Bhakti-Śraddhā-Ācāra-Māhātmya and the Commencement of the Mārkaṇḍeya Narrative

Verse 1

सनक उवाच । श्रद्धापूर्वाः सर्वधर्मा मनोरथफलप्रदाः । श्रद्धयासाध्यते सर्वं श्रद्धया तुष्यते हरिः ॥ १ ॥

សនកៈបាននិយាយថា៖ ធម្មទាំងអស់មានមូលដ្ឋានលើ «ស្រទ្ធា» (ជំនឿ) ហើយផ្តល់ផលតាមបំណងប្រាថ្នា។ ដោយស្រទ្ធា អ្វីៗទាំងអស់សម្រេចបាន ហើយដោយស្រទ្ធា ព្រះហរិ (Hari) ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 2

भक्तिर्भक्त्यैव कर्त्तव्यातथा कर्माणि भक्तितः । कर्मश्चद्धाविहीनानि न सिध्यन्तिं द्विजोत्तमाः ॥ २ ॥

ភក្តិ (bhakti) គួរធ្វើដោយភក្តិផ្ទាល់; ដូចគ្នានេះ កម្មពិធីទាំងឡាយគួរធ្វើដោយចិត្តភក្តិ។ ហើយកម្មណាដែលខ្វះស្រទ្ធា មិនអាចសម្រេចផលបានទេ ឱ ព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ (ទ្វិជោត្តម)។

Verse 3

यथाऽलोको हि जन्तूनां चेष्टाकारणतां गतः । तथैव सर्वसिद्धीनां भक्तिः परमकारणम् ॥ ३ ॥

ដូចពន្លឺជាមូលហេតុឲ្យសត្វលោកអាចចលនា និងប្រព្រឹត្តកិច្ចការ បានដូច្នោះដែរ ភក្តិ (bhakti) គឺជាមូលហេតុដ៏លើសលប់សម្រាប់សិទ្ធិ និងសមិទ្ធិទាំងអស់។

Verse 4

यथा समस्त लोकानां जीवनं सलिलं स्मृतम् । तथा समस्तसिद्धीनां जीवनं भक्तिरिष्यते ॥ ४ ॥

ដូចទឹកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជីវិតនៃលោកទាំងអស់ ដូច្នោះដែរ ភក្តិ (bhakti) ត្រូវបានគេគោរពថាជាជីវិតនៃសិទ្ធិវិញ្ញាណទាំងមូល។

Verse 5

यथा भूमिं समाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः । तथा भक्तिं समाश्रित्य सर्वकार्य्याणि साधयेत् ॥ ५ ॥

ដូចសត្វមានជីវិតទាំងអស់រស់ដោយពឹងផ្អែកលើផែនដី ដូច្នោះដែរ ដោយពឹងផ្អែកលើភក្តិ (bhakti) មនុស្សអាចសម្រេចកិច្ចការទាំងអស់ និងគោលបំណងទាំងមូល។

Verse 6

श्रद्धाबँल्लभते धर्म्मं श्रद्धावानर्थमाप्नुयात् । श्रद्धया साध्यते कामः श्रद्धावान्मोक्षमान्पुयात् ॥ ६ ॥

ដោយសទ្ធា មនុស្សទទួលបានធម៌; អ្នកមានសទ្ធា ទទួលបានសម្បត្តិ។ ដោយសទ្ធា បំណងត្រូវបានសម្រេច; ហើយអ្នកមានសទ្ធា ទៅដល់មោក្សៈ (moksha)។

Verse 7

न दानैर्न तपोभिर्वा यज्ञैर्वा बहुदक्षिणैः । भक्तिहीनेर्मुनिश्चेष्ठ तुष्यते भगवान्हरिः ॥ ७ ॥

មិនមែនដោយទាន ឬដោយតបៈ ឬដោយយជ្ញដែលមានទក្ខិណាច្រើនទេ—ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ—ព្រះបគវាន ហរិ មិនពេញព្រះហឫទ័យចំពោះអ្នកដែលខ្វះភក្តិឡើយ។

Verse 8

मेरुमात्रसुवर्णानां कोटिकोटिसहस्रशः । दत्ता चाप्यर्थनाशाय यतोभक्तिविवर्जिता ॥ ८ ॥

ទោះបីជាបរិច្ចាគមាសធំដូចភ្នំមេរុ ជាច្រើនកោដិកោដិសហស្រ ក៏នៅតែបណ្តាលទៅកាន់វិនាស បើគ្មានភក្តិ (bhakti)។

Verse 9

अभक्त्या यत्तपस्तप्तैः केवलं कायशोषणम् । अभक्त्या यद्धुतं हव्यं भस्मनि न्यस्तहव्यवत् ॥ ९ ॥

តបស្យាដែលធ្វើដោយគ្មានភក្តិ គ្រាន់តែធ្វើឲ្យរាងកាយស្គមស្គាំងប៉ុណ្ណោះ; ហាវ្យៈដែលបូជាដោយគ្មានភក្តិ ដូចដាក់គ្រឿងបូជាលើផេះ។

Verse 10

यत्किञ्चित्कुरुते कर्म्मश्रद्धयाऽप्यणुमात्रकम् । तन्नाम जायते पुंसां शाश्वतं प्रतीदायकम् ॥ १० ॥

សូម្បីតែការងារតូចបំផុតដែលមនុស្សធ្វើដោយសទ្ធា ក៏ក្លាយជានាមកិត្តិយស និងបុណ្យសម្បត្តិអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់គាត់។

Verse 11

अश्वमेघसहस्त्रं वा कर्म्म वेदोदितं कृतम् । तत्सर्वं निष्फलं ब्रह्मन्यदि भक्तिविवर्जितम् ॥ ११ ॥

ទោះបីធ្វើអស្វមេធយជ្ញៈមួយពាន់ដង ឬធ្វើកិច្ចការណាដែលវេទាបញ្ជា ក៏ទាំងអស់នោះក្លាយជាឥតផល ឱ ព្រាហ្មណ៍ ប្រសិនបើគ្មានភក្តិ។

Verse 12

हरिभक्तिः परा नॄणां कामधेनूपमा स्मृता । तस्यां सत्यां पिबन्त्यज्ञाः संसारगरलं ह्यहो ॥ १२ ॥

ហរិភក្តិដ៏ប្រសើរបំផុតសម្រាប់មនុស្ស ត្រូវបានចងចាំថា ដូចកាមធេនុ គោបំពេញបំណង។ ទោះមានភក្តិពិតនោះក៏ដោយ អ្នកអវិជ្ជា—អាណិតអើយ—នៅតែផឹកពុលនៃសំសារ។

Verse 13

असारभूते संसारे सारमेतदजात्मज । भगवद्भक्तसङ्गश्च हरिभक्तिस्तितिक्षुता ॥ १३ ॥

ឱ កូនរបស់អជៈ (ព្រះព្រហ្មា) ក្នុងសំសារដែលគ្មានសារសំខាន់នេះ សារពិតមានតែនេះប៉ុណ្ណោះ៖ ការស្និទ្ធស្នាលជាមួយអ្នកភក្តិរបស់ព្រះ, ភក្តិចំពោះហរិ, និងការអត់ធ្មត់មាំមួន។

