Yamapatha (The Road of Yama), Dāna-Phala, and the Imperishable Fruition of Karma

Verse 1

नारद उवाच । कथितो भवता सम्यग्वर्णाश्रमविधिर्मुने । इदानीं श्रोतुमिच्छामि यममार्गं सुदुर्गमम् ॥ १ ॥

នារ​ទៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ មុនី, អ្នកបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់អំពីវិធានវណ្ណា-អាស្រាម។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់អំពីផ្លូវយមៈ ដែលលំបាកខ្លាំងបំផុត»។

Verse 2

सनक उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि यममार्गं सुदुर्गमम् । सुखदं पुण्यशीलानां पापिनां भयदायकम् ॥ २ ॥

សនកបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រាហ្មណៈ ស្តាប់ចុះ—ខ្ញុំនឹងពណ៌នាផ្លូវយមៈដ៏លំបាកខ្លាំង។ វាផ្តល់សុខដល់អ្នកមានសីលធម៌បុណ្យ ប៉ុន្តែជាភ័យខ្លាចដល់អ្នកមានបាប»។

Verse 3

षडशीतिसहस्त्राणि योजनार्निनि मुनीश्वर । यममार्गस्य विस्तारः कथितः पूर्वसूरिभिः ॥ ३ ॥

ឱ មុនីឥស្វរៈ ជាអធិបតីក្នុងចំណោមមុនីទាំងឡាយ—បណ្តោយផ្លូវយមៈ ត្រូវបានព្រះឥសីបុរាណប្រកាសថា មាន៨៦,០០០ យោជនៈ។

Verse 4

ये नरा दानशीलास्तु ते यांति सुखिनो द्विज । धर्मशून्या नरा यांति दुःखेन भृशमर्दिताः ॥ ४ ॥

ឱ ទ្វិជៈ អ្នកដែលមានចិត្តសប្បុរសក្នុងទាន នោះទៅមុខដោយសុខសាន្ត; តែអ្នកដែលខ្វះធម៌ នោះទៅមុខដោយទុក្ខវេទនា ត្រូវទុក្ខបុកបាក់យ៉ាងខ្លាំង។

Verse 5

अतिभीता विवश्त्राश्च शुष्ककंठौष्ठतालुकाः । क्रदंतो विस्तरं दीनाः पापिनो यांति तत्पथि ॥ ५ ॥

ដោយភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង និងបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងខ្លួន កប្បាសបំពង់ក បបូរមាត់ និងមាត់ស្ងួតស្រក ពួកបាបជនស្រែកខ្លាំងៗ ដោយទុក្ខវេទនា ហើយដើរតាមផ្លូវនោះ។

Verse 6

हन्यमाना यमभटैः प्रतोदाद्यैस्तथायुधैः ॥ ६ ॥

ពួកគេត្រូវយមភត (អ្នកបម្រើរបស់ព្រះយម) វាយដំ ហើយត្រូវចាក់ដោយឈើចាក់គោ និងអាវុធផ្សេងៗ ដោយទទួលទារុណកម្ម។

Verse 7

इतस्ततः प्रधावंतो यांति दुःखेन तत्पथि । क्वचित्पंकः क्वचिदूह्निः क्वचित्सेतप्तसैकतम् । क्वचिद्वै दावरुपेणः तीक्ष्णधाराः शिलाः क्वचित् ॥ ७ ॥

ពួកគេរត់ទៅមកគ្រប់ទិស ហើយទៅតាមផ្លូវនោះដោយលំបាក៖ កន្លែងខ្លះជាល្បាប់ភក់ កន្លែងខ្លះជាជម្រាលឡើងខ្ពស់ កន្លែងខ្លះជាខ្សាច់ក្តៅឆេះ; កន្លែងខ្លះមានភ្លើងឆេះព្រៃ ហើយកន្លែងខ្លះមានថ្មមុតស្រួច។

Verse 8

क्वचित्कंटकवृक्षाश्च दुःखारोहशिला नगाः । गाढांधकाराश्च गुहाः कंटकावरणं महत् ॥ ८ ॥

កន្លែងខ្លះមានដើមឈើមានបន្លា; កន្លែងខ្លះមានភ្នំដែលជម្រាលថ្មឡើងឈឺចាប់។ មានរូងភ្នំជ្រៅក្នុងភាពងងឹតក្រាស់ ហើយមានដែនធំទូលាយដែលគ្របដណ្តប់ដោយបន្លាច្រើន។

Verse 9

वप्राग्रारोहणं चैव कन्दरस्य प्रवेशनम् । शर्कराश्च तथा लोष्टाः सूचीतुल्याश्च कण्टकाः ॥ ९ ॥

ការឡើងទៅលើកំពូលទំនប់ខ្ពស់ និងការចូលទៅក្នុងជ្រោះ; ក្រួសថ្ម និងដុំដីធ្វើឲ្យជំពប់ជើង; ហើយបន្លាដូចម្ជុលចាក់ចូល—ទាំងនេះជាការលំបាកនៅលើផ្លូវនោះ។

Verse 10

शैवालं च क्वचिन्मार्गे क्वचित्कीचकपंक्तयः । क्वचिव्द्याव्राश्च गर्जंते वर्धंते च क्वचिज्ज्वराः ॥ १० ॥

