Adhyaya 151: The Sacred Greatness of Lohārgala (The ‘Iron-Bolt’ Tīrtha)

Verse 1

अथ लोहर्गलमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ सानन्दूरस्य माहात्म्यमेतच्छ्रुत्वा वसुन्धरा ॥ कृताञ्जलिपुटा भूत्वा वराहं पुनरब्रवीत् ॥

ここにローハールガラの功徳讃が（始まる）。スータは語った。サーナンドゥーラの偉大さの物語を聞き終えると、ヴァスンダラー（大地）は合掌して恭敬し、再びヴァラーハに語りかけた。

Verse 2

धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतज्जगन्नाथ विष्णो गुह्यमनुत्तमम् ॥ यच्छ्रुत्वा सुमहाभाग जाता॒स्मि विगतज्वरा ॥

大地は言った。「世の主よ、ヴィシュヌよ、この無上の秘義を私は聞きました。これを聞いて、至福なるお方よ、私は熱（悩み）を離れ、苦しみから解き放たれました。」

Verse 3

अपरं वा॒स्ति चेत्किञ्चिद्गुह्यं क्षेत्रं शुभावहम् ॥ सानन्दूरात्परं गुह्यं क्षेत्रमस्ति न वा परम् ॥

もしさらに、吉祥をもたらす秘められた聖域があるのなら—サーナンドゥーラよりもなお秘奥なるクシェートラは存在するのですか、それともこれを超えるものは無いのですか。

Verse 4

सुरकरण नृसिंह लोकनाथ युतससुरसुरधीऱ देववीर ॥ कमलदलसहस्रनेत्र रूपो जयति कृतान्तसमानकालरूपः ॥

勝利あれ、その勇猛なる主—世を護るナラシンハ—神々とアスラの中にあっても揺るがぬ御方に。蓮弁のごとき千の眼を具え、時の相はクリターンタ（死）にさえ等しい。

Verse 5

गद्गदं वचनं श्रुत्वा पृथिव्याः स जनार्दनः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं सर्वलोकार्त्तिहा हरिः ॥

プリティヴィーの感情に詰まった言葉を聞くや、あのジャナールダナ――万界の苦患を除くハリは、やさしく甘美なる言葉で答えた。

Verse 6

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु देवि च तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ गुह्यमन्यत्प्रवक्ष्यामि मद्व्रतः कर्मणो जनिः ॥

シュリー・ヴァラーハは言った。「女神よ、真実に即して、汝が我に問うところを聞け。さらに秘義なる別の事、すなわちこのヴラタとその儀礼の起源を説き明かそう。」

Verse 7

ततः सिद्धवटे गत्वा त्रिंशद्योजनदूरतः ॥ म्लेच्छमध्ये वरारोहे हिमवन्तं समाश्रितम् ॥

それから私はシッダヴァタへ赴き、三十ヨージャナの彼方に至った。美しき腰の者よ、そこはムレッチャのただ中にあり、ヒマーラヤの近くに身を寄せた。

Verse 8

तत्र लोहर्गले क्षेत्रे निवासो विहितः शुभः ॥ गुह्यं पञ्चदशायामं समन्तात्पञ्चयोजनम् ॥

そこ、ローハールガラと呼ばれるクシェートラに、吉祥なる住処が定められた。その地は「秘所」と称され、長さ十五、四方に五ヨージャナの広がりをもつ。

Verse 9

दुर्गमं दुःसहं चैव पापैः सर्वत्र वेष्टितम् ॥ सुलभं पुण्ययुक्तानां मम चिन्तानुसारिणाम् ॥

そこは到り難く、耐え難く、あらゆる方角で罪に取り巻かれている。されど功徳（プンニャ）を具え、我を憶念して随う者には、たやすく到達できる。

Verse 10

ततो मे दानवाः सर्वे क्रमन्तो लोकमुत्तमम् ॥ मया चैवान्तरं कृत्वा कृत्वा मायां च वैष्णवीम् ॥

そのとき我がすべてのダーナヴァは最上の世界へと進軍した。私は間隙（隔て）を作り、さらにヴィシュヌに属するヴァイシュナヴィー・マー ヤーという聖なる策を顕した。

Verse 11

तत्र ब्रह्मा च रुद्राश्च स्कन्देन्द्रो समुरुद्गणाः ॥ आदित्या वसवो वायुरश्विनौ च महौजसम् ॥

