Mantra-Māhātmya and Sādhana of Kārtavīryārjuna (Nyāsa, Yantra, Homa, and Dīpa-Vrata)

Verse 1

नारद उवाच । कार्तवीर्यतप्रभृतयो नृपा बहुविधा भुवि । जायंतेऽथ प्रलीयंते स्वस्वकर्मानुसारतः ॥ १ ॥

នារ៉ដា បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ លើផែនដីនេះ មានស្តេចជាច្រើនប្រភេទ ចាប់ពីកាតវីរ្យ និងអ្នកដទៃៗ កើតឡើង ហើយរលាយបាត់ទៅ តាមកម្មរបស់ខ្លួនៗ។

Verse 2

तत्कथं राजवर्योऽसौ लोकेसेव्यत्वमागतः । समुल्लंघ्य नृपानन्यानेतन्मे नुद संशयम् ॥ २ ॥

ដូច្នេះ ស្តេចដ៏ប្រសើរនោះ បានក្លាយជាអ្នកសមគួរឲ្យលោកទាំងមូលបម្រើ ដោយលើសលប់ស្តេចដទៃទាំងអស់ ដោយរបៀបណា? សូមបំបាត់សង្ស័យនេះរបស់ខ្ញុំ។

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि संदेहविनिवृत्तये । यथा सेव्यत्वमापन्नः कार्तवीर्यार्जुनो भुवि ॥ ३ ॥

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ស្តាប់ចុះ នារ​ទៈ! ខ្ញុំនឹងពន្យល់ ដើម្បីបំបាត់សង្ស័យរបស់អ្នក ថា កាតវីរ្យអរជុន បានក្លាយជាអ្នកគួរឲ្យគោរព និងគួរឲ្យបម្រើលើផែនដី ដូចម្តេច។

Verse 4

यः सुदर्शनचक्रस्यावतारः पृथिवीतले । दत्तात्रेयं समाराध्य लब्धवांस्तेज उत्तमम् ॥ ४ ॥

អ្នកនោះ ជាអវតារនៃ សុទರ್ಶನចក្រ លើផែនដី; ដោយបានបូជាបម្រើ ដត្តាត្រេយ្យ ដោយសមរម្យ គាត់បានទទួល តេជៈដ៏ឧត្តម បំផុត។

Verse 5

तस्य क्षितीश्वरेंद्रस्य स्मरणादेव नारद । शत्रूञ्जयति संग्रामे नष्टं प्राप्नोति सत्वरम् ॥ ५ ॥

ឱ នារ​ទៈ! ដោយគ្រាន់តែចងចាំ ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដីអង្គនោះ មនុស្សអាចឈ្នះសត្រូវក្នុងសង្គ្រាម ហើយទទួលបានវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស នូវអ្វីដែលបានបាត់បង់។

Verse 6

तेनास्य मंत्रपूजादि सर्वतंत्रेषु गोपितम् । तुभ्यं प्रकाशयिष्येऽहं सर्वसिद्धिप्रदायकम् ॥ ६ ॥

ហេតុនេះហើយ ពិធីមន្តជបៈ ការបូជា និងកិច្ចពិធីផ្សេងៗទាក់ទងនឹងនេះ ត្រូវបានលាក់សម្ងាត់ក្នុងតន្ត្រទាំងអស់; តែចំពោះអ្នក ខ្ញុំនឹងបើកបង្ហាញ—ព្រោះវាជាអ្នកប្រទានសិទ្ធិគ្រប់ប្រការ។

Verse 7

वह्नितारयुता रौद्री लक्ष्मीरग्नींदुशांतियुक् । वेधाधरेन्दुशांत्याढ्यो निद्रयाशाग्नि बिंदुयुक् ॥ ७ ॥

រៅទ្រី ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ អគ្គិ និង តារា; លក្ខ្មី មានអានុភាពសន្តិភាពនៃ អគ្គិ និង ចន្ទ្រ។ វេធា សម្បូរដោយអានុភាពសន្តិភាពនៃ ចន្ទ្រដែលគាំទ្រ; និង និទ្រា ភ្ជាប់ជាមួយ អាសា អគ្គិ និង ពិន្ទុ (បិណ្ឌុ)។

Verse 8

पाशो मायांकुशं पद्मावर्मास्त्रे कार्तवीपदम् । रेफोवा द्यासनोऽनन्तो वह्निजौ कर्णसंस्थितौ ॥ ८ ॥

ក្នុងការរៀបចំញាសា/កវចៈនេះ ត្រូវដាក់ «បាសៈ» (ខ្សែចង) និង «មាយា-អង្គុសៈ» (ដំបងជំរុញនៃមាយា), «បទ្មៈ» (ផ្កាឈូក), «វರ್ಮៈ» (អាវការពារ) និង «អស្ត្រៈ» (អាវុធមន្ត្រ), ហើយពាក្យ «កាតវី»; អក្សរ «រ» (រេផៈ) ឬព្យាង្គ «វា», «ទ្យាសនៈ», «អនន្តៈ», និងព្យាង្គទាំងពីររបស់ «អគ្និ» ត្រូវស្ថិតនៅត្រចៀកទាំងពីរ។

Verse 9

मेषः सदीर्घः पवनो मनुरुक्तो हृदंतिमः । ऊनर्विशतिवर्णोऽयं तारादिर्नखवर्णकः ॥ ९ ॥

«មೇಷៈ» (មេស/អារីស) ត្រូវបានពិពណ៌នាថា «មានសំឡេងវែង»; វា «បវនៈ» ដូចខ្យល់ ហើយគេថា «បានបញ្ចេញដោយមនុ» ដោយបញ្ចប់ដោយ «ហ្រឹទ»។ ស៊េរីនេះមានអក្សរ/ព្យាង្គតិចជាងម្ភៃ; ចាប់ផ្តើមដោយ «តារា» ហើយមានលក្ខណៈជាអក្សរ «នខ» (ថ្នាក់អក្សរចុង/សញ្ញាចុង)។

Verse 10

दत्तात्रेयो मुनिश्चास्यच्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम् । कार्तवीर्यार्जुनो देवो बीजशक्तिर्ध्रुवश्च हृत् ॥ १० ॥

សម្រាប់មន្ត្រ/វិទ្យានេះ ឥសីគឺមុនី «ទត្តាត្រេយៈ» ហើយឆន្ទៈត្រូវបានប្រកាសថា «អនុଷ្ដុប»។ ទេវតាអធិបតីគឺ «កាតវីរ្យារជុនៈ»; «ប៊ីជៈ» (គ្រាប់ពូជ) និង «សក្តិ» (អំណាច) គឺ «ធ្រុវៈ»; ហើយ «ហ្រឹទ» (បេះដូង) ជាទីតាំងសម្រាប់ញាសា/សមាធិ។

Verse 11

शेषाढ्यबीजयुग्मेन हृदयं विन्यसेदधः । शांतियुक्तचतुर्थेन कामाद्येन शिरोंऽगकम् ॥ ११ ॥

ដោយព្យាង្គគ្រាប់ពូជពីរ ដែលពេញដោយអំណាចរបស់ «សេសៈ», គួរដាក់វាចុះក្រោម ជា «ហ្រឹទ-ញាសា» (ញាសានៅបេះដូង)។ ហើយដោយព្យាង្គទីបួន ដែលភ្ជាប់នឹង «សាន្តិ» និងចាប់ផ្តើមដោយ «កាមា…», គួរដាក់លើក្បាល ជា «អង្គ-ញាសា»។

Verse 12

इन्द्वाढ्यं वामकर्णाद्यमाययोर्वीशयुक्तया । शिखामंकुशपद्माभ्यां सवाग्भ्यां वर्म विन्यसेत् ॥ १२ ॥

គួររៀបចំ «វರ್ಮៈ/កវចៈ» (អាវការពារ) ដោយដាក់ព្យាង្គចាប់ពីត្រចៀកឆ្វេង—ពេញដោយធាតុ «ឥន្ទុ» (ព្រះច័ន្ទ)—ហើយដោយព្យាង្គ «មាយា» ដែលភ្ជាប់នឹងចំនួន «ម្ភៃ» (វីស), គួរធ្វើញាសាលើ «សិខា» (កំពូលសក់), «អង្គុសៈ» (ដំបងជំរុញ) និង «បទ្មៈ» (ផ្កាឈូក) រួមជាមួយព្យាង្គនៃ «វាក» (សូរសព្ទ/ពាក្យ)។

Verse 13

वर्मास्त्राभ्यामस्त्रमुक्तं शेषार्णैर्व्यापकं पुनः । हृदये जठरे नाभौ जठरे गुह्यदेशतः ॥ १३ ॥

ដោយបានបញ្ចេញ «អាស្ត្រ» (មន្ត្រាអាវុធ) រួមជាមួយ «វර්ម» (មន្ត្រាអាវុធការពារ) រួចហើយ គួរធ្វើការដាក់មន្ត្រការពារដែលពេញលេញទាំងសព្វ ដោយអក្សរដែលនៅសល់—ដាក់នៅក្នុងបេះដូង នៅពោះ នៅផ្ចិត ហើយម្តងទៀតនៅពោះ និងនៅតំបន់សម្ងាត់ (ខាងក្រោម)។

Verse 14

दक्षपादे वामपादे सक्थ्नि जानुनि जंघयोः । विन्यसेद्बीजदशकं प्रणवद्वयमध्यगम् ॥ १४ ॥