នៅកន្លែងខ្លះតាមផ្លូវមានសារាយរអិល; នៅកន្លែងផ្សេងទៀតមានជួរដើមត្រែង។ នៅកន្លែងខ្លះសត្វព្រៃគ្រហឹម ហើយនៅកន្លែងខ្លះជំងឺគ្រុនក្តៅកើនឡើង។

Verse 11

एवं बहुविधक्लेशाः पापिनो यांति नारद । क्रोशंतश्च रुदन्तश्च म्लायंतश्चैव पापिनः ॥ ११ ॥

ដូច្នេះ ដោយរងនូវទុក្ខវេទនាជាច្រើនប្រការ ពួកបាបជនក៏បន្តដំណើរទៅ ឱ ព្រះនារទៈ អើយ ដោយស្រែកទ្រហောយំ និង ក្រៀមក្រំជាខ្លាំង។

Verse 12

पाशेन यंत्रिताः केचित्कृष्यमाणास्तथांकुशैः । शास्त्रास्त्रैस्ताड्यमानाश्च पृष्टतो यांति पापिनः ॥ १२ ॥

ពួកបាបជនខ្លះ ត្រូវបានចងយ៉ាងរឹងមាំដោយខ្សែ ហើយត្រូវបានអូសដោយទំពក់; ត្រូវគេវាយពីក្រោយដោយអាវុធ ពួកអ្នកអាក្រក់ត្រូវបានគេ lùa ឱ្យដើរទៅមុខ។

Verse 13

नासाग्रपाशकृष्टाश्च केचिदंत्रैश्च बधिताः । वहंतश्चायसां भारं शिश्राग्रेण प्रयांति वै ॥ १३ ॥

ខ្លះត្រូវបានអូសទៅមុខដោយខ្សែដែលចងជាប់នឹងចុងច្រមុះ; ខ្លះទៀតត្រូវបានចងដោយពោះវៀនរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ដោយលីដែកធ្ងន់ៗ ពួកគេត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យដើរទៅមុខ ដោយត្រូវបានទាញត្រង់ចុងប្រដាប់ភេទ។

Verse 14

अयोभारद्वयं केचिन्नासाग्रेण तथापरे । कर्णाभ्यां च तथा केचिद्वहंतो यांति पापिनः ॥ १४ ॥

ពួកបាបជនខ្លះដើរទៅដោយលីដែកមួយគូដោយចុងច្រមុះ; ខ្លះទៀតក៏លីដូច្នោះដែរ។ ហើយខ្លះទៀត ដោយលីវានៅត្រចៀកទាំងសងខាង ក៏បន្តដំណើរទៅមុខ។

Verse 15

केचिच्च स्खलिता यांति ताड्यमानास्तथापरे । अत्यर्थोच्ङ्वसिताः केचित्केचिदाच्छत्रलोचनाः ॥ १५ ॥

អ្នកខ្លះជំពប់ជើងហើយបន្តដំណើរ ខ្លះទៀតត្រូវវាយទណ្ឌកម្មពេលកំពុងទៅ។ អ្នកខ្លះដកដង្ហើមខ្លាំងដោយទុក្ខវេទនា ហើយអ្នកខ្លះភ្នែកដូចត្រូវគ្របបាំង។

Verse 16

छायाजलविहीने तु पथि यांत्यतिदुःखिताः । शोचन्तः स्वानि कर्मणि ज्ञानाज्ञानकृतानि च ॥ १६ ॥

តែតាមផ្លូវដែលគ្មានម្លប់ និងគ្មានទឹក ពួកគេដើរទៅដោយទុក្ខវេទនាខ្លាំងណាស់ ព្រមទាំងសោកស្តាយអំពើកម្មរបស់ខ្លួន ទាំងដែលធ្វើដោយដឹង និងដែលធ្វើដោយអវិជ្ជា។

Verse 17

ये तु नारद धर्मिष्ठा दानशीला सुबुद्धयः । अतीव सुखसंपन्नास्ते यांति धर्ममंदिरम् ॥ १७ ॥

តែអ្នកទាំងឡាយ ឱ នារទៈ ដែលឈរយ៉ាងមាំមួនក្នុងធម៌ មានចិត្តសប្បុរសក្នុងការធ្វើទាន និងមានប្រាជ្ញាល្អ ពោរពេញដោយសុខសម្បទា នោះទៅដល់វិមាននៃធម៌។

Verse 18

अन्नदास्तु मुनुश्रेष्ट भुंजंतः स्वादु यांति वै । नीरदा यांति सुखिनः पिबंतः क्षीरमुत्तममम् । तक्रदा दधिदाश्चैव तत्तद्भोगं लभंति वै । घृतदा मधुदाश्चैव क्षीरदाश्च द्विजोत्तम ॥ १८ ॥

ឱ មុនិដ៏ប្រសើរ អ្នកដែលប្រគេនអាហារ នឹងទៅដល់ទីដែលបានបរិភោគម្ហូបផ្អែមឆ្ងាញ់។ អ្នកដែលប្រគេនទឹក នឹងទៅដោយសុខ ដោយផឹកទឹកដោះគោដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ អ្នកដែលប្រគេនទឹកដោះជូរ និងអ្នកដែលប្រគេនយ៉ាអួរ នឹងទទួលបានការរីករាយតាមអំណោយនោះ។ ដូចគ្នានេះដែរ ឱ ទ្វិជោត្តម អ្នកប្រគេនឃី អ្នកប្រគេនទឹកឃ្មុំ និងអ្នកប្រគេនទឹកដោះគោ នឹងទទួលផលរីករាយសមនឹងអំណោយរបស់ខ្លួន។