Verse 14

असूयोपेतमनसां भक्तिदानादिकर्म्म यत् । अवेहि निष्फलं ब्रहंस्तेषां दूरतरो हरिः ॥ १४ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍ ចូរដឹងថា កិច្ចការណ៍ដូចជា ភក្តិ ការបរិច្ចាគ និងអ្វីៗផ្សេងៗ ដែលមនុស្សមានចិត្តពោរពេញដោយការច្រណែនរកកំហុស ធ្វើឡើង នោះក្លាយជាឥតផល; សម្រាប់ពួកគេ ព្រះហរិ នៅឆ្ងាយណាស់។

Verse 15

परिश्रियाभितत्पानां दम्भाचाररतात्मनाम् । मृषा तु कुर्वतां कर्म तेषां दूरतरो हरिः ॥ १५ ॥

សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវទុក្ខលំបាកលោកិយដុតឆេះ ប៉ុន្តែចិត្តជាប់នឹងអាកប្បកិរិយាពុតត្បុត និងធ្វើកិច្ចការណ៍ដោយល្បិចកល នោះព្រះហរិ (វិෂ្ណុ) នៅឆ្ងាយណាស់ពីពួកគេ។

Verse 16

पृच्छतां च महाधर्म्मान्वदतां वै मृषा च तान् । धर्मेष्वभक्तिमनसां तेषां दूरतरो हरिः ॥ १६ ॥

សូម្បីតែអ្នកដែលសួរអំពីធម្មដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងអ្នកដែលនិយាយអំពីវា ប៉ុន្តែនិយាយកុហក ហើយអ្នកដែលចិត្តខ្វះភក្តិ ទោះកំពុងប្រព្រឹត្តធម្មកិច្ចក៏ដោយ—សម្រាប់ពួកគេ ព្រះហរិ នៅឆ្ងាយណាស់។

Verse 17

वेदप्रणिहितो धर्म्मो धर्म्मो वेदो नारायणः परः । तत्राश्रद्धापरा ये तु तेषां दूरतरो हरिः ॥ १७ ॥

ធម្ម ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវេទ; ហើយវេទខ្លួនឯងគឺធម្ម—ព្រះនារាយណៈ ជាព្រះអធិបតីដ៏លើសលប់។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលខ្វះសទ្ធា ចូលចិត្តមិនជឿចំពោះវា—សម្រាប់ពួកគេ ព្រះហរិ នៅឆ្ងាយណាស់។

Verse 18

यस्य धर्म्मविहीनानि दिनान्यायान्ति यान्ति च । स लोहकारभस्त्रेव श्वसन्नपि न जीवति ॥ १८ ॥

មនុស្សណាដែលថ្ងៃៗមកហើយទៅ ដោយខ្វះធម្ម—គេដូចជាខ្យល់បូមរបស់ជាងដែក: ទោះដកដង្ហើមចេញចូល ក៏មិនអាចហៅថា រស់ពិតប្រាកដទេ។

Verse 19

धर्मार्थकाममोक्षाख्याः पुरुषार्थाः सनातनाः । श्रद्धावतां हि सिध्यन्ति नान्यथा ब्रह्मनन्दन ॥ १९ ॥

ធម៌ អត្ថ កាម និង មោក្សៈ—ទាំងនេះជាគោលបំណងអស់កល្បនៃជីវិតមនុស្ស។ វាសម្រេចបានពិតប្រាកដតែដោយអ្នកមានសទ្ធា បើមិនដូច្នោះទេ ឱ កូនព្រះព្រហ្ម។

Verse 20

स्वाचारमनतिक्रम्य हरिभक्तिपरो हि यः । स याति विष्णुभवनं यद्वै पश्यन्ति सूरयः ॥ २० ॥

អ្នកណាមិនលើសលប់ពីស្វាចារៈ (សីលធម៌ត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួន) ហើយឧទ្ទិសខ្លួនក្នុងភក្តិដល់ហរិ នោះពិតជាទៅដល់វិស្ណុភវនៈ—អាណាចក្រដែលព្រះឥសីប្រាជ្ញាបានឃើញ។

Verse 21

कुर्वन्वेदोदितान्धर्म्मान्मुनीन्द्र स्वाश्रमोचितान् । हरिध्यानपरोयस्तु स याति परमं पदम् ॥ २१ ॥

ឱ មុនីឥន្ទ្រៈ (ឥសីអធិរាជ) អ្នកណាធ្វើធម៌ដែលវេទបានបញ្ជា សមស្របនឹងអាស្រាមរបស់ខ្លួន ហើយឧទ្ទិសខ្លួនក្នុងសមាធិគិតដល់ហរិ នោះទៅដល់បរមបទ។

Verse 22

आचारप्रभवो धर्मः धर्म्मस्य प्रभुरच्युतः । आश्रमाचारयुक्तेन पूजितः सर्वदा हरिः ॥ २२ ॥

ធម៌កើតចេញពីអាចារៈ (ការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ) ហើយអច្យុតៈ ព្រះអម្ចាស់ គឺជាអធិបតីលើធម៌។ ដូច្នេះ អ្នកដែលតាំងខ្លួនក្នុងវិន័យនៃអាស្រាមទាំងឡាយ គួរបូជាហរិជានិច្ច។

Verse 23

यः स्वाचारपरिभ्रष्टः साङ्गवेदान्तगोऽपि वा । स एव पतितो ज्ञेयो यतः कर्मबहिष्कृतः ॥ २३ ॥

អ្នកណាធ្លាក់ចេញពីស្វាចារៈ (អាចារៈត្រឹមត្រូវ) ទោះបីជាចេះវេទាន្តជាមួយអង្គវិជ្ជាទាំងឡាយក៏ដោយ គេត្រូវដឹងថា ជា “បាតិត” ព្រោះត្រូវបានបដិសេធពីកិច្ចកម្ម និងពិធីវេទ។

Verse 24

हरिभक्तिपरि वाऽपि हरिध्यानपरोऽपि वा । भ्रष्टो यः स्वाश्रमाचारात्पतितः सोऽभिधीयते ॥ २४ ॥

ទោះបីជាមនុស្សមានភក្តីចំពោះព្រះហរិ ឬក៏ឧស្សាហ៍សមាធិលើព្រះហរិក៏ដោយ បើគាត់បានបោះបង់អាចារៈតាមអាស្រាមរបស់ខ្លួន គាត់ត្រូវហៅថា «បតិត» អ្នកដួលធ្លាក់។

Verse 25

वेदो वा हरिभक्तिर्वा भक्तिर्वापि महेश्वरे । आचारात्पतितं मूढं न पुनाति द्विजोत्तम ॥ २५ ॥

មិនថាវេដា ឬភក្តីចំពោះព្រះហរិ ឬសូម្បីភក្តីចំពោះព្រះមហេស្វរ ក៏មិនអាចបរិសុទ្ធអ្នកល្ងង់ដែលបានដួលចេញពីអាចារៈត្រឹមត្រូវបានទេ ឱ អ្នកទ្វិជជាន់ខ្ពស់។

Verse 26

पुण्यक्षेत्राभिगमनं पुण्यतीर्थनिषेवणम् । यज्ञो वा विविधो ब्रह्मंस्त्यक्ताचारंन रक्षति ॥ २६ ॥

ការទៅកាន់ដែនបុណ្យ ការសេវាទីរថបរិសុទ្ធ ឬសូម្បីធ្វើយញ្ញាប្រភេទនានា—ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍—មិនអាចការពារអ្នកដែលបានបោះបង់អាចារៈបានទេ។

Verse 27

आचारात्प्राप्यते स्वर्ग आचारात्प्राप्यते सुखम् । आचारात्प्राप्यते मोक्ष आचारात्किं न लभ्यते ॥ २७ ॥

ដោយអាចារៈត្រឹមត្រូវ មនុស្សទទួលបានសួគ៌; ដោយអាចារៈត្រឹមត្រូវ ទទួលបានសុខ។ ដោយអាចារៈត្រឹមត្រូវ ទទួលបានមោក្ស—តើមានអ្វីមិនអាចទទួលបានដោយអាចារៈទេ?