នៅជើងស្តាំ និងជើងឆ្វេង នៅភ្លៅ នៅជង្គង់ និងនៅកំភួនជើងទាំងពីរ គួរធ្វើន្យាសៈ ដាក់ «ប៊ីជៈ» ដប់អក្សរ ដែលស្ថិតនៅចន្លោះការប្រាប់ «ប្រṇវ» (Oṁ) ពីរដង។

Verse 15

ताराद्यानथ शेषार्णान्मस्तके च ललाटके । भ्रुवोः श्रुत्योस्तथैवाक्ष्णोर्नसि वक्त्रे गलेंऽसके ॥ १५ ॥

បន្ទាប់មក ចាប់ផ្តើមពីអក្សរ «តារា» ហើយបន្តដោយអក្សរដែលនៅសល់ គួរដាក់លើក្បាល និងលើថ្ងាស; ដូចគ្នានេះលើចិញ្ចើម លើត្រចៀក លើភ្នែក លើច្រមុះ លើមុខ និងលើបំពង់ក និងតំបន់ស្មា។

Verse 16

सर्वमन्त्रेण सर्वांगे कृत्वा व्यापकमादृतः । सर्वेष्टसिद्धये ध्यायेत्कार्तवीर्यं जनेश्वरम् ॥ १६ ॥

ដោយគោរព ធ្វើឲ្យរាងកាយទាំងមូលពេញលេញដោយ «មន្ត្រសកល» ហើយ គួរធ្វើសមាធិលើ ការតវីរ្យ (Kārtavīrya) ព្រះអម្ចាស់ក្នុងចំណោមមនុស្ស ដើម្បីសម្រេចគ្រប់បំណងទាំងអស់។

Verse 17

उद्यद्रर्कसहस्राभं सर्वभूपतिवन्दितम् । दोर्भिः पञ्चाशता दक्षैर्बाणान्वामैर्धनूंषि च ॥ १७ ॥

ព្រះអង្គភ្លឺចែងចាំងដូចព្រះអាទិត្យរះពាន់ដួង ហើយត្រូវបានស្តេចទាំងអស់គោរពបូជា។ ព្រះអង្គមានដៃហាសិបដ៏ឯកទេស—ដៃស្តាំកាន់ព្រួញ និងដៃឆ្វេងកាន់ធ្នូ។

Verse 18

दधतं स्वर्णमालाढ्यं रक्तवस्त्रसमावृतम् । चक्रावतारं श्रीविष्णोर्ध्यायेदर्जुनभूपतिम् ॥ १८ ॥

គួរធ្វើសមាធិលើព្រះរាជា អរជុន ដូចជារូបអវតារនៃចក្រ​របស់​ព្រះស្រីវិષ્ણុ ពាក់មាលាស្វರ್ಣដ៏សម្បូរ និងស្លៀកពាក់វស្ត្រពណ៌ក្រហម។

Verse 19

लक्षमेकं जपेन्मन्त्रं दशांशं जुहुयात्तिलैः । सतण्डुलैः पायसेन विष्णुपीठे यजत्तुतम् ॥ १९ ॥

គួរជបមន្ត្រ១លក្ខ; បន្ទាប់មក យកភាគដប់មួយធ្វើហោមដោយគ្រាប់ល្ង ជាមួយអង្ករ និងបាយសា (pāyasa) ហើយបូជាតាមវិធីនៅវិષ્ણុបីឋ (Viṣṇu-pīṭha)។

Verse 20

षट्कोणेषु षडंगानि ततो दिक्षु विविक्षु च । चौरमदविभञ्जनं मारीमदविभंजनम् ॥ २० ॥

នៅក្នុងត្រីកោណទាំង៦ (រូបឆកោណ) គួរដាក់អង្គៈជំនួយទាំង៦; បន្ទាប់មក នៅទិសទាំង៨ និងទិសរង សរសេរពាក្យមន្ត្រដែលបំបាក់អហង្គាររបស់ចោរ និងបំបាក់អហង្គាររបស់ម៉ារី (ជំងឺរាតត្បាត)។

Verse 21

अरिमदविभंजनं दैत्यमदविभंजनम् । दुष्टनाशं दुःखनाशं दुरितापद्विनाशकम् ॥ २१ ॥

ព្រះអង្គដែលបំបាក់អហង្គាររបស់សត្រូវ និងបំបែកមោទនភាពរបស់អសុរ; ជាអ្នកបំផ្លាញអ្នកអាក្រក់ បំបាត់ទុក្ខសោក និងលុបបំបាត់ទុរភិក្សា អព្ភូតហេតុ និងគ្រោះមហន្តរាយទាំងឡាយ។

Verse 22

दिक्ष्वष्टशक्तयः पूज्याः प्राच्यादिष्वसितप्रभाः । क्षेमंकरी वश्यकरी श्रीकरी च यशस्करी ॥ २२ ॥

នៅទិសទាំងឡាយ គួរបូជាសក្តិទាំង៨ ដែលមានពន្លឺងងឹតនៅទិសកើតជាដើម គឺ៖ ក្សេមង្គរី (ប្រទានសុខសាន្ត), វശ്യករី (ធ្វើឲ្យគេគោរពស្តាប់), ស្រីករី (ប្រទានសម្បត្តិ), និងយសស្ករី (ប្រទានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ)។

Verse 23

आयुः करी तथा प्रज्ञाकरी विद्याकरी पुनः । धनकर्यष्टमी पश्चाल्लोकेशा अस्त्रसंयुताः ॥ २३ ॥

វាប្រទានអាយុយឺនយូរ ហើយប្រទានប្រាជ្ញា និងវិជ្ជា។ បន្ទាប់មក ការអនុវត្តអष्टមី (អෂ្ដមី) នាំមកនូវទ្រព្យសម្បត្តិ; ហើយលោកបាលា (អធិការពិភពលោក) ត្រូវបានប្រដាប់ដោយអាវុធរបស់ពួកគេ។

Verse 24

एवं संसाधितो मंत्रः प्रयोगार्हः प्रजायते । कार्तवीर्यार्जुनस्याथ पूजायंत्रमिहोच्यते ॥ २४ ॥

ដូច្នេះ មន្ត្រាដែលបានសម្រេចដោយវិន័យ និងការអនុវត្តត្រឹមត្រូវ នឹងក្លាយជាសមស្របសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ក្នុងពិធី។ ឥឡូវនេះ នឹងពណ៌នាអំពីយន្ត្រាពូជាដ្យាក្រាម (pūjā-yantra) សម្រាប់ការគោរពកាតវីរ្យអរជុន (Kārtavīryārjuna) នៅទីនេះ។

Verse 25

स्वबीजानंगध्रुववाक्कर्णिकं दिग्दलं लिखेत् । तारादिवर्मांतदलं शेषवर्णदलांतरम् ॥ २५ ॥

គួរតែសរសេរកណ្ណិកា (កណ្ដាល) ដោយព្យាង្គគ្រាប់ពូជ (bīja) របស់ខ្លួន រួមជាមួយអង្គមន្ត្រា (aṅga-mantra) មន្ត្រធ្រ៊ូវ (dhruva) និងមន្ត្រវាក (vāk)។ បន្ទាប់មក គូរផ្កាក្រឡា តាមទិសទាំងឡាយ។ លើក្រឡា សរសេរលំដាប់ចាប់ពី តារា (Tārā) ដល់ វර්ម (Varma); ហើយចន្លោះក្រឡា សរសេរព្យាង្គដែលនៅសល់។

Verse 26

ऊष्मान्त्यस्वरकिंजल्कं शेषार्णैः परिवेष्टितम् । कोणालंकृतभूतार्णभूगृहं यन्त्रमीशितुः ॥ २६ ॥

យន្ត្រារបស់ព្រះអម្ចាស់ គួរមាននៅកណ្ដាល «ធូលីផ្កា» ដែលបង្កើតពីស្រៈ (សំឡេងស្រៈ) ដែលបញ្ចប់ដោយអក្សរអ៊ូស្មាន (ūṣman) ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយព្យាង្គដែលនៅសល់។ មុំទាំងឡាយត្រូវតុបតែងដោយព្យាង្គភូត (bhūta) ហើយដាក់នៅក្នុងភូគೃಹ (bhūgṛha) គឺការ៉េបរិវេណដី។

Verse 27

शुद्धभूमावष्टगन्धैर्लिखित्वा यन्त्रमादरात् । तत्र कुंभं प्रतिष्ठाप्य तत्रावाह्यार्चयेन्नृपम् ॥ २७ ॥

លើដីដែលបានបរិសុទ្ធ គួរគូរយន្ត្រាដោយការយកចិត្តទុកដាក់ ដោយប្រើក្លិនក្រអូបទាំងប្រាំបី (aṣṭa-gandha)។ បន្ទាប់មក ដាក់កុಂಭ (kumbha) ដែលបានបូជាសក្ការ លើវា ហើយអញ្ជើញព្រះទេវតាមកស្ថិតនៅទីនោះ រួចបូជាព្រះអង្គតាមពិធីដ៏សមរម្យ។

Verse 28

स्पृष्ट्वा कुंभं जपेन्मन्त्रं सहस्रं विजितेंद्रियः । अभिषिं चेत्तदंभोभिः प्रियं सर्वेष्टसिद्धये ॥ २८ ॥

បន្ទាប់ពីប៉ះកុಂಭៈ (ប៉ាន់ទឹកបរិសុទ្ធ) អ្នកសាធកដែលគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ៍បាន គួរជបមន្ត្រ ១,០០០ ដង; ហើយយកទឹកនោះធ្វើអភិសេក (ពិធីស្រោច/ងូត) ដល់ព្រះដ៏ជាទីស្រឡាញ់ ដើម្បីសម្រេចបំណងទាំងអស់។

