វសិષ્ઠៈរៀបរាប់ឆាក ខណៈវាមទេវៈឆ្លើយសំណួររបស់ព្រះរាជា បង្ហាញកម្រិតកម្មពីកំណើតជាសូទ្រៈដែលក្រីក្រ និងទុក្ខក្នុងគ្រួសារ បន្ទាប់មកបានបម្លែងដោយសង្គមព្រាហ្មណ៍ និងធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរថៈ។ នៅមធុរា បន្ទាប់ពីងូតទឹកយមុនា នៅវិស្រាន្តិ និងបរិបទវិហារវរាហៈ វាមទេវៈបង្រៀនវ្រតអសូន្យសយនៈ បញ្ចប់ដោយបារាណា៤ ដោយថា ត្រូវបូជាជគន្នាថ (វិષ્ણុ) ជាមួយលក្ខ្មី នៅថ្ងៃទ្វិតីយា ខែស្រាវណៈ ដោយបូជាផ្កា អំណោយគ្រែ និងសម្លៀកបំពាក់ និងបំបៅព្រាហ្មណ៍ នាំមកសម្បត្តិ និងបំផ្លាញបាប; ការបូជានៅទ្វាទសី នាំទៅសាយុជ្យជាមួយវិષ્ણុ។ បន្ទាប់មករឿងប្ដូរទៅអំណាច និងការលះបង់៖ ព្រះរាជាប្រគល់រាជការដល់ព្រះរាជបុត្រ ខណៈវាមទេវៈសរសើរការគោរពបិតាមាតាជាលើសការងូតទីរថៈ។ ព្រះរាជាដែលបានសេរី ធ្វើដំណើរទៅមន្ទរា ឃើញភ្នំកោសមិក និងដែនមាស រហូតសំឡេង និងរូបមោហិនីធ្វើឲ្យចិត្តរវល់; នាងនិយាយ និងទាមទារអំណោយធម៌មុនការរួមស្នេហា ដាក់សាកល្បងរវាងធម៌ និងកាម។
Verse 1
वसिष्ठ उवाच । तच्छ्रुत्वा नृपतेर्वाक्यं महाज्ञानी मुनीश्वरः । चिंतयित्वा क्षणं ज्ञात्वा कारणं तमुचाव ह ॥ १ ॥
វសិષ્ઠបានមានពាក្យថា៖ ពេលបានឮព្រះបន្ទូលរបស់ស្តេច មហាមុនីដ៏មានប្រាជ្ញា បានគិតពិចារណាខ្លីមួយភ្លែត ដឹងហេតុដើមហើយ ទើបនិយាយទៅកាន់ព្រះអង្គ។
Verse 2
वामदेव उवाच । पुरा त्वमवनीपाल शूद्रजातिसमुद्भवः । दारिद्र्येण पराभूतो दुष्टया भार्यया तथा ॥ २ ॥
វាមទេវបានមានពាក្យថា៖ កាលពីមុន ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកកើតក្នុងវង្សសូទ្រៈ ត្រូវភាពក្រីក្របង្ខិតបង្ខំ ហើយត្រូវភរិយាអាក្រក់ធ្វើទុក្ខទោសដែរ។
Verse 3
परसेवनया चैव वेतनेन भुजिक्रिया । निवसन्दुःखसंतप्तो बहुवर्षाणि पार्थिव ॥ ३ ॥
ដោយការបម្រើអ្នកដទៃ ហើយរកជីវិតដោយប្រាក់ឈ្នួលពីការងារនោះ គាត់បានរស់នៅជាច្រើនឆ្នាំ ព្រះមហាក្សត្រា ដោយទុក្ខវេទនាដុតឆេះ។
Verse 4
कदाचिद्द्विजसंसर्गात्तीर्थयात्रां गतो भवान् । ततः सर्वाणि तीर्थानि परिक्रम्य महीपते ॥ ४ ॥
ម្តងមួយ ដោយសារការស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះទ្វិជៈ (ព្រាហ្មណ៍) អ្នកបានចេញដំណើរទៅធម្មយាត្រាទីរថៈ។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដី អ្នកបានដើរជុំ និងទស្សនាទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងអស់។
Verse 5
