Adhyaya 251

Verse 1

गालव उवाच । इत्युक्त्वाऽकाशजावाणी विरराम शुभप्रदा । तेऽपि देवास्तदाश्चर्यं महद्दृष्ट्वा महाव्रताः

ガーラヴァは言った。「かく語り終えると、吉祥を授ける虚空の声は静まり返った。すると大いなる誓戒を守るその神々もまた、その巨大な奇瑞を目の当たりにした。」

Verse 2

चतुष्टयं च वृक्षाणां चातुर्मास्ये समागते । अपूजयंश्च विधिवदैक्यभावेन शूद्रज

そしてチャートゥルマーシャの時節が到来すると、彼らは四本の樹を法にかなって供養し、一体不二の思いをもって礼拝した――おお、シュードラの子よ。

Verse 3

चातुर्मास्येऽथ संपूर्णे देवो हरिहरात्मकः । प्रसन्नस्तानुवाचाथ भक्त्या प्रत्यक्षरूपधृक्

チャートゥルマーシャが満了すると、ハリとハラを一体の本性とする主は歓喜し、彼らのバクティによって眼前に姿を現し、彼らに語りかけた。

Verse 4

यूयं गच्छत देवेश महा व्रतपरायणाः । भुंक्त स्वान्स्वांश्चाधिकारान्मया ते दानवा हताः

「さあ行け、神々の主たちよ。大いなる誓戒に専心する汝らよ。自らの正当な位と権能を再び享受せよ。汝らのダーナヴァの敵は、我によって討たれた。」

Verse 5

इत्युक्त्वा देवदेवेशावैक्यरूपधरौ यदा । गणानां देवतानां च बुद्धिं निर्भेदतां तदा

かく語り終えて、神々の主たる二尊が一如の姿を取られたとき、ガナたちと諸天の理解は分かれなくなり、差別を離れた。

Verse 6

नयन्तौ तौ तदा चेशा बभूवतुररिन्दमौ । तेऽपि देवा निराबाधा हृष्टचित्ता ह्यभेदतः

そのとき二尊は導き手となり、敵を鎮める者となられた。諸天もまた妨げなく、心より歓喜した――まさにその無差別ゆえに。

Verse 7

प्रययुः स्वांश्चाधिकारान्विमानगण कोटिभिः । गालव उवाच । तथा तत्रापि ते देवाः पार्वत्याः शापमोहिताः

彼らは無数のヴィマーナの群れとともに、それぞれの位処へと旅立った。ガーラヴァは言った。「その地においてさえ、あの神々はパールヴァティーの呪いによって迷妄に陥っていた。」

Verse 8

स्तुत्वा तां बिल्वपत्रैश्च पूजयित्वा महेश्वरीम् । प्रसन्नवदनां स्तुत्वा प्रणिपत्य पुनःपुनः

彼らは彼女を讃え、ビルヴァの葉をもってマヘーシュヴァリーを供養した。慈しみ深く静謐な御顔を仰ぎ、さらに讃嘆して、幾度も幾度も礼拝しひれ伏した。

Verse 9

सा प्रोवाच ततो देवान्विश्वमाता तु संस्तुता । मम शापो वृथा नैव भविष्यति सुरोत्तमाः

そのとき、かく讃えられた世界の母は神々に告げた。「おお、スラの中の最勝者たちよ、わが呪詛は決して空しくはならぬ。」

Verse 10

तथापि कृतपापानां करवाणि कृपां च वः । स्वर्गे दृषन्मया नैव भविष्यथ सुरोत्तमाः

「それでも、罪をなした汝らに憐れみを施そう。だが、おお神々の最勝者よ、天界において汝らは我が眼前に姿を現すことはない。」

Verse 11

मर्त्यलोकं च संप्राप्य प्रतिमासु च सर्वशः । सर्वे देवाश्च वरदा लोकानां प्रभविष्यथ

「汝らは人界に至り、あまねく諸像（神像）のうちに住するであろう。すべての神々は、人々に恩寵と願いを授ける者となる。」

Verse 12

पाणिग्रहेण विहिता ये कुमाराः कुमारिकाः । तेषांतेषां प्रजाश्चैव भविष्यथ न संशयः

「手を取る儀礼（婚姻）によって結ばれた若者と乙女たちには、それぞれ必ず子孫が生まれるであろう。疑いはない。」

Verse 13

इत्युक्त्वा सा भगवती देवतानां वरप्रदा । विष्णुं महेश्वरं चैव प्रोवाच कुपिता भृशम्