Verse 19

सुधापानं प्रकुर्वंतो यांति वै धर्ममंदिरम् । शाकदाः पायसं भुंजंन्दीपदो ज्वलयन्दिशः ॥ १९ ॥

អ្នកដែលប្រគេនភេសជ្ជៈដូចទឹកអម្រឹត នឹងទៅដល់វិមាននៃធម៌ពិតប្រាកដ។ អ្នកដែលប្រគេនបន្លែ នឹងបានបរិភោគបាយផ្អែម (បាយាស) ហើយអ្នកដែលប្រគេនចង្កៀង នឹងធ្វើឲ្យទិសទាំងឡាយភ្លឺរលោង។

Verse 20

वस्त्रदो मुनुशार्दूल याति दिव्याम्बरावृतः । पुराकरप्रदो याति स्तूयमानोऽमरैः पथि ॥ २० ॥

ឱ បុរសដូចខ្លា អ្នកឧបត្ថម្ភសម្លៀកបំពាក់ ដំណើរទៅមុខ ដោយស្លៀកពាក់អាវព្រះទិវ្យ។ អ្នកឧបត្ថម្ភ «ពូរាករ» (ទ្រព្យសម្បត្តិ/សួយសារមុន) ដើរតាមផ្លូវ ដែលទេវតាអមរជនសរសើរ។

Verse 21

गोदानेन नरो याति सर्वसौख्यसमन्वितः । भूमिदो गृहदश्चैव विमाने सर्वसंपदि ॥ २१ ॥

ដោយការបរិច្ចាគគោ មនុស្សម្នាក់ចាកទៅ (ទៅលោកក្រោយ) ដោយពេញលេញដោយសុខទាំងអស់។ អ្នកឧបត្ថម្ភដី ឬឧបត្ថម្ភផ្ទះ ក៏ទទួលបានវិមាន (vimāna) ជាមួយសម្បត្តិសព្វប្រការ។

Verse 22

अप्सरोगणसंकीर्णे क्रीडन्याति वृषालयम् । हयदो यानदश्चापि गजदश्च द्विजोत्तम ॥ २२ ॥

ក្នុងទីលានកម្សាន្ត ដែលពោរពេញដោយក្រុមអប្សរា គាត់ទៅដល់លំនៅរបស់ព្រះវೃಷ (ព្រះសិវៈ)។ ឱ ព្រហ្មចារីល្អឥតខ្ចោះ អ្នកឧបត្ថម្ភសេះ អ្នកឧបត្ថម្ភយានយន្ត និងអ្នកឧបត្ថម្ភដំរី ក៏ទទួលផលដូចគ្នា។

Verse 23

धर्मालयं विमानेन याति भोगान्वितेन वै । अनडुद्दो मुनिश्रेष्ट यानारुढः प्रयाति वै ॥ २३ ॥

អ្នកឧបត្ថម្ភគោឈ្មោល ដំណើរទៅដោយវិមាន ដែលពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ និងសុខសប្បាយ។ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ គាត់ឡើងលើយាន ហើយទៅដល់លំនៅរបស់ធម៌ពិតប្រាកដ។

Verse 24

फलदः पुष्पदश्चापि याति संतोषसंयुतः । तांबूलदो नरो याति प्रहृष्टो धर्ममंदिरम् ॥ २४ ॥

អ្នកឧបត្ថម្ភផ្លែឈើ និងអ្នកឧបត្ថម្ភផ្កា ក៏ដំណើរទៅដោយពោរពេញដោយសេចក្តីពេញចិត្ត។ អ្នកឧបត្ថម្ភតាំបូល (ស្លឹកប៊ីទែលសម្រាប់បូជា) ដំណើរទៅដោយរីករាយ ទៅកាន់វិហារធម៌។

Verse 25

मातापित्रोश्च शुश्रूषां कृतवान्यो नरोत्तमः । स याति परितुष्टात्मा पूज्यमानो दिविस्थितैः ॥ २५ ॥

បុរសប្រសើរដែលបានបម្រើឪពុកម្តាយដោយសេចក្តីគោរព និងស្មោះត្រង់ នោះទៅមុខដោយចិត្តពេញចិត្ត ហើយត្រូវបានអ្នកស្ថិតនៅសួគ៌គោរពបូជា។

Verse 26

शुश्रूषां कुरुते यस्तु यतीनां व्रतचारिणाम् । द्विजाग्र्यब्राह्मणानां च स यात्यतिसुखान्वितः ॥ २६ ॥

អ្នកណាដែលបម្រើដោយសេចក្តីស្មោះត្រង់ដល់យតី (អ្នកបោះបង់) អ្នកប្រតិបត្តិវ្រត និងដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម នោះទៅដល់ស្ថានភាពពោរពេញដោយសុខដ៏លើសលប់។

Verse 27

सर्वभूतदयायुक्तः पूज्यमानोऽमरैर्द्विजः । सर्वभोगान्वितेनासौ विमानेन प्रयाति च ॥ २७ ॥

