Gṛhastha-nitya-karman: Śauca, Sandhyā-vidhi, Pañca-yajña, and Āśrama-krama

Verse 1

सनक उवाच । गृहस्थस्य सदाचारं वक्ष्यामि मुनिसत्तम । यद्रूतां सर्वपापानि नश्यंत्येव न संशयः ॥ १ ॥

សនកៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ មុនិសត្តម ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីសទាចារៈរបស់គ្រហស្ថ; ដោយការអនុវត្តវា បាបទាំងអស់នឹងវិនាសទៅ ដោយគ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 2

ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय पुरुषार्थाविरोधिनीम् । वृत्तिं संचिंतयेद्विप्र कृतकेशप्रसाधनः ॥ २ ॥

នៅពេលព្រហ្មមుహૂર્ત (ពេលមុនអរុណ) ត្រូវក្រោកឡើង ឱ ព្រាហ្មណ៍; បន្ទាប់ពីសម្អាត និងរៀបចំសក់រួច គួរពិចារណាអំពីមធ្យោបាយរកជីវិត ដែលមិនផ្ទុយនឹងបុរសಾರ್ಥទាំងបួន (ធម្ម អರ್ಥ កាម និងមោក្ស)។

Verse 3

दिवासंध्यासु कर्णस्थब्रह्मसूत्र उदड्मुखः । कुर्यान्मूत्रपुरीषे तु रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः ॥ ३ ॥

នៅពេលសន្ធ្យាពេលថ្ងៃ ដាក់ខ្សែព្រះសូត្រ (យជ្ញោបវីត) លើត្រចៀក ហើយបត់មុខទៅទិសជើង ដើម្បីបន្ទោរបន្ទុកទឹកនោម ឬអាសនៈ; បើនៅពេលយប់ ត្រូវបត់មុខទៅទិសត្បូង។

Verse 4

शिरः प्रावृत्य वस्त्रेण ह्यंतर्द्धाय तृणैर्महीम् । वहन्काष्टं करेणैकं तावन्मौनी भवेद्द्विजः ॥ ४ ॥

គ្របក្បាលដោយក្រណាត់ ហើយបាំងដីដោយស្មៅ ដោយកាន់ឈើមួយដុំក្នុងដៃតែមួយ—ក្នុងអំឡុងពេលនោះ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) គួររក្សាមោនៈ គឺស្ងៀមស្ងាត់។

Verse 5

पथि गोष्टे नदीतीरे तडागगृहसन्निधौ । तथा वृक्षस्य च्छायायां कांतारे वह्निसन्निधौ ॥ ५ ॥

នៅលើផ្លូវ ក្នុងគោក្របី នៅមាត់ទន្លេ ជិតស្រះទឹក ឬជិតលំនៅដ្ឋាន; ដូចគ្នានេះផងដែរ នៅក្រោមម្លប់ដើមឈើ ក្នុងព្រៃស្ងាត់ ឬជិតភ្លើង—គួររក្សាសេចក្តីសុចរិត និងការគោរពកន្លែង មិនប្រព្រឹត្តអំពើមិនសមគួរ។

Verse 6

देवालये तथोद्याने कृष्टभूमौ चतुष्पथे । ब्राह्मणानां समीपे च तथा गोगुरुयोषिताम् ॥ ६ ॥

នៅក្នុងវិហារព្រះ (ទេវាល័យ) ក្នុងសួនច្បារ លើដីកសិកម្ម នៅចំណុចផ្លូវបួន និងជិតព្រះព្រាហ្មណ៍; ដូចគ្នានេះផងដែរ នៅមុខគោ គ្រូបង្រៀន (គុរុ) និងស្ត្រី—គួររក្សាការគោរព និងសេចក្តីសុចរិត។

Verse 7

तुषांगारकपालेषु जलमध्ये तथैव च । एवमादिषु देशेषु मलमूत्रं न कारयेत् ॥ ७ ॥

មិនគួរបន្ទោរបន្ទុកអាសនៈ ឬទឹកនោម លើគំនរចំបើង លើធ្យូង ឬលើបំណែកភាជន៍បែក និងមិនគួរធ្វើនៅកណ្ដាលទឹកឡើយ; ដូចគ្នានេះផងដែរ នៅទីកន្លែងមិនសមគួរផ្សេងៗទៀត ក៏មិនគួរធ្វើដែរ។

Verse 8

शौचे यत्नः सदा कार्यः शौचमूलो द्विजः स्मृतः । शौचाचारविहीनस्य समस्तं कर्म निष्फलम् ॥ ८ ॥

គួរតែខិតខំរក្សា «សោច» គឺភាពបរិសុទ្ធជានិច្ច; អ្នកកើតពីរដង (ទ្វិជ) ត្រូវបានចាត់ថាមានមូលដ្ឋាននៅលើភាពបរិសុទ្ធ។ អ្នកខ្វះអាកប្បកិរិយានៃភាពស្អាត នោះកិច្ចការទាំងអស់ក្លាយជាឥតផល។

Verse 9

शौचं तु द्विविधं प्रोक्तं ब्राह्ममाभ्यंतरं तथा । मृज्जलाभ्यां बहिः शुद्धिर्भावशुद्धिस्तथांतरम् ॥ ९ ॥

«សោច» គឺភាពបរិសុទ្ធ ត្រូវបានប្រកាសថាមានពីរប្រភេទ—ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ហើយវាជាវិន័យបែបព្រះព្រហ្ម (បង្កើនវិញ្ញាណ)។ ភាពបរិសុទ្ធខាងក្រៅសម្រេចដោយដី/ផេះ និងទឹក; ភាពបរិសុទ្ធខាងក្នុងគឺការបរិសុទ្ធនៃចិត្តនិងបំណង (ភាវៈ)។

Verse 10

गृहीतशिश्रश्चोत्थाय शौचार्थं मृदमाहरेत् । न मूषकादिखनितां फालोत्कृष्टां तथैव च ॥ १० ॥

បន្ទាប់ពីបន្ទោរបង់ គួរតែក្រោកឡើង ហើយយកដីស្អាតមកសម្រាប់ «សោច» ការបរិសុទ្ធ; ប៉ុន្តែមិនគួរយកដីដែលកណ្តុរ និងសត្វដូច្នោះបានជីកឡើង ឬដីដែលទើបត្រូវនង្គ័លកាប់ឡើងថ្មីៗទេ។

Verse 11

वापीकूपतडागेभ्यो नाहरेदपि मृत्तिकाम् । शौचं कुर्यात्प्रयत्नेन समादाय शुभां मृदम् ॥ ११ ॥

មិនគួរយកដីពីអណ្តូង ទឹកជ្រោះ/អណ្តូងជណ្តើរ ឬស្រះទឹកឡើយ។ គួរធ្វើ «សោច» ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងខិតខំ ដោយយកដីស្អាត និងជាមង្គលពីកន្លែងសមរម្យ។

Verse 12

लिंगे मृदेका दातव्या तिस्रो वा मेढ्रयोर्द्वयोः । एतन्मूत्रमुत्सर्गे शौचमाहूर्मनीषिणः ॥ १२ ॥

សម្រាប់សម្អាតអង្គលិង្គ គួរប្រើដីមួយចំណែក; ឬបើសម្រាប់ពងស្វាសទាំងពីរ គួរប្រើបីចំណែក។ បន្ទាប់ពីបញ្ចេញទឹកនោម នេះហើយជាការបរិសុទ្ធដែលអ្នកប្រាជ្ញបានកំណត់។

Verse 13

एका लिंगे गुदे पंच दश वामे तथोभयोः । सप्त तिस्रः प्रदातव्याः पादयोर्मृत्तिकाः पृथक् ॥ १३ ॥

ត្រូវលាបដីសុទ្ធ ១ ដងលើអង្គលិង្គ; ៥ ដងលើរន្ធគូថ; ១០ ដងលើដៃឆ្វេង ហើយដូចគ្នាលើដៃទាំងពីរ។ ចំពោះជើងទាំងពីរ ត្រូវលាបដីសុទ្ធដោយឡែក ៧ និង ៣ ដង។

Verse 14

एतच्छौचं विडुत्सर्गे गंधलेपापनुत्तये । एतच्छौचं गृहस्थस्य द्विगुणं ब्रह्मचारिणाम् ॥ १४ ॥

