Adhyaya 227

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । एतानि तव संक्षेपात्प्राधान्यात्कथितानि च । न शक्तो विस्तराद्वक्तुं संख्यां तीर्थेषु पाण्डव

មារកណ្ឌេយៈបានមានព្រះវាចា៖ អ្វីៗទាំងនេះ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកដោយសង្ខេប តាមសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណោះ។ ឱ ពាណ្ឌវៈ ខ្ញុំមិនអាចពណ៌នាចំនួនទីរថៈ (កន្លែងឆ្លងទន្លេសក្ការៈ) ដោយលម្អិតបានទេ។

Verse 2

एषा पवित्रा विमला नदी त्रैलोक्यविश्रुता । नर्मदा सरितां श्रेष्ठा महादेवस्य वल्लभा

ទន្លេនេះបរិសុទ្ធ និងស្អាតឥតមល សូម្បីតែត្រៃលោកក៏ល្បីល្បាញ។ នាងគឺ នរមទា ជាទន្លេល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមទន្លេទាំងឡាយ ជាទីស្រឡាញ់របស់ មហាទេវៈ។

Verse 3

मनसा संस्मरेद्यस्तु नर्मदां सततं नृप । चान्द्रायणशतस्याशु लभते फलमुत्तमम्

ឱ ព្រះរាជា អ្នកណាដែលរំលឹកនរមទា (រេវា) ជានិច្ចក្នុងចិត្ត នឹងទទួលបានផលដ៏ឧត្តមយ៉ាងឆាប់រហ័ស ស្មើនឹងការប្រតិបត្តិវ្រតៈ ចន្ទ្រាយណៈ មួយរយដង។

Verse 4

अश्रद्दधानाः पुरुषा नास्तिकाश्चात्र ये स्थिताः । पतन्ति नरके घोरे प्राहैवं परमेश्वरः

បុរសទាំងឡាយដែលស្ថិតនៅទីនេះដោយគ្មានសទ្ធា និងអ្នកដែលជានាស្តិក (មិនជឿ) នឹងធ្លាក់ចូលនរកដ៏គួរភ័យ—ដូចដែល ពរមេស្វរៈ បានប្រកាស។

Verse 5

नर्मदां सेवते नित्यं स्वयं देवो महेश्वरः । तेन पुण्या नदी ज्ञेया ब्रह्महत्यापहारिणी

ព្រះមហេស្វរៈផ្ទាល់ ទ្រង់បម្រើនរមទាជានិច្ច។ ដូច្នេះ ទន្លេនេះគួរឲ្យដឹងថា ជាទន្លេពេញដោយបុណ្យយ៉ាងខ្លាំង ដែលអាចលុបបំបាត់សូម្បីតែបាប ព្រហ្មហត្យា (សម្លាប់ព្រហ្មណ៍)។

Verse 6

इयं माहेश्वरी गङ्गा महेश्वरतनूद्भवा । प्रोक्ता दक्षिणगङ्गेति भारतस्य युधिष्ठिर

នេះជាគង្គាមាហេស្វរី កើតចេញពីព្រះកាយរបស់ព្រះមហេស្វរ; ឱ យុធិષ્ઠិរ នៃភារតៈ នាងត្រូវបានប្រកាសថា «គង្គាភាគខាងត្បូង»។

Verse 7

जाह्नवी वैष्णवी गङ्गा ब्राह्मी गङ्गा सरस्वती । इयं माहेश्वरी गङ्गा रेवा नास्त्यत्र संशयः

ជាហ្នវី គឺជាគង្គាវៃಷ្ណវី; សរស្វតី គឺជាគង្គាប្រាហ្មី។ ហើយ រេវា នេះឯងជាគង្គាមាហេស្វរី—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 8

यथा हि पुरुषे देवस्त्रैमूर्तत्वमुपाश्रितः । ब्रह्मविष्णुमहेशाख्यं न भेदस्तत्र वै यथा । तथा सरित्त्रये पार्थ भेदं मनसि मा कृथाः

ដូចដែលព្រះដ៏តែមួយ ស្ថិតនៅក្នុងមនុស្ស ហើយទទួលរូបត្រីមូរតិ គឺ ព្រះព្រហ្មា ព្រះវិṣṇu និងព្រះមហេស—ដោយពិតមិនមានការបែកបាក់ឡើយ; ដូច្នេះ ឱ បារថៈ កុំបង្កើតភាពខុសគ្នានៅក្នុងចិត្តចំពោះទន្លេបរិសុទ្ធទាំងបី។

Verse 9

कोटिशो ह्यत्र तीर्थानि लक्षशश्चापि भारत । तथा सहस्रशो रेवातीरद्वयगतानि तु

ឱ ភារតៈ នៅទីនេះមានទីរថៈរាប់ជាកោដិ និងរាប់ជាលក្ខផងដែរ; ហើយក៏មានរាប់ជាពាន់ៗ នៅលើច្រាំងទាំងពីរនៃទន្លេរេវា។