ព្រះទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ដែលមានមេត្តាករុណាចំពោះសត្វទាំងអស់ ហើយត្រូវបានអមរៈ (ទេវតា) គោរព នោះចាកចេញដោយវិមានសួគ៌ដែលបំពាក់ដោយសេចក្តីរីករាយគ្រប់យ៉ាង។

Verse 28

विद्यादानरतो याति पूज्यमानोऽब्जसूनुभिः । पुराणपठको याति स्तूयमानो मुनीश्वरैः ॥ २८ ॥

អ្នកដែលខិតខំក្នុងការផ្តល់ទាននៃវិទ្យា នោះចាកចេញទៅកាន់លោការខ្ពស់ ដោយកូនៗនៃព្រះបុត្រផ្កាឈូក (ព្រះព្រហ្មា) គោរព។ តែអ្នកអានបុរាណ (ពុរាណ) នោះចាកចេញដោយត្រូវបានមុនីឧត្តមសរសើរ។

Verse 29

एवं धर्मपरा यांति सुखं धर्मस्य मंदिरम् । यमश्चतुर्मुखो भूत्वा शंखचक्रगदासिभृत् ॥ २९ ॥

ដូច្នេះ អ្នកដែលឧទ្ទិសខ្លួនដល់ធម៌ នោះទៅដោយសុខសាន្តទៅកាន់ទីស្ថាននៃធម៌។ ហើយយមៈផ្ទាល់ ក្លាយជាមុខបួន កាន់ស័ង្ខ ចក្រ គទា និងដាវ បង្ហាញរូបទេវភាព។

Verse 30

पुण्यकर्मरतं सम्यक्स्नेहान्मित्रमिवार्चति । भो भो बुद्धिमतां श्रेष्ठानरकक्लेषभीरवः ॥ ३० ॥

ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតប្រាកដ គាត់គោរពបុគ្គលដែលឧស្សាហ៍ក្នុងកិច្ចបុណ្យ ដូចគោរពមិត្ត—ឱ អ្នកប្រាជ្ញល្អឥតខ្ចោះ—ដោយភ័យខ្លាចទុក្ខវេទនានរក។

Verse 31

युष्माभिः साधितं पुण्यमत्रामुत्रसुखावहम् । मनुष्य जन्म यः प्राप्य सुकृतं न करोति च ॥ ३१ ॥

បុណ្យដែលអ្នកទាំងឡាយបានសម្រេច នាំសុខទាំងនៅទីនេះ និងនៅលោកក្រោយ។ តែអ្នកណា បានទទួលកំណើតជាមនុស្សហើយ មិនធ្វើសុគតកម្ម និងកិច្ចបុណ្យទេ នោះបាត់បង់ឱកាសដ៏កម្រនោះ។

Verse 32

स एव पापिनां श्रेष्ट आत्मघातं करोति च । अनित्यं प्राप्य मानुष्यं नित्यं यस्तु न साधयेत् ॥ ३२ ॥

ក្នុងចំណោមអ្នកមានបាប គាត់ជាអ្នកអាក្រក់លើសគេ—ពិតជាធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯង—អ្នកដែលបានទទួលជីវិតមនុស្សដ៏មិនថេរ ហើយមិនខិតខំសម្រេចអនន្ត (អមតៈ) ទេ។

Verse 33

स याति नरकं घोरं कोऽन्यस्तस्मादचेतनः । शरीरं यातनारुपं मलाद्यैः परिदूषितम् ॥ ३३ ॥

គាត់ទៅដល់នរកដ៏សាហាវ—មានអ្នកណាអវិជ្ជាជាងគាត់ទៀត? ព្រោះគាត់ចងចិត្តលើរាងកាយដែលជាទម្រង់នៃទារុណកម្មផ្ទាល់ ត្រូវបានកខ្វក់ដោយអសុចិ និងអំពើមិនបរិសុទ្ធផ្សេងៗ។

Verse 34

तस्मिन्यो याति विश्वासं तं विद्यादात्मघातकम् । सर्वेषु प्राणिनः श्रेष्टास्तेषु वै बुद्धिजीविनः ॥ ३४ ॥

ចូរដឹងថា អ្នកដែលដាក់ជំនឿលើវត្ថុឬមនុស្សមិនគួរជឿនោះ គឺជាអ្នកសម្លាប់ខ្លួនឯង។ ក្នុងសត្វមានជីវិតទាំងអស់ មនុស្សល្អបំផុត; ហើយក្នុងមនុស្សទាំងនោះ អ្នកដែលរស់ដោយបញ្ញាត្រឹមត្រូវ គឺល្អបំផុត។

Verse 35

बुद्धिमस्तु नराः श्रेष्टा नरेषु ब्राह्मणास्तथा । ब्राह्मणेषु च विद्वांसो विद्वत्सु कृतबुद्धयः ॥ ३५ ॥

ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងឡាយ អ្នកមានប្រាជ្ញាជាល្អបំផុត; ក្នុងមនុស្សដែរ ព្រះព្រាហ្មណ៍ជាអ្នកឈានមុខ។ ក្នុងព្រះព្រាហ្មណ៍ អ្នកប្រាជ្ញសិក្សាជ្រាលជ្រៅលេចធ្លោ; ហើយក្នុងអ្នកប្រាជ្ញទាំងនោះ អ្នកដែលបញ្ញាត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលល្អ គឺជាអធិបតី។

