Adhyaya 1

Verse 1

। अध्याय

«អធ្យាយ»—សញ្ញាបើកទំព័រនៅក្នុងសៀវភៅដើម ដើម្បីបង្ហាញការចាប់ផ្តើមជំពូកថ្មី។

Verse 2

ॐ नमः श्रीपुरुषोत्तमाय । ॐ नमः श्रीनर्मदायै । ॐ नमो हरिहरहिरण्यगर्भेभ्यो नमो व्यासवाल्मीकिशुकपराशरेभ्यो नमो गुरुगोब्राह्मणेभ्यः । ॐ मज्जन्मातङ्गगण्डच्युतमदमदिरामोदमत्तालिमालं स्नानैः सिद्धाङ्गनानां कुचयुगविगलत्कुङ्कुमासङ्गपिङ्गम् । सायं प्रातर्मुनीनां कुसुमचयसमाच्छन्नतीरस्थवृक्षं पायाद्वो नर्मदाम्भः करिमकरकराक्रान्तरहंस्तरंगम्

ឱំ—សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ ព្រះបុរសោត្តម ដ៏មង្គល។ ឱំ—សូមក្រាបនមស្ការ​ដល់ ព្រះនរមទា (រេវា) ទេវី។ សូមនមស្ការ​ដល់ ហរិ, ហរ និង ហិរណ្យគರ್ಭ; សូមនមស្ការ​ដល់ វ្យាស, វាល្មីគិ, សុក និង បរាសរ; សូមនមស្ការ​ដល់ គ្រូ, គោបរិសុទ្ធ និង ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។ សូមឲ្យទឹកនរមទា​ការពារអ្នក—ទឹកដែលក្រអូបដោយក្លិនទឹកមុស្តពីថ្ពាល់ដំរីពេលចុះងូត និងមានពណ៌លឿងក្រហមដោយកុង្គុមដែលលាងចេញពីទ្រូងនារីសិទ្ធា​ពេលស្នាន; ទឹកដែលដើមឈើតាមច្រាំងត្រូវបានគ្របដោយគំនរផ្កាដែលមុនីប្រមូលនៅព្រឹកនិងល្ងាច; ទឹកដែលរលកត្រូវបានរំខានដោយដៃដំរី និងមករា ហើយហង្សរអិលលើរលកទាំងនោះ។

Verse 3

उभयतटपुण्यतीर्था प्रक्षालितसकलललोकदुरितौघा । देवमुनिमनुजवन्द्या हरतु सदा नर्मदा दुरितम्

សូមឲ្យ នរមទា—ដែលមានទីរថៈបុណ្យសុទ្ធសាធតាមច្រាំងទាំងពីរ ដែលលាងសម្អាតលំហូរបាបនៃលោកទាំងអស់ ហើយត្រូវបានទេវតា មុនី និងមនុស្សគោរពបូជា—បំបាត់អំពើខុសរបស់យើងជានិច្ច។

Verse 4

नाशयतु दुरितमखिलं भूतं भव्यं भवच्च भुवि भविनाम् । सकलपवित्रि तव सुधा पुण्यजला नर्मदा भवति

សូមឲ្យនាងបំផ្លាញបាបទាំងអស់របស់សត្វលោកលើផែនដី—មិនថាកើតពីអតីត អនាគត ឬបច្ចុប្បន្ន។ ឱ ព្រះនាងអ្នកបរិសុទ្ធកម្មទាំងសព្វ! សារធាតុដូចអម្រឹតរបស់ព្រះនាង បានក្លាយជានរមទា ដែលទឹករបស់នាងជាទឹកបុណ្យសុទ្ធ។

Verse 5

तटपुलिनं शिवदेवा यस्या यतयोऽपि कामयन्ते वा । मुनिनिवहविहितसेवा शिवाय मम जायतां रेवा

សូមឲ្យទន្លេ រេវា ជា​សេចក្តីមង្គល​ដល់ខ្ញុំ—នាងដែលច្រាំង និងខ្សាច់តាមមាត់ទន្លេ សូម្បីតែអ្នកតបស្យាក៏ប្រាថ្នា; នាងដែលក្រុមមុនីបម្រើ; នាងជាមង្គល និងស្មោះស្រឡាញ់ព្រះសិវៈ។

Verse 6

नारायणं नमस्कृत्वा नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वतीं व्यासं ततो जयमुदीरयेत्