Verse 10

वृक्षान्तरिक्षसंस्थानि जलस्थलगतानि च । कः शक्तस्तानि निर्णेतुं वागीशो वा महेश्वरः

ទីរថៈខ្លះស្ថិតនៅចន្លោះដើមឈើ និងខ្លះស្ថិតនៅកណ្ដាលអាកាស; ខ្លះនៅក្នុងទឹក និងខ្លះនៅលើដី។ នរណាអាចរាប់អស់បាន—ទោះជាវាគីសៈ ម្ចាស់នៃពាក្យ ឬសូម្បីព្រះមហេស្វរក៏ដោយ?

Verse 11

स्मरणाज्जन्मजनितं दर्शनाच्च त्रिजन्मजम् । सप्तजन्मकृतं नश्येत्पापं रेवावगाहनात्

ដោយការចងចាំព្រះរេវា បាបដែលកើតក្នុងជីវិតនេះត្រូវរលាយ; ដោយការទស្សនា (darśana) ព្រះនាង បាបបីជាតិរលត់; ហើយដោយការចុះងូតទឹកបរិសុទ្ធ (avagāhana) ក្នុងរេវា បាបដែលសន្សំមកប្រាំពីរជាតិក៏វិនាស។

Verse 12

देवकार्यं कृतं तेन अग्नयो विधिवद्धुताः । वेदा अधीताश्चत्वारो येन रेवावगाहिता

អ្នកណាដែលបានចុះងូតទឹកបរិសុទ្ធ (avagāhana) ក្នុងរេវា កិច្ចបូជាចំពោះទេវតាទាំងឡាយរបស់គាត់ ដូចជាបានសម្រេចរួច; ភ្លើងបូជាសក្ការៈ ដូចជាបានថ្វាយតាមវិធី; ហើយវេទទាំងបួន ដូចជាបានសិក្សារួច។

Verse 13

प्राधान्याच्चापि संक्षेपात्तीर्थान्युक्तानि ते मया । न शक्यो विस्तरः पार्थ श्रोतुं वक्तुं च वै मया

ឱ បារថៈ ខ្ញុំបាននិយាយអំពីទីរថៈទាំងឡាយតែដោយសង្ខេប និងតាមសារៈសំខាន់របស់វា; ព្រោះការពណ៌នាលម្អិតពេញលេញ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានទាំងស្រុង ហើយក៏មិនអាចស្តាប់បានទាំងស្រុងដែរ។

Verse 14

युधिष्ठिर उवाच । विधानं च यमांश्चैव नियमांश्च वदस्व मे । प्रायश्चित्तार्थगमने को विधिस्तं वदस्व मे

យុធិឋិរៈបាននិយាយថា៖ សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីវិធានត្រឹមត្រូវ—ទាំងយមៈ និងនិយមៈផង។ សម្រាប់ការចេញដំណើរដោយមានគោលបំណងធ្វើប្រាយស្ចិត្ត (prāyaścitta) តើមានវិន័យអ្វី? សូមពន្យល់ឲ្យខ្ញុំ។

Verse 15

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु पृष्टं महाराज यच्छ्रेयः पारलौकिकम् । शृणुष्वावहितो भूत्वा यथाज्ञानं वदामि ते

ព្រះមារកណ្ឌេយៈបានមានព្រះវាចាថា៖ ឱ មហារាជ អ្នកសួរបានល្អណាស់—នេះជារឿងស្រេយស (śreyas) អំពីមង្គលខ្ពស់បំផុតលើសលោក។ សូមស្តាប់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់; ខ្ញុំនឹងប្រាប់តាមចំណេះដឹងរបស់ខ្ញុំ។

Verse 16

अध्रुवेण शरीरेण ध्रुवं कर्म समाचरेत् । अवश्यमेव यास्यन्ति प्राणाः प्राघूर्णिका इव

ដោយរាងកាយមិនថេរនេះ គួរធ្វើកម្មធម៌ដ៏ថេរ; ព្រោះប្រាណនឹងចាកចេញជាក់ជាមិនខាន—ដូចកំពូលបង្វិលដែលមិនអាចឈប់។

Verse 17

दानं वित्तादृतं वाचः कीर्तिधर्मौ तथा ख्युषः । परोपकरणं कायादसारात्सारमुद्धरेत्

ពីទ្រព្យសម្បត្តិ ចូរដកយកទាន; ពីពាក្យសម្តី ចូរដកយកសច្ចៈ។ ពីជីវិត ចូរដកយកកិត្តិយស និងធម៌; ហើយពីរាងកាយអសារនេះ ចូរដកសារគឺការជួយគេ។

Verse 18

अस्मिन्महामोहमये कटाहे सूर्याग्निना रात्रिदिवेन्धनेन । मासर्तुदर्वीपरिघट्टनेन भूतानि कालः पचतीति वार्ता