द्विजसेवापरो जातो मथुरां पुण्यरूपिणीम् । तत्र स्नातं त्वया विप्रसंगेन यमुनाजले ॥ ५ ॥
ដោយមានចិត្តឧស្សាហ៍បម្រើព្រះទ្វិជៈ (ព្រាហ្មណ៍) អ្នកបានមកដល់មធុរា ដែលជារូបនៃបុណ្យកុសល។ នៅទីនោះ ដោយសារការរួមគ្នាជាមួយព្រាហ្មណ៍ អ្នកបានងូតទឹកក្នុងទឹកយមុនា។
Verse 6
विश्रांतिसंज्ञके तीर्थे सर्वतीर्थोत्तमोत्तमे । मंदिरे च वराहस्य कथ्यमानां कथां नृप ॥ ६ ॥
ព្រះមហាក្សត្រា នៅទីរថៈឈ្មោះ វិស្រាន្តិ ដែលលើសលប់ក្នុងចំណោមទីរថៈល្អបំផុតទាំងអស់ ហើយនៅក្នុងវិហាររបស់ព្រះវរាហៈ រឿងដែលកំពុងត្រូវបាននិយាយមានដូចតទៅ។
Verse 7
पुराणोक्तां च शुश्राव अशून्यशयनव्रतम् । चतुर्भिः पारणैर्यस्य निष्पत्तिस्तु विधीयते ॥ ७ ॥
គាត់ក៏បានស្តាប់ផងដែរ តាមដែលបានបង្រៀនក្នុងបុរាណៈ អំពីវ្រតៈឈ្មោះ អសូន្យសយនៈ; ការបញ្ចប់ត្រឹមត្រូវរបស់វា ត្រូវបានកំណត់ឲ្យសម្រេចដោយពារណា (ពិធីបំបែកវ្រតៈ) ចំនួនបួន។
Verse 8
येन चीर्णेन देवेशो जीमूताभः प्रसीदति । लक्ष्मीभर्ता जगन्नाथो निःशेषाघौघनाशनः ॥ ८ ॥
ដោយការអនុវត្តវ្រត/ពិធីណាមួយនេះ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ—មានពណ៌ដូចពពកភ្លៀង—ព្រះស្វាមីនៃលក្ខ្មី ព្រះជគន្នាថ ព្រះបំផ្លាញក្រុមបាបទាំងអស់—ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 9
तत्कृतं भवता राजन्पुनरभ्येत्य मंदिरम् । अशून्यशयनं पुण्यं गृहे वृद्धिकरं परम् ॥ ९ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ក្រោយបានធ្វើវានោះហើយ សូមត្រឡប់ទៅគេហដ្ឋានវិញ។ ការរក្សាគ្រែគូស្វាមីភរិយាមិនឲ្យទទេ គឺជាកុសលធម៌ និងជាអំពើដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់កំណើនសេចក្តីរុងរឿងក្នុងគ្រួសារ។
Verse 10
अकृत्वेदं महाराज व्रतं पातकनाशनम् । गार्हस्थ्यमनुतिष्ठेत वंध्यावन्निष्फलो भवेत् । सुखमीदृग्विधं लोके दुर्लभं प्रतिभाति मे ॥ १० ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ប្រសិនបើមិនធ្វើវ្រតនេះដែលបំផ្លាញបាបទេ ទោះរស់នៅជាគ្រហស្ថក៏ក្លាយជាឥតផល ដូចស្ត្រីអសមត្ថភាពមានកូន។ សុខដូចនេះ ក្នុងលោកនេះ ខ្ញុំឃើញថា កម្រណាស់។
Verse 11
श्रावणस्य तु मासस्य द्वितीययां महीपते । ग्राह्यमेतद्व्रतं पुण्यं जन्ममृत्युजरापहम् ॥ ११ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ នៅថ្ងៃទ្វិតីយា (ថ្ងៃទី២) នៃខែស្រាវណៈ គួរទទួលយកវ្រតបរិសុទ្ធនេះ; វាជាកុសល និងបំបាត់ទុក្ខនៃកំណើត មរណៈ និងជរា។
Verse 12
