
第16章は、ユディシュティラとヴィヤーサの問答による神学的対話として展開する。ユディシュティラは、ダルマ―ラニヤにおいて羅刹(rākṣasa)・ダイティヤ(daitya)・夜叉(yakṣa)などの攪乱する存在から生じる恐怖を鎮めるために安置された多様な守護のシャクティ(śakti)について、名号と所在を含めて索引的に述べるよう求める。 ヴィヤーサは、それらの力が神々の権威によって स्थापितされ、四方に配されて、二度生まれの者(dvija)と共同体全体を護るのだと答える。章は Śrīmātā、Śāntā、Sāvitrī、Gātrāyī、Chatrājā、Ānandā など女神の諸相と尊称を列挙し、武器や乗り物(ガルダや獅子)といった武威の図像を示して、土地と祭儀秩序の守護者として位置づける。 さらに、チャトラージャーの地の前にある聖なる湖が語られ、そこでの沐浴(snāna)、水供(tarpaṇa)、ピンダ供養(piṇḍadāna)はアクシャヤ(akṣaya、不滅の功徳)となると説かれる。続いて功徳の教理と実際的な加護—病と敵の鎮静、繁栄と勝利—が述べられ、最後に、清浄なるサットヴァ的シャクティとしてのアーナンダーが讃えられ、定められた供物による礼拝が学問と安寧を支え、永続する果報をもたらすと結ばれる。
Verse 1
युधिष्ठिर उवाच । रक्षसां चैव दैत्यानां यक्षणामथ पक्षिणाम् । भयनाशाय काजेशैर्धर्मारण्यनिवासिनाम्
ユディシュティラは言った。「羅刹・ダイティヤ・夜叉、さらには鳥により起こる恐怖を滅するため、ダルマ林(ダルマーラニヤ)に住む者たちのために、カージェーシャの主らが定めた方策を我に語り給え。」
Verse 2
शक्तीः संस्थापिता नृनं नानारूपा ह्यनेकशः । तासां स्थानानि नामा नि यथारूपाणि मे वद
人々を守護するため、さまざまな姿の多くのシャクティが安置された。彼女らの住処と名を、それぞれの姿にふさわしく我に告げよ。
Verse 3
व्यास उवाच । शृणु पार्थ महाबाहो धर्ममूर्ते नृपोत्तम । स्थाने वै स्थापिता शक्तिः काजेशैश्चैव गोत्रपा
ヴィヤーサは言った。「聞け、パールタよ、強き腕を持つ者、ダルマの体現にして王の中の最勝者よ。カージェーシャの主らは、しかるべき場所にシャクティを安置し、彼女は諸ゴートラ(氏族)を守護する。」
Verse 4
श्रीमाता मदारिकायां शांता नंदापुरे वरे । रक्षार्थं द्विजमुख्यानां चतुर्दिक्षु स्थिताश्च ताः
シュリーマーターはマダーリカーに住し、シャーンターは優れた都ナンダープラに住す。最勝のブラーフマナたちを守るため、彼女らは四方に配されて立つ。
Verse 5
युक्ताश्चैव सुरैः सर्वैः स्वस्वस्थाने नृपोत्तम । वनमध्ये स्थिताः सर्वा द्विजानां रक्षणाय वै
王の中の最勝者よ、彼らは皆、諸天によって正しく任じられ、それぞれの相応しい場所にて森の中に配され、まことにバラモンたちを守護するためであった。
Verse 6
सा बभूव महाराज सावित्रीति प्रथा शिवा । असुराणां वधार्थाय ज्ञानजा स्थापिता सुरैः
大王よ、その吉祥なる女神は「サーヴィトリー(Sāvitrī)」として世に知られた。聖なる智より生まれ、阿修羅を討つために諸天によって स्थापित(安置)されたのである。
Verse 7
गात्रायी पक्षिणी देवी छत्रजा द्वारवासिनी । शीहोरी चूटसंज्ञा या पिप्पलाशापुरी तथा । अन्याश्च बहवश्चैव स्थापिता भयरक्षणे