ក្នុងកាដុងធំដ៏ពោរពេញដោយមោហៈនេះ ព្រះអាទិត្យជាភ្លើង ហើយយប់និងថ្ងៃជាឥន្ធនៈ; ត្រូវកូរដោយស្លាបព្រានៃខែ និងរដូវ—កាលៈពេល “ចម្អិន” សត្វលោកទាំងអស់: នេះជាសច្ចៈដែលបានប្រកាស។

Verse 19

ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि । नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः

ក្រោយដឹងអំពីកម្មដែលបានបង្រៀនតាមវិធាននៃសាស្ត្រ អ្នកគួរធ្វើវានៅទីនេះ; ព្រោះអ្នកមានចិត្តសង្ស័យ មិនបានទាំងលោកនេះ មិនបានទាំងលោកក្រោយ ហើយក៏មិនបានសុខផង។

Verse 20

मन्त्रे तीर्थे द्विजे देवे दैवज्ञे भेषजे गुरौ । यादृशी भावना यस्य सिद्धिर्भवति तादृशी

ក្នុងមន្ត្រ ក្នុងទីរថៈ ក្នុងទ្វិជ(ព្រាហ្មណ៍) ក្នុងទេវតា ក្នុងអ្នកទាយទេវវិទ្យា ក្នុងឱសថ និងក្នុងគ្រូ—បុគ្គលមានភាវនាដូចម្តេច សិទ្ធិ(ផលសម្រេច)ក៏កើតដូចនោះ។

Verse 21

अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् । असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह

ឱ បារថ! អ្វីៗដែលបានបូជាក្នុងយជ្ញៈ ឬបានឧបត្ថម្ភជាទាន ឬបានអនុវត្តជាតបៈ ដោយគ្មានសទ្ធា ត្រូវហៅថា «អសត»; មិនមានផលទាំងនៅលោកនេះ និងក្រោយស្លាប់ឡើយ។

Verse 22

यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः । न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम्

អ្នកណាដែលបោះបង់វិធាននៃសាស្ត្រ ហើយប្រព្រឹត្តតាមចិត្តចង់ និងកាមតណ្ហា នោះមិនទទួលបានសិទ្ធិ មិនបានសុខ និងមិនឈានដល់គតិដ៏ខ្ពស់បំផុតឡើយ។

Verse 23

सन्तीह विविधोपाया नृणां देहविशोधनाः । तीर्थसेवासमं नास्ति स्वशरीरस्य शोधनम्

មានវិធីជាច្រើនសម្រាប់មនុស្សក្នុងការសម្អាតកាយ; ប៉ុន្តែការសម្អាតសភាពជាអ្នកមានកាយរបស់ខ្លួន មិនមានអ្វីស្មើនឹងសេវាទីរថៈ (ទីសក្ការៈ) ឡើយ។

Verse 24

कृच्छ्रचान्द्रायणाद्यैर्वा द्वितीयं तीर्थसेवया । यदा तीर्थं समुद्दिश्य प्रयाति पुरुषो नृप । तदा देवाश्च पितरस्तं व्रजन्त्यनु खेचराः

ដោយតបៈដ៏លំបាក ដូចជា ក្រឹច្ឆ្រ និង ចន្ទ្រាយណៈ ក៏អាចទទួលបានការសម្អាត; ប៉ុន្តែផ្លូវទីពីរ (ដែលលើសលប់) គឺសេវាទីរថៈ។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ពេលបុរសម្នាក់ចេញដំណើរដោយបំណងចង្អុលទៅកាន់ទីសក្ការៈ នោះទេវតា និងបិតរជន ក៏ដើរតាមគាត់ ហើយមានសត្វទិព្វអ្នកហោះហើរនៅលើមេឃផងដែរ។

Verse 25

परमा मोदपूर्णास्ते प्रयान्त्यस्यानुयायिनः । कृत्वाभ्युदयिकं श्राद्धं समापृच्छय तु देवताम्

មិត្តសហដំណើរដែលតាមគាត់ ក៏ធ្វើដំណើរទៅមុខដោយពេញទៅដោយអំណរ​ដ៏ខ្ពស់បំផុត—ក្រោយបានប្រតិបត្តិ «អភ្យុទយិក ស្រាទ្ធ» ដ៏មង្គល និងសូមលាដល់ទេវតាតាមវិធីសមរម្យ។

Verse 26

इष्टबन्धूंश्च विष्णुं च शङ्करं सगणेश्वरम् । व्रजेद्द्विजाभ्यनुज्ञातो गृहीत्वा नियमानपि