लक्ष्मीयुक्तो जगन्नाथः पूजनीयोऽत्र पार्थिव । फलैः पुष्पैस्तथा धूपैश्चारुरक्तानुलेपनैः । शय्यादानैर्वस्त्रदानैस्तथा ब्राह्मणभोजनैः ॥ १२ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ នៅទីនេះ គួរបូជាព្រះជគន្នាថ—ជាមួយព្រះលក្ខ្មី—ដោយផ្លែឈើ ផ្កា ធូប និងការលាបពណ៌ក្រហមដ៏រីករាយ; ហើយក៏ដោយការបរិច្ចាគគ្រែ និងសម្លៀកបំពាក់ ព្រមទាំងការផ្តល់អាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍។
Verse 13
तत्त्वया सर्वमेतद्धिकृतं राजन्सुदुस्तरम् । तस्यैव कर्मणः पुष्टिरशून्यस्य महीपते । इमानेवाग्रतः पुण्यास्त्वयोक्तान्विस्तराच्छृणु ॥ १३ ॥
ឱ ព្រះរាជា ដោយការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវរបស់ព្រះអង្គ ការទាំងនេះបានសម្រេចពិតប្រាកដ ទោះជាលំបាកឆ្លងកាត់យ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។ ឱ ម្ចាស់ផែនដី នេះហើយជាការពង្រឹង និងផ្លែផ្កានៃកម្មដែលមានគោលបំណង មិនមែនឥតប្រយោជន៍។ ឥឡូវ សូមស្តាប់ដោយលម្អិតអំពីធម៌បុណ្យដ៏វិសេសទាំងនេះ ដែលព្រះអង្គបានសួរ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញនៅមុខព្រះអង្គ។
Verse 14
नाप्रसन्नें जगन्नाथे भवेयुरिति निश्चितम् । पूर्वजन्मनि देवेशस्त्वयाशून्येन पूजितः ॥ १४ ॥
ពិតប្រាកដថា ប្រសិនបើព្រះជគន្នាថ មិនពេញព្រះហឫទ័យ នោះអ្វីៗល្អប្រសើរមិនអាចកើតមានឡើយ។ ក្នុងជាតិមុន ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ត្រូវបានព្រះអង្គបូជាដោយភក្តីភាពមិនរំខាន មិនស្រកស្រាយ។
Verse 15
इह जन्मनि राजेंद्र द्वादश्यार्चयसे हरिम् । अवश्यं प्राप्यसे राजन् विष्णोः सायुज्यतां ध्रुवम् ॥ १५ ॥
ឱ ព្រះរាជាធិរាជ ក្នុងជាតិនេះផ្ទាល់ ប្រសិនបើព្រះអង្គបូជាព្រះហរិ នៅថ្ងៃទ្វាទសី នោះព្រះរាជា ព្រះអង្គនឹងទទួលបានដោយពិតប្រាកដ នូវសាយុជ្យភាពជាមួយព្រះវិષ્ણុ ដែលមិនរលាយ មិនប្រែប្រួល។
Verse 16
एष प्रश्नो मया राजन्व्याख्यातस्ते सुमंगलः । संपदां प्रभवोपेतो ज्ञातेरुत्कर्षणार्थकः ॥ १६ ॥
ឱ ព្រះរាជា សំណួរនេះរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំបានពន្យល់រួចហើយ; វាជាមង្គលយ៉ាងខ្លាំង—មានប្រភពនៃសម្បត្តិ និងមានន័យសម្រាប់លើកតម្កើងវង្សត្រកូល។
Verse 17
किमन्यत्ते महीपाल ददामीह करोमि च । अवश्यं सर्वयोग्योऽसि भक्तोऽसि त्वं जनार्दने ॥ १७ ॥