ក្រោយពេលថ្វាយនមស្ការ​ព្រះនារាយណៈ និងថ្វាយបង្គំ​ព្រះនរ—អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងមនុស្ស—រួមទាំងព្រះនាងសរស្វតី និងព្រះវ្យាសៈ ហើយទើបគួរប្រកាស “ជ័យ!” សម្រាប់ការបរិយាយបរិសុទ្ធ។

Verse 7

नैमिषे पुण्यनिलये नानाऋषिनिषेविते । शौनकः सत्रमासीनः सूत पप्रच्छ विस्तरात्

នៅនៃមិឝៈ ជាទីស្ថានបុណ្យបរិសុទ្ធ ដែលមានឫសីជាច្រើនមកស្នាក់; ព្រះឥសី ឝោនកៈ អង្គុយក្នុងសម័យសត្រយជ្ញា ហើយសួរ​សូតៈ​ដោយលម្អិត។

Verse 8

मन्येऽहं धर्मनैपुण्यं त्वयि सूत सदार्चितम् । पुण्यामृतकथावक्ता व्याससशिष्यस्त्वमेव हि

ឱ សូតៈ ខ្ញុំយល់ថា ជំនាញក្នុងធម៌ តែងតែតាំងមូលនៅក្នុងលោក។ ព្រោះលោកជាអ្នកពោលរឿងរ៉ាវបរិសុទ្ធដូចអម្រឹត ហើយលោកជាសិស្សរបស់ព្រះវ្យាសៈពិតប្រាកដ។

Verse 9

अतस्त्वां परिपृच्छामि धर्मतीर्थाश्रयं कवे । बहूनि सन्ति तीर्थानि बहुशो मे श्रुतानि च

ដូច្នេះ ឱ កវី អ្នកជាទីពឹងនៃធម៌ និងទីរថៈ ខ្ញុំសូមសួរលោក។ មានទីរថៈជាច្រើន ហើយខ្ញុំបានឮអំពីវាជាញឹកញាប់ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 10

श्रुता दिव्यनदी ब्राह्मी तथा विष्णुनदी मया । तृतीया न मया क्वापि श्रुता रौद्री सरिद्वरा

ខ្ញុំបានឮអំពីទន្លេទេវីយ៍របស់ព្រះព្រហ្ម និងទន្លេរបស់ព្រះវិស្ណុដែរ; ប៉ុន្តែមិនដែលឮអំពីទន្លេទីបី—ទន្លេអធិឧត្តមរបស់ព្រះរុទ្រ—នៅទីណាទេ។

Verse 11

तां वेदगर्भां विख्यातां विबुधौघाभिवन्दिताम् । वद मे त्वं महाप्राज्ञ तीर्थपूगपरिष्कृताम्

សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ឱ អ្នកប្រាជ្ញដ៏មហា អំពីទន្លេដ៏ល្បីនោះ—ដែលជាវេទគರ್ಭា មានព្រះវេទនៅក្នុង, ត្រូវបានក្រុមទេវតាគោរពបូជា, និងតុបតែងដោយទិរថៈជាច្រើន។

Verse 12

कं देशमाश्रिता रेवा कथं श्रीरुद्रसंभवा । तत्संश्रितानि तीर्थानि यानि तानि वदस्व मे

រេវា (នរមទា) ស្ថិតនៅក្នុងដែនដីណា ហើយនាងជាព្រះនាងដ៏រុងរឿង កើតពីព្រះរុទ្រ ដោយរបៀបណា? ទិរថៈទាំងឡាយដែលបានស្ថាបនាលើនាង—មានអ្វីខ្លះ—សូមប្រាប់ខ្ញុំផង។

Verse 13

सूत उवाच । साधु पृष्टं कुलपते चरित्रं नर्मदाश्रितम् । चित्रं पवित्रं दोषघ्नं श्रुतमुक्तं च सत्तम

សូត្រ បាននិយាយថា៖ «ឱ មេកុលដ៏ថ្លៃថ្នូរ អ្នកបានសួរល្អណាស់អំពីរឿងរ៉ាវបរិសុទ្ធដែលពាក់ព័ន្ធនឹងនរមទា។ វាអស្ចារ្យ បរិសុទ្ធកម្ម និងបំផ្លាញកំហុស; សមគួរឲ្យស្តាប់ និងសមគួរឲ្យប្រកាស ឱ អ្នកប្រសើរនៃសត្ដបុរស»។