ក្រោយពេលគោរពបូជាចំពោះញាតិមិត្តជាទីស្រឡាញ់ ហើយនមស្ការ​ព្រះវិṣṇu និងព្រះŚaṅkara ព្រមទាំងព្រះGaṇeśa; ពេលបានការអនុញ្ញាតពីទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ហើយ គួរចេញដំណើរ ដោយកាន់ខ្ជាប់នូវនិយម និងវិន័យដែលបានកំណត់ផង។

Verse 27

एकाशनं ब्रह्मचर्यं भूशय्यां सत्यवादिताम् । वर्जनं च परान्नस्य प्रतिग्रहविवर्जनम्

គួរអនុវត្តវិន័យបរិភោគតែមួយដងក្នុងមួយថ្ងៃ រក្សាព្រហ្មចារីយៈ ដេកលើដី និងនិយាយតែសច្ចៈ។ ហើយគួរជៀសវាងអាហារដែលអ្នកដទៃផ្តល់ និងជៀសវាងការទទួលទានទាន/អំណោយ (ប្រតិគ្រាហ)។

Verse 28

वर्जयित्वा तथा द्रोहवञ्चनादि नृपोत्तम । साधुवेषं समास्थाय विनयेन विभूषितः

ឱ ព្រះរាជាអធិរាជដ៏ប្រសើរ! ក្រោយពេលបោះបង់ទុច្ចរិតដូចជា ការប្រឆាំងដោយអាក្រក់ចិត្ត ការបោកបញ្ឆោត និងអ្វីៗស្រដៀងគ្នា ហើយ គួរតាំងខ្លួនក្នុងអាកប្បកិរិយានៃសាធុជន ដោយតុបតែងដោយភាពទន់ភ្លន់ និងវិន័យ។

Verse 29

दम्भाहङ्कारमुक्तो यः स तीर्थफलमश्नुते । यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम्

អ្នកណាដែលរួចផុតពីការបង្ហាញខ្លួន (ដម្ភៈ) និងអហង្គារៈ អ្នកនោះទើបបានសោយផលនៃទីរថៈដោយពិត—អ្នកដែលដៃ ជើង និងចិត្ត ត្រូវបានសំយមយ៉ាងល្អ។

Verse 30

विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते । अक्रोधनश्च राजेन्द्र सत्यशीलो दृढव्रतः

វិជ្ជា តបៈ (ការប្រតិបត្តិអភិសមាធិ) និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ល្អ—មនុស្សបែបនេះទើបសោយផលនៃទីរថៈ។ ឱ ព្រះរាជាធិរាជ! គាត់គ្មានកំហឹង ស្មោះត្រង់ចំពោះសច្ចៈ និងរឹងមាំក្នុងវ្រតៈរបស់ខ្លួន។

Verse 31

आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते । मुण्डनं चोपवासश्च सर्वतीर्थेष्वयं विधिः

អ្នកណាដែលមើលឃើញសត្វលោកទាំងអស់ស្មើនឹងខ្លួនឯង នោះពិតជាទទួលបានផលនៃទីរថៈ។ ការកោរសក់ និងការតមអាហារ—នេះជាវិធីប្បញ្ញត្តិនៅគ្រប់ទីសក្ការៈ។

Verse 32

वर्जयित्वा कुरुक्षेत्रं विशालां विरजां गयाम् । स्नानं सुरार्चनं चैव श्राद्धे वै पिण्डपातनम्

លើកលែងតែ កុរុក្សេត្រ វិសាលា វិរាជា និងគយា៖ គួរធ្វើការងូតទឹកបរិសុទ្ធ និងបូជាទេវតា; ហើយក្នុងពិធីស្រាដ្ធ គួរបូជាពិណ្ឌ (បាល់អង្ករ) តាមដែលបានប្បញ្ញត្តិ។

Verse 33

विप्राणां भोजनं शक्त्या सर्वतीर्थेष्वयं विधिः । प्रायश्चित्तनिमित्तं च यो व्रजेद्यतमानसः

នៅគ្រប់ទីរថៈ នេះជាវិធីត្រឹមត្រូវ៖ តាមសមត្ថភាព គួរផ្តល់អាហារដល់ព្រាហ្មណ៍។ ហើយអ្នកណាដែលចេញធម្មយាត្រាជា «ប្រាយស្ចិត្ត» ដោយចិត្តមានវិន័យ និងសង្រួម នោះគេបានគោរពតាមបញ្ញត្តិនេះ។

Verse 34

तस्यापि च विधिं वक्ष्ये शृणु पार्थ समाहितः । एकाशनं ब्रह्मचर्यमक्षारलवणाशनम्

ខ្ញុំនឹងប្រាប់នីតិវិធីរបស់វាផង—សូមស្តាប់ដោយចិត្តផ្តោត អូកូនប្រុសនៃព្រឹថា។ គួរញ៉ាំតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ រក្សាព្រហ្មចរិយា ហើយទទួលអាហារដែលគ្មានសារធាតុអាល់កាលី និងគ្មានអំបិល។

