Adhyaya 32
Adhyāya 32: Rājasūya-Dīkṣā and Appointment of Court Offices (राजसूयदीक्षा तथा अधिकारविनियोगः)
Upa-parva: Rājasūya-Yajña (Consecration and Court Administration Episode)
Vaiśaṃpāyana reports that Yudhiṣṭhira, after respectfully approaching and saluting elders and teachers (including Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa, Aśvatthāman, and the Kaurava princes), requests their comprehensive support in the ongoing sacrifice. He declares his person and wealth as available for the ritual’s requirements and invites them to be satisfied according to their wish, without constraint, thereby framing the yajña as a collective institutional undertaking. Having been initiated (dīkṣita), he immediately assigns responsibilities: Duḥśāsana is placed over provisioning of foods and delicacies; Aśvatthāman is tasked with managing brāhmaṇa requisitions and allocations; Saṃjaya is appointed for receiving and honoring visiting kings; Bhīṣma and Droṇa are positioned to evaluate what has been done and what remains (kṛtākṛta-parijñāna), functioning as senior auditors and supervisors. Kṛpa is assigned oversight of gold, precious metals, gems, and the distribution of dakṣiṇā, while other ‘men of prowess’ are placed in further roles as needed. The narrative then describes the influx of rulers and populations eager to witness the sabhā and the Dharmarāja, the competitive gifting of jewels and wealth, and the construction of splendid residences and brāhmaṇa lodgings. The sacrifice is depicted as abundantly provisioned, ritually complete with homa offerings and mantra discipline, satisfying deities, sages, brāhmaṇas, and all social orders through food, gifts, and orderly hospitality.
Chapter Arc: खाण्डवप्रस्थ/इन्द्रप्रस्थ की राजसभा में युधिष्ठिर के राजसूय-यज्ञ हेतु दिग्विजय का संकल्प—और माद्रीपुत्र नकुल का पश्चिमाभिमुख प्रस्थान, विशाल सेना के साथ धरती को रथ-नेमि-निनाद और सिंहनाद से कंपाता हुआ। → नकुल की यात्रा ‘प्रतीची’ दिशा में दूर-दूर तक फैलती है—पञ्चनद, अमरपर्वत, उत्तरज्योतिष, दिव्यकट-पुर जैसे प्रदेशों का उल्लेख; फिर समुद्र-कुक्षि-स्थित द्वीपों के ‘म्लेच्छ’ समुदायों (पह्नव, बर्बर, किरात, यवन, शक) से सामना, जिनकी ‘परमदारुण’ प्रकृति विजय को कठिन बनाती है। → समुद्री द्वीपों के कठोर जनों पर नकुल का निर्णायक पराक्रम—उन्हें वश में कर रत्न-संपदा का संग्रह; आगे दशार्ण आदि जनपदों तथा ‘उत्सवसंकेत’ नामक गणों पर विजय, जिससे पश्चिम-दिग्विजय की धुरी स्थिर हो जाती है। → विजय-रत्नों सहित नकुल का इन्द्रप्रस्थ लौटना और युधिष्ठिर को धन-समर्पण; मार्ग में शल्य द्वारा नकुल का यथावत् सत्कार और भेंट-स्वरूप बहु-रत्न प्रदान—राजसूय के लिए आवश्यक वैभव का संचित होना। → राजसूय-यज्ञ की तैयारी अब निर्णायक चरण में—अन्य दिशाओं के विजयों और समर्पित धन-रत्नों के साथ सभा में बढ़ती प्रतिष्ठा आगे किसको असह्य होगी?