そこにはブラフマーとルドラたち、スカンダとインドラがマルトの群れとともにおり、さらにアーディティヤ、ヴァス、ヴァーユ、そして双神アシュヴィンが、大いなる光輝をもって居並んでいた。

Verse 12

सोमो बृहस्पतिश्चैव ये चान्ये वै दिवौकसः ॥ तेषां चैवार्गलं दत्त्वा चक्रं गृह्य महौजसम् ॥

ソーマとブリハスパティ、そして他の天界の住人たちもいた。私は彼らにアルガラ（守護の障壁）を授け、光り輝くチャクラ（円盤）を手に取った。

Verse 13

शतकोटिसहस्राणि शीघ्रमेव निपातितम् ॥ ततश्च देवताः सर्वास्तुष्यमाणा इतस्ततः ॥

幾千の百俱胝（コーティ）がたちまち打ち倒された。すると諸神はみな満ち足り、あちらこちらへと行き交った。

Verse 14

एवं लोहर्गलं नाम क्षेत्रं चैव मया कृतम् ॥ ततो देवासुरे युद्धे हत्वा त्रिदशकण्टकान् ॥

このようにして、ローハールガラ（Lohārgala）と名づけられた聖域は私によって定められた。ついで神々（デーヴァ）と阿修羅の戦いにおいて、三十神の「棘」—すなわちデーヴァの敵—を討ち滅ぼした（物語は続く）。

Verse 15

तेषां संस्थापनं तत्र कृतं चैव महौजसाम् ॥ यो मां पश्यति तत्रस्थं प्रयत्नेन कदाचन

そこで、まさに大いなる威力をもつ者たちの安置が成し遂げられた。努めをもって、いつであれ、その地に住する我を観る者は—

Verse 16

सोऽपि भागवतो भूमे भवत्येव सुनिष्ठितः ॥ तस्मिन्कुण्डे तु सुश्रोणि यः स्नाति नियतो नरः

—その者もまた、地よ、堅く定まったバガヴァンの帰依者となる。さらに、美しき腰の者よ、そのクンダにおいて節制して沐浴する人は—

Verse 17

उपोष्य च त्रिरात्रं तु विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ ततः स्वर्गसहस्रेषु मोदते नात्र संशयः

また、儀軌に見定められた作法に従って三夜の断食を行えば、その後、千の天界において歓喜する。これに疑いはない。

Verse 18

अथात्र मुञ्चते प्राणान्स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ सर्वान्स्वर्गान्परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते

それからここにおいて、自らの務めに堅く立ち、彼は生命の息を放つ。すべての天界を捨てて、我が世界へと至る。

Verse 19

चतुर्विंशतिद्वादश्यां मासेन विधिना मम ॥ बलिः प्रदीयते तत्र सर्वकामविशोधनः

定められた月の第二十四のドヴァーダシーに、我が定めた作法により、そこでバリ（供物）が捧げられる。それはあらゆる欲求を清めると説かれる。

Verse 20

अश्वो मे कल्पितस्तत्र सर्वरत्नविभूषितः ॥ श्वेतः कुमुदवर्णाभः शङ्खकुन्दसमप्रभः

そこに、我がための馬が作り出され、あらゆる宝玉で飾られている。白く、水蓮の色合いを帯び、法螺貝と茉莉花に比すべき光輝を放つ。

Verse 21

मार्गणा मे धनुस्तत्र अक्षसूत्रं कमण्डलुः ॥ आसनं विततं दिव्यं दीयतेऽश्वोपरि स्थिरम्

そこには我がために、矢と弓、数珠とカマンダル（聖水の水瓶）があり、さらに神妙にして広やかな座が授けられ、馬上に堅く据えられる。

Verse 22

श्वेतपर्वतमारोह्य पतमानः कुरून् बहून् ॥ पतितस्तत्र दृश्येत क्षतं तत्र न दृश्यते

白き山に乗り上げ、多くのクル（度量）を越えて落下すると、彼はそこで倒れたように見える。だがそこには損傷も傷も見えない。

Verse 23

अनेकान्येव रूपाणि पातयित्वा नभस्तलात् ॥ शान्तो दान्तः परिक्लिष्टः स चाश्वो दिवि वर्तते