Verse 14

वेदोपवेदवेदाङ्गादीन्यभिव्यस्य पूरितः । अष्टादशपुराणानां वक्ता सत्यवतीसुतः

ក្រោយពីបានបកស្រាយព្រះវេទ អុបវេទ និងវេទាង្គជាដើម ដោយពេញលេញហើយ ព្រះបុត្ររបស់សត្យវតី (វ្យាស) បានក្លាយជាអ្នកបកស្រាយបុរាណទាំងដប់ប្រាំបី។

Verse 15

तं नमस्कृत्य वक्ष्यामि पुराणानि यथाक्रमम् । येषामभिव्याहरणादभिवृद्धिर्वृषायुषोः

ក្រោយពីគោរពបូជាទ្រង់ហើយ ខ្ញុំនឹងពោលពុរាណទាំងឡាយតាមលំដាប់; ដោយការសូត្រដោយសេចក្តីគោរព ធម៌ និងអាយុវែងកើនឡើង។

Verse 16

श्रुतिः स्मृतिश्च विप्राणां चक्षुषी परिकीर्तिते । काणस्तत्रैकया हीनो द्वाभ्यामन्धः प्रकीर्तितः

ស្រុតិ និងស្ម្រឹតិ ត្រូវបានប្រកាសថាជាភ្នែកទាំងពីររបស់វិប្រ។ អ្នកខ្វះមួយ ត្រូវហៅថាមានភ្នែកតែមួយ; អ្នកខ្វះទាំងពីរ ត្រូវហៅថាខ្វាក់។

Verse 17

श्रुतिस्मृतिपुराणानि विदुषां लोचनत्रयम् । यस्त्रिभिर्नयनैः पश्येत्सोऽंशो माहेश्वरो मतः

ស្រុតិ ស្ម្រឹតិ និងពុរាណ ជាភ្នែកបីរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។ អ្នកណាមើលឃើញដោយភ្នែកទាំងបីនេះ ត្រូវចាត់ថាជាភាគមួយនៃមហេស្វរ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 18

आत्मनो वेदविद्या च ईश्वरेण विनिर्मिता । शौनकीया च पौराणी धर्मशास्त्रात्मिका च या

វិជ្ជាវេដ ដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្កើត គឺជាកិច្ចប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុតរបស់អាត្មា។ ហើយក៏មានប្រពៃណីពុរាណដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសោនកៈ ដែលមានសភាពជាធម្មសាស្ត្រដោយខ្លួនវា។

Verse 19

तिस्रो विद्या इमा मुख्याः सर्वशास्त्रविनिर्णये । पुराणं पञ्चमो वेद इति ब्रह्मानुशासनम्

វិជ្ជាទាំងបីនេះ ជាមូលដ្ឋានសំខាន់សម្រាប់វិនិច្ឆ័យសាស្ត្រទាំងអស់។ ‘ពុរាណគឺវេដទីប្រាំ’—នេះជាព្រះបញ្ជារបស់ព្រះព្រហ្មា។

Verse 20

यो न वेद पुराणं हि न स वेदात्र किंचन । कतमः स हि धर्मोऽस्ति किं वा ज्ञानं तथाविधम्

ពិតប្រាកដ អ្នកណាមិនស្គាល់ «ពុរាណ» ទេ គេមិនដឹងអ្វីសោះនៅទីនេះ។ តើធម៌អ្វីដែលគេអាចមានបានពិត និងចំណេះដឹងបែបនោះនៅឯណា?

Verse 21

अन्यद्वा तत्किमत्राह पुराणे यन्न दृश्यते । वेदाः प्रतिष्ठिताः पूर्वं पुराणे नात्र संशयः

ហើយនៅទីនេះតើមានអ្វីត្រូវនិយាយទៀត? អ្វីដែលមិនឃើញក្នុង «ពុរាណ» នោះ (ពិតប្រាកដ) មិនឃើញឡើយ។ សូម្បីតែវេទទាំងឡាយ ក៏ត្រូវបានបង្កើតឲ្យមានមូលដ្ឋានមុនគេក្នុងពុរាណ—គ្មានសង្ស័យ។

Verse 22

बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रतरिष्यति । इतिहासपुराणैश्च कृतोऽयं निश्चयः पुरा

វេទមានការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកដែលស្តាប់បានតិច ដោយគិតថា «មនុស្សនេះនឹងយល់ខុស ហើយលើសលប់ខ្ញុំ»។ ដូច្នេះតាំងពីបុរាណកាល តាមរយៈ «អិតិហាស» និង «ពុរាណ» បានបង្កើតសេចក្តីសម្រេចថេរ៖ គួរចូលទៅកាន់វេទដោយមានការគាំទ្រពីរឿងរ៉ាវសក្ការៈ និងប្រពៃណី។

Verse 23

आत्मा पुराणं वेदानां पृथगंगानि तानि षट् । यच्च दृष्टं हि वेदेषु तद्दृष्टं स्मृतिभिः किल

«ពុរាណ» ជាព្រលឹងដង្ហើមនៃវេទទាំងឡាយ ខណៈដែលអង្គៈទាំងប្រាំមួយរបស់វេទឈរជាជំនួយដាច់ដោយឡែក។ អ្វីដែលឃើញក្នុងវេទ ក៏ត្រូវបាននិយាយថា មាននៅក្នុងស្ម្រឹតិផងដែរ។

Verse 24

उभाभ्यां यत्तु दृष्टं हि तत्पुराणेषु गीयते । पुराणं सर्वशास्त्राणां प्रथमं ब्रह्मणः स्मृतम्

អ្វីដែលបានយល់ឃើញទាំងក្នុងវេទ និងស្ម្រឹតិ នោះឯងត្រូវបានច្រៀងសរសើរនៅក្នុងពុរាណ។ ពុរាណត្រូវបានចងចាំថា ជាលើកដំបូងក្នុងចំណោមសាស្ត្រទាំងអស់—មានប្រភពពីព្រះព្រហ្មា។

Verse 25

अनन्तरं च वक्त्रेभ्यो वेदास्तस्य विनिर्गताः । पुराणमेकमेवासीदस्मिन् कल्पान्तरे मुने

បន្ទាប់មក ព្រះវេទទាំងឡាយបានបញ្ចេញចេញពីព្រះមាត់ទាំងឡាយរបស់ព្រះអង្គ។ ប៉ុន្តែ ឱ មុនី ក្នុងកល្បមុន មានតែពុរាណមួយប៉ុណ្ណោះ។

Verse 26

त्रिवर्गसाधनं पुण्यं शतकोटिप्रविस्तरम् । स्मृत्वा जगाद च मुनीन्प्रति देवश्चतुर्मुखः

ដោយរំលឹកដល់ពុរាណដ៏មានបុណ្យកុសលខ្ពង់ខ្ពស់នោះ—ជាមធ្យោបាយសម្រេចត្រីវರ್ಗ និងមានវិសាលភាពដល់មួយរយកោដិ—ព្រះព្រហ្មមានមុខបួនបានប្រកាសចំពោះមុនីទាំងឡាយ។

Verse 27

प्रवृत्तिः सर्वशास्त्राणां पुराणस्याभवत्ततः । कालेनाग्रहणं दृष्ट्वा पुराणस्य ततो मुनिः

ពីពុរាណនោះហើយ ការប្រតិបត្តិ និងការរីកចម្រើននៃសាស្ត្រទាំងអស់បានកើតមាន។ បន្ទាប់មក មុនីបានឃើញថា ពេលវេលាកន្លងទៅ ពុរាណមិនត្រូវបានកាន់កាប់ និងយល់ដឹងបានត្រឹមត្រូវទៀតទេ ដូច្នេះគាត់បានចាត់វិធានការដើម្បីអភិរក្សវា។

Verse 28

व्यासरूपं विभुः कृत्वा संहरेत्स युगे युगे । अष्टलक्षप्रमाणे तु द्वापरे द्वापरे सदा

ព្រះអម្ចាស់បានយករូបជាវ្យាស ក្នុងគ្រប់យុគ ដើម្បីប្រមូលរៀបចំ និងចាត់ចែងវា។ ក្នុងរាល់ទ្វាបរយុគ វាតែងតែត្រូវកំណត់ប្រមាណជាអស់ប្រាំបីលក្ខ។

Verse 29

तदष्टादशधा कृत्वा भूलोकेऽस्मिन् प्रभाष्यते । अद्यापि देवलोके तच्छतकोटिप्रविस्तरम्