Verse 29

पुत्रान्यशो रोगनाशमायुः स्वजनरंजनम् । वाक्सिद्धिं सुदृशः कुम्भाभिषिक्तो लभते नरः ॥ २९ ॥

បុរសដែលបានទទួលកុಂಭាភិសេក (ពិធីអភិសេកដោយកុಂಭៈ) នឹងទទួលបានកូនប្រុស កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ការបំផ្លាញជំងឺ អាយុវែង ការពេញចិត្តពីសាច់ញាតិ សិទ្ធិពាក្យ (វាក្សិទ្ធិ) និងរូបសម្បត្តិស្រស់ស្អាត។

Verse 30

शत्रूपद्रव आपन्ने ग्रामे वा पुटभेदने । संस्थापंयेदिदं यन्त्रं शत्रुभीतिनिवृत्तये ॥ ३० ॥

នៅពេលភូមិរងការរំខានពីសត្រូវ ឬពេលរបងការពារ (ពុតៈ) ត្រូវបែកខូច គួរតាំងយន្ត្រនេះ ដើម្បីបំបាត់ការភ័យខ្លាចសត្រូវ។

Verse 31

सर्षपारिष्टलशुनकार्पासैर्मार्यते रिपुः । धत्तूरैः स्तभ्यते निम्बैर्द्वेष्यते वश्यतेंऽबुजैः ॥ ३१ ॥

ដោយគ្រាប់ស្ពៃ (សរសពៈ) អរិଷ្ដៈ ខ្ទឹមស និងកប្បាស សត្រូវត្រូវបានវាយបំបាក់; ដោយធត្តូរៈ គេត្រូវបានទប់ស្កាត់ឲ្យជាប់គាំង; ដោយនឹម (neem) គេត្រូវបានធ្វើឲ្យក្លាយជាអ្នកគួរឲ្យស្អប់; ហើយដោយផ្កាឈូក គេត្រូវបាននាំឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាច។

Verse 32

उच्चाटने विभीतस्य समिद्भिः खदिरस्य च । कटुतैलमहिष्याज्यैर्होमद्रव्यांजनं स्मृतम् ॥ ३२ ॥

សម្រាប់ពិធីឧច្ចាតន (បណ្តេញ/បំបាត់) គេបានកំណត់ឲ្យប្រើឈើសមិធ (ឈើដុតក្នុងហោម) នៃវិភីតកៈ និងខទិរៈ; រួមជាមួយប្រេងមានរសជាតិហឹរ និងខ្លាញ់គោព្រៃ (ghee នៃក្របី) — ទាំងនេះត្រូវបានចងចាំថាជាវត្ថុបូជាសម្រាប់ហោម។

Verse 33

यवैर्हुते श्रियः प्राप्तिस्तिलैराज्यैरघक्षयः । तिलतंडुलसिद्धार्थजालैर्वश्यो नृपो भवेत् ॥ ३३ ॥

បើថ្វាយហូមដោយស្រូវបារ្លី នាំឲ្យបានស្រី (សម្បត្តិ) និងសេចក្តីរុងរឿង; ដោយល្ង និងឃី បាបទាំងឡាយត្រូវរលាយ។ ដោយរៀបពិធីជាសំណុំល្ង អង្ករ និងស៊ីដ្ឋារថ (មូស្តាតស) ស ទោះជាស្តេចក៏អាចត្រូវគេបង្រួមឲ្យស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពល។

Verse 34

अपामार्गार्कदूर्वाणां होमो लक्ष्मीप्रदोऽघनुत् । स्त्रीवश्यकृत्प्रियंगूणां मुराणां भूतशांतिदः ॥ ३४ ॥

ហូមដោយអបាមារគ (apāmārga) អរក (arka) និងដូរវា (dūrvā) គេថាប្រទានស្រី-លក្ខមី និងបំផ្លាញបាប។ ហូមដោយព្រីយង្គូ (priyangu) គេថាធ្វើឲ្យស្ត្រីស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពល; ហូមដោយមូរា (murā) គេថាសម្រួលសន្តិភាពដល់ភូត (bhūta) និងវិញ្ញាណរំខាន។

Verse 35

अश्वत्थोदुंबरप्लक्षवटबिल्वसमुद्भवाः । समिधो लभते हुत्वा पुत्रानायुर्द्धनं सुखम् ॥ ३५ ॥

យកឈើសមិធ (samidh) ពីដើមអស្វត្ថ (aśvattha) ឧទុមបរ (udumbara) ផ្លក្ស (plakṣa) វត (vaṭa) និងបិល្វ (bilva) ថ្វាយចូលភ្លើងបរិសុទ្ធ នោះនឹងទទួលបានកូនប្រុស អាយុវែង ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសុខសាន្ត។

Verse 36

निर्मोकहेमसिद्धार्थलवणैश्चौरनाशनम् । रोचनागोमयैस्तंभो भूप्राप्तिः शालिभिर्हुतैः ॥ ३६ ॥

ដោយប្រើស្បែកពស់ដែលស្រក (និរមោក) មាស ស៊ីដ្ឋារថ (មូស្តាតស) ស និងអំបិល ក្នុងពិធី នោះអាចបំផ្លាញចោរ (ការលួចត្រូវរារាំង)។ ដោយរោចនា (orpiment លឿង) និងលាមកគោ មានអានុភាពស្តម្ភនៈ (ធ្វើឲ្យជាប់គាំង)។ ដោយថ្វាយអង្ករចូលភ្លើង នឹងទទួលបានដីធ្លី។

Verse 37

होमसंख्या तु सर्वत्र सहस्रादयुतावधि । प्रकल्पनीया मन्त्रज्ञैः कार्य्यगौरवलाघवात् ॥ ३७ ॥

គ្រប់ករណី ចំនួនហូមត្រូវកំណត់ពីមួយពាន់ដល់មួយម៉ឺន ដោយអ្នកជំនាញមន្ត្រ តាមភាពធ្ងន់ធ្ងរ ឬស្រាលស្រាវ នៃកិច្ចការដែលចង់សម្រេច។

Verse 38

कार्तवीर्य्यस्य मन्त्राणामुच्यते लक्षणं बुधाः । कार्तवीर्यार्जुनं ङेंतं सर्वमंत्रेषु योजयेत् ॥ ३८ ॥

ឱ ព្រះបណ្ឌិតទាំងឡាយ សញ្ញាលក្ខណៈនៃមន្តរបស់ កាតវីរយៈ កំពុងត្រូវបានពោល។ គួរបញ្ចូលពាក្យសញ្ញា “ṅeṃtaṃ” រួមជាមួយនាម “កាតវីរយារជុន” ទៅក្នុងមន្តទាំងអស់។

Verse 39

स्वबीजाद्यो दशार्णोऽसौ अन्ये नवशिवाक्षराः । आद्यबीजद्वयेनासौ द्वितीयो मन्त्र ईरितः ॥ ३९ ॥

មន្តនោះ ចាប់ផ្តើមដោយព្យាង្គគ្រាប់ពូជរបស់ខ្លួន គឺជាមន្តដប់ព្យាង្គ (ទសារណ)។ មន្តផ្សេងៗទៀតជាព្យាង្គ៩ នៃអក្សរ-សិវៈ។ បើដាក់បុព្វបីជាព្យាង្គគ្រាប់ពូជពីរដំបូង នោះត្រូវហៅថា មន្តទីពីរ។

Verse 40

स्वकामाभ्यां तृतीयोऽसौ स्वभ्रूभ्यां तु चतुर्थकः । स्वपाशाभ्यां पञ्चमोऽसौ षष्टः स्वेन च मायया ॥ ४० ॥

ទីបី កើតពីព្រះបំណងរបស់ទ្រង់ឯង; ទីបួន កើតពីចិញ្ចើមរបស់ទ្រង់ឯង។ ទីប្រាំ កើតពីខ្សែចង (បាស) របស់ទ្រង់ឯង; ទីប្រាំមួយ កើតពីម៉ាយា របស់ទ្រង់ឯង។

Verse 41

स्वांकुशाभ्यां सप्तमः स्यात्स्वरमाभ्यामथाष्टमः । स्ववाग्भवाभ्यां नवमो वर्मास्त्राभ्यामथांतिमः ॥ ४१ ॥

ទីប្រាំពីរ គួរធ្វើដោយគូមន្ត “svā” និង “aṅkuśa”; បន្ទាប់មក ទីប្រាំបី ដោយគូ “svara” និង “mā”។ ទីប្រាំបួន ដោយគូ “vāg” និង “bhava”; ហើយចុងក្រោយ ដោយគូ “varma” និង “astra”។

Verse 42

द्वितीयादिनवांतेषु बीजयोः स्याद्व्यतिक्रमः । मंत्रे तु दशमे वर्णा नववर्मास्त्रमध्यगाः ॥ ४२ ॥

ចាប់ពីទីពីរ ដល់ទីប្រាំបួន គួរដាក់ព្យាង្គគ្រាប់ពូជទាំងពីរ ដោយប្ដូរគ្នាទៅវិញទៅមក។ តែក្នុងទីដប់នៃមន្ត អក្សរត្រូវរៀបចំឲ្យវර්មៈការពារ៩ (នវ-វರ್ಮន) មាន “astra” ស្ថិតនៅកណ្ដាល។

Verse 43

एतेषु मंत्रवर्येषु स्वानुकूलं मनुं भजेत् । एषामाद्ये विराट्छदोऽन्येषु त्रिष्टुबुदाहृतम् ॥ ४३ ॥