ガートラ―イー、パクシニー・デーヴィー、チャトラジャー、ドヴァーラヴァーシニー、シーホリー、クーターと呼ばれる者、またピッパラーシャープリー—そのほか多くも—恐れを護るために安置された。
Verse 8
प्रतीच्योदीच्यां याम्यां वै विबुधैः स्थापिता हि सा । नानायुधधरा सा च नानाभरणभूषिता
西方・北方・南方の方位において、まことに彼女はヴィブダ(神々)によって安置された。彼女は種々の武器を携え、また多くの装身具で荘厳されていた。
Verse 9
नानावाहनमारूढा नानारूपधरा च सा । नानाकोपसमायुक्ता नानाभयविना शिनी
彼女はさまざまな乗り物(ヴァーハナ)に乗り、また多様な姿を現した。多くの聖なる憤怒を具え、さまざまな恐れを滅する者であった。
Verse 10
स्थाप्या मातर्यथास्थाने यथायोग्या दिशोदिश । गरुडेन समारूढा त्रिशूलवरधारिणी
母なる女神は本来の座に、諸方にふさわしく安置されるべきである。ガルダに乗り、三叉戟を執り、願いを授ける御方。
Verse 11
सिंहारूढा शुद्धरूपा वारुणी पानदर्पिता । खड्गखेटकबाणाढ्यैः करैर्भाति शुभानना
獅子に乗り、清浄なる姿のヴァールニーは、酒の驕りに昂ぶりつつも、吉祥の面を輝かせる。手には剣と盾と矢を備える。
Verse 12
रक्तवस्त्रावृता चैव पीनोन्नतपयोधरा । उद्यदादित्यबिंबाभा मदाघूर्णितलोचना
紅の衣に包まれ、豊かに高く張った乳房をたたえ、昇る太陽の円盤のごとく輝く。酔いにより眼差しは揺らぐ。
Verse 13
एवमेषा महादिव्या काजेशैः स्थापिता तदा । रक्षार्थं सर्वजंतूनां सत्यमंदिरवासिनाम्
かくして、この至高に神聖なる女神はその時カージェーシャたちによって安置され、あらゆる生きとし生けるもの、ことに真理の殿サティヤマンディラに住まう者を守護するためとされた。
Verse 14
सा देवी नृपशार्दूल स्तुता संपूजिता सह । ददाति सकलान्कामान्वांछितान्नृपमत्तम
王の中の虎よ、その女神を讃え、しかるべく供養するならば、彼女は望まれるすべての願い—心に抱く成就のすべてを授け給う、最上の統治者よ。
Verse 15
धर्मारण्यात्पश्चिमतः स्थापिता छत्रजा शुभा । तत्रस्था रक्षते विप्रान्कियच्छक्तिसम न्विता
ダルマーラニヤの西方に、吉祥なる女神チャトラジャーが安置された。そこに住し、神威の一分を具えて、彼女はブラーフマナたちを守護する。
Verse 16
भैरवं रूपमास्थाय राक्षसानां वधाय च । धारयंत्यायुधानीत्थं विप्राणामभयाय च
羅刹を討つためにバイラヴァのごとき姿を取り、彼女はこのように武器を携える。ブラーフマナたちが恐れなく住まうためである。
Verse 17
सरश्चकार तस्याग्रे उत्तमं जल पूरितम् । सरस्यस्मिन्महाभाग कृत्वा स्नानादितर्पणम्
彼女の前に、清らかな水に満ちた最上の池を彼は造った。おお高貴なる者よ、この池において、沐浴し、タルパナに始まる供養の作法を行ったのち、
Verse 18
पिंडदानादिकं सर्वमक्षयं चैव जायते । भूमौ क्षिप्तांजलीन्दिव्यान्धूपदीपादिकं सदा
ピンダ供養など一切の行いは、尽きることなき功徳となる。地に捧げ置かれた供物—天なる一掬の供献、香、灯明など—もまた常に果報を結ぶ。
Verse 19