天の面から多くのほかの姿を投げ落としたのち、その馬は—静まり、克己し、疲れながらも—天界にとどまる。

Verse 24

सूत उवाच ॥ ततो भूम्या वचः श्रुत्वा ब्रह्मपुत्रो महामुनिः ॥ विस्मयं परमं प्राप्तो विष्णुमायोपबृंहितः

スータは言った。ついで大地の言葉を聞くや、ブラフマーの子たる大聖仙は至高の驚異に至った—ヴィシュヌのマーヤーによってその体験はいよいよ増し広げられた。

Verse 25

ततः स विस्मयाविष्टो ब्रह्मपुत्रो महामतिः ॥ सनत्कुमारो भगवान् पुनरेवमभाषत

そのとき、驚嘆に満たされた大いなる知慧のブラフマーの子——尊きサナトクマーラ（Sanatkumāra）——は、再び次のように語った。

Verse 26

सनत्कुमार उवाच ॥ धन्यासि देवि सुश्रॊणि सुपुण्यासि वरानने ॥ देवि यल्लोकनाथस्य साक्षाद्दर्शनमागता

サナトクマーラは言った。「幸いなるかな、女神よ、麗しき腰をもち、功徳に満ち、美しき面貌の御方よ。汝は世界の主を直に拝する機会に至ったのだ。」

Verse 27

पद्मपत्रविशालाक्षो यत्त्वया परिभाषितः ॥ तेनोक्तं शंस सकलं सर्वेषां सुखवर्धनम्

「蓮の葉のように大きな眼をもつ御方、汝が語りかけたその方の言葉を、余すところなく宣べよ。それは一切の者の安楽を増し育てる。」

Verse 28

ततः स पुण्डरीकाक्षः किमाचष्ट ततः परम् ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन सर्वभागवतप्रियः

その後、蓮眼のプンダリーカークシャは、さらに何を語ったのか。彼はすべての帰依者に愛され、規定に従う行為によって定められた儀軌に則って説く。

Verse 29

(सूत उवाच) ॥ तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कुमारस्य महौजसः ॥ उवाच मधुरं वाक्यमाभाष्य ब्रह्मणः सुतम्

スータは言った。光輝あるクマーラのその言葉を聞いて、彼はブラフマーの子に語りかけ、甘美な言葉を述べた。

Verse 30

शृणु वत्स जगन्नाथो यथा मामाह चोदितः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं तत्रैव कर्माणि क्रियन्ते विधिपूर्वकम्

聞きなさい、愛しき子よ。促されて世の主がいかに私に語られたかを述べよう。聖なるヴァラーハは言った。「このように、まさにその場で、定められた作法に従って諸儀礼が行われる。」

Verse 31

शोधकानि च पापानां मृदूनि च शुभानि च ॥ अश्वानां तत्कुलीनानामावहन्ति सुमध्यमे

彼らは、麗しき腰の者よ、気高い血統の馬を携えて来る。それは罪を浄め、柔らかく、吉祥なる供物である。

Verse 32

नान्यं वहन्ति ते चाश्वा मम वाहा दुरत्ययाः ॥ कुण्डं पञ्चसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम

その馬たちは他の誰も乗せない。彼らは我が乗騎であり、打ち破り難い。さらに「パンチャサラ」と名づけられた池がある—それは我が秘奥にして至高の聖域である。

Verse 33

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र शङ्खवर्णा मनोजवाः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत चतुर्भक्तोषितो नरः

ここには四つの流れが落ちる。法螺貝のように白く、思いのごとく速い。そこで、四度の食に満ち足りる者（節度ある摂取の者）は沐浴の行をなすべきである。

Verse 34

लोकं चैत्राङ्गदं गत्वा गन्धर्वैः सह मोदते ॥ अथ चेन्मुञ्चते प्राणांस्तस्मिन्क्षेत्रे परे मम

「チャイトラーンガダ」と呼ばれる世界に至れば、彼はガンダルヴァたちと共に歓喜する。さらに、もし我が至高の聖域においてその生命の息を捨てるならば……

Verse 35

गन्धर्वलोकमुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ ततो नारदकुण्डे तु मम क्षेत्रे परे महत्