ឱ មហីបាល តើខ្ញុំអាចផ្តល់អ្វីទៀតដល់ព្រះអង្គ? នៅទីនេះខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីទៀត? ព្រះអង្គពិតជាសមស្របសម្រាប់ការប្រតិបត្តិធម៌បរិសុទ្ធទាំងអស់ ព្រោះព្រះអង្គជាភក្តិជនរបស់ព្រះជនារទន (វិષ્ણុ)។
Verse 18
राजोवाच । उत्सुकोऽहं द्विजश्रेष्ठ मंदरं पर्वतं प्रति । तत्राश्चर्याण्यनेकानि द्रष्टुकामस्तवाज्ञया ॥ १८ ॥
ព្រះរាជាថ្លែងថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំមានចិត្តក្តៅក្រហាយចង់ទៅកាន់ភ្នំមន្ទរា។ តាមព្រះបញ្ជារបស់លោក ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ឃើញអស្ចារ្យជាច្រើននៅទីនោះ»។
Verse 19
लघुर्भूत्वा गुरुं त्यक्त्वा पुत्रोपरि द्विजोत्तम । राज्यशासनजं भारं दुर्वहं यच्च भूमिपैः ॥ १९ ॥
ឱ ទ្វិជដ៏ប្រសើរ គាត់បានធ្វើខ្លួនឲ្យស្រាល ដោយបោះបង់គ្រូរបស់ខ្លួន ហើយដាក់បន្ទុកនៃការគ្រប់គ្រងរាជ្យ—បន្ទុកធ្ងន់ពិបាកសម្រាប់ស្តេច—លើកូនប្រុស។
Verse 20
सोऽहं स्वेच्छाचरो यातो मत्कृत्यं तनयश्चरेत् । तछ्रुत्वा वचनं राज्ञो वामदेवोऽब्रवीदिदम् ॥ २० ॥
«ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងចាកចេញ ដើរតាមចិត្តសេរី។ សូមឲ្យកូនប្រុសខ្ញុំអនុវត្តកាតព្វកិច្ចជំនួសខ្ញុំ»។ ពេលវាមទទួលស្តាប់ព្រះបន្ទូលស្តេចដូច្នេះ វាមទេវបាននិយាយថា៖
Verse 21
एतद्धि परमं कृत्यं पुत्रस्य नृपपुंगवं । यत्क्लेशात्पितरं प्रेम्णा विमोचयति सर्वदा ॥ २१ ॥
ឱ ស្តេចដ៏ប្រសើរ នេះហើយជាកាតព្វកិច្ចខ្ពស់បំផុតរបស់កូនប្រុស៖ ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ គេតែងតែដោះស្រាយឲ្យឪពុករួចផុតពីទុក្ខលំបាក និងវេទនា។
Verse 22
पितुर्वचनकारी च मनोवाक्कायशक्तितः । तस्य भागीरथीस्नानमहन्यहनि जायते ॥ २२ ॥
ហើយអ្នកដែលអនុវត្តតាមព្រះបន្ទូលឪពុក ដោយកម្លាំងពេញលេញនៃចិត្ត ពាក្យ និងកាយ នោះរាល់ថ្ងៃៗ ទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការងូតទឹកក្នុងភាគីរថី (គង្គា)។
Verse 23
निरस्य पितृवाक्यं तु व्रजेत्स्नातुं सुरापगाम् । नो शुद्धिस्तस्य पुत्रस्य इतीत्थं वैदिकी श्रुतिः ॥ २३ ॥
បើអ្នកបោះបង់ព្រះបន្ទូលបិតា ហើយទៅងូតទឹកនៅទន្លេសុរា កូននោះមិនទទួលបានសុទ្ធិពិធីសាស្ត្រឡើយ—ដូច្នេះស្រ៊ុតិវេដិកបានប្រកាស។
Verse 24
स त्वं गच्छ यथाकामं कृतकृत्योऽसि भूपते । हरिप्रसादात्ते जातो वंशे पुत्रः स पुण्यकृत् ॥ २४ ॥