Verse 28

आचाराणांतु सर्वेषां योगानां चैव सत्तम् । हरिभक्तेपरि तथा निदानं भक्तिरिष्यते ॥ २८ ॥

ក្នុងចំណោមអាចារៈទាំងអស់ និងយោគទាំងអស់ ឱ អ្នកសុចរិតដ៏ល្អបំផុត ភក្តីត្រូវបានប្រកាសថាជាមូលហេតុសម្រេចចិត្ត—ជាពិសេសភក្តីចំពោះព្រះហរិ។

Verse 29

भक्त्यैव पूज्यते विष्णुर्वाञ्छितार्थफलप्रदः । तस्मात्समस्तलोकानां भक्तिर्मातेति गीयते ॥ २९ ॥

ព្រះវិෂ្ណុ អ្នកប្រទានផលនៃបំណងប្រាថ្នា ត្រូវបានបូជាដោយភក្តិ (bhakti) តែប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ សម្រាប់លោកទាំងអស់ ភក្តិត្រូវបានសរសើរថា ជាមាតា។

Verse 30

जीवन्ति जन्तवः सर्वे यथा मातराश्रिताः । तथा भक्तिं समाश्रित्य सर्वे जीवन्ति धार्म्मिकाः ॥ ३० ॥

ដូចសត្វមានជីវិតទាំងអស់រស់ដោយពឹងផ្អែកលើមាតា ដូច្នោះដែរ អ្នកធម៌ទាំងអស់រស់ដោយយកភក្តិ (bhakti) ជាជម្រក។

Verse 31

स्वाश्रमाचारयुक्तस्य हरिभक्तिर्यदा भवेत् । न तस्य त्रिषु लोकेषु सदृशोऽस्त्यजनन्दन ॥ ३१ ॥

ឱ កូនចៅនៃអជៈ (ព្រះព្រហ្មា) ពេលដែលភក្តិចំពោះហរិ (Hari) កើតឡើងក្នុងអ្នកដែលតាំងខ្លួននៅក្នុងចរិតនៃអាស្រាមរបស់ខ្លួន នោះក្នុងលោកទាំងបី គ្មានអ្នកណាស្មើគាត់ឡើយ។

Verse 32

भक्त्या सिध्यन्ति कर्म्माणि कर्म्माणि कर्म्माभिस्तुष्यते हरिः । तस्मिंस्तुष्टे भवेज्ज्ञानं ज्ञानान्मोक्षमवाप्यते ॥ ३२ ॥

ដោយភក្តិ កម្ម (កិច្ចធម៌) ទាំងឡាយសម្រេចល្អ; ដោយកម្មទាំងនោះហរិ (Hari) ពេញព្រះហឫទ័យ។ ពេលទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ ចំណេះដឹងពិតកើតឡើង ហើយពីចំណេះដឹងនោះ ទទួលបានមោក្ស (ការលោះលែង)។

Verse 33

भक्तिस्तु भगवद्भक्तसङ्गेन खलु जायते । सत्सङ्गं प्राप्यते पुम्भिः सुकृतैः पूर्वसञ्चितैः ॥ ३३ ॥

ភក្តិពិតប្រាកដកើតឡើងដោយសង្គមជាមួយអ្នកបម្រើព្រះ (ភក្ត) នៃព្រះអម្ចាស់។ ហើយមនុស្សទទួលបានសត្សង្គ (សង្គមបរិសុទ្ធ) នោះ ដោយសុគ្រឹតដែលបានសន្សំទុកពីអតីតកាល។

Verse 34

वर्णाश्रमाचाररता भगवद्भक्तिलालसाः । कामादिदोष्नि र्मुक्तास्ते सन्तो लोकशिक्षकाः ॥ ३४ ॥

អ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់ធម៌វណ្ណា-អាស្រាម និងប្រាថ្នាភក្តិចំពោះព្រះភគវាន ដោយរួចផុតពីទោសដូចជាកាមៈ—អ្នកទាំងនោះជាសន្តពិត ជាគ្រូបង្រៀនលោក។

Verse 35

सत्ङ्गः परमो ब्रह्मन्न लभ्येताकृतात्मनाम् । यदि लभ्येत विज्ञेयं पुण्यं जन्मान्तरार्जितम् ॥ ३५ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍! សត្សង្គៈ (ការរួមជាមួយសន្ត) ជាគុណប្រសើរបំផុត ប៉ុន្តែមិនអាចទទួលបានដោយអ្នកមិនបានបណ្តុះចិត្តខ្លួន។ បើអ្នកណាបានវា ចូរដឹងថា ជាផលបុណ្យសន្សំពីជាតិមុនៗ។

Verse 36

पूर्वार्जितानि पापानि नाशमायान्ति यस्य वै । सत्सङ्गतिर्भवेत्तस्य नान्यथा घटते हि सा ॥ ३६ ॥

អ្នកណាដែលបានសត្សង្គៈ—ការរួមជាមួយអ្នកមានគុណ—បាបដែលសន្សំពីអតីតកាលរបស់គាត់ នឹងរលាយទៅជានិច្ច។ សមាគមបរិសុទ្ធនេះកើតមានសម្រាប់គាត់—មិនកើតឡើងដោយវិធីផ្សេងទេ។

Verse 37

रविर्हि रशिमजालेन दिवा हन्तिबहिस्तमः । सन्तः सूक्तिमरीच्योश्चान्तर्ध्वान्तं हि सर्वदा ॥ ३७ ॥

ដូចព្រះអាទិត្យដោយបណ្តាញកាំរស្មី បំផ្លាញភាពងងឹតខាងក្រៅនៅពេលថ្ងៃ ដូច្នោះដែរ សន្តជនដោយកាំរស្មីនៃពាក្យសុភាសិត តែងបំបាត់ភាពងងឹតខាងក្នុង (អវិជ្ជា) ជានិច្ច។

Verse 38

दुर्लभाः पुरुषा लोके भगवद्भक्तिलालसाः । तेषां सङ्गो भवेद्यस्य तस्य शान्तिर्हि शाश्वती ॥ ३८ ॥

ក្នុងលោកនេះ អ្នកដែលប្រាថ្នាភក្តិចំពោះព្រះភគវាន គឺកម្រណាស់។ អ្នកណាបានសមាគមជាមួយអ្នកភក្តិដូចនោះ នឹងទទួលបានសន្តិភាពអស់កល្បជានិច្ច។