នេះជាវិន័យសុចរិតក្រោយបញ្ចេញអសុចិ ដើម្បីបំបាត់ក្លិនស្អុយ និងភាពកខ្វក់ដែលជាប់។ សុចរិតនេះសម្រាប់គ្រួស្ថ; ចំពោះព្រះសិស្សព្រហ្មចារី ត្រូវអនុវត្តទ្វេគុណ។

Verse 15

त्रिगुणां तु वनस्थानां यतीनां तच्चर्गुणम् । स्वस्थाने पूर्णशौचं स्यात्पथ्यर्द्धं मुनिसत्तम ॥ १५ ॥

ចំពោះអ្នករស់នៅព្រៃ (វានប្រស្ថ) សុចរិតត្រូវបីគុណ; ចំពោះអ្នកបោះបង់លោក (យតី) ត្រូវបួនគុណ។ នៅទីកន្លែងសមរម្យរបស់ខ្លួន គួរអនុវត្តសុចរិតពេញលេញ; តែពេលធ្វើដំណើរ គួររក្សាតែពាក់កណ្តាលតាមវិន័យ ឱ ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរ។

Verse 16

आतुरे नियमो नास्ति महापदि तथैव च । गंधलेपक्षयकरं शौर्चं कुर्याद्विचक्षणः ॥ १६ ॥

ចំពោះអ្នកឈឺ មិនមានវិន័យតឹងរឹងត្រូវបង្ខំទេ; ហើយក្នុងគ្រាអាសន្នធំ ក៏ដូចគ្នា។ អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរធ្វើសុចរិតតាមសមរម្យ ដើម្បីបំបាត់ក្លិនស្អុយ និងភាពកខ្វក់លើរាងកាយ។

Verse 17

स्त्रीणामनुपनीतानां गंधलेपक्षयावधि । व्रतस्थानां तु सर्वेषां यतिवच्छौचमिष्यते ॥ १७ ॥

ចំពោះស្ត្រីដែលមិនបានទទួលឧបនយនៈ សុចរិតគួររក្សារហូតដល់ក្លិនទឹកអប់ ឬប្រេងលាបដែលបានលាប ស្រកអស់។ តែចំពោះអ្នកទាំងអស់ដែលស្ថិតក្នុងវ្រត (ពិធីសច្ចៈ) សុចរិតដែលកំណត់ គឺដូចអ្នកបួសយតី។

Verse 18

विधवानां च विप्रेंद्र एतदेव निगद्यते । एवं शौचं तु निर्वर्त्य पश्चाद्वै सुसमाहितः ॥ १८ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ បទបញ្ញត្តិនេះក៏បានកំណត់សម្រាប់ស្ត្រីមេម៉ាយដែរ។ ក្រោយបានបំពេញពិធីសុចា (śauca) រួចហើយ គួររស់នៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ មានសមាធិ និងប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 19

प्रागास्य उदगास्यो वाप्याचामेत्प्रयर्तेंद्रियः । त्रिश्चतुर्धा पिबेदापो गंधफेनादिवर्जिताः ॥ १९ ॥

បែរមុខទៅកើត ឬបែរមុខទៅជើង ដោយទប់ស្កាត់អង្គចិត្ត និងអារម្មណ៍ គួរធ្វើអាចមនៈ (ācamana)។ គួរផឹកទឹកបី ឬបួនដង ទឹកដែលគ្មានក្លិន គ្មានពពុះ និងគ្មានមលសៅរ៍ផ្សេងៗ។

Verse 20

द्विर्मार्जयेत्कपोलं च तलेनोष्ठौ च सत्तम । तर्जन्यंगुष्ठयोगेन नासारंध्रद्वयं स्पृशेत् ॥ २० ॥

ឱ អ្នកមានធម៌ដ៏ប្រសើរ គួរជូតថ្ពាល់ពីរដង ហើយជូតបបូរមាត់ដោយបាតដៃ។ បន្ទាប់មក ប្រើម្រាមចង្អុលភ្ជាប់នឹងម្រាមមេដៃ ប៉ះរន្ធច្រមុះទាំងពីរ។

Verse 21

अगुंष्ठानामिकाभ्यां च चक्षुः श्रोत्रे यथाक्रमम् । कनिष्ठांगुष्ठयोगेन नाभिदेशे स्पृशेद्द्विजः ॥ २१ ॥

ដោយប្រើម្រាមមេដៃ និងម្រាមនាង (ម្រាមចិញ្ចៀន) តាមលំដាប់ គួរប៉ះភ្នែក និងត្រចៀក។ ហើយដោយភ្ជាប់ម្រាមកូនជាមួយម្រាមមេដៃ ព្រះទ្វិជៈគួរប៉ះតំបន់ផ្ចិត។

Verse 22

तलेनोरःस्थलं चैव अंगुल्यग्रैः शिरः स्पृशेत् । तलेन चांगुलाग्रैर्वा स्पृशेदंसौ विचक्षणः ॥ २२ ॥

ដោយបាតដៃ ប៉ះតំបន់ទ្រូង ហើយដោយចុងម្រាមដៃ ប៉ះក្បាល។ ឬមិនដូច្នោះទេ អ្នកមានប្រាជ្ញា គួរប្រើបាតដៃ និងចុងម្រាមដៃ ប៉ះស្មាទាំងពីរ។

Verse 23

एवमाचम्य विप्रेंद्र शुद्धिमाप्नोत्यनुत्तमाम् । दंतकाष्ठं ततः खादेत्सत्वचं शस्तवृक्षजम् ॥ २३ ॥

ដូច្នេះហើយ ឱ វិប្រេន្រ្ត (ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ) ដោយធ្វើអាចមនៈ នឹងទទួលបានភាពបរិសុទ្ធអស្ចារ្យ។ បន្ទាប់មក គួរខាំឈើដុសធ្មេញ ដោយទុកសំបកដដែល យកពីដើមឈើមង្គលដែលបានណែនាំ។

Verse 24

बिल्वासनापामार्गणां निम्बान्मार्कादिशाखिनाम् । प्रक्षाल्य वारिणा चैव मंत्रेणाप्यभिमंत्रितम् ॥ २४ ॥

យកមែក/ស្លឹកពីដើមបិល្វៈ អាសនៈ អបាមារគៈ និម្បៈ និងដើមឈើដទៃទៀត ដូច្នេះ លាងដោយទឹកជាមុន ហើយក៏គួរធ្វើឲ្យវិសុទ្ធដោយមន្ត ដោយអភិមន្ត្រ (សូត្រមន្តបូជា) ផងដែរ។

Verse 25

आयुर्बलं यशो वर्चः प्रजाः पशुवसूनि च । ब्रह्म प्रज्ञां च मेधां च त्वन्नो धेहि वनस्पते ॥ २५ ॥

សូមប្រទានអាយុយូរ កម្លាំង កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងពន្លឺវិញ្ញាណ; សូមប្រទានកូនចៅ សត្វគោ និងទ្រព្យសម្បត្តិផង; ហើយសូមប្រទានចំណេះដឹងព្រះវេដៈ ប្រាជ្ញា និងសមត្ថភាពចងចាំ—ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃរុក្ខជាតិ។

Verse 26

कनिष्ठाग्रसमं स्थौल्ये विप्रः खादेद्दशांगुलम् । नवांगुलं क्षत्रियश्च वैश्यश्चाष्टांगुलोन्मितम् ॥ २६ ॥

ពេលវាស់បរិមាណអាហារតាមទទឹងចុងម្រាមដៃកូន (ម្រាមកនಿಷ್ಠា) ព្រាហ្មណ៍គួរញ៉ាំដល់ដប់អង្គុល; ក្សត្រិយៈ គួរញ៉ាំប្រាំបួនអង្គុល; វៃស្យៈ គួរញ៉ាំប្រាំបីអង្គុល។

Verse 27

शूद्रो वेदांगुलमितं वनिता च मुनीश्वर । अलाभे दंतकाष्ठानां गंडूषैर्भानुसंमितैः ॥ २७ ॥

ឱ មុនីឥશ્વរ (អម្ចាស់នៃមហាមុនី) សម្រាប់សូទ្រៈ ឈើដុសធ្មេញគួរមានប្រវែងដប់ពីរអង្គុល (វេដា-អង្គុល) ហើយសម្រាប់ស្ត្រីក៏ដូចគ្នា។ បើរកឈើដុសធ្មេញមិនបាន ការបរិសុទ្ធអាចធ្វើដោយខ្ពុះមាត់លាងទឹក ចំនួនដងស្មើនឹងចំនួនព្រះអាទិត្យ (ដប់ពីរ)។