ガンダルヴァの世界を離れて、彼はわが界へ赴く。次いで、わが至上にして大いに尊ばれる聖域のうちなるナーラダ・クンダにおいて、（その儀礼を行うべきである）。

Verse 36

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र तालवृक्षसमोपमाः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकभक्तोषितो नरः

ここには五つの流れが落ち、丈は椰子の木に比せられる。そこで人は、一日一食の戒を守って沐浴すべきである。

Verse 37

प्रमुच्य नारदं दिव्यं मम लोकं च गच्छति ॥ ततो वसिष्ठकुण्डं तु तस्मिन्क्षेत्रं परं मम

神なるナーラダ・クンダにおいて（その影響から）解き放たれ、彼はまたわが界へ赴く。次いでヴァシシュタ・クンダがあり、その中にわが至上の聖域が存する。

Verse 38

धाराः पतन्ति तिस्रस्तु न स्थूला नाति वै कृशाः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्च कालोषितो नरः

そこには三つの流れが落ちる。太くもなく、また過度に細くもない。そこで人は、五時の規律（パンチャ・カーラ）を守って、アビシェーカ（灌頂・浄浴）を行うべきである。

Verse 39

वासिष्ठं लोकमासाद्य मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ वासिष्ठं लोकमुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ पञ्चकुण्डेति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम

ヴァシシュタの世界に至れば、彼は歓喜する—これに疑いはない。次いで、わが儀礼に堅く住して、ここで生命の息を捨てる。ヴァシシュタの世界を離れて、彼はわが界に帰入する。（さらに）わが至上の聖域にある、パンチャクンダとして名高い場所がある。

Verse 40

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र हिमकूटविनिःसृताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः

ここにはヒマクータ（Himakūṭa）より湧き出でた五つの流れが落ちる。そこにて人は、パンチャ・カーラ（pañca-kāla）の規律を守り終えて、アビシェーカ（abhiṣeka）を修すべし。

Verse 41

स तत्र गच्छेद्वै भूमे यत्र पञ्चशिखो मुनिः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम भक्तो जितेन्द्रियः

まことに彼は地上にて、牟尼パンチャシカ（Pañcaśikha）の在す場所へ赴くべし。するとここで、我が信徒は—自制し諸根を制した者として—命の息を捨てる。

Verse 42

पञ्चचूडं समुत्सृज्य स याति परमां गतिम् ॥ सप्तर्षिकुण्डं विख्यातमस्मिन्क्षेत्रे परे मम

パンチャチューダ（Pañcacūḍa）を去りて、彼は最上の境地に至る。（次に）この我が至上の聖域にある、名高きサプタルシ・クンダ（Saptarṣi-kuṇḍa）がある。

Verse 43

सप्त धाराः पतन्त्यत्र हिमवत्पर्वतस्थिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत सप्तभक्तोषितो नरः

ここにはヒマヴァット（Himavat）の山に在る七つの流れが落ちる。そこにて人は、サプタ・バクタ（sapta-bhakta、七つの食・分）の規律を守り終えて、アビシェーカ（abhiṣeka）を修すべし。

Verse 44

मोदते ऋषिलोकेषु ऋषिकन्याभिसंवृतः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्रागलोभविवर्जितः

彼はリシたちの世界にて歓喜し、聖仙の娘たちに囲まれる。ついでここで、欲と貪りを離れ、命の息を捨てる。

Verse 45

तत्र धारा पतत्येका शरभङ्गश्रिता नदी ॥ स्नानं यस्तत्र कुर्वीत षष्ठभक्तोषितो नरः

そこには一筋の流れ（dhārā）が落ちる――シャラバンガ（Śarabhaṅga）に縁ある川である。そこで沐浴する者は、ṣaṣṭha-bhakta（規定された斎戒・節食）の行を守り終えて、

Verse 46

मोदते तस्य लोकेषु ऋषिकन्याप्रमोदितः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान् सर्वसङ्गविवर्जितः

—その諸世界において歓喜し、仙人の娘たち（ṛṣi-kanyā）に喜ばされる。やがてこの場所で、いかなる執着も離れて、生命の息（プラーナ）を捨てる。

Verse 47

शरभङ्गं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ कुण्डमग्निसरो नाम सर्वमायाभिसंवृतम्