Verse 39

नारद उपाच । किंलक्षणा भागवतास्ते च किं कर्म्म कुर्वते । तेषां लोको भवेत्कीदृक्तत्सर्वं ब्रूहि तत्त्वतः ॥ ३९ ॥

នារ​ទៈ បានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកដែលជាភាគវតៈ (អ្នកបូជាព្រះភគវាន) មានលក្ខណៈដូចម្តេច? ពួកគេប្រព្រឹត្តកិច្ចអ្វី? ហើយពួកគេទៅដល់លោក (គតិ) ប្រភេទណា? សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់នេះតាមសច្ចៈដោយពិត»។

Verse 40

त्वं हि भक्तो रमेशस्य देवदेवस्य चक्रिणः । एतान्निगदितुं शक्तस्त्वतो नास्त्यधिकोऽपरः ॥ ४० ॥

ព្រោះអ្នកជាអ្នកបូជារមេឝៈ—ព្រះដ៏ជាព្រះនៃទេវទាំងអស់ អ្នកកាន់ចក្រ។ អ្នកអាចប្រកាសរឿងទាំងនេះបាន; ក្នុងការនេះ មិនមានអ្នកណាលើសអ្នក ឬស្មើអ្នកឡើយ។

Verse 41

सनक उवाच । श्रृणु ब्रह्मन्परं गुह्यं मार्कण्डेयस्य धीमनः । यमुवाच जगन्नाथो योगनिद्राविमोचितः ॥ ४१ ॥

សនកៈ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ សូមស្តាប់អាថ៌កំបាំងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត—ព្រះបន្ទូលដែលព្រះជគន្នាថ បានប្រាប់ដល់មហាបណ្ឌិត​មារកណ្ឌេយៈ បន្ទាប់ពីព្រះអង្គបានភ្ញាក់ចេញពីយោគនិទ្រា»។

Verse 42

योऽसौ विष्णुः परं ज्योतिर्देवदेवः सनातनः । जगदूपी जगत्कर्त्ता शिवब्रह्म स्वरुपवान् ॥ ४२ ॥

វិષ્ણុ នោះឯងជាពន្លឺដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់—ព្រះនៃទេវទាំងអស់ ជានិរន្តរ៍។ ព្រះអង្គជារូបនៃសកលលោក និងជាអ្នកបង្កើតសកលលោក ហើយមានសភាពជាសិវៈ និងព្រហ្មា ផងដែរ។

Verse 43

युगान्ते रौद्ररुपेण ब्रह्माण्डलसबृंहितः । जगत्येकार्णवीभूते नष्टे स्थावरजङ्गमे ॥ ४३ ॥

នៅចុងយុគៈ ព្រះអង្គទ្រង់យករូបរៅទ្រៈដ៏កាចសាហាវ ហើយបំពេញពេញព្រះមណ្ឌលព្រហ្មណ្ឌ។ នៅពេលលោកក្លាយជាសមុទ្រតែមួយ និងសត្វទាំងអស់ ទាំងអចល និងចល ត្រូវវិនាស—

Verse 44

भगवानेव शेषात्मा शेते वटदले हरिः । असंख्याताब्जजन्माद्यैराभूषिततनूरूहः ॥ ४४ ॥

ព្រះហរិ (Hari) ព្រះអង្គឯង ដែលមានសេសៈ (Śeṣa) ជាអាត្មាខាងក្នុង ទ្រង់សម្រាកលើស្លឹកវត (banyan)។ ព្រះកាយត្រូវបានអលង្ការដោយសញ្ញាអស្ចារ្យជាច្រើន ដូចជាកំណើតផ្កាឈូករាប់មិនអស់។

Verse 45

पादाङ्गुष्टाग्रनिर्यातगङ्गाशीताम्बुपावनः । सूक्ष्मात्सूक्ष्मतरो देवो ब्रह्माण्डग्रासंबृंहितः ॥ ४५ ॥

ពីចុងម្រាមមេជើងធំរបស់ព្រះអង្គ ទន្លេគង្គា (Gaṅgā) ហូរចេញ—ទឹកត្រជាក់របស់នាងបរិសុទ្ធគ្រប់យ៉ាង។ ព្រះទេវៈនេះ ល្អិតជាងអ្វីល្អិតបំផុត ប៉ុន្តែធំទូលាយដល់ថ្នាក់អាចគ្របដណ្តប់សូម្បីតែការលេបពិភពសកល (brahmāṇḍa) ទាំងមូល។

Verse 46

वटच्छदे शयानोऽभूत्सर्वशक्तिसमन्वितः । तस्मिन्स्थाने महाभागो नारायणपरायणः । मार्कंडेयः स्थिनस्तस्य लीलाः पश्यन्महेशितुः ॥ ४६ ॥

ក្រោមម្លប់ស្លឹកវត ព្រះអង្គសម្រាក ហើយបានពោរពេញដោយអំណាចទាំងអស់។ នៅទីនោះឯង ព្រះឥសីមហាភាគ មារកណ្ឌេយៈ (Mārkaṇḍeya) ដែលឧទ្ទិសចិត្តទាំងស្រុងចំពោះនារាយណៈ (Nārāyaṇa) បានស្ថិតនៅ មើលឃើញលីឡា (līlā) នៃព្រះម្ចាស់អធិរាជ។

Verse 47

ऋषय ऊचुः । तस्मिन्काले महाघोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे । हरिरेकः स्थित इति मुने पूर्वं हि शुश्रुम ॥ ४७ ॥

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ មុនី! យើងបានឮមកមុនហើយថា នៅពេលដ៏សាហាវបំផុតនោះ—ពេលដែលអ្វីៗទាំងអចល និងចល ត្រូវវិនាស—មានតែហរិ (Hari) មួយគត់នៅសល់»។

Verse 48

जगत्येकार्णवीभूते नष्टे स्थावरंजगमे । सर्वग्रस्तेन हरिणा किमर्थं सोऽवशेषितः ॥ ४८ ॥

ពេលលោកបានក្លាយជាសមុទ្រតែមួយ ហើយសត្វចលនិងអចលទាំងអស់ត្រូវវិនាស—ហរិ (Hari) ដែលបានលេបអស់គ្រប់យ៉ាង ហេតុអ្វីបានទុកឲ្យគាត់នៅសល់?

Verse 49

परं कौतूहलं ह्यत्रं वर्त्ततेऽतीव सूत नः । हरिकीर्तिसुधापाने कस्यालस्यं प्रजायते ॥ ४९ ॥

ឱ សូតៈ យើងនៅទីនេះពោរពេញដោយក្តីក្លៀវក្លាខ្ពស់បំផុត។ តើនរណានឹងខ្ជិលបាន នៅពេលផឹកអម្រឹតនៃការសរសើរព្រះហរិ?