Verse 35

स्नात्वा तीर्थाभिगमनं हविष्यैकान्नभोजनम् । वर्जयेत्पतितालापं बहुभाषणमेव च

ក្រោយងូតទឹករួច គួរទៅកាន់ទីរថៈ ហើយទទួលអាហារសាមញ្ញប្រភេទ «ហវិស្យ» (អាហារបរិសុទ្ធ)។ គួរជៀសវាងការសន្ទនាជាមួយអ្នកធ្លាក់ចុះ និងជៀសវាងការនិយាយច្រើនផងដែរ។

Verse 36

परीवादं परान्नं च नीचसङ्गं विवर्जयेत् । व्रजेच्च निरुपानत्को वसानो वाससी शुचिः

គួរជៀសវាងការប្រមាថនិយាយស្តី អាហារដែលអ្នកដទៃផ្តល់ និងសមាគមជាមួយមនុស្សទាបថោក។ គួរដើរដោយគ្មានស្បែកជើង ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ស្អាត និងរក្សាភាពបរិសុទ្ធ។

Verse 37

संकल्पं मनसा कृत्वा ब्राह्मणानुज्ञया व्रजेत् । तीर्थे गत्वा तथा स्नात्वा कृत्वा चैव सुरार्चनम्

ក្រោយពេលបង្កើតសង្កល្បៈដ៏សក្ការៈក្នុងចិត្ត និងទទួលអនុញ្ញាតពីព្រះព្រាហ្មណ៍ គួរចេញដំណើរ។ ដល់ទីរថៈហើយ គួរងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ និងធ្វើអរចនាបូជាទេវតា។

Verse 38

दुष्कर्मतो विमुक्तः स्यादनुतापी भवेद्यदि । वेदे तीर्थे च देवे च दैवज्ञे चौषधे गुरौ

បើមនុស្សមានការសោកស្តាយពិតប្រាកដ នោះគេនឹងរួចផុតពីអំពើអាក្រក់—ដោយរក្សាការគោរពចំពោះវេទៈ ទីរថៈ ទេវតា អ្នកទស្សន៍ទាយ/ទេវញ្ញៈ ឱសថ និងគ្រូ (គុរុ)។

Verse 39

यादृशी भावना यस्य सिद्धिर्भवति तादृशी । उक्ततीर्थफलानां च पुराणेषु स्मृतिष्वपि

ដូចម្តេចដែលមានភាវនាខាងក្នុង ការសម្រេចផលក៏កើតឡើងដូច្នោះ។ ហើយផលនៃទីរថៈដែលបានប្រកាស ក៏ត្រូវបានពោលក្នុងបុរាណ និងស្ម្រឹតិផងដែរ។

Verse 40

अर्थवादभवां शङ्कां विहाय भरतर्षभ । कृत्वा विचारं शास्त्रोक्तं परिकल्प्य यथोचितम्

ឱ អ្នកប្រសើរនៅក្នុងពួកភារតៈ ចូរលះបង់សង្ស័យដែលកើតពីការគិតថាវាជា អរថវាទ (ពាក្យសរសើរប៉ុណ្ណោះ)។ ក្រោយពេលពិចារណាតាមសាស្ត្រ ចូរទទួលយកអ្វីដែលសមរម្យដោយវិធីត្រឹមត្រូវ។

Verse 41

कायेन कृच्छ्रचरणे ह्यशक्तानां विशुद्धये । ज्ञात्वा तीर्थाविशेषं हि प्रायश्चित्तं समाचरेत्

សម្រាប់អ្នកដែលរាងកាយមិនអាចអនុវត្តតបៈក្រឹចឆ្រៈដ៏តឹងរឹងបាន ការបរិសុទ្ធកើតឡើងដោយយល់ដឹងអំពីអានុភាពពិសេសនៃទីរថៈ ហើយអនុវត្តប្រាយស្ចិត្តតាមវិធីដ៏សមគួរ។

Verse 42

तच्छृणुष्व महाराज नर्मदायां यथोचितम् । चतुर्विंशतिसंख्येभ्यो योजनेभ्यो व्रजेन्नरः

សូមស្តាប់ទ្រង់ មហារាជ អំពីនរមទា តាមដែលសមគួរ៖ បុរសគួរធ្វើដំណើរតាមមាត្រដ្ឋានចំនួនម្ភៃបួនយោជន។

Verse 43

चतुर्विंशतिकृच्छ्राणां फलमाप्नोति शोभनम् । अत ऊर्ध्वं योजनेषु पादकृच्छ्रमुदाहृतः

គាត់ទទួលបានផលដ៏មង្គលស្មើនឹងការប្រតិបត្តិក្រឹចឆ្រៈចំនួនម្ភៃបួន។ លើសពីនេះទៅទៀត រាល់យោជនដែលធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ ត្រូវបានប្រកាសថាជា ‘បាទ-ក្រឹចឆ្រៈ’ គឺមួយភាគបួននៃក្រឹចឆ្រៈ។