ដូច្នេះ សូមព្រះមហាក្សត្រ ទៅតាមព្រះបំណងបានហើយ; ព្រះអង្គបានបំពេញកិច្ចរបស់ព្រះអង្គ។ ដោយព្រះគុណព្រះហរិ ក្នុងវង្សព្រះអង្គបានកើតកូនប្រុសមួយ អ្នកប្រព្រឹត្តបុណ្យធម៌។
Verse 25
एवमुक्ते तु मुनिना समारुह्य तुरंगमम् । ययौ शीघ्रगतिः श्रीमान्सदागतिरिव स्वयम् ॥ २५ ॥
ពេលមុនីបានមានព្រះវាចាដូច្នេះ អង្គដ៏រុងរឿងនោះបានឡើងលើសេះ ហើយចេញដំណើរភ្លាមៗ ដោយល្បឿនលឿន ដូចជារូបនៃ “សដាគតិ” អ្នកមកដល់ដោយសុភមង្គល។
Verse 26
वीक्ष्यमाणो गिरीन्सर्वान्वनानि सरितस्तथा । सर्वाश्चर्याणि राजेंद्रः सरांस्युपवनानि च ॥ २६ ॥
ព្រះរាជាធិរាជបានទស្សនាភ្នំទាំងអស់ ព្រៃឈើ និងទន្លេដូច្នេះ ហើយបានឃើញអស្ចារ្យគ្រប់យ៉ាង—ទាំងបឹង និងឧទ្យានព្រៃបរិសុទ្ធផងដែរ។
Verse 27
सोऽचिरेणैव कालेन संप्राप्तो मंदराचलम् । भ्रामयित्वा गिरिं श्वेतं गंधमादनमेव च ॥ २७ ॥
មិនយូរប៉ុន្មាន គាត់បានទៅដល់ភ្នំមន្ទរា ហើយបានធ្វើដំណើរវង់ជុំទស្សនាភ្នំស្វេត និងគន្ធមាទនផងដែរ។
Verse 28
अतीत्य च महामेरुं दृष्ट्वा चैवोत्तरान्कुरून् । शतसूर्यप्रतीकाशं सर्वतः कांचनावृतम् ॥ २८ ॥
ក្រោយឆ្លងកាត់ភ្នំមេរុដ៏មហិមា ហើយបានឃើញកូរុខាងជើង នោះឃើញដែនដីភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យមួយរយ ហើយគ្របដណ្តប់ដោយមាសគ្របទិស។
Verse 29
संघृष्टं हरिबाहुभ्यां स्रवंतं कांचनं रसम् । तद्भूभागं नगाकीर्णं बहुधातुविभूषितम् ॥ २९ ॥
ដោយការខាត់សង្កត់ពីព្រះហរិ (វិෂ្ណុ) ដោយព្រះបាហុទាំងពីរ ទឹកសារធាតុមាសបានហូរចេញ; ហើយដែនដីនោះពោរពេញដោយភ្នំ និងតុបតែងដោយរ៉ែជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 30
बहुनिर्झरसंयुक्तं बहुकंदरभूषितम् । निम्नागायुतसंपूर्णं धौतं गंगाजलैः शुभैः ॥ ३० ॥
ដែននោះភ្ជាប់ជាមួយទឹកធ្លាក់ជាច្រើន និងតុបតែងដោយរូងភ្នំជាច្រើន; ពោរពេញដោយជ្រលងទាបរាប់មិនអស់ ហើយត្រូវបានលាងសម្អាត និងបរិសុទ្ធដោយទឹកគង្គាដ៏មង្គល។
Verse 31
विश्वस्तैर्युवतीवृन्दैः कांताशर्मोपसेविभिः । घटप्रमाणैर्नृपते परिपक्वैः सुगंधिभिः ॥ ३१ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ នៅទីនោះ ក្រុមនារីវ័យក្មេងដែលមានចិត្តទុកចិត្ត បានបម្រើកាន្តាសរមន៍ ដោយកាន់ភាជន៍ទំហំដូចក្រឡា ដែលពេញដោយគ្រឿងបូជាដែលទុំល្អ និងក្លិនក្រអូប។
Verse 32
फलैर्युवतिसंभूतैः कुचैरिव विभूषितम् । द्विरेफध्वनिसंयुक्तं कोकिलस्वरनादितम् ॥ ३२ ॥
តុបតែងដោយផ្លែឈើដែលកើតលើដើម ដូចសុដន់នារីវ័យក្មេង; មានសំឡេងឃ្មុំហ៊ុំហ៊ា និងលាន់ឡើងដោយសូរស្វីតរបស់បក្សីកុកិល។