シャラバンガ（Śarabhaṅga）との縁を捨て去れば、彼はわが世界において尊ばれる。さらにアグニサラ（Agnisara）という池があり、全てがマーヤー（māyā：覆い・幻）に包まれている。

Verse 48

भूमिं नीत्वा जलं तत्र तिष्ठत्येव वरानने ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत चाष्टकालोषितो नरः

水を地に導けば、そこに確かに留まる、麗しき御顔よ。八つの時（cāṣṭa-kāla）の期間を守った者は、そこで沐浴の行をなすべきである。

Verse 49

गच्छत्यङ्गिरसो लोकं सुखभागी न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः

彼はアンギラス（Aṅgiras）の世界へ赴き、幸福に与ること疑いない。やがてここで、わが定めた行（karman）に専心しつつ、生命の息（プラーナ）を捨てる。

Verse 50

अग्निलोकं समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ कुण्डं बृहस्पतेर्भूमे सर्ववेदोदकाश्रितम्

アグニの世界を離れて、彼はわが世界へ赴く。大地よ、そこには一切のヴェーダの水に支えられた、ブリハスパティの聖なる池がある。

Verse 51

धारा चैका पतत्यत्र हिमकूटसमाश्रिता ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः

そしてここでは、ヒマクータに結びつく一本の流れが落ちている。ṣaṣṭha-kālaの期間を守った者は、そこで沐浴すべきである。

Verse 52

गत्वा बृहस्पतेर्लोकं मुनिकन्याभिमोदितः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं समाश्रितः

ブリハスパティの世界に至り、聖仙の娘たちに歓び迎えられたのち、ここで彼は命の息を捨て、わが世界に帰依して安住する。

Verse 53

सोऽपि याति परां सिद्धिं समुत्सृज्य बृहस्पतिम् ॥ वैश्वानरस्य कुण्डं तु गुह्यं क्षेत्रं परं मम

彼もまた、ブリハスパティを離れて最高のシッディを得る。だがヴァイシュヴァーナラの聖なる池は秘奥の聖地（クシェートラ）であり、わが至上の領域である。

Verse 54

गत्वा बृहस्पतेर्लोकं मुनिकन्याभिमोहितः ॥ वैश्वानरेषु लोकेषु मोदते नात्र संशयः

ブリハスパティの世界に至り、聖仙の娘たちに心を奪われて、彼はヴァイシュヴァーナラの諸世界で歓喜する。これに疑いはない。

Verse 55

अथात्र मुंचते प्राणान्मम कर्मपरायणः ॥ वैश्वानरं समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति

今ここで、定められた儀礼に専心しつつ生命の息を捨てる者は、ヴァイシュヴァーナラ（Vaiśvānara）の界を離れて、わが世界へ赴く。

Verse 56

कार्त्तिकेयस्य कुण्डं तु गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥ यत्र पञ्चदशा धाराः पतन्ति हिमपर्वतात्

カールッティケーヤ（Kārttikeya）の池はまことに秘された聖域—至高にしてわがもの—そこではヒマーラヤ山より十五の流れが落ち注ぐ。

Verse 57

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥ कुमारं पश्यति व्यक्तं षण्मुखं शुभदर्शनम्

そこでは、六つの儀礼期を守って滞在した者は沐浴を行うべきである。するとクマーラ（Kumāra）が顕現し、六つの御顔をもつ、吉祥なるお姿を拝する。

Verse 58

अथात्र मुंचते प्राणान्कृत्वा चान्द्रायणं शुचिः ॥ कार्त्तिकेयं समुत्सृज्य मोदते मम मण्डले

今ここで、チャンドラーイヤナ（Cāndrāyaṇa）の行を成し遂げて清浄となり、生命の息を捨てる者は、カールッティケーヤ（Kārttikeya）の界を離れて、わが領域にて歓喜する。

Verse 59

उमाकुण्डमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ सा गौरी यत्र चोत्पन्ना महादेववराङ्गना

それはウマー・クンダ（Umā-kuṇḍa）として知られる—その至高にしてわが聖域において—大天マハーデーヴァ（Mahādeva）の選ばれし妃ガウリー（Gaurī）が生起した所である。