ក្នុងមន្តដ៏ប្រសើរទាំងនេះ គួរជ្រើសយកមន្តដែលសមស្រប និងអនុគ្រោះដល់ខ្លួន។ ក្នុងចំណោមវា មន្តដំបូងគេត្រូវបាននិយាយថាស្ថិតក្នុងឆន្ទៈ វិរ៉ាត ខណៈមន្តផ្សេងៗទៀតត្រូវបានប្រកាសថាស្ថិតក្នុងឆន្ទៈ ត្រីស្តុប។

Verse 44

दश मंत्रा इमे प्रोक्ता यदा स्युः प्रणवादिकाः । तदादिमः शिवार्णः स्यादन्ये तु द्वादशाक्षराः ॥ ४४ ॥

ពេលមន្តទាំងដប់នេះត្រូវបានបង្រៀនថាចាប់ផ្តើមដោយប្រណវ (អោṁ) នោះ មន្តដំបូងគេគឺជាព្យាង្គ «សិវ» ខណៈមន្តផ្សេងៗទៀតវិញមានដប់ពីរព្យាង្គ។

Verse 45

त्रिष्टुपूछन्दस्तथाद्ये स्यादन्येषु जगती मता । एवं विंशतिमंत्राणां यजनं पूर्ववन्मतम ॥ ४५ ॥

ក្នុងមន្តដំបូង ឆន្ទៈត្រូវជាត្រីស្តុប; ក្នុងមន្តដែលនៅសល់ ឆន្ទៈជជាតិ ត្រូវបានកំណត់។ ដូច្នេះ ការបូជាថ្វាយសម្រាប់មន្តទាំងម្ភៃនេះ ត្រូវអនុវត្តដូចដែលបាននិយាយមុន។

Verse 46

दीर्घाढ्यमूलबीजेन कुर्यादेषां षडंगकम् । तारो हृत्कार्तवीर्यार्जुनाय वर्मास्त्रठद्वयम् ॥ ४६ ॥

ដោយប្រើព្យាង្គគ្រាប់ពូជមូលដ្ឋានប្រភេទ «វែង» គួរធ្វើការអនុវត្តបន្ថែមប្រាំមួយ (ṣaḍaṅga) សម្រាប់មន្តទាំងនេះ។ បន្ទាប់មក ដោយប្រើតារា គឺប្រណវ (Oṁ) គួរដាក់មន្តគូរនៃប្រាំមួយ—មន្តអាវុធការពារ (varma) និងមន្តអាវុធវាយ (astra)—នៅកណ្ដាលបេះដូង សម្រាប់ ការតវីរ្យ អរជុន។

Verse 47

चतुर्दशार्णो मंत्रोऽयमस्येज्या पूर्ववन्मता । भूनेत्रसमनेत्राक्षिवर्णेरस्यांगपंचकम् ॥ ४७ ॥

នេះជាមន្តមានដប់បួនព្យាង្គ; វិធីបូជារបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាដូចដែលបានពណ៌នាមុន។ អង្គបន្ថែមប្រាំ (aṅga) របស់វា គួររៀបចំតាមព្យាង្គ/អក្សរដែលមានលក្ខណៈ «ភូ», «នេត្រ», «សម», «នេត្រ», និង «អក្សិ»។

Verse 48

तारो हृद्भगवान् ङेंतः कार्तवीर्यार्जुनस्तथा । वर्मास्त्राग्निप्रियामंत्रः प्रोक्तो ह्यष्टादशार्णकः ॥ ४८ ॥

«តារា», «ហ្រឹទ្ភគវាន», «ងេន្ត», និង «កាតវីរយាអរជុន»—ដូច្នេះបានប្រកាសមន្ត្រ «វರ್ಮាស្ត្រ–អគ្និព្រីយា» ដែលមាន ១៨ ព្យាង្គ។

Verse 49

त्रिवेदसप्तयुग्माक्षिवर्णैः पंचांगकं मनोः । नमो भगवते श्रीति कार्तवीर्यार्जुनाय च ॥ ४९ ॥

ដោយយកព្យាង្គដែលបានសម្គាល់ដោយវេទទាំងបី និងគូ «ភ្នែក» ទាំងប្រាំពីរ (ក្រុមអក្សរពិសេស) គេគួរបង្កើតមន្ត្រ «បញ្ចាង្គ» របស់មនុ—«នមោ ភគវតេ ស្រី»—ហើយអនុវត្តចំពោះ កាតវីរយាអរជុន ផងដែរ។

Verse 50

सर्वदुष्टांतकायेति तपोबलपराक्रमः । परिपालितसप्तांते द्वीपाय सर्वरापदम् ॥ ५० ॥

ដោយអំណាចតបស្យា គាត់មានពលកម្លាំង និងសិរីល្បីថា «អ្នកបំផ្លាញអាក្រក់ទាំងអស់»។ ក្រោយបានការពារពិភពលោករហូតដល់ចប់វដ្តសម័យទាំងប្រាំពីរ គាត់ក្លាយជាជម្រកសម្រាប់ទ្វីប និងសត្វលោកទាំងអស់។

Verse 51

जन्यचूडा मणांते ये महाशक्तिमते ततः । सहस्रदहनप्रांते वर्मास्त्रांतो महामनुः ॥ ५१ ॥

បន្ទាប់មក សម្រាប់អ្នកមានអំណាចដ៏មហិមា មានរូបមន្តចាប់ផ្តើមដោយ «ជន្យចូដា» ហើយបញ្ចប់ដោយ «មណាន្ត»; ហើយនៅជិតចុងផ្នែក «សហស្រដហន» មានមន្ត្រធំ ដែលបញ្ចប់ដោយ «វರ್ಮាស្ត្រ»។

Verse 52

त्रिषष्टिवर्णवान्प्रोक्तः स्मरमात्सर्वविघ्नहृत् । राजन्यक्रवर्ती च वीरः शूरस्तृतीयकः ॥ ५२ ॥

គាត់ត្រូវបានពណ៌នាថាមាន ៦៣ ព្យាង្គ; គ្រាន់តែគេរំលឹកនាម ក៏អាចដកហូតឧបសគ្គទាំងអស់។ គាត់ក៏ជាព្រះមហាក្សត្រនៃវណ្ណៈរាជន្យ—វីរបុរសក្លាហាន ជាលំដាប់ទីបី។

Verse 53

माहिष्मतीपतिः पश्चाञ्चतुर्थः समुदीरितः । रेवांबुपरितृप्तश्च काणो हस्तप्रबाधितः ॥ ५३ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះអធិបតីនៃមាហិષ្មតី ត្រូវបានប្រកាសថាជាទីបួន។ ព្រះអង្គបានពេញចិត្តដោយទឹករេវា (នರ್ಮទា) ហើយមានភ្នែកតែមួយ ដៃត្រូវបានរាំងខ្ទប់/ពិការ។

Verse 54

दशास्येति च षड्भिः स्यात्पदैर्ङेतैः षडंगकम् । सिंच्यमानं युवतिभिः क्रीडंतं नर्मदाजले ॥ ५४ ॥

ពាក្យដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ដសាស្យ-» ត្រូវយល់ថាជា ឯកតា «ឆដង្គ» មានសមាសិកៈប្រាំមួយ ពីពាក្យដែលគេស្គាល់។ វាពិពណ៌នាព្រះអង្គកំពុងលេងកម្សាន្តក្នុងទឹកនર્મទា ខណៈយុវតីទាំងឡាយស្រោចទឹកលេងលើព្រះអង្គ។

Verse 55

हस्तैर्जलौधं रुंधंतं ध्यायेन्मत्तं नृपोत्तमम् । एवं ध्यात्वायुतं मंत्रं पजेदन्यत्तु पूर्ववत् ॥ ५५ ॥

គួរធ្វើសមាធិលើព្រះរាជាអធិរាជដ៏ប្រសើរ ដែលស្រវឹងដោយភាវៈទេវីយៈ ហើយដោយដៃទាំងពីរ ទប់ទឹកជំនន់ដែលហូរខ្លាំង។ ដោយសមាធិបែបនេះហើយ គួរជបម៉ន្ត្រ ១០,០០០ ដង; កិច្ចការដទៃទៀតធ្វើតាមដែលបាននិយាយមុន។

Verse 56

पूर्वं तु प्रजपेल्लक्षं पूजायोगश्च पूर्ववत् । कार्तवीर्यार्जुनो नाम राजा बाहुसहस्रवान् ॥ ५६ ॥

ដំបូង គួរជបម៉ន្ត្រ ១ លក្ខ (១០០,០០០) ដង ហើយវិធីបូជាក៏ដូចដែលបានពណ៌នាមុន។ ក្នុងបរិបទនេះ មានព្រះរាជាឈ្មោះ ការតវីរ្យ អរជុន មានដៃមួយពាន់។

Verse 57

तस्य संस्मरणादेव हृतं नष्टं च संवदेत् । लभ्यते मंत्रवर्योऽयं द्वात्रिंशद्वर्णसंयुतः ॥ ५७ ॥

ដោយគ្រាន់តែរលឹកដល់វា ប្រាក់/វត្ថុដែលត្រូវលួច ឬបាត់បង់ នឹងត្រូវបានបង្ហាញឲ្យដឹង។ ម៉ន្ត្រដ៏ប្រសើរនេះ ទទួលបានដោយមានអក្សរ ៣២ ព្យាង្គ។