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठके १०० श्लोक मिलाकर कुल १७८ श्लोक हैं) पम्प छा अड्-कााज - यह इक्ष्वाकुवंशीय दुर्जयका पुत्र था। इसका दूसरा नाम दुर्योधन था। यह राजा बड़ा धर्मात्मा था। इसकी कथा अनुशासनपर्वके दूसरे अध्यायमें आती है। > जो अपने कानोंसे ही शरीरको ढक लें उन्हें “कर्णप्रावरण' कहते हैं। प्राचीन कालमें ऐसी जातिके लोग थे
វៃសម្បាយនបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ជនមេជ័យ! ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពីកិច្ចការរបស់នកុល និងជ័យជម្នះរបស់គាត់—របៀបដែលព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏មានអំណាចនោះបានឈ្នះទិសខាងលិច ដែលជាតំបន់ស្ថិតក្រោមអធិការរបស់វាសុទេវ។ ចូរស្តាប់របៀបនៃជ័យជម្នះរបស់គាត់»។
Verse 2
निर्याय खाण्डवप्रस्थात् प्रतीचीमभितोदिशम् । उद्दिश्य मतिमान् प्रायान्महत्या सेनया सह,बुद्धिमान माद्रीकुमारने विशाल सेनाके साथ खाण्डवप्रस्थसे निकलकर पश्चिम दिशामें जानेके लिये प्रस्थान किया
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ព្រះរាជកុមារដ៏មានប្រាជ្ញា បានចាកចេញពីខាណ្ឌវប្រស្ថ ដោយនាំយកកងទ័ពធំមួយទៅជាមួយ ហើយមានបំណងច្បាស់លាស់ថានឹងឆ្ពោះទៅទិសខាងលិច។
Verse 3
सिंहनादेन महता योधानां गर्जितिेन च । रथनेमिनिनादैश्व कम्पयन् वसुधामिमाम्,वे अपने सैनिकोंके महान् सिंहनाद, गर्जना तथा रथके पहियोंकी घर्घराहटकी तुमुल ध्वनिसे इस पृथ्वीको कम्पित करते हुए जा रहे थे
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ដោយសម្លេងសីហនាទដ៏ខ្លាំងរបស់យុទ្ធជន ការហ៊ោកញ្ជ្រោលដ៏រន្ទះរន្ទោ និងសូរសន្ធឹកសន្ធាប់នៃកង់រទេះ ពួកគេបានដំណើរទៅមុខ ធ្វើឲ្យផែនដីនេះញ័ររន្ធត់។
Verse 4
ततो बहुधनं रम्यं गवाढ्यं धनधान्यवत् | कार्तिकेयस्य दयितं रोहीतकमुपाद्रवत्
បន្ទាប់មក ពួកគេបានទៅដល់ រោហីតកៈ ដែនដីដ៏ស្រស់ស្អាត មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន សម្បូរគោ និងពេញលេញដោយស្រូវអង្ករ និងស្បៀងបរិភោគ—ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះកាត្តិកេយៈ។
Verse 5
तत्र युद्ध महच्चासीच्छूरैर्मत्तमयूरकै: । मरुभूमिं स कार्त्स्न्येन तथैव बहुधान्यकम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ នៅទីនោះ មានសង្គ្រាមដ៏ធំមួយកើតឡើង ជាមួយវីរបុរសក្សត្រិយៈដែលគេហៅថា «មត្តមយូរ»។ បន្ទាប់ពីបានគ្រប់គ្រងដែនដីវាលខ្សាច់ទាំងមូលហើយ គាត់ក៏បានបង្ក្រាបដែនដីដែលហៅថា បហុធាន្យកៈ ផងដែរ។
Verse 6