そう言い終えると、神々に恩寵を授ける福徳の女神は、激しい怒りに燃え、ヴィシュヌとマヘーシュヴァラに向かって語った。

Verse 14

देवास्तस्या भयान्नष्टा मर्त्येषु प्रतिमां गताः । भक्तानां मानसं भावं पूरयन्तः सुसंस्थिताः

彼女を恐れて神々は姿を消し、人々の間の神像のうちに入り住んだ。そこに堅く安住し、帰依者の胸の願いを成就させる。

Verse 15

यस्माद्विष्णो महेशानस्त्वयाऽपि न निषेधितः । तस्मात्त्वमपि पाषाणो भविष्यसि न संशयः

「汝はヴィシュヌ、偉大なる主（マヘーシャーナ）を制さなかった。ゆえに汝もまた石となる。疑いはない。」

Verse 16

हरोऽप्यश्ममयं रूपं प्राप्य लोकविगर्हितम् । लिंगाकारं विप्रशापान्महद्दुःखमवाप्स्यति

「ハラ（シヴァ）でさえ、世に忌まれる石のごとき姿を得て、バラモンの呪詛によりリンガの形を取り、大いなる苦しみを受けるであろう。」

Verse 17

तच्छ्रुत्वा भगवान्विष्णुः पार्वतीमनुकूलयन् । उवाच प्रणतो भूत्वा हरभार्यां महेश्वरीम्

その言葉を聞いた福徳のヴィシュヌは、パールヴァティーをなだめようとして礼拝し、ハラ（シヴァ）の妃マヘーシュヴァリーに向かって語った。

Verse 18

श्रीविष्णुरुवाच । महाव्रते महादेवि महादेवप्रिया सदा । त्वं हि सत्त्वरजःस्था च तामसी शक्तिरुत्तमा

聖ヴィシュヌは言われた。「大いなる誓願を保つ者よ、偉大なる女神よ—常にマハーデーヴァに愛される御方よ—まことに汝はサットヴァとラジャスに住し、またタマスの至上のシャクティでもある。」

Verse 19

मात्रात्रयसमोपेता गुणत्रयविभाविनी । मायादीनां जनित्री त्वं विश्वव्यापकरूपिणी

「汝は三つのマートラーを具え、三つのグナを顕現する者。マーヤーおよびそれに続く一切の母であり、汝の御姿は全宇宙に遍満する。」

Verse 20

वेदत्रयस्तुता त्वं च साध्यारूपेण रागिणी । अरूपा सर्वरूपा त्वं जनसन्तानदायिनी

「汝は三ヴェーダに讃えられ、サーディヤたちの姿を取って、愛の傾きをもって現れる。無相にして一切相、汝は世代の継続（子孫）を授ける。」

Verse 21

फलवेला महाकाली महालक्ष्मीः सरस्वती । ओंकारश्च वषट्कारस्त्वमेव हि सुरेश्वरि

「汝はパラヴェーラー、汝はマハーカーリー、マハーラクシュミー、サラスヴァティー。神々の女王よ、オームカーラも、供犠における『ヴァシャット』の唱和も、まさに汝のみである。」

Verse 22

भूतधात्रि नमस्तेऽस्तु शिवायै च नमोऽस्तु ते । रागिण्यै च विरागिण्यै विकराले नमः शुभे

「衆生を支える御方よ、汝に礼拝あれ。シヴァーとしての汝にも礼拝あれ。愛染ある者としても、離欲の者としても汝に礼拝あれ。猛々しき御方よ、礼拝—吉祥なる御方よ。」

Verse 23

एवं स्तुता प्रसन्नाक्षी प्रसन्नेनांतरात्मना । उवाच परमोदारं मिथ्यारोषयुतं वचः

かく讃えられると、彼女は慈しみの眼差しをたたえ、内奥も鎮まりて、至って寛大なる言葉を、なお仮の怒りを少しく交えて語った。

Verse 24

मच्छापो नाऽन्यथा भावी जनार्दन तवाप्ययम् । तत्राऽपि संस्थितस्त्वं हि योगीश्वरविमुक्तिदः