Verse 28

मुखशुद्धिर्विधीयेत तृणपत्रसमन्वितैः । करेणादाय वामेन संचर्वेद्वामदंष्ट्रया ॥ २८ ॥

ដើម្បីសម្អាតមាត់ គួរយកស្មៅជាបន្ទះៗជាមួយស្លឹក; កាន់ដោយដៃឆ្វេង ហើយខាត់សម្អាតដោយធ្មេញខាងឆ្វេង។

Verse 29

द्विजान्संघर्ष्य गोदोहं ततः प्रक्षाल्य पाटयेत् । जिह्वामुल्लिख्य ताभ्यां तु दलाभ्यां नियतेंद्रियः ॥ २९ ॥

ខាត់សម្អាតស្មៅកុសៈដ៏បរិសុទ្ធ និងភាជន៍ដោះគោ (គោដោហ) រួចលាងទឹក ហើយបំបែកស្មៅជាពីរ; ដោយគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ ស្រោចសម្អាតអណ្តាតស្រាលៗ ហើយប្រើស្មៅពីរនោះសម្រាប់ពិធី។

Verse 30

प्रक्षाल्य प्रक्षिपेदू दूरे भूयश्चाचम्य पूर्ववत् । ततः स्नानं प्रकुर्वीत नद्यादौ विमले जले ॥ ३० ॥

លាងសម្អាតរួច បោះវាចោលឲ្យឆ្ងាយ; បន្ទាប់មក ធ្វើអាចមនៈម្ដងទៀតដូចមុន ហើយចូលងូតទឹកក្នុងទឹកបរិសុទ្ធ ដូចជាទន្លេជាដើម។

Verse 31

तटं प्रक्षाल्य दर्भाश्च विन्यस्य प्रविशेज्जलम् । प्रणम्य तत्र तीर्थानि आवाह्य रविमंडलात् ॥ ३१ ॥

លាងសម្អាតច្រាំងទន្លេ ហើយដាក់ស្មៅដರ್ಭៈនៅទីនោះ រួចចូលទៅក្នុងទឹក។ ក្រាបបង្គំ ហើយអញ្ជើញទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធទាំងឡាយនៅទីនោះ ដោយហៅមកពីវង់ព្រះអាទិត្យ។

Verse 32

गंधाद्यैर्मंडलं कृत्वा ध्यात्वा देवं जनार्दनम् । स्नायान्मंत्रान्स्मरन्पुण्यांस्तीर्थानि च विरिंचिज ॥ ३२ ॥

បង្កើតមណ្ឌលបរិសុទ្ធដោយក្លិនក្រអូប និងវត្ថុមង្គលផ្សេងៗ ហើយសមាធិលើព្រះជនារទនៈ; គួរងូតទឹកដោយរំលឹកមន្ត្រ និងទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធទាំងឡាយ—ឱ កូនកើតពីព្រះព្រហ្មា។

Verse 33

गंगे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति । नर्मदे सिंधुकावेरि जलेऽस्मिन्सन्निधिं कुरु ॥ ३३ ॥

ឱ ទេវីគង្គា ឱ យមុនា និងគោទាវរី សរស្វតី; ឱ នರ್ಮદા សិន្ធុ និងកាវេរី—សូមអញ្ជើញមកស្និទ្ធស្នាល ស្ថិតនៅក្នុងទឹកនេះ ឥឡូវនេះ។

Verse 34

पुष्कराद्यानि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । आगच्छंतु महाभागाः स्नानकाले सदा मम ॥ ३४ ॥

សូមឲ្យទីរីថៈបុណ្យទាំងឡាយ ចាប់ពីពុស្ករ និងទន្លេបរិសុទ្ធទាំងឡាយ ចាប់ពីគង្គា—ឱ អ្នកមានភាគល្អ—សូមអញ្ជើញមករកខ្ញុំជានិច្ច នៅពេលខ្ញុំងូតទឹក។

Verse 35

अयोध्या मथुरा माया काशीं कांची ह्यवंतिका । पुरी द्वारावती ज्ञेया सप्तैता मोक्षदायिकाः ॥ ३५ ॥

អយោធ្យា មថុរា មាយា (ហរិទ្វារ) កាសី កាញ្ចី អវន្តិកា (ឧជ្ជយិនី) បុរី និងទ្វារាវតី—ទាំងនេះគេដឹងថា ជាទីក្រុងប្រាំពីរ ដែលប្រទានមោក្ខៈ។

Verse 36

ततोऽधमर्षण जप्त्वा यतासुर्वारिसंप्लुतः । स्नानांगं तर्पणं कृत्वाचम्यार्ध्यं भानवेऽर्पयेत् ॥ ३६ ॥

បន្ទាប់មក សូត្រមន្ត្រ «អឃមರ್ಷណ» ដោយទប់ដង្ហើម ខណៈរាងកាយជ្រាបទឹក; គេគួរបញ្ចប់ពិធីងូតទឹក បំពេញតර්បណ (បូជាទឹកសម្រួលចិត្ត) ធ្វើអាចមន (ស្រូបទឹកសំអាត) ហើយថ្វាយអរឃ្យ ដល់ព្រះអាទិត្យ។

Verse 37

ततो ध्यात्वा विवस्वंतं जलान्निर्गत्य नारद । परिधायाहतं धौतं द्वितीयं परिवीय च ॥ ३७ ॥

បន្ទាប់មក ឱ នារទៈ ដោយសមាធិលើវិវស្វាន (ព្រះអាទិត្យ) គេឡើងចេញពីទឹក ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ស្អាតដែលបានលាងហើយ ហើយរុំខ្លួនដោយក្រណាត់ទីពីរផងដែរ។

Verse 38

कुशासने समाविश्य संध्याकर्म समारभेत् । ईशानाभिमुखो विप्र गायत्र्याचम्य वै द्विज ॥ ३८ ॥

អង្គុយលើកម្រាលស្មៅកុសៈ ព្រាហ្មណ៍គួរចាប់ផ្តើមពិធីសន្ធ្យា ដោយបែរមុខទៅទិសឦសាន ហើយធ្វើអាចមនៈ ព្រមទាំងសូត្រគាយត្រី។

Verse 39

ऋतमित्यभिमंत्र्यार्थ पुनरेवाचमेद् बुधः । ततस्तु वारिणात्मानं वेष्टयित्वा समुक्ष्य च ॥ ३९ ॥

បន្ទាប់ពីបានសូត្រមន្ត "ឫតម" លើទឹកហើយ ជនបណ្ឌិតគប្បីធ្វើអាចមនៈម្តងទៀត រួចប្រោះទឹកជុំវិញខ្លួន និងលើខ្លួន ហើយបន្តពិធី។

Verse 40

संकल्प्य प्रणवान्ते तु ऋषिच्छंदः सुरान्स्मरन् । भूरादिभिर्व्याहृतिभिः सप्तभिः प्रोक्ष्य मस्तकम् ॥ ४० ॥

បន្ទាប់ពីតាំងចិត្តដោយបញ្ចប់ដោយពាក្យ ឱំ និងរលឹកដល់ ឫសី ឆន្ទៈ និងទេវតាហើយ គប្បីប្រោះទឹកលើក្បាលដោយពាក្យ វ្យាហ្ឫតិ ទាំង ៧ ដែលផ្តើមដោយ ភូះ។

Verse 41

न्यासं समाचरेन्मंत्री पृथगेव करांगयोः । विन्यस्य हृदये तारं भूः शिरस्यथ विन्यसेत् ॥ ४१ ॥

អ្នកចេះមន្តគប្បីធ្វើ ន្យាសៈ ដាច់ដោយឡែកនៅលើដៃ និងអវយវៈ។ ដោយតម្កល់អក្សរ ឱំ ក្នុងបេះដូង គេគប្បីតម្កល់ ភូះ នៅលើក្បាល។

Verse 42

भुवः शिखायां स्वश्चैव कवये भूर्भुवोऽक्षिषु । भूर्भुवः स्वस्तथात्रास्त्रं दिक्षु तालत्रयं न्यसेत् ॥ ४२ ॥