Verse 60

तत्र स्नानं तु कुर्वीत दशरात्रोषितो नरः ॥ गौरीं देवीं स पश्येत्तु तस्या लोके च मोदते

そこにて、十夜滞在した者は聖なる沐浴を行うべし。彼は女神ガウリー（Gaurī）を拝し、その世界において歓喜する。

Verse 61

अथ प्राणान्प्रमुंचेत दशरात्रोषितो नरः ॥ उमालोकं समुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते

次いで、十夜滞在した者は命の息（プラーナ）を捨て得る。ウマー（Umā）の世界を離れ、わが世界に至る。

Verse 62

महेश्वरस्य वै कुण्डं यत्र चोद्वाहिताः उमा ॥ कादम्बैश्चक्रवाकैश्च हंससारससेवितम्

まことに、マヘーシュヴァラ（Maheśvara）の池があり、そこはウマー（Umā）が婚礼を挙げた所である。カーダンバ鳥（kādamba）、チャクラヴァーカ（cakravāka）、また白鳥と鶴が集う。

Verse 63

तत्र स्नानं तु कुर्वीत द्वादशाहोषितो नरः ॥ मोदते रुद्रलोकेषु रुद्रकन्याभिरावृतः

そこにて、十二日滞在した者は聖なる沐浴を行うべし。彼はルドラの諸世界において歓喜し、ルドラの乙女たちに囲まれる。

Verse 64

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ रुद्रलोकं समुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति

またここにおいて、きわめて困難な行を成し遂げたのち命の息（プラーナ）を捨てる者は、ルドラの世界を離れ、またわが世界へと赴く。

Verse 65

प्रख्यातं ब्रह्मकुण्डं तु वेदा यत्र समुत्थिताः ॥ चतस्रो वेदधारास्तु पतन्ति च हिमालयात् ॥

ブラフマクンダは名高い。そこはヴェーダが起こったと伝えられる聖地である。ヒマーラヤより四つの流れが下り、これらは「ヴェーダの流れ」と称される。

Verse 66

ततः पूर्वेण पार्श्वेन समा धारा पतेच्छुभा ॥ उच्चा च रमणीया च पाण्डरोदकशोभिता ॥

次に東の側には、吉祥なる一筋の流れが下る。流れは平らに整い、高く、心地よく、淡く澄んだ水により美しく輝く。

Verse 67

अथ पश्चिमपार्श्वेन यजुर्वेदेन संयुता ॥ अथ दक्षिणपार्श्वेन चाथर्वणसमन्विता ॥

さて西の側にはヤジュル・ヴェーダに結びつく流れがあり、南の側にはアタルヴァの伝統を伴う別の流れがある。

Verse 68

एका धारा पतत्यत्र इन्द्रगोपकसन्निभा ॥ यस्तत्र कुरुते स्नानं सप्तरात्रोषितो नरः ॥

ここには一筋の流れが下り、インドラゴーパカ（鮮紅の虫）に似ている。そこで沐浴し七夜を過ごした者は、［次の偈に説かれる果報を得るとされる］。

Verse 69

ब्रह्मलोकं समासाद्य ब्रह्मणा सह मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणानहङ्कारविवर्जितः ॥

ブラフマローカに至ると、彼はブラフマーと共に歓喜する。やがてここにおいて、我執を離れ、生命の息（プラーナ）を手放す。

Verse 70

पुनरस्योत्तरे पार्श्वे सुवर्णसदृशोपमा ॥ ऋग्वेदः पतते धारा प्रसन्ना विमलोदका ॥

再びその北の側には、黄金に似た姿の流れが落ち下る。すなわちリグ・ヴェーダの流れであり、安らかで、水は清らかに澄んでいる。

Verse 71

ब्रह्मलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ गुह्याख्याने महाभागे क्षेत्रे लोहर्गले मम ॥

ブラフマローカを離れて、彼はわが世界に至る。幸いなる者よ、これは「秘説の物語」（guhyākhyāna）に属し、わが聖なるクシェートラ、ローハールガラ（Lohārgala）において語られる。

Verse 72

न तस्य कर्म विद्येत स एवमपि संस्थितः ॥ आख्यानानां महाख्यानं धर्माणां धर्म उत्तमः ॥