「わが呪詛は他の形にはならぬ、ジャナールダナよ。これは汝にも及ぶ。されどその地にあっても、その境地に住しつつ、汝は瑜伽の自在者たちに解脱を授けるであろう。」

Verse 25

कामप्रदश्च भक्तानां चातुर्मास्ये विशेषतः । निम्नगा गंडकीनाम ब्रह्मणो दयिता सुता

とりわけ聖なるチャートゥルマーシャ（Cāturmāsya）の季には、彼女は帰依者に望みの功徳と恩寵を授ける。その河はガンダキー（Gaṇḍakī）と名づけられ、梵天ブラフマーの愛しき娘である。

Verse 26

पाषाणसारसंभूता पुण्यदात्री महाजला । तस्याः सुविमले नीरे तव वासो भविष्यति

彼女は石の精髄より生まれ、功徳を授ける大河である。そのきわめて清浄なる水のうちに、汝の住処は定まるであろう。

Verse 27

चतुर्विंशतिभेदेन पुराणज्ञैर्निरीक्षितः । मुखे जांबूनदं चैव शालग्रामः प्रकीर्तितः

プラーナに通じた賢者たちは、これを二十四種の別相として観察した。またシャーラグラーマ（Śālagrāma）は、その面に「ジャーンブーナダ」（jāmbūnada）すなわち黄金の徴を帯びると称えられる。

Verse 28

वर्त्तुलस्तेजसः पिंडः श्रिया युक्तो भविष्यसि । सर्वसामर्थ्यसंयुक्तो योगिनामपि मोक्षदः

汝はテージャスに輝く円満なる聖なる姿となり、シュリー（繁栄と吉祥）を具えるであろう。あらゆる威力を具足して、ヨーギンにさえモークシャを授ける。

Verse 29

ये त्वां शिलागतं विष्णुं पूजयिष्यंति मानवाः । तेषां सुचिन्तितां सिद्धिं भक्तानां संप्रयच्छसि

石に宿るヴィシュヌたる汝を人々が礼拝するなら、汝は信愛の者に成就を授け、彼らの善き願いをことごとく満たす。

Verse 30

शिलागतं च देवेशं तुलस्या भक्ति तत्पराः । पूजयिष्यंति मनुजास्तेषां मुक्तिर्न दूरतः

バクティに専心する男女が、石に顕れた देवेश（神々の主）をトゥラシーとともに礼拝するなら、彼らにとって解脱は遠くない。

Verse 31

शिलास्थितं च यः पश्येत्त्वां विष्णुं प्रतिमागतम् । सुचक्रांकितसर्वांगं न स गच्छेद्यमालयम्

石に安置され、聖なる御像として現れ、全身に吉祥なるチャクラの印を帯びるヴィシュヌたる汝を拝する者は、ヤマの住処へは赴かない。

Verse 32

गालव उवाच । इति ते कथितं सर्वं शालग्रामस्य कारणम् । यथा स भगवान्विष्णुः पाषाणत्वमुपा गतः

ガーラヴァは言った。「このようにして、シャーラグラーマの由来のすべてと、かの भगवन् ヴィシュヌがいかにして石の状態を受け入れたかを、汝に語り尽くした。」

Verse 33

गोविन्दोऽपि महाशापं लब्ध्वा स्वभवनं गतः । पार्वती च महेशानं कुपिता प्रणमय्य च

ゴーヴィンダもまた、大いなる呪詛を受けて己が住処へと帰った。さらにパールヴァティーは憤りつつも、マヘーシャーナ（シヴァ）に礼拝して頭を垂れた。

Verse 34

एवं स एव भगवान्भवभूत भव्यभूतादिकृत्सकलसंस्थितिनाशनांकः । सोऽपि श्रिया सह भवोऽपि गिरीशपुत्र्या सार्द्धं चतुर्षु च द्रुमेषु निवासमाप

かくして、そのまさに福徳具足の主—過去・現在・未来を創り、あらゆる和合の存在を融滅させる徴を帯びる御方—はそこに住まわれた。さらにバヴァ（シヴァ）も、シュリーとともに、またギリーシャの娘（パールヴァティー）とともに、四本の樹の間に住まうために来臨した。

Verse 251

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैज वनोपाख्याने विष्णुशापोनामैकपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

かくして、聖なる『スカンダ・マハープラーナ』—エーカーシーティ・サーハスリー・サンヒターのうち、第六ナ―ガラ・カンダにおいて—ハータケーシュヴァラ聖域のマーハートミヤ、シェーシャ・シャーイーの説話、ブラフマーとナーラダの対話、チャートゥルマーシャの功徳讃、パイジャの森の物語における—「ヴィシュヌの呪詛（ヴィシュヌシャーパ）」と名づけられた第二百五十一章はここに終わる。