Verse 33
अनेकसत्त्वविरुतैः समंतान्नादितं गिरिम् । संपश्यमानो नृपतिर्विवेश स महागिरिम् ॥ ३३ ॥
ភ្នំមហានោះ សូរស័ព្ទរំពងជុំវិញដោយស្រែករបស់សត្វជាច្រើន។ ព្រះរាជា បានមើលឃើញហើយ ចូលទៅក្នុងតំបន់ភ្នំខ្ពស់នោះ។
Verse 34
आरोढुकामस्तु कुतूहलात्तमन्वेषयन्केन पथा प्ररोहम् । स वीक्षते यावदसौ समंतात्तावत्समस्तं द्रुमपक्षिसंघम् ॥ ३४ ॥
ប៉ុន្តែព្រះរាជាចង់ឡើងភ្នំ ដោយចិត្តចង់ដឹង ក៏ស្វែងរកផ្លូវឡើង។ ព្រះអង្គមើលជុំវិញ ហើយនៅពេលមើលទៅ គឺឃើញតែហ្វូងបក្សីលើដើមឈើទាំងមូល។
Verse 35
विसर्पमाणं ध्वनिना गृहीतं विमोहिनीवक्त्रसमुद्भवेन । उपप्लवंतं तरसा महीपस्तेनैव सार्द्धं स जगाम तूर्णम् ॥ ३५ ॥
ព្រះរាជាត្រូវបានចាប់យកដោយសូរស័ព្ទដែលកើតពីមាត់នារីមោហិនី ដូចជាអំណាចបំភាន់។ ហើយដោយការរំភើបរត់ទៅមុខ ព្រះអង្គត្រូវបានជំរុញដោយអំណាចនោះឯង ក៏ប្រញាប់ទៅតាមវា។
Verse 36
तस्याऽपि कर्णे ध्वनिराविवेश विमोहिनीवक्त्रसमुद्भवो यः । विमोहितो येन विमुच्य वाहं त्रिविक्रमेणेव विलंघ्यमानम् ॥ ३६ ॥
សូរស័ព្ទនោះ ដែលកើតពីមាត់នារីមោហិនី ក៏ចូលទៅដល់ត្រចៀកព្រះអង្គផងដែរ។ ដោយត្រូវបំភាន់ដោយវា ព្រះរាជាបានលែងសេះជិះ ដូចជាត្រូវបានត្រីវិក្រាម (ព្រះវិෂ್ಣុ) ឆ្លងលើស។
Verse 37
मार्गं गिरेर्मोहिनिगीतमुग्धं क्षणेन राजा सहसा ददर्श । गिरौ स्थितां तप्तसुवर्णभासं कामस्य यष्टीमिव निर्मितां च ॥ ३७ ॥
ភ្លាមៗ ព្រះរាជាបានឃើញផ្លូវលើភ្នំ ដែលគួរឲ្យមន្តស្នេហ៍ ដូចជាត្រូវបានទាក់ទាញដោយបទចម្រៀងរបស់មោហិនី។ លើភ្នំនោះ ព្រះអង្គក៏ឃើញរូបរាងភ្លឺរលោង ដូចមាសក្តៅ ហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្កើតជាដំបងរបស់កាមទេវ។
Verse 38
शक्रस्य लिंगं गगने प्रसक्तं संपूजयंतीमिव लोकसूत्यै । क्षमास्वरूपामिव वै रसाया गिरेः सुताया इव रूपराशिम् ॥ ३८ ॥
វាប្រៀបដូចនិមិត្តសញ្ញារបស់ឥន្ទ្រា តាំងខ្ពស់លើមេឃ ដូចជាកំពុងត្រូវគេបូជាសម្រាប់សុខសាន្តលោក; ដូចជារូបនៃការអត់ធ្មត់; ដូចជាព្រះធរណី (រសា) ខ្លួនឯង—ដូចកូនស្រីភ្នំ—ជាគំនរនៃសោភា។
Verse 39
सिंधोस्तु वेलामिव रूपयुक्तां तस्यास्तनुं वै रतिमंदिराख्याम् । विकर्षमाणां सहसा त्रिनेत्रं लिंगाश्रयं देवविनोदनार्थम् ॥ ३९ ॥
តែព្រះអម្ចាស់មានភ្នែកបី (សិវៈ) ដើម្បីកីឡា និងការកម្សាន្តរបស់ទេវតា បានទាញយករាងកាយដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់នាងភ្លាមៗ មកកាន់ទីស្នាក់លិង្គរបស់ព្រះ—រាងសមស្របដូចឆ្នេរសមុទ្រ—ដែលគេហៅថា «វិហាររតិ»។