Verse 58

पादैः सर्वेण पंचांगं ध्यानपूजादि पूर्ववत् । कार्तवीर्याय शब्दांते विद्महे पदमुञ्चरेत् ॥ ५८ ॥

ដោយគ្រប់បាទទាំងអស់នៃមន្ត្រា គួរធ្វើបញ្ចាង្គ—សមាធិ ការបូជា និងអ្វីៗផ្សេងៗ—ដូចដែលបានពោលមុន។ នៅចុងពាក្យសម្រាប់ ការតវីរ្យៈ គួរបញ្ចេញពាក្យ «វិទ្មហេ» ហើយបន្តបាទបន្ទាប់។

Verse 59

महावीर्याय वर्णांते धीमहीति पदं वदेत् । तन्नोऽर्जुनः प्रवर्णांते चोदयात्पदमीरयेत् ॥ ५९ ॥

នៅចុងពាក្យ «មហាវីរ្យាយ» គួរបញ្ចេញបាទ «ធីមហិ»។ បន្ទាប់មក នៅចុងពាក្យ «តន្នោ អរជុនៈ» គួរអានបាទ «ចោទយាត»។

Verse 60

गायत्र्येषार्जुन स्योक्ता प्रयोगादौ जपेत्तु ताम् । अनुष्टुभं मनुं रात्रौ जपतां चौरसंचयाः ॥ ६० ॥

ឱ អរជុនៈ! គាយត្រីនេះត្រូវបានប្រកាសហើយ; គួរអានវានៅដើមពិធីប្រតិបត្តិ។ តែអ្នកដែលអានមន្ត្រា អនុଷ្ដុភ នៅពេលយប់ នឹងកើតមានបាបសមាសពីការលួច។

Verse 61

पलायंते गृहाद्दूरं तर्पणाद्ध्रवनादपि । अथो दीपविधिं वक्ष्ये कार्तवीर्यप्रियंकरम् ॥ ६१ ॥

ពួកវារត់គេចឆ្ងាយពីផ្ទះ ដោយត្រូវបណ្តេញចេញសូម្បីតែដោយពិធីតರ್ಪណ និងការថ្វាយបង្គំ។ ដូច្នេះឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់វិធីធ្វើទៀនបូជា ដែលជាទីពេញចិត្ត និងនាំផលល្អដល់ ការតវីរ្យៈ។

Verse 62

वैशाखे श्रावणे मार्गे कार्तिकाश्विनपौषतः । माघफाल्गुनयोर्मासोर्दीपारंभं समाचरेत् ॥ ६२ ॥

គួរចាប់ផ្តើមពិធីថ្វាយទៀន (ទីបារំភ) ដោយសមរម្យ ក្នុងខែ វៃសាខៈ ស្រាវណៈ មារគសីរ្សៈ ការតិកៈ អាស្វិនៈ បៅសៈ មាឃៈ និង ផាល់គុនៈ។

Verse 63

तिथौ रिक्ताविहीनायां वारे शनिकुजौ विना । हस्तोत्तराश्विरौद्रेयपुष्यवैष्णववायुभे ॥ ६३ ॥

គួរជ្រើសយកទិថីដែលមិនមែន «រិក្តា» (ទទេ/អសុភ)។ ដូចគ្នានេះ គួរជ្រើសថ្ងៃសប្ដាហ៍ដោយលើកលែងថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអង្គារ; ហើយគួរពេញចិត្តនក្សត្រ ហស្ត, ឧត្តរាអશ્વិនី, រោទ្រ, បុស្ស្យ, វៃષ્ણវ និង វាយុ-ភ។

Verse 64

द्विदैवते च रोहिण्यां दीपारंभो हितावहः । चरमे च व्यतीपाते धृतौ वृद्धौ सुकर्मणि ॥ ६४ ॥

នៅពេលនក្សត្រ ទ្វិदैវត និង រោហិណី កំពុងគ្រប់គ្រង ការចាប់ផ្តើមដំឡើង ឬបំភ្លឺប្រទីប គឺនាំមកនូវផលល្អ។ ដូចគ្នានេះ វាក៏ជាសុភមង្គលនៅចុងវគ្គនៃ វ្យតីបាត និងក្នុងយោគៈ ធ្រឹតិ, វృద్ధិ និង សុកರ್ಮន។

Verse 65

प्रीतौ हर्षं च सौभाग्ये शोभनायुष्मतोरपि । करणे विष्टिरहिते ग्रहणेऽर्द्धोदयादिषु ॥ ६५ ॥

ក្នុងការប្រព្រឹត្ត «ព្រីតិ» (សេចក្តីស្រឡាញ់) មាន «ហರ್ಷ» (អំណរ)។ សម្រាប់សម្បត្តិ និងសំណាងល្អ ការṇៈ សೌភាគ្យ, សោភន និង អាយុស្មាន ក៏ត្រូវបានសរសើរ។ សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមពិធី គួរជ្រើសការṇៈដែលគ្មាន វិષ્ટិ (ភទ្រា) ហើយត្រូវគោរពវិន័យអំពីគ្រាស និងឱកាសពិសេស ដូចជា អರ್ಧោទយ និងអ្វីៗដទៃ។

Verse 66

योगेषु रात्रौ पूर्वाह्णे दीपारंभः कृतः शुभः । कार्तिके शुक्लसप्तम्यां निशीथेऽतीव शोभनः ॥ ६६ ॥

ក្នុងយោគៈដែលជាសុភមង្គល ការចាប់ផ្តើមបូជាប្រទីប នៅពេលយប់ ឬពេលព្រឹកមុនថ្ងៃត្រង់ ត្រូវបានចាត់ថាជាល្អ។ នៅខែ ការត្តិកៈ ការចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ក្នុងទិថីសុក្លសប្តមី នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ គឺរុងរឿង និងមានបុណ្យផលយ៉ាងពិសេស។

Verse 67

यदि तत्र रवेर्वारः श्रवणं भं च दुर्लभम् । अत्यावश्यककार्येषु मासादीनां न शोधनम् ॥ ६७ ॥

បើនៅពេលនោះ ថ្ងៃអាទិត្យ (រាវិ-វារ) និងនក្សត្រ ស្រាវណៈ ពិបាករកឲ្យបានត្រឹមត្រូវ នោះសម្រាប់ការងារដែលចាំបាច់ខ្លាំង មិនចាំបាច់ធ្វើការពិនិត្យកែសម្រួលខែ និងកត្តាប្រតិទិនផ្សេងៗទៀតឡើយ។

Verse 68

आद्ये ह्युपोष्य नियतो ब्रह्मचारी सपीतकैः । प्रातः स्नात्वा शुद्धभूमौ लिप्तायां गोमयोदकैः ॥ ६८ ॥

នៅថ្ងៃដំបូង អ្នកអនុវត្តគួរតមអាហារតាមវិន័យ ដោយរស់នៅជាព្រហ្មចារី ស្លៀកពណ៌លឿង; ពេលព្រឹកត្រូវងូតទឹក ហើយរៀបចំដីបរិសុទ្ធ ដោយលាបលាយលាមកគោជាមួយទឹក។

Verse 69

प्राणानायम्य संकल्प्य न्यासान्पूर्वोदितांश्चरेत् । षट्कोणं रचयेद्भूमौ रक्तचंदनतंडुलैः ॥ ६९ ॥

បន្ទាប់ពីធ្វើប្រណាយាមគ្រប់គ្រងដង្ហើម និងកំណត់សង្គល្បៈ (សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាពិធី) ត្រូវអនុវត្តន្យាសៈដូចបានបញ្ជាក់មុន; រួចគូររូបឆកោណលើដី ដោយអង្ករលាបពណ៌ចន្ទនក្រហម។

Verse 70

अतः स्मरं समालिख्य षट्कोणेषु समालिखेत् । नवार्णैर्वेष्टयेत्तञ्च त्रिकोणं तद्बहिः पुनः ॥ ७० ॥

បន្ទាប់មក ត្រូវគូរព្រះស្មរ (កាម) ជាមុន ហើយសរសេរនៅក្នុងឆកោណនោះ។ បន្ទាប់មក ត្រូវព័ទ្ធជុំវិញដោយមន្តនវារណៈ៩អក្សរ ហើយគូរត្រីកោណមួយនៅខាងក្រៅម្តងទៀត។

Verse 71

एवं विलिखिते यन्त्रे निदध्याद्दीपभाजनम् । स्वर्णजं रजतोत्थं वा ताम्रजं तदभावतः ॥ ७१ ॥

នៅពេលយន្ត្រាត្រូវបានសរសេរដូច្នេះហើយ ត្រូវដាក់ភាជនដាក់ចង្កៀងលើវា—ធ្វើពីមាស ឬប្រាក់; បើមិនមានទេ ត្រូវប្រើធ្វើពីទង់ដែង។

Verse 72

कांस्यपात्रं मृण्मयं च कनिष्ठं लोहजं मृतौ । शांतये मुद्गचूर्णोत्थं संधौ गोधूमचूर्णजम् ॥ ७२ ॥

ភាជនសំរិទ្ធល្អបំផុត; ភាជនដីឥដ្ឋទាបជាង; ហើយនៅពេលមានអសុចិភាពពាក់ព័ន្ធនឹងមរណៈ ត្រូវកំណត់ឲ្យប្រើភាជនដែក។ សម្រាប់ពិធីសន្តិ (śānti) ត្រូវប្រើអ្វីដែលធ្វើពីម្សៅសណ្តែកមុង; និងនៅវេលាសន្ធិ (saṃdhi) ត្រូវប្រើអ្វីដែលធ្វើពីម្សៅស្រូវសាលី។