គប្បីតម្កល់ ភុវះ នៅលើជុកសក់ ស្វះ នៅលើមាត់ ភូភុវះ នៅលើភ្នែកទាំងឡាយ។ គប្បីតម្កល់ ភូភុវះស្វះ ជាអាវុធក្នុងទិសទាំងឡាយ ហើយទះដៃបីដង។

Verse 43

तत आवाहयेत्संध्यां प्रातः कोकनदस्थिताम् । आगच्छ वरदे देवि त्र्यक्षरे ब्रह्मवादिनि ॥ ४३ ॥

បន្ទាប់មក នៅពេលព្រឹក គួរអាវាហន៍ព្រះនាង សន្ធ្យា ទេវី ដែលស្ថិតលើផ្កាឈូកក្រហម ដោយពោលថា៖ «សូមមក ព្រះនាងប្រទានពរ—ព្រះនាងមានបីព្យាង្គ ព្រះនាងប្រកាសព្រះព្រហ្ម»។

Verse 44

गायत्रि च्छंदसां मातर्ब्रह्मयोने नमोऽस्तु ते । मध्याह्ने वृषभारुढां शुक्लांबरसमावृताम् ॥ ४४ ॥

ឱ ព្រះនាង គាយត្រី មាតានៃឆន្ទៈវេទៈ ជាប្រភពនៃព្រះព្រហ្ម សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះនាង។ នៅពេលថ្ងៃត្រង់ គួរធ្វើសមាធិឃើញព្រះនាងអង្គុយលើគោព្រៃ ពាក់ពណ៌ស។

Verse 45

सावित्रीं रुद्रयोनिं चावाहयेद्रुद्रवादिनीम् । सायं तु गरुडारुढां पीतांबरसमावृत्ताम् ॥ ४५ ॥

គួរអាវាហន៍ព្រះនាង សាវិត្រី ផងដែរ ក្នុងរូបដែលមានប្រភពពីរុទ្រា ជាព្រះនាងប្រកាសមន្ត្ររុទ្រា។ តែពេលល្ងាច គួរអាវាហន៍ព្រះនាងអង្គុយលើគរុឌ ពាក់ពណ៌លឿង។

Verse 46

सरस्वतीं विष्णुयोनिमाह्वयेद्विष्णुवादिनीम् । तारं च व्याहृतीः सत्प त्रिपदां च समुच्चरन् ॥ ४६ ॥

គួរអាវាហន៍ព្រះនាង សរស្វតី ដែលមានប្រភពពីព្រះវិષ્ણុ និងប្រកាសព្រះវិષ્ણុ ហើយព្រមទាំងបញ្ចេញសូរស័ព្ទបរិសុទ្ធ «អោម» (តារៈ) វ្យាហ្រឹតិ (ភូះ ភុវះ ស្វះ) និងគាយត្រីបីជើង (ត្រីបទា) ផងដែរ។

Verse 47

शिरः शिखां च संपूर्य कुभयित्वा विरेचयेत् । वाममध्यात्परैर्वायुं क्रमेण प्राणसंयमे ॥ ४७ ॥

ក្នុងវិន័យនៃការគ្រប់គ្រងដង្ហើម គួរបំពេញដង្ហើមឡើងដល់ក្បាល និងចុងសក់កំពូល រក្សាទុកឲ្យមាំ ហើយបន្ទាប់មកដកចេញ។ បន្ទាប់ពីនោះ ចាប់ពីខាងឆ្វេង ហើយបន្ទាប់មកខាងកណ្ដាល គួរតម្រូវដង្ហើមជាបន្តបន្ទាប់តាមលំដាប់។

Verse 48

द्विराचामेत्ततः पश्चात्प्रातः सूर्यश्चमेति च । आपः पुनंतु मध्याह्ने सायमग्निश्चमेति च ॥ ४८ ॥

បន្ទាប់មក គួរធ្វើអាចមនៈពីរដង ហើយសូត្រ៖ «ពេលព្រឹក សូមព្រះអាទិត្យបរិសុទ្ធខ្ញុំ»។ ពេលថ្ងៃត្រង់ សូត្រ៖ «សូមទឹកទាំងឡាយបរិសុទ្ធខ្ញុំ»។ ពេលល្ងាច សូត្រ៖ «សូមអគ្គិ (ភ្លើងទេវ) បរិសុទ្ធខ្ញុំ»។

Verse 49

आपो हिष्ठेति तिसृभिर्मार्जनं च ततश्चरेत् । सुमुत्रिया न इत्युक्त्वा नासास्पृष्टजलेन च ॥ ४९ ॥

បន្ទាប់មក គួរធ្វើមារជន/ប្រូក្សណៈ (សម្អាតដោយទឹក) ដោយសូត្រ «Āpo hi ṣṭhā…» បីដង។ បន្ទាប់ពីនោះ សូត្រ «Sumutriyā naḥ…» ហើយធ្វើដោយទឹកដែលបានប៉ះច្រមុះ។

Verse 50

द्विषद्वर्गं समुत्सार्य द्रुपदां शिरसि क्षिपेत् । ऋतं च सत्यमेतेन कृत्वा चैवाघमर्षणम् ॥ ५० ॥

ដោយបណ្តេញក្រុមសត្រូវទាំងឡាយចេញទៅ គួរបោះ (បន្ទុកបាប) ទៅលើក្បាលរបស់ ទ្រុបដា (Dru-pada)។ ដោយវិធីនេះ បង្កើតឲ្យឋិតនៅ Ṛta (លំដាប់សកល) និង Satya (សច្ចៈ) ហើយពិតជាប្រព្រឹត្ត អឃមರ್ಷណៈ—«ការលាងបាបចេញ»។

Verse 51

अंतश्चरसि मंत्रेण सकृदेव पिबेदपः । ततः सूर्याय विधिवद्गन्धं पुष्पं जलांजलिम् ॥ ५१ ॥

ដោយសូត្រមន្ត្រ «Antaścarasi» គួរផឹកទឹកម្តងតែប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មក តាមរបៀបពិធី គួរថ្វាយដល់ព្រះអាទិត្យ ក្លិនក្រអូប (គន្ធៈ) ផ្កា និងទឹកមួយក្តាប់ដៃ (អរឃ្យ)។

Verse 52

क्षिप्त्वोपतिष्ठेद्देवर्षे भास्करं स्वस्तिकांजलिम् । ऊर्द्धूबाहुरधोबाहुः क्रमात्कल्यादिके त्रिके ॥ ५२ ॥

ឱ ទេវឫសិ! បន្ទាប់ពីព្រួសទឹកតាមក្បួនហើយ គួរឈរគោរពចំពោះ ភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) ដោយដៃប្រសព្វជាទម្រង់ «ស្វស្តិក» អញ្ចលិ។ ក្នុងត្រីយុគចាប់ពីក្រឹតយុគ ត្រូវប្រព្រឹត្តតាមលំដាប់—នៅយុគមួយ លើកដៃឡើងខ្ពស់ ហើយនៅយុគបន្ទាប់ ទម្លាក់ដៃចុះ តាមសមគួរ។

Verse 53

उहुत्यं चित्रं तच्चक्षुरित्येतात्र्रितयं जपेत् । सौराञ्छैवान्वैष्णवांश्च मंत्रानन्यांश्च नारद ॥ ५३ ॥

គួរជបព្រះមន្ត្រ​ត្រីយៈ «uhutyaṃ», «citraṃ», និង «tac-cakṣuḥ»។ ហើយទៀតទាំងអស់ ឱ នារ​ដៈ អាចសូត្រមន្ត្ររបស់ព្រះសូរ្យៈ ព្រះសិវៈ ព្រះវិષ્ણុ និងមន្ត្រផ្សេងៗផងដែរ។

Verse 54

तेजोऽसि गायत्र्यसीति प्रार्थयेत्सवितुर्महः । ततोऽङ्गानि त्रिरावर्त्य ध्यायेच्छक्तीस्तदात्मिकाः ॥ ५४ ॥

ដោយសូត្រ​ថា «អ្នកជាពន្លឺ; អ្នកជាគាយត្រី» គួរអធិស្ឋានចំពោះមហិមាដ៏អស្ចារ្យរបស់សវិត្រ។ បន្ទាប់មក បង្វិលពិនិត្យអង្គៈទាំងឡាយក្នុងចិត្តបីដង ហើយសមាធិលើឥទ្ធិពល (សក្តិ) ដែលមានសារសំខាន់ដូចគ្នានោះ។

