार्हन्ति षोडशीम्

មិនថាមានទីរថៈណាខ្លះ និងមានបឹងឬទឹកស្រះណាខ្លះ សូម្បីដល់សមុទ្រក៏ដោយ ក៏មិនអាចស្មើបានសូម្បីតែមួយភាគដប់ប្រាំមួយ នៃបុណ្យផលពីការអរចនាព្រះសិវលិង្គនៅទីនេះឡើយ។

Verse 43

एवं देवा वरं दत्त्वा हरीश्वरपुरोगमाः । स्वस्थानमगमन् पूर्वं मुक्त्वा तन्नाम चोत्तमम्

ដូច្នេះ ពួកទេវតា—មានហរិឥស្វរាជាអ្នកដឹកនាំ—ក្រោយពេលប្រទានពរ បានប្រកាសនាមដ៏ប្រសើររបស់ទីរថៈនោះជាមុន ហើយបន្ទាប់មកបានត្រឡប់ទៅលំនៅដ្ឋានរបស់ខ្លួន។

Verse 44

तीर्थस्यास्य वरं दत्त्वा स रामो लक्ष्मणाग्रजः । अयोध्यां प्रविवेशासौ निष्पापो नर्मदाजलात्

ក្រោយពេលប្រទានពរ​ដល់ទីរថៈនេះ ព្រះរាម—ជាបងប្រុសរបស់ព្រះលក្ខ្មណៈ—បានចូលទៅកាន់អយោធ្យា ដោយគ្មានបាប ព្រោះបានសុទ្ធសាធដោយទឹកនរមទា។

Verse 45

सौवर्णीं च ततः कृत्वा सीतां यज्ञं चकार सः । अनुमन्त्र्य मुनींल्लोकान्देवताश्च निजं कुलम्

បន្ទាប់មក គាត់បានបង្កើតសីតាពីមាស ហើយបានប្រតិបត្តិយជ្ញៈ ដោយអញ្ជើញមុនីទាំងឡាយ ប្រជាជន ទេវតា និងសាច់ញាតិវង្សកុលរបស់ខ្លួនតាមពិធីបូជាដ៏ត្រឹមត្រូវ។

Verse 46

पुरा त्रेतायुगे जातं तत्तीर्थं स्कन्दनामकम् । नियमेन ततो लोकैः कर्तव्यं लिङ्गदर्शनम्

នៅកាលបុរាណ ក្នុងយុគត្រេតា ទីរថៈនោះបានកើតឡើងដោយមាននាមថា «ស្កន្ទ»។ ដូច្នេះ ប្រជាជនគួរតែប្រតិបត្តិដោយវិន័យ និងធម៌វត្ត ហើយទៅធ្វើទស្សនៈលិង្គនៅទីនោះ។

Verse 47

तावत्पापानि देहेषु महापातकजान्यपि । यावन्न प्रेक्षते जन्तुस्तत्तीर्थं देवसेवितम्

ដរាបណាសត្វមានកាយមិនទាន់បានឃើញទីរថៈនោះ ដែលទេវតាទាំងឡាយបម្រើ និងគោរពបូជា ដរាបនោះបាបទាំងឡាយ សូម្បីបាបធំពីមហាបាតកៈ ក៏នៅជាប់ក្នុងកាយ។

Verse 48

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थं ये द्रक्ष्यन्ति हरं परम्

ពិតជាមានពរ គឺពួកគេ; ពិតជាមហាត្មា គឺពួកគេ; កំណើតរបស់ពួកគេគឺបានរស់យ៉ាងមានន័យ—អ្នកដែលនឹងបានឃើញព្រះហរៈដ៏អធិបតី ស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងជ្យោតិស្មតី។

Verse 49

तस्मान्मोहं परित्यज्य जनैर्गन्तव्यमादरात् । तीर्थाशेषफलावाप्त्यै तीर्थं कुम्भेश्वराह्वयम्

ដូច្នេះ ដោយបោះបង់មោហៈ ប្រជាជនគួរទៅដោយក្តីគោរពកាន់ទីរថៈដែលហៅថា «កុម្ភេឝ្វរ» ដើម្បីទទួលបានផលពេញលេញនៃទីរថៈទាំងអស់។

Verse 50

मार्कण्डेय उवाच । श्रुत्वेति शम्भुवचसा स षडाननोऽथ नत्वा पितुः पदयुगाम्बुजमादरेण । सम्प्राप्य दक्षिणतटं गिरिशस्रवन्त्याः कीशाग्र्यरामकलशाख्यशिवान् ददर्श

ព្រះមារកណ្ឌេយៈបានមានព្រះវាចា៖ ក្រោយបានស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះសម្ភូហើយ ព្រះស្កន្ទៈអ្នកមានមុខប្រាំមួយ បានក្រាបបង្គំដោយសេចក្តីគោរពចំពោះព្រះបាទទាំងពីររបស់ព្រះបិតា ដែលដូចផ្កាឈូក។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានទៅដល់ច្រាំងខាងត្បូងនៃទន្លេឈ្មោះ គិរីសស្រវន្តី ហើយបានទស្សនាព្រះសិវៈដែលគេហៅថា គីសាគ្រ្យ រាម និង កលស។

Verse 84

। अध्याय

អធ្យាយៈ—សញ្ញាសម្គាល់ជំពូក។