Verse 50

सूत उवाच । आसीन्मुनिर्महाभागो मृकण्डुरिति विश्रुतः । शालग्रामे महातीर्थे सोऽतप्यत महातपाः ॥ ५० ॥

សូតៈបាននិយាយ៖ កាលមុនមានមុនីមហាបុណ្យមួយ ឈ្មោះល្បីថា ម្រឹកណ្ឌុ។ អ្នកតបសវីរបុរសនោះ បានធ្វើតបស្យាខ្លាំងនៅទីរថីរថៈធំ នៃសាលក្រាម។

Verse 51

युगानाम युतं ब्रह्मन्गृणन्ब्रह्म सनातनम् ॥ट । निराहारः क्षमायुक्तः सत्यसन्धो जितेन्द्रियः ॥ ५१ ॥

ឱ ព្រាហ្មណៈ សម្រាប់យូគៈដប់ពាន់ គាត់បានសរសើរព្រះព្រហ្មសនាតនៈជានិច្ច។ គ្មានអាហារ មានអត់ធ្មត់ មាំមួនក្នុងសច្ចៈ និងឈ្នះអង្គឥន្ទ្រិយទាំងឡាយ។

Verse 52

आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यन्विषयनिःस्पृहः । सर्वभूतहितो दान्त स्तताप सुमहत्तपः ॥ ५२ ॥

មើលសត្វលោកទាំងអស់ដូចជាខ្លួនឯង មិនលោភលន់ចំពោះវត្ថុអារម្មណ៍ មានមេត្តាករុណាចំពោះសត្វទាំងឡាយ និងមានសមធម៌ គាត់បានធ្វើតបស្យាធំអស្ចារ្យ។

Verse 53

तत्तापःशङ्किताः सर्वे देवा इन्द्रादयस्तदा । परेशं शरणं जग्मुर्नारायणमनामयम् ॥ ५३ ॥

ពេលនោះ ព្រះទេវទាំងអស់—ឥន្ទ្រជាដើម—ភ័យខ្លាចដោយអំណាចតបស្យាដ៏ក្តៅគគុកនោះ បានទៅសុំជ្រកកោនព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់ គឺព្រះនារាយណៈ អសុខអសោក។

Verse 54

क्षीराब्धेरुत्तरं तीरं संप्राप्यत्रिदिवौकसः । तुष्टुवुर्देवदेवेशं पह्मनाभं जगद्गुरुम् ॥ ५४ ॥

ព្រះទេវតានៅស្វರ್ಗ បានទៅដល់ឆ្នេរខាងជើងនៃសមុទ្រទឹកដោះ ហើយសរសើរព្រះអម្ចាស់នៃអម្ចាស់ទាំងឡាយ ពទ្មនាភៈ (វិષ્ણុ) គ្រូធំរបស់លោកទាំងមូល។

Verse 55

देवा ऊचुः । नारायणाक्षरानन्त शरणागतपालक । मृकण्डुतपसा त्रस्तान्पाहि नः शरणागतान् ॥ ५५ ॥

ទេវតាទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ នារាយណៈ អក្សរ មិនរលាយ និងអនន្ត! អ្នកការពារអ្នកសុំជ្រក! យើងខ្លាចដោយតបស្យារបស់ម្រឹកណ្ឌុ សូមការពារយើង អ្នកដែលបានមកសុំជ្រកក្រោមព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ»។

Verse 56

जय देवाधिदेवेश जय शङ्खगदाधर । जयो लोकस्वरुपाय जयो ब्रह्माण्डहेतवे ॥ ५६ ॥

ជ័យជំនះដល់ព្រះអម្ចាស់លើទេវតាទាំងឡាយ ព្រះដ៏អធិទេវ! ជ័យជំនះដល់អ្នកកាន់សង្ខ និងគទា! ជ័យជំនះដល់អ្នកជារូបសភាពនៃលោកទាំងមូល; ជ័យជំនះដល់អ្នកជាមូលហេតុនៃព្រហ្មណ្ឌ (សកលលោក)។

Verse 57

नमस्ते देवदेवेश नमस्ते लोकपावन । नमस्ते लोकनाथाय नमस्ते लोकसाक्षिणे ॥ ५७ ॥

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ; សូមនមស្ការ​ដល់អ្នកបរិសុទ្ធលោក។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះនាថនៃលោក; សូមនមស្ការ​ដល់សាក្សីនៃលោកទាំងមូល។

Verse 58

नमस्ते ध्यानगम्याय नमस्ते ध्यानहेतवे । नमस्ते ध्यानरुपाय नमस्ते ध्यानपाक्षिणे ॥ ५८ ॥

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលអាចឈានដល់ដោយសមាធិ; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលជាមូលហេតុនៃសមាធិ។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលរូបសភាពជាសមាធិផ្ទាល់; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលជាស្លាបគាំទ្រនៃសមាធិ។

Verse 59

केशिहन्त्रे नमस्तुभ्यं मधुहन्त्रे परात्मने । नमो भूम्यादिरूपाय नमश्चैतन्यरुपिणे ॥ ५९ ॥

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកសម្លាប់​កេសី; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកសម្លាប់​មធុ ព្រះអាត្មា​ដ៏អធិឧត្តម។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលមានរូបជាផែនដី និងធាតុទាំងឡាយ; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលសភាពជាចិត្តដឹង​បរិសុទ្ធ។

Verse 60

नमो ज्येष्टाय शुद्धाय निर्गुणाय गुणात्मने । अरुपाय स्वरुपाय बहुरुपाय ते नमः ॥ ६० ॥

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដ៏ចាស់ជាងគេ និងបរិសុទ្ធ; លើសពីគុណទាំងអស់ ប៉ុន្តែជាសារសំខាន់ក្នុងគុណទាំងឡាយ។ អរូប ប៉ុន្តែមានស្វរូបពិត; មួយតែបង្ហាញជាច្រើនរូប—សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ។

Verse 61

नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च । जगद्धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नम्नोमः ॥ ६१ ॥

សូមនមស្ការ​ម្តងហើយម្តងទៀត​ដល់ព្រះក្រឹષ્ણ—ព្រះគោវិន្ទ ព្រះអង្គអ្នកគាំពារអ្នកធម៌—ដែលប្រាថ្នាសុខសាន្តដល់គោ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយប្រព្រឹត្តដើម្បីប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងមូល។

Verse 62

नमो हिरण्यगर्भाय नमो ब्रह्मादिरुपिणे । नमः सूर्य्यादिरुपाय हव्यकव्यभुजे नमः ॥ ६२ ॥

សូមនមស្ការ​ដល់ហិរណ្យគರ್ಭ; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលទទួលរូបជាព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ដែលមានរូបជាព្រះអាទិត្យ និងអ្វីៗទាំងឡាយ; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកទទួលទានហាវ្យ និងកាវ្យ—បូជាដល់ទេវតា និងបុព្វបុរស។

Verse 63

नमो नित्याय वन्द्याय सदानन्दैकरुपिणे । नमः स्मृतार्तिनाशाय भूयो भूयो नमो नमः ॥ ६३ ॥

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អស់កល្បជានិច្ច គួរឲ្យគោរព ដែលរូបសភាពជាសុភមង្គលជានិច្ច។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកបំផ្លាញទុក្ខវេទនារបស់អ្នកដែលរំលឹកដល់ព្រះអង្គ; ម្តងហើយម្តងទៀត សូមនមស្ការ—សូមនមស្ការ។

Verse 64

एवं देवस्तुतिं श्रुत्वा भगवान्कमलापतिः । प्रत्यक्षतामगात्तेषां शङ्कचत्रगदाधरः ॥ ६४ ॥