Verse 55

ब्रह्मणी चतुराननाक्षवलया कुम्भं करैः स्रुक्स्रवौ बिभ्राणा त्वरुणेंदुकांतिवदना ऋग्रूपिणी बालिका । हंसारोहणकेलिखण्खण्मणेर्बिंबार्चिता भूषिता गायत्री परिभाविता भवतु नः संपत्समृद्ध्यै सदा ॥ ५५ ॥

សូមឲ្យព្រះគាយត្រីដ៏គួរគោរព—ជាសក្តិរបស់ព្រះព្រហ្មា មានមុខបួន—ពាក់ខ្សែអក្សវល័យជាកងដៃ កាន់កុម្ភៈទឹកពិធី និងស្រុក-ស្រវ (ស្លាបព្រាពិធី) ក្នុងដៃទាំងពីរ មុខភ្លឺដូចព្រះចន្ទកើតថ្មី ជារូបនៃឫគ្វេទៈ ជាកុមារីវ័យក្មេង—តុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការដែលលាន់សូរ ពីការលេងលើហង្សាវាហនៈ និងលម្អដោយគ្រឿងប៊ីមបៈ ដោយអ្នកប្រាជ្ញសមាធិជានិច្ច—សូមប្រទានសម្បត្តិ និងសមృద్ధិដល់យើងជានិរន្តរ៍។

Verse 56

रुद्राणी नवयौवना त्रिनयना वैयाघ्रचर्मांबरा खट्वांगत्रिशिखाक्षसूत्रवलयाऽभीतिश्रियै चास्तु नः । विद्युद्दामजटाकलापविलसद्बालेंदुमौलिर्मुदा सावित्री वृषवाहना सिततनुर्ध्येया यजूरूपिणी ॥ ५६ ॥

សូមឲ្យរុទ្រាណី—វ័យក្មេងជានិច្ច មានភ្នែកបី ស្លៀកស្បែកខ្លា—កាន់ខដ្វាង្គ ត្រីសូល និងខ្សែរុទ្រាក្សៈជាពុទ្ធិ និងកងដៃ—ប្រទានសិរីល្អនៃភាពមិនភ័យដល់យើង។ សក់ជាតាដ៏រុងរឿងដូចខ្សែរពន្លឺរន្ទះ ហើយព្រះចន្ទកន្លះតុបតែងលើមកុដដោយសេចក្តីរីករាយ។ នាងគឺសាវិត្រី ជិះគោព្រៃ (វೃಷ) មានរូបស សមស្របសម្រាប់សមាធិ—ជាអ្នកមានសភាពជាយជួរវេទៈ។

Verse 57

ध्येया सा च सरस्वती भगवती पीतांबरालंकृता श्यामा श्यामतनुर्जरोपरिलसद्गात्रांचिता वैष्णवी । तार्क्ष्यस्था मणिनूपुरांगदलसद्ग्रैवेयभूषोज्ज्वला हस्तालंकृतशंखचक्रसुगदापद्मा श्रियै चास्तु नः ॥ ५७ ॥

ព្រះនាងសរស្វតីដ៏មានព្រះភាគ គួរឲ្យសមាធិ—តុបតែងដោយសម្លៀកបំពាក់ពណ៌លឿង មានពណ៌ងងឹត រូបកាយងងឹត មានសញ្ញាភ្លឺរលោងនៃវ័យលើអង្គកាយ និងស្ថិតក្នុងសភាពវៃષ્ણវៈ។ អង្គុយលើតារក្ស្យ (គរុឌ) ភ្លឺចែងចាំងដោយកងជើងមានត្បូង និងគ្រឿងអលង្ការលើអង្គនិងក ប្រះពន្លឺ។ ដៃតុបតែងដោយសង្ខៈ ចក្រ គទា និងផ្កាឈូក—សូមឲ្យនាងប្រទានសិរីសម្បត្តិ និងសុភមង្គលដល់យើង។

Verse 58

एवं ध्यात्वा जपेत्तिष्ठन्प्रातर्मध्याह्नके तथा । सायंकाले समासीनो भक्त्या तद्गतमानसः ॥ ५८ ॥

ដូច្នេះហើយ ក្រោយបានសមាធិ គេគួរជបមន្ត្រា នៅពេលព្រឹកឈរ ហើយនៅពេលថ្ងៃត្រង់ដូចគ្នា; ល្ងាចអង្គុយ ជាមួយភក្តី ដោយចិត្តជ្រាបជ្រួលស្ថិតនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់នោះ។

Verse 59

सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम् । त्रिपदां प्रणवोपेतां भूर्भुवः स्वरुपक्रमाम् ॥ ५९ ॥

ខ្ញុំសមាធិលើទេវីដ៏ទិព្វនោះ ដែលកំពូលជាអង្គ «ពាន់», កណ្ដាលជាអង្គ «រយ», ខាងក្រោមជាអង្គ «ដប់»; មានបីជំហាន ប្រកបដោយប្រṇវៈ «អោម», ហើយដំណើរតាមលំដាប់ «ភូះ–ភុវះ–ស្វះ» នៃលោកទាំងបី។

Verse 60

षट्तारः संपुटो वापि व्रतिनश्च यतेर्जपः । गृहस्थस्य सतारः स्याज्जप्य एवंविधो मुने ॥ ६० ॥

សម្រាប់អ្នករក្សាវ្រត និងសម្រាប់យតី (អ្នកបោះបង់) ការជបគួរធ្វើដោយសំពុត «តារៈ» ប្រាំមួយជាន់; តែសម្រាប់គ្រហស្ថ គួរជា «តារៈ» ប្រាំពីរជាន់។ នេះហើយជាវិធីជបដ៏ត្រឹមត្រូវ ឱ មុនី។

Verse 61

ततो जप्त्वा यथाशक्ति सवित्रे विनिवेद्य च । गायत्र्यै च सवित्रे च प्रक्षिपेदंजलिद्वयम् ॥ ६१ ॥

បន្ទាប់មក ក្រោយបានជបតាមកម្លាំងរបស់ខ្លួន ហើយបានឧទ្ទិសជូនសវិត្រ (Savitṛ) ដោយត្រឹមត្រូវ គេគួរបោះទឹកជាអញ្ជលីពីរដង—មួយជូនកាយត្រី (Gāyatrī) និងមួយជូនសវិត្រ។

Verse 62

ततो विसृज्य तां विप्र उत्तरे इति मंत्रतः । ब्रह्मणेशेन हरिणानुज्ञाता गच्छ सादरम् ॥ ६२ ॥

បន្ទាប់មក ឱ ព្រាហ្មណៈ ដោយមន្ត្រដែលចាប់ផ្តើមថា «uttare…» ចូរលែងនាងចេញ; ហើយក្រោយបានទទួលការអនុញ្ញាតដោយកិត្តិយសពីព្រះប្រះម៉ា ព្រះឥសា (សិវៈ) និងព្រះហរិ (វិષ્ણុ) ចូរចាកចេញដោយសេចក្តីគោរព។

Verse 63

दिग्भ्यो दिग्देवताभ्यश्च नमस्कृत्य कृतांजलिः । प्रातरादेः परं कर्म कुर्यादपि विधानतः ॥ ६३ ॥

ដោយបានថ្វាយនមស្ការ​ដល់ទិសទាំងឡាយ និងទេវតាអធិបតីនៃទិសទាំងនោះ ដោយប្រណម្យដៃជាអញ្ជលី បន្ទាប់មកគួរធ្វើកិច្ចព្រឹកបន្តទៀត តាមវិធានដែលបានកំណត់។

Verse 64

प्रातर्मध्यंदिने चैव गृहस्थः स्नानमाचरेत् । वानप्रस्थश्च देवर्षे स्नायात्त्रिषवणं यतिः ॥ ६४ ॥

គ្រហស្ថគួរធ្វើស្នានពិធីនៅព្រឹក និងម្តងទៀតនៅថ្ងៃត្រង់។ ហើយវានប្រស្ថផងដែរ ឱ ទេវឫសី; ចំណែកយតិ (សន្យាសី) គួរស្នាននៅបីសន្ធ្យា (ត្រីសវណ)។