तस्य नो बाधते व्याधिः शत्रूणां नाश एव च । बलिदानादिकं तत्र कुर्याद्भूयः स्वशक्तितः
その者には病が悩まさず、敵はまことに滅び去る。ゆえに、各々の力に応じて、その地でバリ供などの供物を幾度も捧げるべきである。
Verse 20
शत्रवो नाशमायांति धनं धान्यं विवर्धते । आनंदा स्थापिता राजञ्छक्त्यंशा च मनोरमा
敵は滅びに赴き、財と穀物は増え広がる。王よ、愛で麗しい、シャクティの一分たるアーナンダーが、そこに安置された。
Verse 21
रक्षणार्थं द्विजातीनां माहात्म्यं शृणु भूपते । शुक्लांबरधरा दिव्या हेमभूषणभूषिता
二度生まれの者たちを守護するために、地の主よ、その偉大なる功徳を聞け。彼女は神々しく、白衣をまとい、黄金の飾りで荘厳される。
Verse 22
सिंहारूढा चतुर्हस्ता शशांककृतशेखरा । मुक्ताहारलतोपेता पीतोन्नतपयोधरा
獅子に乗り、四臂を具え、月を頂の飾りとして戴く。真珠の首飾りに荘厳され、乳房は豊かに高く、黄金の色を帯びる。
Verse 23
अक्षमालासिहस्ता च गुण तोमरधारिणी । दिव्यगंधवराधारा दिव्यमालाविभूषिता
手には数珠と剣を持ち、弓の弦と槍を携える。妙なる天香の宿りにして、天上の花鬘により荘厳される。
Verse 24
सात्त्विकी शक्तिरानंदा स्थिता तस्मिन्पुरे पुरा । पूजयेत्तां च वै राजन्कर्पूरारक्त चंदनैः
そのサットヴァ的なる力、アーナンダーは、昔よりその都に鎮まり住す。王よ、樟脳と赤檀をもって彼女を礼拝すべし。
Verse 25
भोजयेत्पायसैः शुभ्रैर्मध्वाज्यसितया सह । भवान्याः प्रीतये राजन्कुमार्याः पूजनं तथा
王よ、清らかな白いパーヤサを、蜂蜜・ギー・砂糖とともに供して参詣者をもてなし、また同様に、バヴァーニーの歓喜のために処女神クマーリーを礼拝すべきである。
Verse 26
तत्र जप्तं हुतं दत्तं ध्यातं च नृपसत्तम । तत्सर्वं चाक्षयं तत्र जायते नात्र संशयः
最勝の王よ、そこで唱えられるジャパ、火に捧げるホーマ、施しとして与えるダーナ、そして修するディヤーナ——それら一切はその地において不滅となる。疑いはない。
Verse 27
त्रिगुणे त्रिगुणा वृद्धिस्तस्मिन्स्थाने नृपोत्तम । साधकस्य भवेन्नूनं धनदारादिसं पदः
すぐれた王よ、功徳が三倍となるその地では、増益もまたまことに三倍である。そこにて修行するサーダカには、富と伴侶、その他の成就が必ずや現れる。
Verse 28
न हानिर्न च रोगश्च न शत्रुर्न च दुष्कृतम् । गावस्तस्य विवर्द्धंते धनधान्यादिसंकुलम्
その者には損失もなく、病もなく、敵もなく、悪しき業も打ち勝てない。牛は増え、家の財は富と穀物などで満ちあふれる。
Verse 29
न शाकिन्या भयं तस्य न च राज्ञश्च वैरिणः । न च व्याधिभयं चैव सर्वत्र विजयी भवेत्
彼はシャーキニーを恐れず、敵対する王をも恐れず、また病をも恐れない。あらゆる所で勝利を得る。
Verse 30
विद्याश्चतुर्द्दशास्यैव भासंते पठिता इव । सूर्यवद्द्योतते भूमावानंदमा श्रितो नरः
彼にとっては、十四の学芸が、すでに学び終えたかのように輝き現れる。至福に安住するその人は、地上において太陽のごとく光を放つ。