Verse 73

आज्ये पलसहस्रे तु पात्रं शतपलं स्मृतम् । आज्येऽयुतपले पात्रं पलपंचशता स्मृतम् ॥ ७३ ॥

សម្រាប់បរិមាណឃី (អាជ្យ) ចំនួនមួយពាន់ ប៉លៈ គេបានកំណត់ថា ភាជនៈ (បាត្រ) ត្រូវមានទម្ងន់/សមត្ថភាព មួយរយ ប៉លៈ។ សម្រាប់ឃី ចំនួនមួយម៉ឺន ប៉លៈ គេបានកំណត់ថា ភាជនៈ ត្រូវមាន ប្រាំរយ ប៉លៈ។

Verse 74

पंचसप्ततिसंख्ये तु पात्रं षष्टिपलं स्मृतम् । त्रिसाहस्री घृतपले शर्करापलभाजनम् ॥ ७४ ॥

សម្រាប់ចំនួនដែលរាប់បានចិតសិបប្រាំ គេបានកំណត់ថា ភាជនៈ មាន៦០ ប៉លៈ។ ហើយសម្រាប់ឃី ចំនួនបីពាន់ ប៉លៈ គេកំណត់ឲ្យប្រើភាជនៈដែលវាស់តាមប៉លៈនៃស្ករ (ភាជនៈស្ករ)។

Verse 75

द्विसाहख्त्र्यां द्विशतमितं च भाजनमिष्यते । शतेऽक्षिचरसंश्यातमेवमन्यत्र कल्पयेत् ॥ ७५ ॥

សម្រាប់ចំនួនពីរពាន់ គេបានកំណត់ឲ្យមានភាជនៈ ចំនួនពីររយ។ សម្រាប់ចំនួនមួយរយ គេរាប់ថា «អក្សិ-ចរ»; ហើយក្នុងករណីផ្សេងៗទៀត ក៏គួរគណនាដូចគ្នានេះដែរ។

Verse 76

नित्यदीपे वह्निपलं पात्रमाज्यं पलं स्मृतम् । एवं पात्रं प्रतिष्ठाप्य वर्तीः सूत्रोत्थिताः क्षिपेत् ॥ ७६ ॥

សម្រាប់ចង្កៀងអចិន្ត្រៃយ៍ (និត្យ-ទីប) ភាជនៈ ត្រូវមានមួយ ប៉លៈ ហើយឃី ក៏កំណត់មួយ ប៉លៈ ដែរ។ ដោយដាក់ភាជនៈឲ្យបានត្រឹមត្រូវហើយ គួរដាក់វត្តី (ខ្សែភ្លើង) ដែលធ្វើពីសរសៃខ្សែ។

Verse 77

एका तिस्रोऽथवा पंचसप्ताद्या विषमा अपि । तिथिमानादासहस्रं तंतुसंख्या विनिर्मिता ॥ ७७ ॥

មិនថា១ ឬ៣ ឬក៏ចំនួនសេស ដូចជា៥ ឬ៧ ជាដើមក៏ដោយ—ដោយយោងតាមមាត្រដ្ឋាននៃទីថិ (ថ្ងៃចន្ទ្រ) គេកំណត់ចំនួនសរសៃ (តន្តុ-សង្ខ្យា) ជាមួយពាន់ និងបន្តទៅតាមលំដាប់។

Verse 78

गोघृतं प्रक्षिपेत्तत्र शुद्धवस्त्रविशोधितम् । सहस्रपलसंख्यादिदशांशं कार्यगौरवात् ॥ ७८ ॥

នៅទីនោះ គេគួរបន្ថែមខ្លាញ់គោ (គោឃ្រឹត) ដែលបានចម្រោះតាមក្រណាត់ស្អាតឲ្យបរិសុទ្ធ—យកបរិមាណមួយភាគដប់ តាមមាត្រដូចជា ពាន់បលៈ ជាដើម តាមភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងសារៈសំខាន់នៃកិច្ចការ។

Verse 79

सुवर्णादिकृतां रम्यां शलाकां षोडशांगुलाम् । तदर्द्धां वा तदर्द्धां वा सूक्ष्माग्रां स्थूलमूलिकाम् ॥ ७९ ॥

គេគួរប្រើសលាកា (ឈើចាក់/ដំបងសាក) ដ៏ស្រស់ស្អាត ធ្វើពីមាស ឬវត្ថុមានតម្លៃដូច្នោះ ប្រវែងដប់ប្រាំមួយអង្គុល—ឬក៏ពាក់កណ្តាលនោះ (ឬពាក់កណ្តាលម្ដងទៀត)—មានចុងស្តើងមុត និងគល់ក្រាស់។

Verse 80

विमुंचेद्दक्षिणे पात्रमध्ये चाग्रे कृताग्रिकाम् । पात्रदक्षिणदिग्देशे मुक्त्वां गुलचतुष्टयम् ॥ ८० ॥

គេគួរដាក់អំណោយមានចុងជាចង្កោម នៅខាងត្បូង—នៅកណ្ដាលបាត្រផង និងនៅផ្នែកខាងមុខផង។ បន្ទាប់មក ដោយដាក់ដុំបួន (គុល) នៅផ្នែកទិសត្បូងនៃបាត្រ នោះពិធីក៏ដំណើរការតាមវិធី។

Verse 81

अधोग्रां दक्षिणाधारां निखनेच्छुरिकां शुभाम् । दीपं प्रज्वालयेत्तत्र गणेशस्मृतिपूर्वकम् ॥ ८१ ॥

គេគួរបញ្ចុះកាំបិតដ៏មង្គល ដោយឲ្យចុងចុះក្រោម ហើយដងបែរទៅទិសត្បូង។ ហើយនៅទីនោះ បន្ទាប់ពីរំលឹកព្រះគណេឝជាមុន គេគួរបំភ្លឺចង្កៀង។

Verse 82

दीपात्पूर्वत्र दिग्भागे सर्वतोभद्रमंडले । तंडुलाष्टदले वापि विधिवत्स्थापयेद्धूटम् ॥ ८२ ॥

នៅខាងកើតនៃចង្កៀង ក្នុងផ្នែកទិសកើត នៅក្នុងមណ្ឌលសರ್ವតោភទ្រ—ឬលើរូបរាងផ្កាប្រាំបីក្រឡា ដែលធ្វើពីគ្រាប់អង្ករ—គេគួរដាក់ធូត (dhūṭa) តាមវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ។

Verse 83

तत्रावाह्य नृपाधीशं पूजयेत्पूर्ववत्सुधीः । जलाक्षतान्समादाय दीपं संकल्पयेत्ततः ॥ ८३ ॥

នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីអាវាហន «ព្រះអម្ចាស់នៃស្តេចទាំងឡាយ» មកហើយ អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើបូជាព្រះអង្គ ដូចមុន។ បន្ទាប់មក យកអង្ករលាយទឹក (អក្សត) ហើយធ្វើសង្គល្បៈសម្រាប់ចង្កៀង។

Verse 84

दीपसंकल्पमंत्रोऽयं कथ्यते द्वीषुभूमितः । प्रणवः पाशमाये च शिखा कार्ताक्षराणि च ॥ ८४ ॥

មន្ត្រសង្គល្បៈសម្រាប់ចង្កៀងនេះ ត្រូវបានប្រកាសថា រៀបចំតាមលំនាំលើដី ក្នុងទិសទាំងពីរ។ វារួមមាន ប្រṇវៈ «អោម», ព្យាង្គ «បាស» និង «មាយា», ព្រមទាំង «សិខា» និងអក្សរ «ការត»។

Verse 85

वीर्यार्जुनाय माहिष्मतीनाथाय सहस्र च । बाहवे इति वर्णांते सहस्रपदमुच्चरेत् ॥ ८५ ॥

សម្រាប់ វីរ្យារជុនា ព្រះអម្ចាស់នៃមាហិષ្មតី គួរបញ្ចេញពាក្យ «សហស្រ» ផងដែរ។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃព្យាង្គទាំងឡាយ គួរអានរូបមន្តពាន់ពាក្យ ដែលបញ្ចប់ដោយ «បាហវេ»។

Verse 86

क्रतुदीक्षितहस्ताय दत्तात्रेयप्रियाय च । आत्रेयायानुसूयांते गर्भरत्नाय तत्परम् ॥ ८६ ॥

សូមថ្វាយដល់ព្រះអង្គ ដែលដៃបានទទួលទិක්ෂាសម្រាប់ពិធីយជ្ញៈ ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ទត្តាត្រេយៈ; ដល់ អាត្រេយៈ—ឱ អនុសូយា—និងដល់ «រត្នៈក្នុងគភ៌» នោះផង ដោយភក្តិពេញលេញ។

Verse 87

नमो ग्रीवामकर्णेंदुस्थितौ पाश इमं ततः । दीपं गृहाण अमुकं रक्ष रक्ष पदं पुनः ॥ ८७ ॥

នមស្ការ! ឱ «បាស» ខ្សែចង ដែលស្ថិតនៅក្បាលក—មានព្រះចន្ទតុបតែងនៅត្រចៀក—បន្ទាប់មក សូមទទួលចង្កៀងនេះ ពីអ្នកឈ្មោះអមុក។ សូមការពារ ការពារ ម្តងទៀត នូវទីកន្លែង/ជំហាននេះ។

Verse 88

दुष्टान्नाशययुग्मं स्यात्तथा पातय घातय । शत्रून् जहिद्वयं माया तारः स्वं बीजमात्मभूः ॥ ८८ ॥