ក្រោយពេលបែងចែកជាភាគដប់ប្រាំបី វាត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងភូលោកនេះ។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃ នៅទេវលោក វានៅតែវិសាលធំទូលាយ ដល់មួយរយកោដិដដែល។

Verse 30

तथात्र चतुर्लक्षं संक्षेपेण निवेशितम् । पुराणानि दशाष्टौ च साम्प्रतं तदिहोच्यते । नामतस्तानि वक्ष्यामि शृणु त्वमृषिसत्तम

នៅទីនេះ បានដាក់បញ្ចូលដោយសង្ខេបចំនួនបួនលក្ខ (កថា/ផ្នែក)។ បច្ចុប្បន្ននេះ ពុរាណទាំងដប់ប្រាំបី ត្រូវបានបង្រៀននៅទីនេះ។ ឥឡូវខ្ញុំនឹងប្រាប់តាមនាម—សូមស្តាប់ ឱ ឥសីដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 31

सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितं चैव पुराणं पञ्चलक्षणम्

សರ್ಗ (ការបង្កើត), ប្រតិសರ್ಗ (ការបង្កើតឡើងវិញ), វង្ស, យុគមន្វន្តរ, និងវង្សានុចរិត—ប្រវត្តិរឿងរ៉ាវនៃវង្សក្សត្រ និងឥសី—ទាំងប្រាំនេះជាលក្ខណៈដែលហៅថា ‘ពុរាណ’។

Verse 32

ब्राह्मं पुराणं तत्राद्यं संहितायां विभूषितम् । श्लोकानां दशसाहस्रं नानापुण्यकथायुतम्

នៅក្នុងនោះ ‘ព្រាហ្មពុរាណ’ ត្រូវបានប្រកាសជាបឋម—តុបតែងដូចសំហិតាដ៏ពេញលេញ។ វាមានដប់ពាន់ស្លោក ហើយពោរពេញដោយរឿងរ៉ាវជាច្រើនដែលប្រទានបុណ្យ (puṇya)។

Verse 33

पाद्मं च पञ्चपञ्चाशत्सहस्राणि निगद्यते । तृतीयं वैष्णवंनाम त्रयोविंशतिसंख्यया

ពាទ្មពុរាណ ត្រូវបាននិយាយថាមានហាសិបប្រាំពាន់ (ស្លោក)។ ចំណែកទីបី មាននាមថា ‘វៃષ્ણវ’ (ពុរាណ) មានចំនួនម្ភៃបីពាន់ (ស្លោក)។

Verse 34

चतुर्थं वायुना प्रोक्तं वायवीयमिति स्मृतम् । शिवभक्तिसमायोगाच्छैवं तच्चापराख्यया

លំដាប់ទីបួន ត្រូវបានវាយុ (Vāyu) ប្រកាស ហើយត្រូវចងចាំថា ‘វាយវីយ’ (Vāyavīya)។ ហើយដោយសារតែភ្ជាប់ជាមួយភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ (Śiva) វាក៏ត្រូវបានហៅដោយនាមផ្សេងថា ‘សៃវ’ (Śaiva) ពុរាណផងដែរ។

Verse 35

चतुर्विंशतिसंख्यातं सहस्राणि तु शौनक । चतुर्भिः पर्वभिः प्रोक्तं भविष्यं पञ्चमं तथा

ឱ សោណកៈ! ទំហំគម្ពីរនេះត្រូវបាននិយាយថាមាន ២៤,០០០ ស្លោក។ ភវិષ្យបុរាណ ដែលជាលំដាប់ទី៥ ក៏ត្រូវបានបង្រៀនថាមាន ៤ បរវន (ផ្នែក) ដែរ។

Verse 36

चतुर्दशसहस्राणि तथा पञ्च शतानि तत् । मार्कण्डं नवसाहस्रं षष्ठं तत्परिकीर्तितम्

បុរាណនោះត្រូវបាននិយាយថាមាន ១៤,៥០០ ស្លោក។ មារកណ្ឌេយបុរាណមាន ៩,០០០ ស្លោក ហើយត្រូវបានប្រកាសថាជាលំដាប់ទី៦។

Verse 37

आग्नेयं सप्तमं प्रोक्तं सहस्राणि तु षोडश । अष्टमं नारदीयं तु प्रोक्तं वै पञ्चविंशतिः