Verse 65

आतुराणां तु रोगाद्यैः पांथानां च सकृन्मतम् । ब्रह्मयज्ञं ततः कुर्याद्दर्भपाणिर्मुनीश्वर ॥ ६५ ॥

ចំពោះអ្នកឈឺចាប់ដោយរោគជាដើម និងអ្នកធ្វើដំណើរផងដែរ គេបានកំណត់ថា (ព្រហ្មយជ្ញ) អាចធ្វើតែម្តងបាន។ ដូច្នេះ ឱ មុនីឥស្វរ គួរធ្វើព្រហ្មយជ្ញ បន្ទាប់មក ដោយកាន់ស្មៅដರ್ಭៈនៅក្នុងដៃ។

Verse 66

दिवोदितानि कर्माणि प्रमादादकृतानि चेत् । शर्वर्याः प्रथमे यामे तानि कुर्याद्यथाक्रमम् ॥ ६६ ॥

បើកិច្ចដែលបានកំណត់សម្រាប់ពេលថ្ងៃ ត្រូវបានទុកមិនធ្វើដោយការធ្វេសប្រហែស នោះនៅយាមដំបូងនៃរាត្រី គួរធ្វើកិច្ចទាំងនោះតាមលំដាប់ដដែល។

Verse 67

नोपास्ते यो द्विजः संध्यां धूर्तबुद्धिरनापदि । पाषंडः स हि विज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः ॥ ६७ ॥

ទ្វិជៈណាដែលមិនធ្វើសន្ធ្យោបាសនា ដោយចិត្តក្បត់ និងគ្មានឧបសគ្គពិតប្រាកដ នោះគួរដឹងថាជា បាសណ្ឌ (អ្នកបដិសេធធម៌) ហើយត្រូវបានដកចេញពីការអនុវត្តធម៌ទាំងអស់។

Verse 68

यस्तु संध्यादिकर्माणि कूटयुक्तिविशारदः । परित्यजति तं विद्यान्महापातकिनां वरम् ॥ ६८ ॥

អ្នកណា ទោះបីឆ្លាតវៃក្នុងល្បិចវែកញែកបោកបញ្ឆោត ក៏បោះបង់ពិធីសន្ធ្យា និងកិច្ចធម៌ប្រចាំថ្ងៃផ្សេងៗ—ចូរដឹងថា គេជាអ្នកបាបធំលើសគេ។

Verse 69

ये द्विजा अभिभाषंते त्यक्तसंध्यादिकर्मणः । ते यांति नरकान्घोरान्यावच्चंद्रार्कतारकम् ॥ ६९ ॥

ព្រះទ្វិជៈណាដែលនិយាយដូចជាមានអំណាចបញ្ជា ខណៈដែលបានបោះបង់ពិធីសន្ធ្យា និងកិច្ចធម៌ប្រចាំថ្ងៃ—ពួកគេនឹងទៅនរកដ៏សាហាវ រហូតដល់ព្រះចន្ទ ព្រះអាទិត្យ និងផ្កាយនៅតែមាន។

Verse 70

देवार्चनं ततः कुर्याद्वैश्वदेवं यथाविधि । तत्रात्यमतिथिं सम्यगन्नाद्यैश्च प्रपूजयेत् ॥ ७० ॥

បន្ទាប់មក គួរធ្វើការបូជាទេវតា ហើយធ្វើពិធីវៃශ්វទេវ (Vaiśvadeva) តាមវិធីដែលបានកំណត់; នៅទីនោះ គួរគោរពភ្ញៀវដ៏គួរគោរពដោយអាហារ និងសម្ភារៈចាំបាច់ផ្សេងៗ។

Verse 71

वक्तव्या मधुरा वाणी तेष्वप्यभ्यागतेषु तु । जलान्नकंदमूलैर्वा गृहदानेन चार्चयेत् ॥ ७१ ॥

គួរនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែម និងទន់ភ្លន់; ហើយសូម្បីតែអ្នកមកដោយមិនបានរំពឹងទុក ក៏គួរគោរពទទួល—ដោយផ្តល់ទឹក អាហារ មើមឫស ឬក៏ផ្តល់ទីជម្រកក្នុងផ្ទះ។

Verse 72

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तिते । स तस्मै दुष्कृतं दत्त्वा पुण्यमादाय गच्छति ॥ ७२ ॥

បើភ្ញៀវម្នាក់ មានសង្ឃឹមបាក់បែក ហើយត្រឡប់ចេញពីផ្ទះរបស់នរណាម្នាក់ នោះគេនឹងចាកទៅ ដោយផ្ទេរអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួនឲ្យម្ចាស់ផ្ទះ ហើយយកបុណ្យរបស់ម្ចាស់ផ្ទះទៅជាមួយ។

Verse 73

अज्ञातगोत्रनामानमन्यग्रामादुपागतम् । विपश्चितोऽतिथिं प्राहुर्विष्णुवत्तं प्रपूजयेत् ॥ ७३ ॥

អ្នកប្រាជ្ញហៅអ្នកមកពីភូមិផ្សេង ដែលមិនស្គាល់នាម និងគោត្រា ថាជាអតិថិជនពិត; អតិថិជននោះគួរត្រូវគោរពបូជាដូចបូជាព្រះវិṣṇu។

Verse 74

स्वग्रामवासिनं त्वेकं श्रोत्रियं विष्णुतत्परम् । अन्नाद्यैः प्रत्यहं विप्रपितॄनुद्दिश्य तर्पयेत् ॥ ७४ ॥

រៀងរាល់ថ្ងៃ គួរធ្វើត្រាប់តាមដោយបំពេញចិត្តព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះវេដម្នាក់នៅភូមិខ្លួន ដែលស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះវិṣṇu ដោយអាហារ និងសម្ភារៈផ្សេងៗ ហើយឧទ្ទិសដល់ព្រាហ្មណ៍ និងបិត្ដរ (បុព្វបុរស)។

Verse 75

पंचयज्ञपरित्यागी ब्रह्माहेत्युच्यते बुधैः । कुर्यादहरहस्तस्मात्पंचयज्ञान्प्रयन्ततः ॥ ७५ ॥

អ្នកប្រាជ្ញថា អ្នកដែលបោះបង់យញ្ញាទាំងប្រាំប្រចាំថ្ងៃ គេហៅថា «អ្នកសម្លាប់ព្រះព្រាហ្ម» ជាបាបធ្ងន់។ ដូច្នេះ គួរធ្វើយញ្ញាទាំងប្រាំរៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយខិតខំយ៉ាងស្មោះ។

Verse 76

देवयज्ञो भूतयज्ञः पितृयज्ञस्तथैव च । नृपज्ञो ब्रह्मयज्ञश्च पंचयज्ञान्प्रचक्षते ॥ ७६ ॥

គេប្រកាសថា យញ្ញាទាំងប្រាំគឺ៖ ទេវយញ្ញ (បូជាទេវតា), ភូតយញ្ញ (ចែកចាយដល់សត្វមានជីវិត), បិត្ដរយញ្ញ (ពិធីដល់បុព្វបុរស), ន្រឹបយញ្ញ (កាតព្វកិច្ចចំពោះព្រះមហាក្សត្រ/សង្គម), និង ព្រហ្មយញ្ញ (យញ្ញានៃការសិក្សា និងបង្រៀនធម៌)។

Verse 77

भृत्यमित्रादिसंयुक्तः स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः । द्विजानां भोज्यमश्रीयात्पात्रं नैव परित्यजेत् ॥ ७७ ॥

នៅជាមួយអ្នកបម្រើ មិត្តភក្តិ និងអ្នកដទៃៗ គួរញ៉ាំដោយខ្លួនឯង ដោយទប់ពាក្យសម្តី។ គួរទទួលទានអាហារដែលសមស្របសម្រាប់ទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) ហើយមិនគួរបោះចោលឬមើលងាយភាជន៍បរិភោគឡើយ។

Verse 78

संस्थाप्य स्वासमे पादौ वस्त्रार्द्धं परिधाय च । मुखेन वमितं भुक्त्वा सुरापीत्युच्यते बुधैः ॥ ७८ ॥

បើមនុស្សដាក់ជើងលើមាត់ខ្លួន ហើយពាក់សម្លៀកបំពាក់តែពាក់កណ្តាល បន្ទាប់មកញ៉ាំអ្វីដែលបានក្អួតចេញពីមាត់ វិទូទាំងឡាយថា នោះស្មើនឹងផឹកស្រា។