彼には（束縛する）業は残らないと説かれる—かく確立している。これは諸物語の中の大物語であり、諸ダルマの中の最上のダルマである。

Verse 73

पवित्राणां पवित्रं तु न देयं यस्य कस्यचित् ॥ ये पठंति महाभागे स्थिताः शृण्वन्ति मत्पथे ॥

これは浄めの中の浄めであり、誰彼かまわず授けてはならない。これを誦する者たちよ、幸いなる者よ、また正しく身を置いてわが道において聴聞する者たち—

Verse 74

तारितानि कुलानि स्युरुभयत्र दशापि च ॥ एतन्मरणकाले तु न कदाचित्तु विस्मरेत् ॥

彼らの一族は、両方において救い渡されると説かれ、十代にまで及ぶ。そして死の時には、これを決して忘れてはならない。

Verse 75

यदीच्छेत्पराम् सिद्धिं सर्वसंसारमोक्षणीम् ॥ एतत्ते कथितं भद्रे लोहाङ्गलमनुत्तमम् ॥

もし全ての世俗の輪廻から解き放つ最高の成就（シッディ）を望むなら、吉祥なる御方よ、これを汝に説き示した――比類なきローハーンガラである。

Verse 76

माहात्म्यं पद्मपत्राक्षि गुह्यं यच्च महौजसम् ॥ माङ्गल्यं च पवित्रं च मम भक्तसुखावहम् ॥

蓮華の花弁のごとき眼をもつ者よ、この偉大なる功徳の語りは、秘奥にして大いなる威力を備え、吉祥にして清浄であり、わが信徒に安楽をもたらす。

Verse 77

तत्र तिष्ठाम्यहं भद्रे उदीचीं दिशमाश्रितः ॥ हिरण्यप्रतिमां कृत्वा जातरूपां न संशयः ॥

そこにて、吉祥なる御方よ、我は北方に依りて住し、黄金の像を造った――まことに金より成ること疑いなし。

Verse 78

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि यत्र तत्परमद्भुतम् ॥ लोकविस्मापनार्थाय मया तत्र च यत्कृतम् ॥

さらに汝に告げよう――その至上の奇瑞の在り処と、世を驚かすために我がそこで為したことを。

Verse 79

यथा यथा वदसि च धर्मसंहितं गुह्यं परं देववरप्रणीतम् ॥ गुणोत्तमं कारणसम्प्रयुक्तं तथा तथा भावयसि मनो मम ॥

汝がいかなる仕方であれ、このダルマの綱要を語るとき――秘奥にして至上、神々の最勝者により説かれ、徳相にすぐれ正しき因に結ばれたそれを――その分だけ汝は我が心を形づくり、高める。

Verse 80

देवर्षिनारदं पश्येन्मोदते तेन वै समम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम गुह्यविनिश्चितः ॥

神聖なる仙人ナーラダを拝し、彼と等しく歓喜すべきである。そうしてここにおいて命の息を捨てる—これが我が秘めた決定である。

Verse 81

सप्तर्षीन् स समुत्सृज्य मोदते मम संस्थितः ॥ शरभङ्गस्य कुण्डं वै क्षेत्रे गुह्यं परे मम ॥

七仙（サプタリシ）さえも超えて、彼は我に安住して歓喜する。我が至高にして秘奥の聖域には、まことにシャラバンガのクンダ（聖池）がある。

Verse 82

धारा चैका पतत्यत्र दृश्यते हिमसंश्रयात् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठभक्तोषितो नरः ॥

そこでは雪に依って見える一筋の水流が落ちている。そこで人はアビシェーカ（灌頂の沐浴）を行い、「六日目に一食」の戒を保って身を支えるべきである。

Verse 83

तिस्रो धाराः पतन्त्यत्र हिमवत्पर्वताश्रिताः ॥ स्थूलाश्च रमणीयाश्च न ह्रस्वाश्चातिनिर्मलाः ॥

そこではヒマヴァット山に依る三つの流れが落ちている。太く麗しく、細くもなく、きわめて清澄である。

Verse 84

सिद्धिकामेन मर्त्येन गन्तव्यं नात्र संशयः ॥ समन्तात्पञ्चविंशति योजनानि वरानने ॥

成就（シッディ）を求める凡人は、疑いなくそこへ赴くべきである。聖域は四方に二十五ヨージャナに及ぶ、麗しき面貌の者よ。