Verse 40
तत्पुण्यकर्त्तुर्मनसाभिलाषां व्यवस्थितो मोहिनिरूपदर्शी । विमोहितोऽसौ निपपात राजा विमोहिनीकामशरेण विद्धः ॥ ४० ॥
ព្រះរាជាបានដាក់ចិត្តលើបំណងដែលអ្នកធ្វើបុណ្យនោះប្រាថ្នា ហើយបានឃើញរូបមោហិនីដ៏លួងលោម; ត្រូវមោហា គាត់ដួលចុះ—ត្រូវព្រួញកាមរបស់មោហិនីចាក់។
Verse 41
ज्वरेण तीव्रेण गृहीतदेहः समीपमस्याः स ससर्प शीघ्रम् । विसर्पिणं भूमिपतिं सुनेत्रा विलोकयामास कटाक्षदृष्ट्या ॥ ४१ ॥
រាងកាយគាត់ត្រូវគ្រុនក្តៅខ្លាំងចាប់កាន់ ហើយគាត់រអិលរហ័សទៅជិតនាង។ នារីភ្នែកស្រស់បានបង្វិលភ្នែកមើល ហើយឃើញព្រះមហាក្សត្រនៃដែនដី កំពុងលូនមក និងរមួលខ្លួនក្នុងទុក្ខវេទនា។
Verse 42
विमुच्य वीणां विरराम गीताप्राप्तं च कार्यं सहसैव मेने । विधूनयंती मृगपक्षिसघान्सुवाससा गंडभुजौ निवार्य ॥ ४२ ॥
នាងដាក់វីណាចោល ហើយឈប់ច្រៀង ដោយគិតភ្លាមៗថាកិច្ចការមួយបានមកដល់។ នាងក្រឡុកបំបាត់ហ្វូងក្តាន់ និងហ្វូងបក្សី ហើយប្រើសម្លៀកបំពាក់ក្រអូបល្អរបស់នាងបិទបាំងថ្ពាល់ និងដៃ ដើម្បីសម្រួលខ្លួនឲ្យស្ងប់ស្ងាត់។
Verse 43
शिलीमुखान् श्वाससुगंधमुग्धान् जगाम देवी नृपतेः समीपम् । त्यक्त्वा हरं पूज्यतमं सुलिंगं गगत्वा तु पार्श्वे तमुदारचेष्टा ॥ ४३ ॥
ដោយក្លិនដង្ហើមដ៏ក្រអូបបំភ្លឺចិត្ត ហើយបាញ់ព្រួញផ្កា នាងទេវីបានចូលទៅជិតព្រះរាជា។ នាងបានទុកចោលហរៈ និងលិង្គសុភមង្គលដែលគេគោរពបំផុត ហើយទៅឈរខាងជិតព្រះអង្គ ដោយអាកប្បកិរិយាដ៏ឧត្តមមានគោលបំណង។
Verse 44
विमोहिनी नीरजपत्रनेत्रा उवाच वाक्यं मधुरं मनोज्ञम् । रुक्मांगदं कामशराभितप्तमुत्तिष्ठ राजन्वशगा तवाहम् ॥ ४४ ॥
វីមោហិនី ភ្នែកដូចស្លឹកផ្កាឈូក បាននិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែមគួរឲ្យពេញចិត្ត ទៅកាន់រុក្មាង្គដៈ ដែលត្រូវព្រួញកាមទេវដុតឆេះ៖ «ចូរលើកខ្លួនឡើង ព្រះរាជា ខ្ញុំស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ព្រះអង្គ»។
Verse 45
किं मूर्च्छया देहमिमं क्षिणोषि यस्त्वं धराभारमिमं महांतम् । तृणीकृतं भूप समुद्वहेथा यन्मामकं रूपमवेक्ष्य हारि ॥ ४५ ॥
ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គបំផ្លាញរាងកាយនេះដោយសន្លប់? ព្រះអង្គជាអ្នកទ្រទ្រង់បន្ទុកដ៏ធំនៃផែនដី ដូចជាស្មៅតិចតួចផងដែរ ឱ ព្រះរាជា—តែព្រះអង្គវិលមុខសន្លប់ ត្រឹមតែបានឃើញរូបសោភារបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។