Verse 79

खादितार्द्धं पुनः खादेन्मोदकांश्च फलानि च । प्रत्यक्षं लवणं चैव गोमांसशीति गद्यते ॥ ७९ ॥

មិនគួរញ៉ាំម្ហូបដែលបានខាំពាក់កណ្តាលហើយម្តងទៀតទេ ហើយក៏មិនគួរញ៉ាំមូដកៈ និងផ្លែឈើដោយល្មើសវិន័យដែរ។ ការយកអំបិលញ៉ាំផ្ទាល់ៗក៏ត្រូវបានទោស—អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានហៅថា «ដូចញ៉ាំសាច់គោ»។

Verse 80

अपोशाने वाचमने अद्यद्रव्येषु च द्विजः । शब्द न कारयेद्विप्रस्तं कुर्वन्नारकी भवेत् ॥ ८० ॥

នៅពេលអាបោសនៈ (ស្រូបទឹកសម្រាប់បរិសុទ្ធ) ពេលវាចមនៈ (លាងមាត់) និងពេលកាន់កាប់វត្ថុមិនបរិសុទ្ធ ព្រះទ្វិជៈមិនគួរនិយាយពាក្យឡើយ; អ្នកដែលធ្វើដូច្នោះ នឹងសមនឹងទៅនរក។

Verse 81

पथ्यमन्नं प्रभुञ्जीत वाग्यतोऽन्नमसुत्सयनम् । अमृतोपस्तरणमसि अपोशानं भुजेः पुरः ॥ ८१ ॥

គួរញ៉ាំតែអាហារដែលសមរម្យ និងមានប្រយោជន៍ ដោយគ្រប់គ្រងពាក្យសម្តី ហើយមិនបន្ទោសអាហារនោះឡើយ។ មុនញ៉ាំ គួរធ្វើអាបោសនៈ ហើយសូត្រ៖ «អ្នកគឺជាការពាសពេញនៃអម្រឹត»។

Verse 82

अमृतापिधानमसि भोज्यान्तेऽपः सकृत्पिबेत् । प्राणाद्या आहुतीर्दत्त्वाचम्य भोजनमाचरेत् ॥ ८२ ॥

ដោយសូត្រ «អ្នកគឺជាការគ្របដណ្តប់នៃអម្រឹត» នៅចុងបញ្ចប់នៃអាហារ គួរស្រូបទឹកម្តង។ បន្ទាប់មក បូជាអាហូតិចាប់ពី «ប្រាណ» ហើយធ្វើអាចមនៈ រួចបំពេញពិធីបញ្ចប់អាហារឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 83

ततश्चाचम्य विप्रेंद्र शास्त्रचिंतापरो भवेत् । रात्रावपि यथाशक्ति शयनासनभोजनैः ॥ ८३ ॥

បន្ទាប់មក ក្រោយធ្វើអាចមនៈ (ācāmana) ហើយ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ គួរតែផ្តោតចិត្តលើការពិចារណាព្រះសាស្ត្រ; សូម្បីតែពេលរាត្រី តាមសមត្ថភាព គួរតែរក្សាវិន័យក្នុងការគេង ការអង្គុយសុខស្រួល និងអាហារ។

Verse 84

एवं गृही सदाचारं कुर्यात्प्रतिदिनं मुने । यदाऽचारपरित्यागी प्रायश्चित्ती तदा भवेत् ॥ ८४ ॥

ដូច្នេះ ឱ មុនី អ្នកគ្រួសារ គួរអនុវត្តសទាចារ (សីលធម៌ត្រឹមត្រូវ) រៀងរាល់ថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែពេលណាដែលបោះបង់អាការៈត្រឹមត្រូវ នោះត្រូវក្លាយជាអ្នកត្រូវធ្វើព្រាយច្ឆិត្ត (prāyaścitta) ដើម្បីសម្អាតកំហុស។

Verse 85

दूषितां स्वतनुं दृष्ट्वा पालिताद्यैश्च सत्तम । पुत्रेषु भार्यां निःक्षिप्य वनं गच्छेत्सहैव वा ॥ ८५ ॥

ឱ សត្ដមៈ ដ៏ប្រសើរនៃអ្នកមានគុណធម៌ ពេលឃើញរាងកាយខ្លួនឯងចុះខ្សោយ ហើយជីវិតត្រូវអាស្រ័យលើអ្នកបម្រើជាដើម គួរប្រគល់ភរិយាទុកឲ្យកូនប្រុស ហើយចូលទៅព្រៃ—ទៅតែម្នាក់ឯង ឬទៅជាមួយនាងក៏បាន។

Verse 86

भवेत्रिषवणस्नायी नखश्मश्रुजटाधरः । अधः शायी ब्रह्मचारी पञ्चयज्ञपरायणः ॥ ८६ ॥

គួរងូតទឹកនៅសន្ធ្យាទាំងបី (ព្រឹក ថ្ងៃត្រង់ ល្ងាច) រក្សាក្រចក សក់ និងពុកមាត់មិនកាត់ ហើយពាក់សក់ជាចងជតា; គួរគេងលើដី រស់នៅជាព្រហ្មចារី និងឧទ្ទិសខ្លួនចំពោះបញ្ចយញ្ញ (យញ្ញធំទាំងប្រាំ) រៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 87

फलमूलाशनो नित्यं स्वाध्यायनिरतास्तथा । दयावान्सर्वभूतेषु नारायणपरायणः ॥ ८७ ॥

គាត់រស់នៅជានិច្ចដោយផ្លែឈើ និងឫសឈើ ឧស្សាហ៍ក្នុងស្វាធ្យាយ (ការសិក្សាព្រះវេដ/សាស្ត្រ) មានមេត្តាចំពោះសត្វទាំងអស់ ហើយឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងចំពោះព្រះនារាយណៈ (Nārāyaṇa)។

Verse 88

वर्जयेद्ग्रामजातानि पुष्पाणि च फलानि च । अष्टौ ग्रासांश्च भुञ्जीत न कुर्याद्रात्रिभोजनम् ॥ ८८ ॥

គួរជៀសវាងអាហារដែលកើតពីភូមិ ទាំងផ្កា និងផ្លែផងដែរ។ គួរបរិភោគត្រឹមប្រាំបីមាត់ ហើយមិនគួរបរិភោគពេលរាត្រី។

Verse 89

अत्यन्तं वर्जयेत्तैलं वानप्रस्थसमाश्रमी । व्यवायं वर्जयेच्चैव निद्रालस्ये तथैव च ॥ ८९ ॥

អ្នកដែលចូលវានប្រស្ថអាស្រម គួរជៀសវាងប្រេងយ៉ាងតឹងរឹង និងការលួងលោមដោយប្រេង។ គួរបោះបង់ការរួមភេទ ព្រមទាំងការគេងច្រើន និងភាពខ្ជិល។

Verse 90

शंखचक्रगदापाणिं नित्यं नारायणं स्मरेत् । वानप्रस्थः प्रकुर्वीत तपश्चांद्रायणादिकम् ॥ ९० ॥

វានប្រស្ថគួររំលឹកនារាយណៈជានិច្ច អ្នកមានព្រះហស្តកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា។ ហើយគួរធ្វើតបស្យា ដូចជាវ្រតចន្ទ្រាយណៈ និងវិន័យពាក់ព័ន្ធ។

Verse 91

सहेत शीततापादिवह्निं परिचरेत्सदा । यदा मनसि वैराग्यं जातं सर्वेषु वस्तुषु ॥ ९१ ॥

គួរអត់ធ្មត់ទ្រាំត្រជាក់ ក្តៅ និងសូម្បីភ្លើង ហើយបម្រើវិន័យជានិច្ច។ នៅពេលវៃរាគ្យកើតឡើងក្នុងចិត្ត ចំពោះវត្ថុទាំងអស់។

Verse 92

तदैव संन्यसेद्विप्र पतितस्त्वन्यथा भवेत् । वेदांताभ्यासनिरतः शांतो दांतो जितेंद्रियः ॥ ९२ ॥