Verse 44

तन्मध्ये च महाराज यो व्रजेच्छुद्धिकाङ्क्षया । योजने योजने तस्य प्रायश्चित्तं विदुर्बुधाः

ហើយនៅក្នុងដំណើរធម្មយាត្រានោះ មហារាជ អ្នកណាដែលដើរទៅដោយបំណងចង់បានភាពបរិសុទ្ធ—បណ្ឌិតទាំងឡាយដឹងថា សម្រាប់គាត់ រាល់យោជនមានការបរិសុទ្ធដោយប្រាយស្ចិត្តកើតឡើង។

Verse 45

प्रणवाख्ये महाराज तथा रेवोरिसंगमे । भृगुक्षेत्रे तथा गत्वा फलं तद्द्विगुणं स्मृतम्

មហារាជ នៅទីកន្លែងហៅថា ប្រṇវៈ និងនៅសង្គមនៃទន្លេ រេវា និង អូរី ហើយដូចគ្នានោះ ពេលទៅដល់ ភ្រឹគុក្សេត្រៈ—ស្ម្រឹតិបានចងចាំថា ផលនៃអនុស្ឋាននោះក្លាយជាទ្វេគុណ។

Verse 46

सङ्गमे देवनद्याश्च शूलभेदे नृपोत्तम । द्विगुणं पादहीनं स्यात्करजासंगमे तथा

នៅចំណុចប្រសព្វនៃទេវានទី និងនៅសូលភេទា ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ ផលបុណ្យក្លាយជា “ទ្វេគុណ ប៉ុន្តែខ្វះមួយភាគបួន”; ហើយនៅចំណុចប្រសព្វករាជា ក៏ដូចគ្នាដែរ។

Verse 47

एरण्डीसङ्गमे तद्वत्कपिलायाश्च संगमे । केचित्त्रिगुणितं प्राहुः कुब्जारेवोत्थसङ्गमे

ដូចគ្នានេះ នៅចំណុចប្រសព្វអេរណ្ឌី និងនៅចំណុចប្រសព្វកពិលា; អ្នកខ្លះប្រកាសថា នៅចំណុចប្រសព្វដែលគុបជា ជួបនឹងស្ទ្រីមដែលកើតពីរេវា ផលបុណ្យក្លាយជាបីគុណ។

Verse 48

ओंकारे च महाराज तदपि स्यात्समञ्जसम् । सङ्गमेषु तथान्यासां नदीनां रेवया सह

ហើយនៅអោំការផងដែរ ឱ មហារាជ ការវាស់វែងនោះក៏សមរម្យ។ ដូចគ្នានេះ នៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេផ្សេងៗជាមួយរេវា។

Verse 49

प्राहुस्ते सार्धकृच्छ्रं वै फलं पूर्वं युधिष्ठिर । त्रिगुणं कृच्छ्रमाप्नोति रेवासागरसङ्गमे

ពីមុន ពួកគេបានប្រាប់អ្នក ឱ យុធិស្ឋិរ ថា ផលបុណ្យគឺ “ក្រឹច្ឆ្រ មួយកន្លះ”។ ប៉ុន្តែនៅចំណុចប្រសព្វរេវាជាមួយសមុទ្រ គេបានទទួលផលក្រឹច្ឆ្រ ដែលក្លាយជាបីគុណ។

Verse 50

कृच्छ्रं चतुर्गुणं प्रोक्तं शुक्लतीर्थे युधिष्ठिर । योजने योजने गत्वा चतुर्विंशतियोजनम् । तत्र तत्र वसेद्यस्तु सुचिरं नृवरोत्तम

នៅសុក្លតីរថៈ ឱ យុធិស្ឋិរ ផលក្រឹច្ឆ្រ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាចតុគុណ។ ដោយធ្វើដំណើរយោជនមួយៗ រហូតដល់ម្ភៃបួនយោជន អ្នកណាដែលស្នាក់នៅយូរៗ នៅគ្រប់ទីកន្លែង—ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងមនុស្ស—ការអនុវត្តរបស់គាត់នឹងរឹងមាំក្នុងបុណ្យ។

Verse 51

रेवासेवासमाचारः संयुक्तः शुद्धबुद्धिमान् । दम्भाहङ्काररहितः शुद्ध्यर्थं स विमुच्यते

អ្នកណាដែលប្រតិបត្តិតាមសុចរិតនៃការបម្រើព្រះមាតា រេវា ដោយមានបញ្ញាបរិសុទ្ធ និងគ្មានការលាក់លៀមនិងអហង្គារ—អ្នកនោះត្រូវបានដោះលែងពីមលិនភាព និងបន្ទុកបាប ដើម្បីការបរិសុទ្ធ។

Verse 52

इति ते कथितं पार्थ प्रायश्चित्तार्थलक्षणम् । रेवायात्राविधानं च गुह्यमेतद्युधिष्ठिर