Verse 36

कृतबुद्धिषु कर्त्तारः कर्तृषु ब्रह्मवादिनः । ब्रह्मवादिष्वपि तथा श्रेष्टो निर्मम उच्यते ॥ ३६ ॥

ក្នុងចំណោមអ្នកមានបញ្ញាបណ្តុះបណ្តាលល្អ អ្នកប្រតិបត្តិការងារជាល្អបំផុត; ក្នុងអ្នកប្រតិបត្តិ អ្នកបកស្រាយព្រះព្រហ្ម (Brahman) ជាល្អបំផុត។ ហើយសូម្បីក្នុងអ្នកបកស្រាយព្រះព្រហ្ម ក៏មានអ្នកល្អឥតខ្ចោះគេហៅថា អ្នកគ្មានភាពកាន់កាប់ មិនចងចិត្តលើ “របស់ខ្ញុំ”។

Verse 37

एतेभ्योऽपि परो ज्ञेयो नित्यं ध्यानपरायणः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कर्त्तव्यो धर्मसंग्रहः ॥ ३७ ॥

លើសពីទាំងអស់នេះ ត្រូវដឹងថា អ្នកដែលឧស្សាហ៍ឧទ្ទិសខ្លួនក្នុងសមាធិ/ធ្យាន ជានិច្ច គឺខ្ពស់ជាងគេ។ ដូច្នេះ ដោយការខិតខំគ្រប់យ៉ាង គួរតែប្រមូលផ្តុំ និងថែរក្សា “សង្ខេបធម៌” គឺវិន័យ និងកាតព្វកិច្ចដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 38

सर्वत्र पूज्यते जंतुर्धर्मवान्नात्र संशयः । गच्छ स्वपुण्यैर्मत्स्थानं सर्वभोगसमन्वितम् ॥ ३८ ॥

សត្វមានជីវិតដែលមានធម៌ ត្រូវបានគោរពបូជានៅគ្រប់ទីកន្លែង—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ចូរទៅ ដោយអានុភាពបុណ្យរបស់ខ្លួនឯង ទៅកាន់ទីស្ថានរបស់ខ្ញុំ ដែលពោរពេញដោយសុខសម្បទានិងការរីករាយគ្រប់ប្រការ។

Verse 39

अस्ति चेद्दुष्कृतं किंचित्पश्चादत्रैव भोक्ष्यसे । एवं यमस्तमभ्यर्च्य प्रापयित्वा च सद्गतिम् ॥ ३९ ॥

«បើនៅសល់អំពើអាក្រក់បន្តិចណាមួយ នោះក្រោយមក អ្នកនឹងត្រូវទទួលផលរបស់វានៅទីនេះឯង។» ដូច្នេះ ព្រះយម (Yama) បានគោរពបូជាគាត់ ហើយនាំគាត់ទៅមុខ បញ្ជូនឲ្យទៅកាន់គោលដៅល្អ។

Verse 40

आहूय पापिनश्चैव कालदंडेन तर्जयेत् । प्रलयांबुदनिर्घोषो ह्यंजनाद्रिसमप्रभः ॥ ४० ॥

ហៅអំពាវនាវពួកបាបជន ហើយគំរាមកំហែង និងវាយពិន័យពួកគេដោយដំបងនៃកាលៈ។ សម្លេងគ្រហឹមរបស់គាត់ដូចផ្គរលាន់នៃពពកពេលមហាប្រល័យ ហើយពន្លឺរលោងដូចភ្នំអញ្ចនៈ។

Verse 41

विद्युत्प्र भायुर्घोर्भीमो द्वात्रिंशद्भुजसंयुतः । योजनत्रयविस्तारो रक्ताक्षो दीर्घनासिकः ॥ ४१ ॥

គាត់គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងសាហាវ ដោយពន្លឺដូចរន្ទះ; មានដៃសាមសិបពីរ។ រាងកាយទូលាយបីយោជនៈ មានភ្នែកក្រហម និងច្រមុះវែង។

Verse 42

दंष्ट्राकरालवदनो वापीतुल्योग्रलोचनः । मृत्युज्वरादिभिर्युक्तश्चित्रगुत्पोऽपि भीषणः ॥ ४२ ॥

មុខគាត់គួរឱ្យខ្លាចដោយចង្កូមលេចចេញ ហើយភ្នែកសាហាវដូចអណ្តូងជ្រៅ។ សូម្បីតែចិត្រគុប្តៈក៏មើលទៅគួរឱ្យភ័យរន្ធត់ ដោយមានមរណៈ គ្រុន និងទុក្ខវេទនាផ្សេងៗនៅជុំវិញ។

Verse 43

सर्वे दूताश्च गर्जंति यमतुल्यविभीषणाः । ततो ब्रवीति तान्सर्वान्कंपमानांश्च पापिनः ॥ ४३ ॥

ពួកទូតទាំងអស់គ្រហឹមសម្លេង ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដូចយមៈ។ បន្ទាប់មក គាត់និយាយទៅកាន់ពួកបាបជនទាំងនោះ ដែលកំពុងញ័រខ្លួន។

Verse 44

शोचन्तः स्वानि कर्माणि चित्रगुत्पो यमाज्ञया । भो भो पापा दुराचारा अहंकारप्रदूषिताः ॥ ४४ ॥

ពួកគេសោកស្តាយចំពោះកម្មរបស់ខ្លួន។ ចិត្រគុប្តៈ តាមព្រះបញ្ជារបស់យមៈ បានហៅថា៖ «ហេ ហេ ពួកបាបជន អ្នកប្រព្រឹត្តអាក្រក់ អ្នកដែលត្រូវអហങ്കារបំពុល!»