शैरीषकं महोत्थं च वशे चक्रे महाद्युति: । आक्रोशं चैव राजर्षि तेन युद्धमभून्महत्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ព្រះអង្គដ៏ភ្លឺរលោង (នកុល) បានធ្វើឲ្យ សៃរីសកៈ និង មហោត្ថ ស្ថិតក្រោមអំណាច។ ព្រះអង្គក៏បានបង្ក្រាបរាជឥសី អាក្រូសៈ ផងដែរ; ជាមួយគាត់ មានសង្គ្រាមដ៏ធំមួយកើតឡើង។
Verse 7
तान् दशार्णान् स जित्वा च प्रतस्थे पाण्डुनन्दन: । शिबींस्त्रिगर्तानम्बष्ठानू मालवान् पञज्चकर्पटान्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ បន្ទាប់ពីបានឈ្នះជាតិដសារណៈរួច កូនប្រុសរបស់បណ្ឌុបានចេញដំណើរទៅមុខទៀត ដោយបង្ក្រាបជាបន្តបន្ទាប់ជាតិឝិបី ត្រីគរតៈ អម្បឋៈ មាលវៈ និងបញ្ចករបាដៈ។
Verse 8
पुनश्न परिवृत्याथ पुष्करारण्यवासिन:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ បន្ទាប់មក ពួកអ្នកស្នាក់នៅព្រៃបុស្ករ បានបត់ត្រឡប់ម្តងទៀត ហើយចាប់ផ្តើមដំណើរឡើងវិញតាមទិសដែលបានបង្វិលត្រឡប់។
Verse 9
सिन्धुकूलश्रिता ये च ग्रामणीया महाबला:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ នគុលបានបង្ក្រាប និងធ្វើឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ខ្លួន នូវមេក្សត្រិយដ៏ខ្លាំងក្លា ជាវង្សកូនចៅនៃអ្នកគ្រប់គ្រងភូមិ ដែលរស់នៅតាមច្រាំងសិន្ធុ; ក្រុមអាភីរៈជាសូទ្រ ដែលស្នាក់នៅតាមច្រាំងសរស្វតី; ពួកធីវរៈដែលចិញ្ចឹមជីវិតដោយនេសាទត្រី; និងសហគមន៍មនុស្សផ្សេងៗទៀតដែលរស់នៅលើភ្នំ។
Verse 10
शूद्राभीरगणाश्रैव ये चाश्रित्य सरस्वतीम् । वर्तयन्ति च ये मत्स्यैयें च पर्वतवासिन:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ពួកសូទ្រ និងក្រុមអាភីរៈដែលបានស្នាក់នៅតាមសរស្វតី ពួកដែលចិញ្ចឹមជីវិតដោយនេសាទត្រី និងមនុស្សផ្សេងៗដែលរស់នៅលើភ្នំ—នគុលបានបង្ក្រាបពួកគេទាំងអស់ ហើយធ្វើឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ខ្លួន។
Verse 11
कृत्स्नं पज्चनदं चैव तथैवामरपर्वतम् | उत्तरज्योतिषं चैव तथा दिव्यकटं पुरम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ (គាត់/ពួកគេ) ក៏បានគ្របដណ្តប់ទាំងស្រុងលើដែនបញ្ចនទៈ ដូចគ្នានឹងភ្នំអមរបර්វតៈ ហើយក៏មានឧត្តរជ្យោតិષៈ និងទីក្រុងដែលហៅថា ទិវ្យកដៈ ផងដែរ។
Verse 12
द्वारपालं च तरसा वशे चक्रे महाद्युति: । फिर सम्पूर्ण पंचनददेश (पंजाब), अमरपर्वत, उत्तरज्योतिष, दिव्यकट नगर और द्वारपालपुरको अत्यन्त कान्तिमान् नकुलने शीघ्र ही अपने अधिकारमें कर लिया ।।
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ដោយកម្លាំងរហ័ស វីរបុរសដ៏ភ្លឺរលោងនោះបានធ្វើឲ្យសូម្បីតែអ្នកយាមទ្វារក៏ស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់គាត់។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបង្ហាញថា យុទ្ធនាការរបស់បណ្ឌវៈមិនមែនត្រឹមតែឈ្នះដោយសង្គ្រាមទេ ប៉ុន្តែដោយការអះអាងអធិបតេយ្យភាពត្រឹមត្រូវ—ប្រើអំណាចដើម្បីបង្កើតរបៀបរាជ្យសម្រាប់ពិធីអភិសេករាជ និងបង្ហាញការអត់ធ្មត់ដោយទទួលការចុះចូល ជំនួសការសម្លាប់ឥតចាំបាច់។