ដូច្នេះហើយ ឱ បារថៈ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកអំពីលក្ខណៈ និងគោលបំណងនៃការប្រាយស្ចិត្ត (ការសងបាប) រួចហើយ; ហើយទាំងវិធាននៃការធ្វើយាត្រាទៅកាន់ រេវា ផងដែរ—ឱ យុធិષ્ઠិរ នេះជាធម៌បង្រៀនសម្ងាត់ដ៏សក្ការៈ។

Verse 53

युधिष्ठिर उवाच । योजनस्य प्रमाणं मे वद त्वं मुनिसत्तम । यज्ज्ञात्वा निश्चितं मे स्यान्मनःशुद्धेस्तु कारणम्

យុធិષ્ઠិរ បាននិយាយថា៖ «ឱ មុនិសត្តម សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីមាត្រពិតនៃមួយយោជនៈ។ ដោយដឹងវា ចិត្តខ្ញុំនឹងបានភាពប្រាកដ—ហើយវានឹងក្លាយជាមូលហេតុនៃការបរិសុទ្ធចិត្ត»។

Verse 54

मार्कण्डेय उवाच । शृणु पाण्डव वक्ष्यामि प्रमाणं योजनस्य यत् । तथा यात्राविशेषेण विशेषं कृच्छ्रसम्भवम्

មារកណ្ឌេយ បាននិយាយថា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ បណ្ឌវៈ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីមាត្រនៃយោជនៈ។ ហើយខ្ញុំនឹងពន្យល់ផងដែរ អំពីភាពខុសគ្នាដែលកើតឡើង—ដោយសារពិសេសភាពនៃការធ្វើយាត្រា—ក្នុងផលបុណ្យដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវត្តក្រឹច្ឆ្រ»។

Verse 55

तिर्यग्यवोदराण्यष्टावूर्ध्वा वा व्रीहयस्त्रयः । प्रमाणमङ्गुलस्याहुर्वितस्तिर्द्वादशांगुला

គ្រាប់ស្រូវបាលី ៨ គ្រាប់ដាក់ឆ្លងកាត់—ឬគ្រាប់អង្ករ ៣ គ្រាប់ដាក់ឈរឡើង—គេហៅថាជាមាត្រនៃមួយអង្គុល (ទទឹងម្រាមដៃ)។ វិតស្តិ (ចន្លោះដៃ) ស្មើនឹង ១២ អង្គុល។

Verse 56

वितस्तिद्वितयं हस्तश्चतुर्हस्तं धनुः स्मृतम् । स एव दण्डो गदितो विशेषज्ञैर्युधिष्ठिर

វិតស្តិពីរ បង្កើតជា ហស្ត (រង្វាស់កែងដៃ)។ ហស្តបួន ត្រូវបានចងចាំថាជា ធនុ (ប្រវែងធ្នូ)។ រង្វាស់ដដែលនេះ អ្នកជំនាញដឹងស្តង់ដារយ៉ាងច្បាស់ ក៏ហៅថា ដណ្ឌ ដែរ ឱ យុធិષ્ઠិរ។

Verse 57

धनुःसहस्रे द्वे क्रोशश्चतुःक्रोशं च योजनम् । एतद्योजनमानं ते कथितं भरतर्षभ

ធនុពីរពាន់ បង្កើតជា ក្រូឝ មួយ ហើយក្រូឝបួន បង្កើតជា យោជន មួយ។ ដូច្នេះ រង្វាស់យោជន ត្រូវបានពន្យល់ដល់អ្នកហើយ ឱ អ្នកប្រសើរនៅក្នុងពួកភារត។

Verse 58

येन यात्रां व्रजन् वेत्ति फलमानं निजार्जितम् । उक्तं कृच्छ्रफलं तीर्थे जलरूपे नृपोत्तम

ដោយរង្វាស់នេះ អ្នកធ្វើទៀរថយាត្រា អាចដឹងបរិមាណផលធម៌ដែលខ្លួនបានសន្សំ។ ឥឡូវនេះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ ផលនៃវត្តក្រឹច្ឆ្រ ត្រូវបានពណ៌នាដោយយោងទៅកាន់ ទីរថ ដែលមានរូបជាទឹក គឺទឹកបរិសុទ្ធ។

Verse 59

यथाविशेषं ते वच्मि पूर्वोक्ते तत्र तत्र च । तन्मे शृणु महीपाल श्रद्दधानाय कथ्यते

ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកតាមលម្អិត ដោយអាស្រ័យលើភាពខុសគ្នា នៅកន្លែងនីមួយៗ ដូចដែលបាននិយាយមុន។ ដូច្នេះ សូមស្តាប់ខ្ញុំ ឱ អ្នកអភិរក្សផែនដី; ពាក្យនេះនិយាយសម្រាប់អ្នកដែលពេញដោយស្រទ្ធា (ជំនឿ)។