Verse 45

किमर्थमर्जितं पापं युष्माभिरविवेकिभिः । कामक्तोधादिदृष्टेन सगर्वेण तु चेतसा ॥ ४५ ॥

ហេតុអ្វីបានជា​អ្នកទាំងឡាយ ដែលខ្វះវិវេក បានសន្សំពាប? ចិត្តត្រូវកាមៈបិទភ្នែក ហើយពោរពេញដោយអហង្គារ។

Verse 46

यद्यत्पापतरं तत्तत्किमर्थं चरितं जनाः । कृतवंतः पुरा पापान्यत्यंतहर्षिताः ॥ ४६ ॥

ហេតុអ្វីមនុស្សចូលចិត្តប្រព្រឹត្តអំពើដែលកាន់តែជាបាប—សូម្បីតែបាបធ្ងន់បំផុត? កាលពីមុន ពួកគេបានធ្វើបាប ហើយធ្វើដោយសេចក្តីរីករាយលើសលប់។

Verse 47

तथैव यातना भोज्याः किं वृथा ह्यतिदुरिवताः । भृत्यमित्रकलत्रार्थं दुष्कृतं चरितं यथा ॥ ४७ ॥

ដូច្នេះទៀត ទណ្ឌនាក៏ត្រូវទទួលរងដែរ—ហេតុអ្វីត្រូវទុក្ខលំបាកលើសលប់ដោយឥតប្រយោជន៍? ដើម្បីបម្រើកូនចៅ មិត្ត និងភរិយា មនុស្សប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ហើយបន្ទាប់មកទទួលទុក្ខតាមនោះ។

Verse 48

तथा कर्मवशात्प्राप्ता यूयमत्रातिदुःखिताः । युष्माभिः पोषिता ये तु पुत्राद्या अन्यतोगताः ॥ ४८ ॥

ដូច្នេះផង ដោយអំណាចនៃកម្មកន្លងមក អ្នកទាំងឡាយបានមកដល់ទីនេះ ហើយទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង។ អ្នកដែលអ្នកបានចិញ្ចឹម—កូនប្រុសជាដើម—បានទៅកន្លែងផ្សេង។

Verse 49

युष्माकमेव तत्पापं प्राप्तं किं दुःखकारणम् । यथा कृतानि पापानि युष्माभिः सुबहूनि वै ॥ ४९ ॥

បាបនោះបានមកលើអ្នកទាំងឡាយតែប៉ុណ្ណោះ—តើមានមូលហេតុទុក្ខផ្សេងទៀតអ្វីទៀត? ព្រោះអ្នកទាំងឡាយបានប្រព្រឹត្តបាបជាច្រើនណាស់។

Verse 50

तथा प्राप्तनि दुःखानि किमर्थमिह दुःखिताः । विचारयध्वं यूयं तु युष्माभिश्चारितं पुरा ॥ ५० ॥

ពេលទុក្ខទាំងនេះបានមកដល់អ្នកហើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសោកស្តាយនៅទីនេះ? ចូរពិចារណាទាំងអស់គ្នា—អំពើនេះ អ្នកទាំងឡាយបានធ្វើទុកមុនដោយខ្លួនឯង។

Verse 51

यमः करिष्यते दंडमिति किं न विचारितम् । दरिद्रेऽपि च मूर्खे च पंडिते वा श्रियान्विते ॥ ५१ ॥

តើអ្នកមិនបានពិចារណាដែរឬថា ព្រះយមរាជនឹងប្រតិបត្តិទណ្ឌកម្មជាក់ជាមិនខាន—មិនថាជាអ្នកក្រីក្រ អ្នកល្ងង់ អ្នកប្រាជ្ញ ឬអ្នកមានសម្បត្តិរុងរឿងក៏ដោយ?

Verse 52

कांदिशीके च वीरे च समवर्तीः यमः स्मृतः । चित्रगुप्तेरितं वाक्यं श्रुत्वा ते पापिनस्तदा ॥ ५२ ॥

នៅក្នុង Kāṃdiśīka និង Vīra ព្រះយមរាជត្រូវបានចងចាំថា «សមវរតិន» អ្នករៀបចំដោយអព្យាក្រឹត។ ពេលបានឮពាក្យដែលចិត្រគុប្តបាននិយាយ នាពេលនោះ អ្នកមានបាបទាំងនោះក៏រងការភ័យខ្លាច និងស្ងប់ស្ងាត់ចុះ។

Verse 53

शौचंतः स्वानि कर्मणि तूष्णीं तिष्टंति भीषिताः । यमाज्ञाकारिणः क्रूरश्चंडा दूता भयानकाः ॥ ५३ ॥

ដោយភ័យខ្លាច ពួកគេឈរនៅស្ងៀមៗ ប្រកាន់ខ្ជាប់កិច្ចការរបស់ខ្លួន—ពួកទូតដ៏គួរឱ្យខ្លាច កាចសាហាវ មិនមេត្តា ដែលប្រតិបត្តិតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះយមរាជ។