ដូច្នេះ ព្រះភគវាន កមលាបតិ (ស្វាមីនៃព្រះលក្ខ្មី) បានស្តាប់ស្តូត្រព្រះទេវតារបស់ពួកគេ ហើយបានបង្ហាញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់ចំពោះពួកគេ ជាព្រះអង្គកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា។

Verse 65

विकचाम्बुजपत्राक्षं सूर्य्यकोटिसमप्रभम् । सर्वालङ्कारसंयुक्तं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् ॥ ६५ ॥

ព្រះនេត្ររបស់ព្រះអង្គដូចស្លឹកផ្កាឈូកដែលរីកពេញលេញ ព្រះតេជៈស្មើនឹងព្រះអាទិត្យរាប់កោដិ តុបតែងដោយអលង្ការគ្រប់យ៉ាង ហើយទ្រូងមានសញ្ញាបរិសុទ្ធ «ស្រីវត្ស»។

Verse 66

पीताम्बरधरं सौम्यं स्वर्णयज्ञोपवीतिनम् । स्तृयमानं मुनिवरैः पार्षदप्रवरावृत्तम् ॥ ६६ ॥

ព្រះអង្គស្លៀកព្រះវស្ត្រពណ៌លឿង មានរូបរាងសោម្យ និងមង្គល ពាក់ខ្សែយជ្ញោបវីតពណ៌មាស ហើយត្រូវបានមហាមុនីទាំងឡាយសរសើរ ខណៈដែលព្រះបរិវារល្អឥតខ្ចោះព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 67

तं दृष्य्वा देवसंघास्ते तत्तेजोहततेजसः । नमश्चक्रुर्मुदा युक्ता अष्टांगौरवनिं गताः ॥ ६७ ॥

ពេលឃើញព្រះអង្គ ក្រុមទេវតាទាំងនោះ ដែលពន្លឺរបស់ខ្លួនត្រូវបានព្រះតេជៈរបស់ព្រះអង្គលើសលប់ បានធ្វើនមស្ការ​ដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយដោយគោរពបានដួលក្រាបអង្គប្រាណប្រាំបី (អഷ്ടាង្គ)។

Verse 68

ततः प्रसन्नो भगवान्मेघगंभीरनिस्वनः । उवाच प्रीणयन्देवान्नतानिन्द्रपुरोगमान् ॥ ६८ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះភគវានមានព្រះហឫទ័យប្រសন্ন ព្រះសូរស័ព្ទជ្រៅដូចសម្លេងពពកគគ្រឹក បានមានព្រះបន្ទូល ដើម្បីបំពេញចិត្តទេវតាដែលបានក្រាបបង្គំ ដោយមានព្រះឥន្ទ្រជាមេដឹកនាំ។

Verse 69

श्रीभगवानुवाच । जाने वो मानसं दुःखं मृकण्डुतपसोद्गम् । युष्मान्न बाधते देवाः स ऋषिः सज्जनाग्राणीः ॥ ६९ ॥

ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំដឹងទុក្ខសោកក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ដែលកើតពីតបស្យារបស់ម្រឹកណ្ឌុ។ ព្រះទេវតាមិនរំខានអ្នកទេ; ឥសីនោះជាមុខគេក្នុងចំណោមសុជន»។

Verse 70

संपद्भिः संयुता वापि विपद्भिश्चापि सज्जनाः । सर्वथान्यं न बाधन्ते स्वप्नेऽपि सुरसत्तमाः ॥ ७० ॥

ទោះមានសម្បត្តិឬជួបវិបត្តិ ក៏សុជនមិនបង្កទុក្ខដល់អ្នកដទៃឡើយ—សូម្បីក្នុងសុបិនផងដែរ ឱ ព្រះទេវតាអធិរាជ។

Verse 71

सततं बाध्यमानोऽपि विषयाख्यैररातिभिः । अविधायात्मनो रक्षामन्यान्द्वेष्टि कथं सुधीः ॥ ७१ ॥

ទោះត្រូវសត្រូវដែលហៅថា «វត្ថុអារម្មណ៍» វាយប្រហារជានិច្ច ក៏បុគ្គលប្រាជ្ញា មិនទាន់រៀបចំការការពារខ្លួនឯងសិន តើអាចស្អប់អ្នកដទៃដូចម្តេចបាន?

Verse 72

तापत्रयाभिधानेन बाध्यमानो हि मानवः । अन्यं क्रीडयितुं शक्तः कथं भवति सत्तमः ॥ ७२ ॥

មនុស្សម្នាក់ ពេលត្រូវទុក្ខបីប្រភេទ (តាបត្រ័យ) បង្កទុក្ខរំខាន តើអាចមានកម្លាំងលេងល្បែង ឬមើលងាយអ្នកដទៃបានដូចម្តេច ឱ អ្នកល្អបំផុត?

Verse 73

कर्मणा मनसा वाचा बाधते यः सदा परान् । नित्यं कामादिभिर्युक्तो मूढधीः प्रोच्यते तु सः ॥ ७३ ॥

អ្នកណាដែលតែងតែបង្កទុក្ខដល់អ្នកដទៃ ដោយកាយ ដោយចិត្ត និងដោយវាចា ហើយជាប់ពាក់ព័ន្ធជានិច្ចនឹងកាមៈជាដើម—មនុស្សនោះត្រូវហៅថា «មានបញ្ញាភាន់ច្រឡំ»។

Verse 74

यो लोकहितकृन्मर्त्यो गतासुर्यो विमत्सरः । निःशङ्गः प्रोच्यते सद्भिरिहामात्र च सत्तमाः ॥ ७४ ॥

មនុស្សណាដែលធ្វើប្រយោជន៍ដល់លោក សុទ្ធពីការច្រណែន និងមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធ—អ្នកល្អទាំងឡាយប្រកាសថា គាត់ជាសត្តមៈ (ល្អបំផុតក្នុងអ្នកមានធម៌) នៅក្នុងជីវិតនេះឯង។

Verse 75

सशङ्कः सर्वदा दुःखी निःशङ्कः सुखमाप्नुयात् । गच्छध्वं स्वालयं स्वस्थाः क्रीडयिष्यति वो न सः ॥ ७५ ॥

អ្នកដែលមានការសង្ស័យជានិច្ច តែងទុក្ខជានិច្ច; អ្នកដែលគ្មានការសង្ស័យ នឹងបានសុខ។ ចូរទៅផ្ទះរបស់អ្នកដោយសុខសាន្ត—គាត់នឹងមិនមករំខាន ឬលេងល្បិចលើអ្នកទៀតទេ។

Verse 76

भवतां रक्षकश्चाहं विहरध्वं यथासुखम् । इति दत्वा वरं तेषामतसीकुसुमप्रभः ॥ ७६ ॥

«ខ្ញុំផងដែរ នឹងជាអ្នកការពាររបស់អ្នកទាំងឡាយ; ចូររស់នៅ និងដើរលេងតាមសុខចិត្ត ដោយសុខសាន្ត»។ ដោយប្រទានពរ​ដល់ពួកគេដូច្នេះ ព្រះអង្គ—ភ្លឺរលោងដូចផ្កាអតសី—បានបន្តដំណើរទៅ។