Verse 60

यस्मिंस्तीर्थे हि यत्प्रोक्तं फलं कृच्छ्रादिकं नृप । तत्राप्युपोषणात्कृच्छ्रफलं प्राप्नोत्यथाधिकम्

នៅក្នុងទីរថណាមួយ ដែលបានប្រកាសផល—មិនថា ផលនៃវត្តក្រឹច្ឆ្រ ឬវត្តស្រដៀងគ្នា ឱ ព្រះរាជា—នៅទីនោះផងដែរ ដោយអុបោសណ (ការតមអាហារ) អ្នកនឹងទទួលបានផលនៃក្រឹច្ឆ្រ ហើយថែមទាំងលើសជាងនេះទៀត។

Verse 61

दिनजाप्याच्च लभते फलं कृच्छ्रस्य शक्तितः । तत्र विख्यातदेवेशं स्नात्वा दृष्ट्वाभिपूज्य च

សូម្បីតែការសូត្រមន្ត (ជបៈ) នៅពេលថ្ងៃ ក៏អាចទទួលបានផលនៃព្រហ្មចរិយា “ក្រឹច្ឆ្រ” តាមសមត្ថភាព។ នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីងូតទឹកបរិសុទ្ធ ហើយបានឃើញព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាដ៏ល្បី និងបានបូជាតាមវិធីសមគួរ…

Verse 62

प्रणम्य लभते पार्थ फलं कृच्छ्रभवं सुधीः । तीर्थे मुख्यफलं स्नानाद्द्वितीयं चाप्युपोषणात्

ឱ បារថៈ! ក្រោយពេលកោតគោរពក្រាបថ្វាយ បុគ្គលមានប្រាជ្ញា ទទួលបានផលដែលកើតពីព្រហ្មចរិយា “ក្រឹច្ឆ្រ”។ នៅទីរថៈ ផលសំខាន់មកពីការងូតទឹកបរិសុទ្ធ; ផលទីពីរមកពីការតមអាហារផងដែរ។

Verse 63

तृतीयं ख्यातदेवस्य दर्शनाभ्यर्चनादिभिः । चतुर्थं जाप्ययोगेन देहशक्त्या त्वहर्निशम्

ប្រការទីបី (វិធីសាសនាធម៌) សម្រេចដោយការឃើញ (ទស្សនៈ) និងការបូជាព្រះទេវតាដ៏ល្បី ព្រមទាំងកិច្ចភក្តិផ្សេងៗ។ ប្រការទីបួន សម្រេចដោយជបៈយោគៈ គឺការសូត្រមន្តដោយវិន័យ ទាំងថ្ងៃទាំងយប់ តាមកម្លាំងរាងកាយ។

Verse 64

पञ्चमं सर्वतीर्थेषु कल्पनीयं हि दूरतः । तीरस्थो योजनादर्वाग्दशांशं लभते फलम्

ប្រការទីប្រាំ (ថ្នាក់បុណ្យ) អាចកំណត់បាននៅគ្រប់ទីរថៈ ទោះនៅឆ្ងាយក៏ដោយ។ អ្នកដែលស្ថិតនៅលើច្រាំង ក្នុងចម្ងាយមួយយោជនៈ នឹងទទួលបានផលត្រឹមមួយភាគដប់។

Verse 65

उक्ततीर्थफलात्पार्थ नात्र कार्या विचारणा

ឱ បារថៈ! អំពីផលនៃទីរថៈដែលបានពោលរួចហើយ នៅទីនេះ មិនចាំបាច់ពិចារណាបន្ថែមទៀតទេ។

Verse 66

उपवासेन सहितं महानद्यां हि मज्जनम् । अप्यर्वाग्योजनात्पार्थ दद्यात्कृच्छ्रफलं नृणाम्

ឱ បារថៈ! ការចុះជ្រមុជទឹកស្នានក្នុងទន្លេធំ ដោយភ្ជាប់ជាមួយការតមអាហារ ទោះបីធ្វើនៅក្នុងចម្ងាយតិចជាងមួយយោជនៈ ក៏ផ្តល់បុណ្យផលដល់មនុស្សស្មើនឹងផលនៃព្រហ្មចារីក្រឹច្ឆ្រ (Kṛcchra)។

Verse 67

षड्योजनवहा कुल्य नद्योऽल्पा द्वादशैव च । चतुर्विंशतिगा नद्यो महानद्यस्ततोऽधिकाः

លំហូរទឹកដែលមានប្រវែងប្រាំមួយយោជនៈ ហៅថា ‘កុល្យា’; ទន្លេតូចមានដល់ដប់ពីរយោជនៈ។ ទន្លេដែលឈានដល់ម្ភៃបួនយោជនៈ ហៅថា ‘មហានទី’; លើសពីនោះ គឺធំលើសធំទៀត។