Verse 54

चंडलाद्याः प्रसह्यैतान्नरकेषु क्षिपंति च । स्वदुष्कर्मफलं ते तु भुक्त्वांते पापशेषतः ॥ ५४ ॥

បន្ទាប់មក ចណ្ឌាលជាដើម ចាប់ពួកគេដោយកម្លាំង ហើយបោះចោលទៅក្នុងនរកទាំងឡាយ។ នៅទីនោះ ពួកគេទទួលរងផលនៃអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួន; ហើយពេលផលនោះអស់ទៅ នោះនៅសល់តែសំណល់បាបប៉ុណ្ណោះ។

Verse 55

महीतलं च संप्राप्य भवंति स्थावरादयः । नारद उवाच । भगवन्संशयो जातो मच्चेतसि दयानिधे ॥ ५५ ॥

ពេលបានទៅដល់ផ្ទៃដី ពួកវាក្លាយជាសត្វអចល ដូចជា រុក្ខជាតិជាដើម។ នារ​ដៈបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ប្រសើរ ឱ មហាសមុទ្រនៃមេត្តាករុណា សេចក្តីសង្ស័យមួយបានកើតឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ»។

Verse 56

त्वं समर्थोऽसि तच्छेत्तुं यतो नो ह्यग्रजो भवान् । धर्माश्च विविधाः प्रोक्ताः पापान्यपि बहूनि च ॥ ५६ ॥

ព្រះអង្គអាចកាត់បំបាត់វាបាន ព្រោះព្រះអង្គជាអ្នកចាស់ជាងយើងពិតប្រាកដ។ ព្រះធម៌ជាច្រើនប្រភេទត្រូវបានបង្រៀន ហើយអំពើបាបជាច្រើនប្រភេទក៏ដូចគ្នា។

Verse 57

चिरभोज्यं फलं तेषामुक्तं बहुविदा त्वया । दिनांते ब्रह्मणः प्रोक्तो नाशो लोकत्रयस्य वै ॥ ५७ ॥

ព្រះអង្គបានពន្យល់ដោយវិធីជាច្រើនអំពីផលដ៏យូរអង្វែងដែលពួកគេត្រូវទទួលរីករាយ។ ហើយព្រះអង្គក៏បានប្រកាសថា នៅចុងថ្ងៃរបស់ព្រះព្រហ្មា ការបំផ្លាញលោកទាំងបីកើតឡើងពិតប្រាកដ។

Verse 58

परार्द्धद्वितयांते तु ब्रह्माण्डस्यापि संक्षयः । ग्रामदानादिपुण्यानां त्वयैव विधिनंदन ॥ ५८ ॥

នៅចុងបញ្ចប់នៃបារារទ្ធពីរ សូម្បីតែព្រហ្មណ្ឌ (សកលលោកជាអង្កត់) ក៏រលាយទៅ។ តែបុណ្យដែលកើតពីទាន ដូចជា ការបរិច្ចាគភូមិជាដើម ព្រះអង្គតែមួយបានកំណត់ទុក ឱ កូននៃវិធិ (ព្រះព្រហ្មា)។

Verse 59

कल्पकोटिसहस्त्रेषु महान्भोग उदाहृतः । सर्वेषामेव लोकानां विनाशः प्राकृते लये ॥ ५९ ॥

សូម្បីតែក្នុងពាន់កោដិកាល់បៈជាច្រើន ក៏មានការនិយាយអំពី «សេចក្តីរីករាយដ៏មហា» នោះ។ ប៉ុន្តែ នៅពេលលយៈដើមកំណើត (ប្រាក្រឹត-លយៈ) ការបំផ្លាញលោកទាំងអស់កើតឡើងពិតប្រាកដ។

Verse 60

एकः शिष्यत एवेति त्वया प्रोक्तं जनार्दनः । एष मे संशयो जातस्तं भवाञ्छेत्तुमर्हति ॥ ६० ॥

ឱ ជនાર્ઑដនៈ! អ្នកបានមានព្រះវាចនាថា មានតែ «មួយ» ប៉ុណ្ណោះនៅសល់ជាសិស្ស។ សង្ស័យមួយកើតឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ—សូមព្រះអង្គមេត្តាបំបាត់វា។

Verse 61

पुण्यपापोपभोगानां समाप्तिर्नास्य संप्लवे । सनक उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ गुह्याद्गुह्यतमं त्विदम् ॥ ६१ ॥

សេចក្តីស្រាលចេញនៃបទពិសោធន៍បុណ្យ និងបាប មិនកើតមានសម្រាប់គាត់ ទោះនៅពេលលាយលំលោកក៏ដោយ។ សនកៈបានមានពាក្យថា៖ «ល្អណាស់ ល្អណាស់ ឱ អ្នកប្រាជ្ញធំ—នេះជាសម្ងាត់ក្នុងសម្ងាត់ពិតប្រាកដ»។

Verse 62

पृष्टं तत्तेऽभिधास्यामि श्रृणुष्व सुसमाहितः । नारायणोऽक्षरोऽनंतः परं ज्योतिः सनातनः ॥ ६२ ॥

អ្វីដែលអ្នកបានសួរ ខ្ញុំនឹងប្រាប់ដល់អ្នក—សូមស្តាប់ដោយចិត្តផ្តោតមាំមួន។ នារាយណៈ ជាអក្សរៈ មិនរលាយ ជាអនន្តៈ ជាពន្លឺដ៏លើសគេ និងអស់កល្បជានិច្ច។