ពាក្យគូ «បំផ្លាញអ្នកអាក្រក់» ជារូបមន្ត; ដូចគ្នា «បណ្តាលឲ្យដួល» និង «វាយបំផ្លាញ»។ រូបមន្តទ្វេ «សម្លាប់សត្រូវ» ត្រូវបានបង្រៀន; «មាយា», «តារា», «ស្វ», និង «អាត្មភូ» ក៏ជាព្យាង្គគ្រាប់ (ប៊ីជមន្ត្រ) ផងដែរ។

Verse 89

वह्नीप्रिया अनेनाथ दीपवर्येण पश्चिमा । भिमुखेनामुकं रक्ष अमुकांते वरप्रद ॥ ८९ ॥

ឱ អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់អគ្គី ដោយចង្កៀងដ៏ប្រសើរនេះ—បែរមុខទៅទិសលិច—សូមការពារ «អមុក»; ឱ អ្នកប្រទានពរ សូមបំពេញសេចក្តីប្រាថ្នា​ដល់ «អមុកា»។

Verse 90

मायाकाशद्वयं वामनेत्रचंद्रयुतं शिवा । वेदादिकामचामुंडाः स्वाहा तु पूसबिंदुकौ ॥ ९० ॥

«សិវា» ត្រូវភ្ជាប់ជាមួយ «មាយា–អាកាស» ជាគូ ហើយពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះចន្ទនៅភ្នែកឆ្វេង។ អំណាចដែលមាននាម «វេទ», «អាទិ», «កាម», និង «ចាមុណ្ឌា» គួរត្រូវសមាធិដាក់តាមទីតាំងរបស់វា; ហើយ «ស្វាហា» ត្រូវដាក់ជាមួយបិន្ទុទ្វេរបស់ «ពូសន»។

Verse 91

प्रणवोऽग्निप्रिया मंत्रो नेत्रबाणाधराक्षरः । दत्तात्रेयो मुनिर्मालामंत्रस्य परिकीर्तितः ॥ ९१ ॥

សម្រាប់ «មាលាមន្ត្រ» (មន្ត្រខ្សែព្រះនាម), «ប្រណវ» (ಓṁ) ត្រូវបានប្រកាសថាជាមន្ត្រ; «អគ្គី-ព្រីយា» ជាថាមពលអធិបតីរបស់វា; ព្យាង្គគឺ «នេត្រ», «បាន», និង «អាធារ»; ហើយមុនី «ទត្តាត្រេយ» ត្រូវបានប្រកាសជាអ្នកឃើញមន្ត្រ។

Verse 92

छन्दोऽमितं कार्तवीर्युर्जुनो देवोऽखिलाप्तिकृत् । चामुंडया षडंगानि चरेत्षड्दीर्घयुक्तया ॥ ९२ ॥

ឆន្ទៈ (ចន្ទស) នៃវេទមានអសীম; «កាត្តវីរយ អរជុន» ជាទេវបុត្រដែលបំពេញសមិទ្ធិទាំងអស់។ ជាមួយ «ចាមុណ្ឌា» គួរអនុវត្តអង្គប្រាំមួយ (ឆដង្គ) ដោយមានការពង្រីកវែងប្រាំមួយ។

Verse 93

ध्यात्वा देवं ततो मंत्रं पठित्वांते क्षिपेज्जजलम् । गोविंदाढ्यो हली सेंदुश्चामुंडाबीजमीरितम् ॥ ९३ ॥

ក្រោយពីសមាធិលើព្រះទេវតា រួចសូត្រមន្ត្រ; នៅចុងបញ្ចប់ ត្រូវព្រួសទឹក។ មន្ត្រនេះមាននាម «គោវិន្ទ» រួម «ហលី» ភ្ជាប់ «ឥន្ទុ» ហើយមានព្យាង្គគ្រាប់ពូជរបស់ «ចាមុណ្ឌា»។

Verse 94

ततो नवाक्षरं मंत्रं सहस्रं तत्पुरो जपेत् । तारोऽनंतो बिंदुयुक्तो मायास्वं वामनेत्रयुक् ॥ ९४ ॥

បន្ទាប់មក ត្រូវជបមន្ត្រកៅអក្សរ៩ តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ ចំនួនមួយពាន់ដង—កើតពីប្រាណវ (ॐ) ភ្ជាប់ «អនន្ត» រួមបិន្ទុ បន្សំជាមួយ «មាយា» ហើយមានសញ្ញា «ភ្នែកឆ្វេង»។

Verse 95

कूर्माग्नी शांतिबिंद्वाढ्यौ वह्नि जायांकुशं ध्रुवम् । ऋषिः पूर्वोदितोनुष्टुप्छंदोऽन्यत्पूर्ववत्पुनः ॥ ९५ ॥

សម្រាប់មន្ត្រ «កូರ್ಮាអគ្និ», «សាន្តិបិន្ទុវាឌ្ឍ្យ», «វហ្និ», «ជាយាអង្គុស», និង «ធ្រువ»—ឥសី (ṛṣi) គឺដូចដែលបាននិយាយមុន; ចន្ទៈគឺ អនុଷ្ដុប; ហើយការកំណត់ពិធីផ្សេងៗទៀត ក៏ដូចមុនដែរ។

Verse 96

सहस्रं मंत्रराजं च जपित्वा कवचं पठेत् । एवं दीपप्रदानस्य कर्ताप्नोत्यखिलेऽप्सितम् ॥ ९६ ॥

ក្រោយពីជប «មន្ត្ររាជ» មួយពាន់ដង រួចត្រូវសូត្រ «កវច» ដែលជាគម្ពីរការពារ។ ដូច្នេះ អ្នកធ្វើការបូជាប្រទានទៀន/ចង្កៀង នឹងទទួលបានផលដែលប្រាថ្នាទាំងអស់។

Verse 97

दीपप्रबोधकाले तु वर्जयेदशुभां गिरम् । विप्रस्य दर्शनं तत्र शुभदं परिकीर्तितम् ॥ ९७ ॥

នៅពេលបំភ្លឺចង្កៀង ត្រូវជៀសវាងពាក្យអសុភ។ នៅពេលនោះ ការឃើញព្រះព្រាហ្មណ៍ (brāhmaṇa) ត្រូវបានប្រកាសថា ជាសុភមង្គល និងនាំមកសំណាងល្អ។

Verse 98

शूद्राणां प्रध्यमं प्रोक्तं म्लेच्छस्य वधबन्धनम् । आख्वोत्वोर्दर्शनं दुष्टं गवाश्वस्य सुखावहम् ॥ ९८ ॥

សម្រាប់សូទ្រា ការផ្តន្ទាទោសដ៏មុខគេ គឺការវាយ; សម្រាប់ម្លេច្ឆៈ គឺការសម្លាប់ ឬចងចាប់ឃុំ។ ការឃើញអូដ្ឋ និងសេះ ជាសញ្ញាមិនល្អ; តែការឃើញគោ និងសេះ គេថានាំមកសុខសាន្ត និងសុភមង្គល។

Verse 99

दीपज्वाला समा सिद्ध्यै वक्रा निशविधायिनी । शब्दा भयदा कर्तुरुज्ज्वला सुखदा मता ॥ ९९ ॥

អណ្តាតភ្លើងចង្កៀង ដែលស្មើ និងស្ថិតស្ថេរ នាំទៅកាន់ជោគជ័យ។ អណ្តាតភ្លើងដែលកោង ឬរញ្ជួយ ប្រាប់មុនអំពីអភ័ព្វ។ អណ្តាតភ្លើងដែលផ្ទុះសំឡេង ធ្វើឲ្យអ្នកធ្វើពិធីភ័យ; តែអណ្តាតភ្លើងភ្លឺរលោង គេចាត់ថាជាអ្នកផ្តល់សុខ។

Verse 100

कृष्णा शत्रुभयोत्पत्त्ये वमंती पशुनाशिनी । कृते दीपे यदा पात्रं भग्नं दृश्यते दैवतः ॥ १०० ॥

សញ្ញាខ្មៅងងឹត ប្រាប់អំពីការកើតមានភ័យពីសត្រូវ; ការក្អួត ជាលាភសញ្ញានៃការបាត់បង់សត្វគោ។ ដូចគ្នានេះដែរ ពេលបានបំភ្លឺចង្កៀងហើយ បើឃើញភាជន៍ចង្កៀងបែក ដោយវាសនា គេចាត់ទុកថាជាលាភសញ្ញា។

Verse 101

पक्षादर्वाक्तदा गच्छेद्यजमानो यमालयम् । वर्त्यतरं यदा कुर्यात्कार्यं सिद्ध्येद्विलंबतः ॥ १०१ ॥

បើធ្វើពិធីមុនពាក់កណ្តាលខែដែលគួរត្រូវ នោះយជមាន (អ្នកបូជា) នឹងទៅដល់លំនៅយមរាជ។ តែបើធ្វើនៅពេលក្រោយដែលសមរម្យ កិច្ចការដែលប៉ងប្រាថ្នា នឹងសម្រេច—ទោះបីយឺតយ៉ាវក៏ដោយ។

Verse 102

नेत्रहीनो भवेत्कर्ता तस्मिन्दीपांतरे कृते । अशुचिस्पर्शने व्याधिर्दीपनाशे तु चौरभीः ॥ १०२ ॥