Verse 13
तान् सर्वान् स वशे चक्रे शासनादेव पाण्डव: । तत्रस्थ: प्रेषयामास वासुदेवाय भारत
បណ្ឌវៈនោះបានធ្វើឲ្យព្រះមហាក្សត្រទាំងអស់នោះស្ថិតក្រោមអំណាច ដោយសារតែព្រះបញ្ជាតែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយនៅទីនោះឯង—ឱ ភារតៈ—គាត់បានផ្ញើទូតទៅកាន់វាសុទេវៈ (ព្រះក្រឹស្ណ)។
Verse 14
स चास्य गतभी राजन् प्रतिजग्राह शासनम् | तत: शाकलमभ्येत्य मद्राणां पुटभेदनम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ហើយគាត់—ឱ ព្រះរាជា—ពេលបានផុតពីភ័យ ក៏ទទួលយកព្រះបញ្ជារបស់នាគុល។ បន្ទាប់មក នាគុលដ៏ខ្លាំងបានចេញទៅលើកទ័ពចូលសាកលៈ ហើយចូលទៅកាន់ពុតភេទនៈ រាជធានីនៃមទ្រៈ; ហើយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់តែប៉ុណ្ណោះ គាត់បានធ្វើឲ្យមាមារបស់ខ្លួន សល្យៈ ស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពល។
Verse 15
स तेन सत्कृतो राज्ञा सत्काराहों विशाम्पते
ដូច្នេះ នាគុលបានទទួលការគោរពសក្ការៈពីព្រះមហាក្សត្រ—សក្ការៈដែលសមនឹងគុណសម្បត្តិរបស់គាត់—ឱ ម្ចាស់ប្រជាជន; ហើយត្រូវបានទទួលស្វាគមន៍ដោយកិត្តិយសសមគួរ។
Verse 16
ततः सागरकुक्षिस्थान् म्लेच्छान्ू परमदारुणान्
បន្ទាប់មក នាគុល អ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមកុរុ និងជាអ្នកចេះយុទ្ធវិធីនានានៃការឈ្នះ បានបង្ក្រាបម្លេច្ឆដ៏សាហាវខ្លាំង ដែលស្ថិតនៅក្នុងអង្កត់សមុទ្រ—ពួកដែលរស់នៅលើកោះសមុទ្រ និងតាមឆ្នេរ។ ពេលទទួលបានការថ្វាយពន្ធជារតនៈពីពួកគេហើយ គាត់បានត្រឡប់ទៅកាន់ឥន្ទ្រប្រស្ថ។
Verse 17
पह्ववान् बर्बरांश्नैव किरातान् यवनाञछ्छकान् । ततो रत्नान्युपादाय वशे कृत्वा च पार्थिवान् | न्यवर्तत कुरुश्रेष्ठो नकुलश्रित्रमार्गवित्
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ នកុលា អ្នកល្អឯកក្នុងចំណោមកុរុ និងជាអ្នកជំនាញក្នុងយុទ្ធវិធីជាច្រើន បានបង្ក្រាបពហ្លវៈ ពួកបាបារីយ៉ាន (បាបារី) គិរាតៈ យវនៈ និងសកៈ—ម្លេច្ឆដ៏សាហាវដែលរស់នៅលើកោះក្នុងសមុទ្រ។ បន្ទាប់ពីធ្វើឲ្យពួកស្តេចទាំងនោះស្ថិតក្រោមអំណាច និងទទួលសួយសារជារតនៈមានតម្លៃ នកុលា កុរុល្អឯក ក៏ត្រឡប់ទៅកាន់ឥន្ទ្រប្រស្ថវិញ។
Verse 18
करभाणां सहस्राणि कोशं तस्य महात्मन: । ऊहुर्दश महाराज कृच्छादिव महाधनम्,महाराज! उन महामना नकुलके बहुमूल्य खजानेका बोझ दस हजार हाथी बड़ी कठिनाईसे ढो रहे थे