អាគ្នេយបុរាណត្រូវបានប្រកាសថាជាលំដាប់ទី៧ មាន ១៦,០០០ ស្លោក។ នារទិយបុរាណត្រូវបានប្រកាសថាជាលំដាប់ទី៨ មាន ២៥,០០០ ស្លោក។

Verse 38

नवमं भगवन्नाम भागद्वयविभूषितम् । तदष्टादशसाहस्रं प्रोच्यते ग्रन्थसंख्यया

លំដាប់ទី៩ ហៅថា ភាគវត (Bhāgavata) ដែលតុបតែងដោយ ២ ផ្នែក។ តាមចំនួនគម្ពីរ ទំហំត្រូវបាននិយាយថា ១៨,០០០ ស្លោក។

Verse 39

दशमं ब्रह्मवैवर्तं तावत्संख्यमिहोच्यते । लैङ्गमेकादशं ज्ञेयं तथैकादशसंख्यया

លំដាប់ទី១០ គឺ ប្រាហ្មវៃវរត (Brahmavaivarta) ហើយនៅទីនេះក៏បាននិយាយថាមានចំនួនស្មើនឹងដែលបានกล่าวមុន។ លិង្គបុរាណគួរដឹងថាជាលំដាប់ទី១១ មាន ១១,០០០ (ស្លោក)។

Verse 40

भागद्वयं विरचितं तल्लिङ्गमृषिपुंगव । चतुर्विंशतिसाहस्रं वाराहं द्वादशं विदुः

ឱ ឥសីដ៏ប្រសើរ! លិង្គបុរាណនោះ ត្រូវបានរៀបរៀងជា២ភាគ។ វរាហបុរាណ ដែលបណ្ឌិតទាំងឡាយស្គាល់ថាជាលំដាប់ទី១២ មានចំនួន ២៤,០០០ ស្លោក។

Verse 41

विभक्तं सप्तभिः खण्डैः स्कान्दं भाग्यवतां वर । तदेकाशीतिसाहस्रं संख्यया वै निरूपितम्

ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកមានសំណាង! ស្កន្ទបុរាណ ត្រូវបានបែងចែកជា៧ខណ្ឌ។ ទំហំរបស់វា ត្រូវបានកំណត់ដោយពិតថា មាន ៨១,០០០ ស្លោក។

Verse 42

ततस्तु वामनं नाम चतुर्दशतमं स्मृतम् । संख्यया दशसाहस्रं प्रोक्तं कुलपते पुरा

បន្ទាប់មក បុរាណដែលមាននាមថា វាមន ត្រូវបានចងចាំថាជាលំដាប់ទី១៤។ ឱ មេកុល! កាលពីបុរាណ បានប្រកាសថា មានចំនួន ១០,០០០ ស្លោក។

Verse 43

कौर्मं पञ्चदशं प्राहुर्भागद्वयविभूषितम् । दशसप्तसहस्राणि पुरा सांख्यपते कलौ

គេប្រកាសថា កូរមបុរាណ ជាលំដាប់ទី១៥ ដែលតុបតែងដោយ២ភាគ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសាង្ខ្យ! កាលពីមុន—ក្នុងកលិយុគ—បាននិយាយថា មាន ១៧,០០០ ស្លោក។

Verse 44

मात्स्यं मत्स्येन यत्प्रोक्तं मनवे षोडशं क्रमात् । तच्चतुर्दशसाहस्रं संख्यया वदतां वर

ឱ អ្នកនិយាយដ៏ប្រសើរ! មាត្ស្យបុរាណ ដែលអវតារត្រី (មត្ស្យ) បានបង្រៀនដល់ មនុ គឺជាលំដាប់ទី១៦ តាមលំដាប់។ ចំនួនរបស់វា ១៤,០០០ ស្លោក។

Verse 45

गारुडं सप्तदशमं स्मृतं चैकोनविंशतिः । अष्टादशं तु ब्रह्माण्डं भागद्वयविभूषितम्

គារុឌបុរាណ ត្រូវបានចងចាំថាជាលំដាប់ទីដប់ប្រាំពីរ; និង ព្រហ្មាណ្ឌបុរាណ ជាលំដាប់ទីដប់ប្រាំបី តុបតែងដោយពីរភាគ។

Verse 46

तच्च द्वादशसाहस्रं शतमष्टसमन्वितम् । तथैवोपपुराणानि यानि चोक्तानि वेधसा

ហើយ (ព្រហ្មាណ្ឌបុរាណ) នោះមានដប់ពីរពាន់ (ស្លោក) រួមជាមួយមួយរយប្រាំបី; ដូចគ្នានេះដែរ មានឧបបុរាណទាំងឡាយដែលព្រះព្រហ្មា អ្នកបង្កើត បានពោល។