Verse 77

पश्यतामेव देवानां तत्रैवान्तरधीयत । तुष्टात्मानः सुरगणां ययुर्नाकं यथागतम् ॥ ७७ ॥

នៅពេលទេវតាទាំងឡាយកំពុងមើលឃើញផ្ទាល់ ព្រះអង្គបានលាក់អវត្តមាននៅទីនោះឯង។ ក្រុមទេវតាមានចិត្តពេញចិត្ត ក៏ត្រឡប់ទៅសួគ៌ ដូចដែលពួកគេបានមក។

Verse 78

मृकण्डोरपि तुष्टात्मा हरिः प्रत्यक्षतामगात् । अरुपं परमं ब्रह्मस्वप्रकाशं निरञ्जनम् ॥ ७८ ॥

ហរិ ពេញចិត្តក្នុងចិត្ត សូម្បីតែចំពោះម្រកណ្ឌុ ក៏បានបង្ហាញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់—ព្រះអង្គជាព្រហ្មដ៏អត់រូប ដ៏អធិមហា ពន្លឺដោយខ្លួនឯង និងបរិសុទ្ធឥតមល។

Verse 79

अतसीपुष्पसंकाशं पीतवाससमच्युतम् । दिव्यायुधधरं दृष्ट्वा मृकण्डुर्विस्मितोऽभवत् ॥ ७९ ॥

ឃើញព្រះអច្យុតៈ អមតៈ រលោងដូចផ្កាអតសី ពាក់ព្រះវស្ត្រពណ៌លឿង និងកាន់អាវុធទិវ្យា ម្រឹកណ្ឌុភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យ។

Verse 80

ध्यानादुन्मील्य नयनं अपश्यद्धरिमग्रतः । प्रसन्नवदनं शान्तं धातारं विश्वतेजसम् ॥ ८० ॥

ពេលបើកភ្នែកចេញពីសមាធិ គាត់បានឃើញព្រះហរិនៅមុខ—ព្រះមុខញញឹមប្រសើរ ស្ងប់ស្ងាត់ ជាអ្នកទ្រទ្រង់លោក និងភ្លឺរលោងដោយតេជៈសកល។

Verse 81

रोमाञ्चितशरीरोऽसावानन्दाश्रुविलोचनः । ननाम दण्डवद्भूमौ देवदेव सनातनम् ॥ ८१ ॥

រោមកាយរបស់គាត់ឈរឡើងដោយសេចក្តីរំភើប ភ្នែកពោរទឹកភ្នែកសុខានុភាព; គាត់បានលុតជង្គង់ដេកដូចដំបងលើដី ថ្វាយបង្គំព្រះទេវទេវ សនាតនៈ។

Verse 82

अश्रुभिः क्षालयंस्तस्य चरणौ हर्षसंभवैः । शिरस्यञ्चलिमाधाय स्तोतुं समुपचक्रमे ॥ ८२ ॥

ដោយទឹកភ្នែកកើតពីសេចក្តីរីករាយ គាត់លាងព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ ហើយដាក់ដៃប្រណម្យលើក្បាល បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមសរសើរ។

Verse 83

मृकण्डुरुवाच । नमः परेशाय परात्मरुपिणे परात्परस्प्रात्परतः पराय । अपारपाराय परानुकर्त्रे नमः परेभ्यः परपारणाय ॥ ८३ ॥

ម្រឹកណ្ឌុបាននិយាយ៖ នមស្ការ​ដល់ព្រះបរមេශ්වර ព្រះបរមាត្មា—លើសលប់ជាងអ្វីៗទាំងអស់ លើសពីលើស; ដល់ព្រះអង្គដ៏ឆ្ងាយលើសគេ។ នមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គដែលគ្មានឆ្នេរផ្សេងអាចឈានដល់ អ្នកនាំសត្វលោកឲ្យទៅរកបរម; នមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គលើសពីសភាពលើសទាំងអស់ អ្នកនាំឆ្លងទៅឆ្នេរខាងនោះ។

Verse 84

यो नामजात्यादिविकल्पहीनः शब्दादिदोषव्यतिरेकरुपः । बहुस्वरुपोऽपि निरञ्जनो यस्तमीशमीढ्यं परमं भजामि ॥ ८४ ॥

ខ្ញុំសូមបូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តម គួរឲ្យសរសើរ ព្រះអង្គលើសពីការបែងចែកដោយនាម និងជាតិ; សភាពព្រះអង្គជាការបដិសេធកំហុសនៃពាក្យ និងសុន្ទរកថា; ទោះបង្ហាញជារូបរាងជាច្រើន ក៏នៅតែបរិសុទ្ធ មិនមានមលិន។

Verse 85

वेदान्तवेद्यं पुरुषं पुराणं हिरण्यगर्भादिजगत्स्वरुपम् । अनूपमं भक्ति जनानुकम्पिनं भजामि सर्वेश्वरमादिमीड्यम् ॥ ८५ ॥

ខ្ញុំសូមបូជាព្រះអម្ចាស់ដើមកំណើត ជាព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក គួរឲ្យសរសើរ ដែលវេដាន្តាបង្ហាញឲ្យដឹង; ជាបុរសបុរាណអនន្ត ដែលសភាពជាសកលលោកចាប់ពីហិរ៉ញ្ញគರ್ಭ; មិនមានអ្វីប្រៀបបាន ហើយមានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកមានភក្តី។

Verse 86

पश्यन्ति यं वीतसमस्तदोषा ध्यानैकनिष्ठा विगतस्पृहाश्च । निवृत्तमोहाः परमं पवित्रं नतोऽस्मि संसारनिर्वर्त्तकं तम् ॥ ८६ ॥

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំព្រះអង្គ—ព្រះបរិសុទ្ធដ៏ឧត្តម—ព្រះអង្គដែលធ្វើឲ្យចក្រវាលនៃសង្សារប្រព្រឹត្តទៅ; អ្នកដែលគ្មានកំហុស មានស្ថិរភាពក្នុងសមាធិ ត្រៀមចិត្តតែមួយ មិនមានក្តីប្រាថ្នា និងបានផុតពីមោហៈ ទើបឃើញព្រះអង្គយ៉ាងពិតប្រាកដ។

Verse 87

स्मृतार्तिनाशनं विष्णुं शरणागतपालकम् । जगत्सेव्यं जगाद्धाम परेशं करुणाकरम् ॥ ८७ ॥

ខ្ញុំសូមចូលជ្រកកោនព្រះវិṣṇុ—ព្រះអង្គដែលបំផ្លាញទុក្ខព្រួយនៅពេលនឹករំលឹកក្នុងភ័យ, ការពារអ្នកសុំជ្រកកោន, គួរឲ្យសកលលោកបូជា, ជាទីលំនៅនៃលោក, ជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តម, និងជាសមុទ្រករុណា។

Verse 88

एवं स्तुतः स भगवान्विष्णुस्तेन महर्षिणा । अवाप परमां तुष्टिं शङ्खचक्रगदाधरः ॥ ८८ ॥

ដូច្នេះ ព្រះវិṣṇុដ៏មានព្រះភាគ—អ្នកកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា—ត្រូវបានមហាឥសីនោះសរសើរ ហើយព្រះអង្គទទួលបានសេចក្តីពេញចិត្តដ៏ឧត្តម។