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! អូដ្ឋរាប់ពាន់បានដឹកយកឃ្លាំងទ្រព្យរបស់បុរសមានព្រលឹងខ្ពង់ខ្ពស់នោះ; ហើយដំរីមួយម៉ឺនក្បាល ដូចជាដឹកដោយលំបាកយ៉ាងខ្លាំង បានស្ទួយទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មហិមានោះ»។
Verse 19
इन्द्रप्रस्थगतं वीरमभ्येत्य स युधिष्ठटिरम् । ततो माद्रीसुत: श्रीमान् धनं तस्मै न््यवेदयेत्
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ ដល់ឥន្ទ្រប្រស្ថហើយ នកុលា កូនប្រុសដ៏រុងរឿងរបស់មាទ្រី បានចូលទៅជួបវីរបុរស យុធិષ્ઠិរ ដែលស្នាក់នៅទីនោះ ហើយបានថ្វាយប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលខ្លួនទទួលបាន ដោយគោរពតាមព្រះរាជធម៌។
Verse 20
एवं विजित्य नकुलो दिशं वरुणपालिताम् | प्रतीचीं वासुदेवेन निर्जितां भरतर्षभ
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ ឱ អ្នកល្អឯកក្នុងចំណោមភារតៈ! ដូច្នេះ នកុលា បានឈ្នះទិសខាងលិច ដែលព្រះវរុណៈគ្រប់គ្រង—ដែនដែលវាសុទេវៈបានធ្វើឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាចរួចហើយ—ហើយបានត្រឡប់មកឥន្ទ្រប្រស្ថវិញ។
Verse 31
इस प्रकार श्रीमहाभारत यभापव॑के अन्तर्गत विग्विजयपर्वमें सहदेवके द्वारा दक्षिण दिशाकी विजयसे सम्बन्ध रखनेवाला इकतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីមហាភារត» នៃ «សភាបរវ» ផ្នែក «ទិគ្វិជយ» ជំពូកទីសាមសិបមួយ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការឈ្នះទិសខាងត្បូងដោយ សហទេវៈ បានបញ្ចប់។
Verse 32
इति श्रीमहाभारते सभापर्वणि दिग्विजयपर्वणि नकुलप्रतीचीविजये द्वात्रिंशो 5 ध्याय:
ដូច្នេះ ក្នុង «មហាភារត» ដ៏បរិសុទ្ធ នៅក្នុង «សភាបវ៌» ក្នុងផ្នែក «ទិគ្វិជយបវ៌» ជំពូកទី៣២ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងជ័យជម្នះរបស់ នកុល ក្នុងទិសខាងលិច បានបញ្ចប់។ ពាក្យបិទនេះ ជាសញ្ញាបញ្ចប់នៃវគ្គដែលពិពណ៌នាអំពីការពង្រីកអំណាចរាជ និងការរៀបចំរបបនយោបាយ ជាផ្នែកមួយនៃពិធីរាជសូយ និងរដ្ឋកិច្ចធំទូលាយរបស់ យុធិષ્ઠិរ។
Verse 76
तथा माध्यमिकांश्चैव वाटधानान् द्विजानथ । तत्पश्चात् दशार्णदेशपर विजय प्राप्त करके पाण्डुनन्दन नकुलने शिबि
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ ដូចគ្នានោះ គាត់បានបង្ក្រាបពួក មាធ្យមិកៈ ហើយបន្ទាប់មក ពួក វាដធានៈ។ បន្ទាប់ពីទទួលបានជ័យជម្នះនៅដែន ដសារណៈ រួចហើយ នកុល កូនប្រុសរបស់ បណ្ឌុ បានចេញដំណើរទៅលើដែនរបស់ សិពិ ត្រីគរត អម្បឋ មាលវ បញ្ចករបត និង មាធ្យមិកៈ; ដោយឈ្នះពួកគេទាំងអស់ គាត់ក៏បានផ្តួលពួកក្សត្រិយៈនៃប្រទេស វាដធានៈ ផងដែរ។ អត្ថបទនេះបង្ហាញពីការពង្រីកយ៉ាងមានវិន័យនៃពិធីអធិរាជរបស់ យុធិષ્ઠិរ តាមរយៈយុទ្ធនាការរបស់ នកុល ដែលស្វែងរកការចុះចូលនយោបាយជាផ្នែកនៃអធិបតេយ្យភាពមានរបៀបរៀបរយ មិនមែនសម្រាប់ការលួចលន់ទេ។