ដូច្នេះ ឱ ព្រាហ្មណៈ គួរបោះបង់លោកិយភាវៈភ្លាមៗ; បើមិនដូច្នោះទេ នឹងធ្លាក់ពីផ្លូវត្រឹមត្រូវ។ សូមឲ្យគាត់ឧស្សាហ៍ក្នុងការអនុវត្តវេទាន្តៈ ស្ងប់ស្ងាត់ សម្របសម្រួលខ្លួន និងឈ្នះអិន្ទ្រីយៈ។

Verse 93

निर्द्वेद्वो निरहंकारो निर्ममः सर्वदा भवेत् । शमादिगुणसंयुक्तः कामक्रोधविवर्जितः ॥ ९३ ॥

គេគួរតែស្ថិតនៅជានិច្ច ដោយគ្មានចិត្តអាក្រក់ គ្មានអហង្គារ និងគ្មានភាពកាន់កាប់; មានគុណធម៌ចាប់ពីសមធម៌ (សន្តិភាពក្នុងចិត្ត) ហើយឆ្ងាយពីកាម និងកំហឹង។

Verse 94

नग्नो वा जीर्णकौपीनौ भवेन्मुंडो यतिर्द्विजः । समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः ॥ ९४ ॥

ទោះបីអាក្រាតកាយ ឬពាក់តែខោចង្កេះចាស់ខូច ក៏សង្ឃបុរសទ្វិជៈអ្នកបោះបង់គួរតែកោរសក់ ជាយតិ៍ដ៏មាំមួន; ស្មើចិត្តចំពោះសត្រូវ និងមិត្ត ដូចគ្នាចំពោះកិត្តិយស និងអពកិត្តិ។

Verse 95

एकरात्रं वसेद्ग्रामे त्रिरात्रं नगरे तथा । भैक्षेण वर्त्तयेन्नित्यं नैकान्नादीभवेद्यतिः ॥ ९५ ॥

យតិ៍គួរស្នាក់នៅភូមិមួយយប់ និងនៅទីក្រុងបីយប់ដូចគ្នា។ គាត់គួររស់នៅជានិច្ចដោយបិណ្ឌបាត ហើយមិនគួរចងជាប់បរិភោគពីគ្រួសារតែមួយជាប្រចាំឡើយ។

Verse 96

अनिंदितद्विजगृहे व्यंगारे भुक्तिवर्जिते । विवादरहिते चैव भिक्षार्थं पर्यटेद्यतिः ॥ ९६ ॥

យតិ៍គួរដើរបិណ្ឌបាតតែប៉ុណ្ណោះ ទៅកាន់ផ្ទះទ្វិជៈដែលគ្មានកំហុស ដែលមានភ្លើងចង្ក្រានកំពុងឆេះ ដែលមិនអញ្ជើញឲ្យបរិភោគជាភ្ញៀវ ហើយដែលគ្មានជម្លោះ។

Verse 97

भवेत्रिषवणस्नायी नारायणपरायणः । जपेच्च प्रणवं नित्यं जितात्मा विजितेंद्रियः ॥ ९७ ॥

គាត់គួរងូតទឹកនៅវេលាបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងចំពោះព្រះនារាយណៈ។ គាត់គួរជបព្រះណវ (អូម) ជានិច្ច ដោយគ្រប់គ្រងខ្លួន និងបង្ក្រាបអង្គប្រសាទទាំងឡាយ។

Verse 98

एकान्नादी भवेद्यस्तु कदाचिल्लंपटो यतिः । न तस्य निष्कृतिर्द्दष्टा प्रायश्चित्तायुतैरपि ॥ ९८ ॥

បើសមណៈ (យតិ) ម្នាក់ ទោះបីញុំាមតែមួយពេល (ឯកាន្នាទី) ក៏ដោយ ប៉ុន្តែពេលណាមួយនៅតែមានកាមតណ្ហា និងអសីលធម៌ សម្រាប់គាត់ មិនឃើញមានវិធីសងសឹកបាបឡើយ ទោះធ្វើព្រាយស្ចិត្តរាប់ម៉ឺនក៏ដោយ។

Verse 99

लोभाद्यदि यतिर्विप्र तनुपोषपरो भवेत् । स चंडालसमो ज्ञेयो वर्णाश्रमविगर्हितः ॥ ९९ ॥

ឱ ព្រាហ្មណៈ បើសមណៈ (យតិ) ម្នាក់ ដោយសារលោភៈ ក្លាយជាអ្នកខិតខំតែបំប៉ន និងរីករាយក្នុងរាងកាយប៉ុណ្ណោះ គាត់គួរត្រូវបានដឹងថាស្មើចណ្ឌាលៈ ជាអ្នកត្រូវបានវិនិច្ឆ័យទោសតាមវណ្ណ និងអាស្រាម។

Verse 100

आत्मानां चिंतयेद्द्रेवं नारायणमनामयम् । निर्द्वंद्रं निर्ममंशांतं मायातीतममत्सरम् ॥ १०० ॥

គួរតែសមាធិគិតគូរនារាយណៈ ជាព្រះអាត្មានៃខ្លួនឯង—គ្មានរោគទុក្ខ លើសពីគូប្រឆាំងទាំងឡាយ មិនមានភាពកាន់កាប់ ស្ងប់ស្ងាត់ លើសម៉ាយា និងគ្មានការច嫉។

Verse 101

अव्ययं परिपूर्णं च सदानन्दैकविग्रहम् । ज्ञानस्वरुपममलं परं ज्योतिः सनातनम् ॥ १०१ ॥

ព្រះองค์អវ្យយៈ មិនរលាយ និងពេញលេញគ្រប់យ៉ាង; រូបកាយព្រះองค์ជាអានន្ទៈអស់កល្បតែមួយ។ ព្រះองค์បរិសុទ្ធ ជាសារសំខាន់នៃចំណេះដឹង-ចេតនា ជាពន្លឺអធិឧត្តម អស់កល្បជានិច្ច។

Verse 102

अविकारमनाद्यंतं जगच्चैतन्यकारणम् । निर्गुणं परमं ध्यायेदात्मानं परतः परम् ॥ १०२ ॥

គួរតែសមាធិលើអាត្មាន—ព្រះអធិឧត្តមលើសពីអធិឧត្តម—មិនប្រែប្រួល គ្មានដើមគ្មានចុង ជាមូលហេតុនៃចេតនានៃលោក គ្មានគុណលក្ខណៈ និងខ្ពស់បំផុត។

Verse 103

पठेदुपनिषद्वाक्यं वेदांतार्थांश्च चिंतयेत् । सहस्त्रशीर्षं देवं च सदा ध्यायेज्जितेंद्रियः ॥ १०३ ॥

ដោយបានឈ្នះអារម្មណ៍ និងគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ៍ គួរអានពាក្យនៃឧបនិសដ៍ ហើយពិចារណាអត្ថន័យវេដាន្តៈ និងសមាធិជានិច្ចលើព្រះអម្ចាស់មានពាន់ក្បាល។

Verse 104

एवं ध्यानपरो यस्तु यतिर्विगतमत्सरः । स याति परमानंदं परं ज्योतिः सनातनम् ॥ १०४ ॥

ដូច្នេះ យតិ (អ្នកបោះបង់) ដែលឧស្សាហ៍ក្នុងសមាធិ និងគ្មានចិត្តច嫉ឈ្នានីស ឈានដល់អានន្ទៈអតិបរមា គឺពន្លឺខ្ពស់បំផុត អស់កល្បជានិច្ច។

Verse 105

इत्येवमाश्रमाचारान्यः करोति द्विजः क्रमात् । स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचयति ॥ १०५ ॥

ដូច្នេះ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ដែលអនុវត្តអាចារ្យនៃអាស្រាមទាំងឡាយតាមលំដាប់ ឈានដល់ទីស្ថានអតិបរមា ដែលទៅដល់ហើយ មិនមានទុក្ខសោកឡើយ។

Verse 106

वर्णाश्रमाचाररताः सर्वपापविवर्जिताः । नारायणपरा यांति तद्विष्णः परमं पदम् ॥ १०६ ॥

អ្នកដែលរីករាយក្នុងអាចារ្យនៃវណ្ណៈ និងអាស្រាម ដាច់ស្រឡះពីបាបទាំងអស់ ហើយឧទ្ទិសទាំងស្រុងចំពោះព្រះនារាយណៈ នឹងទៅដល់ព្រះបដៈអតិបរមារបស់ព្រះវិષ્ણុ។