បើបំភ្លឺចង្កៀងមួយទៀតពីចង្កៀងពិធីនោះ អ្នកធ្វើពិធី គេថានឹងខ្វះការមើលឃើញ។ បើអ្នកមិនស្អាតប៉ះវា នឹងកើតជំងឺ; ហើយបើចង្កៀងរលត់ ឬត្រូវបំផ្លាញ នោះជាលាភសញ្ញានៃគ្រោះថ្នាក់ពីចោរ។

Verse 103

श्वमार्जाराखुसंस्पर्शे भवेद्भूपतितो भयम् । पात्रारंभे वसुपलैः कृतो दीपोऽखिलेष्टदः ॥ १०३ ॥

បើឆ្កែ ឆ្មា ឬកណ្ដុរ ប៉ះពាល់ដល់ការរៀបចំពិធី នោះគេថា បង្កឲ្យភ័យខ្លាចនៃព្រះរាជកំហឹង ឬការធ្លាក់ពីព្រះរាជអនុគ្រោះ។ តែចង្កៀងដែលត្រៀមនៅដើមពិធី ដោយប្រើខ្លាញ់គោ (គី) នោះផ្តល់ការសម្រេចគ្រប់បំណងទាំងអស់។

Verse 104

तस्माद्दीपः प्रयत्नेन रक्षणीयोंऽतरायतः । आसमाप्तेः प्रकुर्वीत ब्रह्मचर्यं च भूशयः ॥ १०४ ॥

ដូច្នេះ ចង្កៀងត្រូវការពារដោយការខិតខំ មិនឲ្យមានឧបសគ្គណាមួយ។ រហូតដល់ពិធីបញ្ចប់ គួរអនុវត្តព្រហ្មចរិយៈ ហើយដេកលើដី។

Verse 105

स्त्रीशूद्रपतितादीनां संभाषामपि वर्जयेत् । जपेत्सहस्रं प्रत्येकं मंत्रराजं नवाक्षरम् ॥ १०५ ॥

គួរជៀសវាងសូម្បីតែការសន្ទនាជាមួយស្ត្រី សូទ្រៈ អ្នកធ្លាក់ចុះ និងអ្នកដទៃទៀត។ ហើយសម្រាប់ការអនុវត្តនីមួយៗ គួរច្រៀងជបៈមន្ត្ររាជា នវអក្សរ ចំនួនមួយពាន់ដង។

Verse 106

स्तोत्रपाठं प्रतिदिनं निशीथिन्यां विशेषतः । एकपादेन दीपाग्रे स्थित्वा यो मंत्रनायकम् ॥ १०६ ॥

អ្នកណាអានស្តូត្ររៀងរាល់ថ្ងៃ ជាពិសេសនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ហើយឈរលើជើងមួយមុខចង្កៀង ដើម្បីបូជាព្រះអម្ចាស់ ជាអធិបតីនៃមន្ត្រាទាំងឡាយ។

Verse 107

सहस्रं प्रजपेद्वात्रौ सोऽभीष्टं क्षिप्रमाप्नुयात् । समाप्य शोभनदिने संभोज्य द्विजसत्तमान् ॥ १०७ ॥

ឲ្យគាត់ជបៈនៅពេលយប់ចំនួនមួយពាន់ដង នោះគាត់នឹងទទួលបានផលដែលប្រាថ្នា យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ពេលបញ្ចប់ពិធី នៅថ្ងៃល្អ គួរអញ្ជើញបរិភោគ និងបម្រើអាហារ ដល់ទ្វិជសត្តមៈ គឺព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 108

कुंभोदकेन कर्तारमभिषिंचन्मनुं जपेत् । कर्ता तु दक्षिणां दद्यात्पुष्कलां तोषहेतवे ॥ १०८ ॥

ដោយទឹកពីកុម្ភៈ (ភាជនពិធី) ប្រោះលើអ្នកធ្វើពិធី ហើយគួរជបមន្ត្រាបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មក អ្នកឧបត្ថម្ភយজ্ঞ គួរផ្តល់ទក្ខិណា (ថ្លៃព្រះសាស្ត្រាចារ្យ) យ៉ាងសម្បូរបែប ដើម្បីបំពេញ និងធ្វើឲ្យពិធីពេញចិត្ត។

Verse 109

गुरौ तुष्टे ददातीष्टं कृतवीर्यसुतो नृपः । गुर्वाज्ञया स्वयं कुर्याद्यदि वा कारयेद्गुरुः ॥ १०९ ॥

ពេលគ្រូ (គុរុ) ពេញចិត្ត ព្រះមហាក្សត្រ កូននៃក្រឹតវីរ្យៈ នឹងប្រទានអ្វីដែលគេចង់បាន។ តាមព្រះបញ្ជាគុរុ គាត់គួរធ្វើដោយខ្លួនឯង ឬក៏គុរុអាចបញ្ជាឲ្យធ្វើតាមរយៈគាត់។

Verse 110

दत्त्वा धनादिकं तस्मै दीपदानाय नारद । गुर्वाज्ञामन्तरा कुर्याद्यो दीपं स्वेष्टसिद्धये ॥ ११० ॥

ឱ នារ៉ទៈ! បន្ទាប់ពីផ្តល់ទ្រព្យ និងវត្ថុចាំបាច់ដល់គាត់ សម្រាប់ការបូជាប្រទីប អ្នកណាដែលបំភ្លឺប្រទីប ដើម្បីសម្រេចតែបំណងខ្លួនឯង ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីគុរុ នោះជាការធ្វើមិនត្រឹមត្រូវ។

Verse 111

सिद्धिर्न जायते तस्य हानिरेव पदे पदे । उत्तमं गोघृतं प्रोक्तं मध्यमं महषीभवम् ॥ १११ ॥

សម្រាប់មនុស្សបែបនោះ ការសម្រេចមិនកើតឡើងទេ; រាល់ជំហានមានតែការខាតបង់។ ដូច្នេះ គេប្រកាសថា ឃីពីទឹកដោះគោជាល្អបំផុត ខណៈឃីពីក្របីត្រូវបាននិយាយថាមានគុណភាពមធ្យម។

Verse 112

तिलतैलं तु तादृक् स्यात्कनीयोऽजादिजं घृतम् । आस्यरोगे सुगंधेन दद्यात्तैलेन दीपकम् ॥ ११२ ॥

ប្រេងល្ងគួរប្រើដូចគ្នានោះ; សម្រាប់កម្រិតស្រាលជាង អាចប្រើឃីដែលធ្វើពីទឹកដោះពពែ។ ក្នុងជំងឺមាត់ គួរផ្តល់ប្រទីបប្រេងជាឱសថ ដែលបានក្រអូបដោយគ្រឿងក្រអូប ដើម្បីព្យាបាល។

Verse 113

सिद्ध्वार्थसंभवेनाथ द्विषतां नाशनाय च । सहस्रेण पलैर्दीपे विहिते च न दृश्यते ॥ ११३ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់! ទោះបីបានរៀបចំចង្កៀងតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដោយប្រេង/ឃីមួយពាន់បលា ក៏មិនឃើញពន្លឺឡើយ—ទោះមានបំណងឲ្យសម្រេចគោលបំណង និងបំផ្លាញសត្រូវក៏ដោយ។

Verse 114

कार्यसिद्धस्तदा कुर्यात्र्रिवारं दीपजं विधिम् । तदा सुदुर्लभमपि कार्य्यं सिद्ध्व्येन्न संशयः ॥ ११४ ॥

បន្ទាប់មក ពេលការងារបានសម្រេចហើយ គួរធ្វើពិធីដែលកើតពីចង្កៀងនេះបីដង។ ដូច្នេះ សូម្បីតែគោលដៅដែលលំបាកខ្លាំង ក៏នឹងសម្រេចបាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 115

दीपप्रियः कार्तवीर्यो मार्तंडो नतिवल्लभः । स्तुतिप्रोयो महाविष्णुर्गणेश स्तपर्णप्रियः ॥ ११५ ॥

ព្រះអង្គជាព្រះដែលស្រឡាញ់ចង្កៀង (ការបូជាពន្លឺ) ជា កាតវីរ្យ; ជា មារតណ្ឌ (ព្រះអាទិត្យ); ជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកដែលកោតគោរពក្បាលចុះ; ជាព្រះដែលរីករាយនឹងស្តូត្រ; ជា មហាវិស្ណុ; ជា គណេស; និងជាព្រះដែលពេញចិត្តនឹងការបូជាស្លឹកបរិសុទ្ធ។

Verse 116

दुर्गार्चनप्रिया नूनमभिषेकप्रियः शिवः । तस्मात्तेषां प्रतोषाय विदध्यात्तत्तदादरात् ॥ ११६ ॥

ពិតប្រាកដណាស់ ទេវីទុರ್ಗា រីករាយនឹងការបូជា ហើយព្រះសិវៈ រីករាយនឹងអភិសេក (ការស្រោចទឹកពិធី)។ ដូច្នេះ ដើម្បីឲ្យព្រះទាំងនោះពេញចិត្ត គួរធ្វើអំពើនីមួយៗនោះដោយការគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 117

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने तृतीयपादे कार्तवीर्यमाहात्म्यमन्त्रदीपकथनं नाम षट्सप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७६ ॥

ដូច្នេះ ក្នុងព្រះបុរាណ «បૃហન્નារદીយបុរាណ» ដ៏គួរគោរព—នៅផ្នែកបឋម (ពួរវភាគ), ក្នុងរឿងរ៉ាវធំ (បૃហទុបាខ្យាន), ក្នុងបាទទីបី—បានបញ្ចប់ជំពូកទី៧៦ ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីមន្ត្រ និងមហិមារបស់កាតវីរ្យ ដូចជាចង្កៀងបំភ្លឺ»។