Verse 86
गणानुत्सवसंकेतान् व्यजयत् पुरुषर्षभ: । पुनः उधरसे लौटकर नरश्रेष्ठ नकुलने पुष्करारण्य-निवासी उत्सवसंकेत नामक गणोंको परास्त किया
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ វីរបុរសដ៏អស្ចារ្យនោះ បានឈ្នះលើក្រុមដែលគេហៅថា «ឧತ್ಸವសង្កេត»។ បន្ទាប់មក ត្រឡប់មកកាន់ ឧធរាសៈ ម្តងទៀត នកុល អ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមមនុស្ស បានផ្តួលក្រុម «ឧತ್ಸವសង្កេត» ដដែល ដែលរស់នៅក្នុងព្រៃ បុស្ករៈ។ វគ្គនេះបញ្ជាក់ពីការអះអាងអំណាចរាជយ៉ាងមានវិន័យ៖ កម្លាំងត្រូវបានប្រើ មិនមែនដើម្បីភាពសាហាវទេ ប៉ុន្តែដើម្បីស្តារឡើងវិញនូវរបៀបរៀបរយ និងធានាកាតព្វកិច្ចនៃអធិបតេយ្យភាព។
Verse 153
रत्नानि भूरीण्यादाय सम्प्रतस्थे युधाम्पति: । राजन! राजा शल्यने सत्कारके योग्य नकुलका यथावत् सत्कार किया। शल्यसे भेंटमें बहुत-से रत्न लेकर योद्धाओंके अधिपति माद्रीकुमार आगे बढ़ गये
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ ដោយយកត្បូងមណីដ៏មានតម្លៃជាច្រើនទៅជាមួយ មេដឹកនាំយោធា បានចេញដំណើរ។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នកុល ដែលសមគួរទទួលការគោរព បានទទួលស្វាគមន៍ និងបម្រើភ្ញៀវយ៉ាងត្រឹមត្រូវដល់ ព្រះបាទ សាល្យ។ បន្ទាប់មក ដោយកាន់យកគ្រឿងអលង្ការជាច្រើនជាអំណោយសម្រាប់ សាល្យ កូនប្រុសរបស់ មាទ្រី អ្នកដឹកនាំក្នុងចំណោមអ្នកប្រយុទ្ធ បានបន្តដំណើរទៅមុខ។ វគ្គនេះបញ្ជាក់ពីគតិគោរពការទទួលភ្ញៀវ និងការផ្តល់អំណោយ ទោះបីនៅក្នុងភាពតានតឹងនយោបាយ និងសង្គ្រាមក៏ដោយ។
Frequently Asked Questions
The chapter foregrounds ethical governance through delegation: authority is distributed to prevent disorder, bias, and waste, implying that ritual and public legitimacy depend on transparent roles and supervision rather than personal will alone.
Effective leadership is shown as the capacity to align respected elders, skilled agents, and clear procedures—provisioning, honoring guests, auditing progress, and regulating wealth—so that collective aims are achieved without coercive micromanagement.
No explicit phalaśruti is stated here; the meta-commentary is implicit in the narrative logic: orderly administration and principled giving are presented as the enabling conditions for ritual completion and broad social satisfaction.