Verse 46
किं मुह्यसे दुर्बलगौरिवेह पंके निमग्ना भव त्वम् । धीरोऽसि विडंबयेथाः किमर्थमात्मानमुदारचेष्टम् ॥ ४६ ॥
ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គវង្វេងនៅទីនេះ ដូចគោខ្សោយមួយជាប់ល្បាប់ក្នុងភក់? ព្រះអង្គជាមនុស្សមាំមួន—ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គធ្វើឲ្យខ្លួនឯងក្លាយជារឿងអស់សំណើច បំភាន់ការខិតខំដ៏ឧត្តមរបស់ខ្លួន?
Verse 47
यद्यस्ति वांछा तव भूपतीश ममानुकूले सुरतेऽतिहृद्ये । प्रदाय दानं च सुधर्ममुक्तं भुंक्ष्व स्वदासीमिव मां रतिज्ञाम् ॥ ४७ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃព្រះរាជាទាំងឡាយ ប្រសិនបើព្រះអង្គមានបំណងចង់រួមស្នេហាជាមួយខ្ញុំ ដែលសមស្រប និងរីករាយយ៉ាងខ្លាំងក្នុងកាមសុខ—ចូរផ្តល់ទានជាមុន តាមធម៌សុចរិតដែលបានប្រកាស ហើយបន្ទាប់មក ចូររីករាយជាមួយខ្ញុំ អ្នកចេះស្នេហា ដូចជាខ្ញុំជាទាសីរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 48
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरेभागे मोहिनीदर्शनं नाम एकादशोऽध्यायः ॥ ११ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី១១ មាននាមថា «ទស្សនៈនៃម៉ោហិនី» ក្នុងផ្នែកឧត្តរ (ផ្នែកក្រោយ) នៃ «ស្រី បೃಹន្នារទីយ បុរាណ»។
It is presented as a gṛhastha-centered, sin-destroying vow that pleases Jagannātha with Lakṣmī and is explicitly linked to prosperity, household increase, and the prevention of ‘fruitlessness’ in domestic life; it also anchors the chapter’s tīrtha setting (Mathurā–Yamunā) in concrete ritual practice (Vrata-kalpa).
Vāmadeva elevates filial obedience as a daily source of merit—portrayed as superior to substituting a father’s command with mere bathing at another river—thereby framing dharma as relational duty, not only as travel-based piety.
Mohinī acts as a dharma-testing catalyst: the king’s pilgrimage culminates in a sensory and erotic enchantment that forces a choice between impulsive desire and righteousness, with her insistence on a prior ‘righteous gift’ (dāna) keeping the episode within moral-ritual discourse rather than pure romance.