Verse 63

विशुद्धो निर्गुणो नित्यो मायामोहविवर्जितः । निर्गुणोऽपि परानन्दो गुणवानिव भाति यः ॥ ६३ ॥

ព្រះអង្គបរិសុទ្ធដាច់ខាត លើសពីគុណទាំងឡាយ ជានិច្ច និងឆ្ងាយពីការលួងលោមដោយម៉ាយា។ ទោះជានិរគុណៈពិតប្រាកដ ក៏ជាអានន្ទៈដ៏លើសគេ ហើយបញ្ចេញរូបដូចជាមានគុណទាំងឡាយ។

Verse 64

ब्रह्मविष्णुशिवाद्यैस्तु भेदवानिव लक्ष्यते । गुणोपाधिकभेदेषु त्रिष्वेतेषु सनातन ॥ ६४ ॥

ទោះជាអស់កល្បជានិច្ច ក៏ត្រូវបានយល់ឃើញដូចជាមានភាពខុសគ្នា តាមរយៈព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ ព្រះសិវៈ និងទេវតាផ្សេងៗ—ដោយសារភាពខុសគ្នាដែលកើតពីឧបាធិ នៃគុណទាំងបី។

Verse 65

संयोज्य मायामखिलं जगत्कार्यं करोति च । ब्रह्मरुपेण सृजति विष्णुरुपेण पाति च ॥ ६५ ॥

ដោយភ្ជាប់ព្រះមាយា ព្រះអង្គបង្កើតសកម្មភាពទាំងមូលនៃលោក; ក្នុងរូបព្រះព្រហ្មា ព្រះអង្គបង្កើត និងក្នុងរូបព្រះវិស្ណុ ព្រះអង្គថែរក្សា។

Verse 66

अंते च रुद्ररुपेण सर्वमत्तीति निश्चितम् । प्रसयांते समुत्थाय ब्रह्मरुपी जनार्दनः ॥ ६६ ॥

នៅចុងកាល ព្រះអង្គក្នុងរូបរុទ្រា លេបបំផ្លាញអស់ទាំងសព្វ; នេះជាការសន្និដ្ឋានដាច់ខាត។ បន្ទាប់មក នៅពេលបង្កើតឡើងវិញ ព្រះជនារទនៈកើតឡើង ហើយក្លាយជារូបព្រះព្រហ្មា។

Verse 67

चराचरात्मकं विश्वं यथापूर्वमकल्पयत् । स्थावराद्याश्च विप्रेंद्र यत्र यत्र व्यवस्थिताः ॥ ६७ ॥

ព្រះអង្គរៀបចំសកលលោកឡើងវិញ ដែលមានទាំងចល និងអចល ដូចមុនគ្រប់យ៉ាង; ហើយឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ សត្វអចល និងសត្វផ្សេងៗ ត្រូវបានដាក់តាំងវិញតាមទីកន្លែងរបស់ខ្លួន ដូចដែលធ្លាប់មាន។

Verse 68

ब्रह्मा तत्तज्जगत्सर्वं यथापूर्वं करोति वै । तस्मात्कृतानां पापानां पुण्यानां चैव सत्तम ॥ ६८ ॥

ព្រះព្រហ្មា បង្កើតសកលលោកទាំងមូលនោះឡើងវិញ ដូចមុនពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះ ឱ អ្នកមានគុណធម៌ដ៏ប្រសើរ ផលវិបាកនៃកិច្ចការដែលបានធ្វើរួច—ទាំងបាប និងបុណ្យ—តែងតាមមកជានិច្ច។

Verse 69

अवश्यमेव भोक्तव्यं कर्मणां ह्यक्षयं फलम् । नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि ॥ ६९ ॥

ផលនៃកម្មដែលមិនអស់សព្វ ត្រូវតែទទួលរងជាចាំបាច់; កម្មដែលមិនទាន់បានទទួលផល មិនរលាយទេ ទោះបីឆ្លងកាត់កោដិកល្បរាប់រយក៏ដោយ។

Verse 70

अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् । यो देवः सर्वलोकानामंतरात्मा जगन्मयः । सर्वकर्मफलं भुक्ते परिपूर्णः सनातनः ॥ ७० ॥

អំពើដែលបានធ្វើ—ល្អឬអាក្រក់—ចាំបាច់ត្រូវទទួលផលជានិច្ច។ ព្រះទេវៈដែលជាអាត្មាខាងក្នុងនៃលោកទាំងអស់ ពេញលេញទ្រង់សព្វលោក បណ្តាលឲ្យផលកម្មទាំងមូលត្រូវបានសោយ—ទ្រង់ជាព្រះអនន្ត និងពេញបរិបូរណ៍ជានិច្ច។

Verse 71

योऽसौ विश्वंभरो देवो गुणमेदव्यवस्थितः । सूजत्यवति चात्त्येतत्सर्वं सर्वभुगव्ययः ॥ ७१ ॥

ព្រះទេវៈនោះជាអ្នកទ្រទ្រង់សកលលោក ស្ថិតនៅក្នុងការរៀបចំចម្រុះនៃគុណៈ ទ្រង់បង្កើតលោកទាំងមូល ថែរក្សា ហើយក៏ដកហូតវិញ—ទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់សោយទាំងអស់ មិនរលាយមិនខ្សោយ។