Verse 89

अयालिङ्ग्य मुनिं देवश्चतुर्भिर्दीर्घबाहुभिः । उवाच परमं प्रीत्या वरं वरय सुव्रत ॥ ८९ ॥

ព្រះអម្ចាស់បានអោបមុនីដោយព្រះបាដ៏វែងទាំងបួន ហើយមានព្រះវាចាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងថា៖ «ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ ចូរជ្រើសពរ—សូមពរណាដែលអ្នកប្រាថ្នា»។

Verse 90

प्रीतोऽस्मि तपसा तेन स्तोत्रेण च तवानघ । मनसा यदभिप्रेतं वरं वरय सुव्रत ॥ ९० ॥

«ឱ អ្នកគ្មានបាប យើងពេញព្រះហឫទ័យដោយតបស្យារបស់អ្នក និងដោយស្តូត្រដែលអ្នកសរសើរ។ ឱ អ្នកមានវ្រតមាំមួន ចូរជ្រើសពរ—ពរណាដែលចិត្តអ្នកប្រាថ្នាពិត»។

Verse 91

मृकण्डुरूवाच । देवदेव जगन्नाथ कृतार्थोऽस्मि न संशयः । त्वद्दर्शनमपुण्यानां दुर्लभं च यतः स्मृतम् ॥ ९१ ॥

មೃកណ្ឌុបានទូលថា៖ «ឱ ព្រះនៃព្រះទាំងឡាយ ឱ ម្ចាស់លោកទាំងមូល ខ្ញុំបានសម្រេចគោលបំណងហើយ មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ព្រោះគេរំលឹកថា ការទស្សនាព្រះអង្គ គឺកម្រសម្រាប់អ្នកខ្វះបុណ្យ»។

Verse 92

ब्रह्माद्या यं न पश्यन्ति योगिनः संशितव्रताः । धर्मिष्टा दीक्षिताश्वापि वीतरागा विमत्सराः ॥ ९२ ॥

សូម្បីតែព្រះព្រហ្ម និងទេវតាផ្សេងៗ ក៏មិនបានឃើញព្រះអង្គទេ—មិនមែនតែយោគីមានវ្រតមាំមួន អ្នកធម៌ខ្ពស់ អ្នកបានទទួលទិក្សា អ្នកលះបង់រាគៈ និងអ្នកគ្មានឥស្សារផងដែរ។

Verse 93

तं पश्यामि परं धाम किमतोऽन्यं वरं वृणे । एतेनैव कृतार्थोऽस्मि जनार्दन जगद्गुरो ॥ ९३ ॥

ខ្ញុំបានឃើញព្រះធម៌ដ៏អធិឋាននោះ—តើខ្ញុំនឹងជ្រើសពរផ្សេងទៀតអ្វីទៀត? ដោយការនេះតែប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំបានសម្រេចគោលបំណងហើយ ឱ ជនાર્ઊទន ឱ គ្រូនៃលោក។

Verse 94

यत्रामस्मृतिमात्रेण महापातकिनोऽपि ये । तत्पदे परमं यान्नि ते दृष्ट्वा किमुनाच्युत ॥ ९४ ॥

នៅក្នុងលោកធម៌នោះ សូម្បីអ្នកមានបាបធ្ងន់បំផុត ក៏ដោយតែការចងចាំព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ ក៏ឈានដល់ស្ថានដ៏លើសលប់នៅព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ។ ឱ អច្យុតា ពេលបានឃើញព្រះអង្គហើយ តើមានអ្វីដែលពួកគេមិនអាចទទួលបានទៀត?

Verse 95

श्रीभगवानुवाच । सत्यत्प्रुक्तं त्वया ब्रह्मान्प्रीतीऽस्मि तव पण्डित । मद्दर्शनं हि विफलं न कदाचिद्भविष्यति ॥ ९५ ॥

ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ អ្នកបាននិយាយត្រឹមត្រូវ។ ឱ អ្នកប្រាជ្ញ ខ្ញុំពេញចិត្តចំពោះអ្នក។ ពិតប្រាកដណាស់ ការទទួលទស្សន៍ព្រះអង្គរបស់ខ្ញុំ មិនដែលឥតផលឡើយ—មិនមានពេលណាដែលវានឹងឥតប្រយោជន៍ទេ»។

Verse 96

विष्णिर्भक्तकुटुम्बीति वदन्ति विवुधाः सदा । तदेव पालयिष्यामि मज्जनो नानृतं वदेत् ॥ ९६ ॥

អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយតែងនិយាយជានិច្ចថា «ព្រះវិෂ್ಣុ ជាសាច់ញាតិរបស់អ្នកភក្តិ»។ សេចក្តីពិតនោះ ខ្ញុំនឹងថែរក្សា—សូមឲ្យអ្នកដែលជារបស់ខ្ញុំ កុំឲ្យនិយាយពាក្យកុហកឡើយ។

Verse 97

तस्मात्त्वत्तपसातुष्टो यास्यामि तव पुत्रताम् । समस्तगुणसंयुक्तो दीर्घजीवी स्वरुपवान् ॥ ९७ ॥

ដូច្នេះ ដោយពេញចិត្តចំពោះតបស្យា (ការតបស) របស់អ្នក ខ្ញុំនឹងចូលកំណើតជាកូនប្រុសរបស់អ្នក—ពោរពេញដោយគុណធម៌ទាំងអស់ មានអាយុយូរ និងមានរូបរាងភ្លឺរលោងសមរម្យ។

Verse 98

मम जन्म कुले यस्य तत्कुलं मोक्षगामि वै । मयि तुष्टे मुनिश्रेष्ट किमसाध्यं जगत्रये ॥ ९८ ॥

គ្រួសារណាដែលខ្ញុំចូលកំណើតក្នុងនោះ គ្រួសារទាំងមូលនោះប្រាកដជាឈានទៅរកមោក្សៈ។ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ ពេលខ្ញុំពេញចិត្តហើយ តើមានអ្វីដែលមិនអាចសម្រេចបានក្នុងលោកទាំងបី?

Verse 99

इत्युक्त्वा देवदेवशो मुनेरतस्य समीक्षतः । अंतर्दधे मृकण्डुश्च तपसः समवर्तत ॥ ९९ ॥

ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ បានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ហើយខណៈដែលមុនីកំពុងមើលឃើញ ព្រះអង្គក៏លាក់ខ្លួនបាត់ពីទិដ្ឋភាព; ម្រកណ្ឌុផងដែរ ក៏បានឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងដល់តបស្យា។

Verse 100

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे भक्तिवर्णनप्रसङ्गेन मार्कण्डेयचरितारम्भो नाम चतुर्थोऽध्यायः ॥ ४ ॥

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រី បೃಹನ್ನារទីយបុរាណ» ភាគមុន (Pūrva-bhāga) បាទទីមួយ ជំពូកទី៤ ដែលមាននាម «ការចាប់ផ្តើមរឿងរ៉ាវរបស់មារកណ្ឌេយ» កើតឡើងក្នុងបរិបទនៃការពិពណ៌នាភក្តិ (bhakti) បានបញ្ចប់។