Verse 47

इदं ब्रह्मपुराणस्य सुलभं सौरमुत्तमम् । संहिताद्वयसंयुक्तं पुण्यं शिवकथाश्रयम्

សោរ (ឧបបុរាណ) ដ៏ប្រសើរនេះ រកបានងាយក្នុង ព្រហ្មបុរាណ; ភ្ជាប់ជាមួយសំហិតាពីរ ជាបុណ្យ និងមានមូលដ្ឋានលើកថាព្រះសិវៈ។

Verse 48

आद्या सनत्कुमारोक्ता द्वितीया सूर्यभाषिता । सनत्कुमारनाम्ना हि तद्विख्यातं महामुने

សំហិតាទីមួយ ត្រូវបានពោលដោយ សនត្កុមារ; សំហិតាទីពីរ ត្រូវបានពោលដោយ ព្រះសូរ្យ។ ឱ មហាមុនី វាល្បីដោយនាម “សនត្កុមារ”។

Verse 49

द्वितीयं नारसिंहं च पुराणे पाद्मसंज्ञिते । शौकेयं हि तृतीयं तु पुराणे वैष्णवे मतम्

ក្នុង បទ្មបុរាណ ឧបបុរាណទីពីរ គឺ នារាសിംហ; និងទីបី គឺ សៅកេយៈ—នេះជាមតិក្នុងប្រពៃណីបុរាណវៃષ્ણវ។

Verse 50

बार्हस्पत्यं चतुर्थं च वायव्यं संमतं सदा । दौर्वाससं पञ्चमं च स्मृतं भागवते सदा

ទីបួនគឺ បារហស្បត្យៈ ហើយ វាយវ្យៈ តែងតែត្រូវទទួលស្គាល់ថាជាអធិការ; ទីប្រាំគឺ ដោរវាសសៈ ដែលត្រូវរំលឹកដូចគ្នានៅក្នុងប្រពៃណី ភាគវតៈ។

Verse 51

भविष्ये नारदोक्तं च सूरिभिः कथितं पुरा । कापिलं मानवं चैव तथैवोशनसेरितम्

ក្នុង ភវិષ្យ (បុរាណ) បាននិយាយថា ព្រះនារ​ទៈ ជាអ្នកបានប្រកាស ហើយកាលពីបុរាណ ពួកឥសីបានពោលរៀបរាប់; ដូចគ្នានេះ ក៏មាន កាពិលៈ ម៉ានវៈ និងអ្វីដែល អុសនស (សុក្រចារ្យ) បានបង្រៀន។

Verse 52

ब्रह्माण्डं वारुणं चाथ कालिकाद्वयमेव च । माहेश्वरं तथा साम्बं सौरं सर्वार्थसंचयम्

“(មាន) ព្រហ្មាណ្ឌៈ វារុណៈ ហើយក៏មាន កាលិកា ពីរ; ដូចគ្នានេះ ម៉ាហេស្វរៈ សាម្បៈ សោរៈ និង សរវារថ-សញ្ចយៈ—ឈ្មោះទាំងនេះត្រូវបានហៅដូច្នេះ។”

Verse 53

पाराशरं भागवतं कौर्मं चाष्टादशं क्रमात् । एतान्युपपुराणानि मयोक्तानि यथाक्रमम्

“(បន្ទាប់មក) បារាសរៈ ភាគវតៈ និង កៅរមៈ—ដូច្នេះបានគ្រប់ដប់ប្រាំបីតាមលំដាប់។ អុបបុរាណទាំងនេះ ខ្ញុំបានពោលតាមលំដាប់ដដែល។”

Verse 54

पुराणसंहितामेतां यः पठेद्वा शृणोति च । सोऽनन्तपुण्यभागी स्यान्मृतो ब्रह्मपुरं व्रजेत्

“អ្នកណាអានសង្ខេបបុរាណនេះ ឬសូម្បីតែស្តាប់ ក៏ក្លាយជាអ្នកមានចំណែកបុណ្យអនន្ត; ហើយពេលស្លាប់ នឹងទៅដល់ព្រហ្មបុរ (លំនៅព្រះព្រហ្ម)។”