Adhyaya 40

Mantra 1

ई॒शा वा॒स्य॒मि॒दᳪ सर्वं॒ यत्किं च॒ जग॑त्यां॒ जग॑त् । तेन॑ त्य॒क्तेन॑ भुञ्जीथा॒ मा गृ॑ध॒ः कस्य॑ स्वि॒द्धन॑म्

この一切――地上に動くものは何であれ――は主宰（Īśa）の覆護のうちにある。汝はその捨離によって享受せよ。いかなる人の財にも貪るな。

Mantra 2

कु॒र्वन्ने॒वेह कर्मा॑णि जिजीवि॒षेच्छ॒तᳪ समा॑: । ए॒वं त्वयि॒ नान्यथे॒तो॒ऽस्ति॒ न कर्म॑ लिप्यते॒ नरे॑

まことにここにおいて諸々の業を行いつつ、人は百年を生きんと願うべし。かく汝において——これ以外の道はない。業は人に付着せず。

Mantra 3

अ॒सु॒र्या नाम॑ ते लो॒का अ॒न्धेन॒ तम॒सावृ॑ताः । ताँस्ते प्रेत्यापि॑ गच्छन्ति॒ ये के चा॑त्म॒हनो॒ जना॑:

汝の諸世界は、まことに日なき世界にして、盲なる闇に覆わる。いかなるアートマン（ātman）を害する人々も、死後そこへ赴く。

Mantra 4

अने॑ज॒देकं॒ मन॑सो॒ जवी॑यो नैन॑द्दे॒वा आ॑प्नुव॒न् पूर्व॒मर्श॑त् । तद्धाव॑तो॒ऽन्यानत्ये॑ति॒ तिष्ठ॒त्तस्मि॑न्न॒पो मा॑त॒रिश्वा॑ दधाति

それは動かずして一、心よりも速し。神々はそれに及ばず、先に進みゆけり。立ちながら、走る他のものどもを追い越す。その中にマータリシュヴァン（Mātariśvan）は水々を据える。

Mantra 5

तदे॑जति॒ तन्नैज॑ति॒ तद्दू॒रे तद्व॑न्ति॒के । तद॒न्तर॑स्य॒ सर्व॑स्य॒ तदु॒ सर्व॑स्यास्य बाह्य॒तः

それは動き、また動かず。それは遠く、また近し。それはこの一切の内にあり、またこの一切の外にもある。

Mantra 6

यस्तु सर्वा॑णि भू॒तान्या॒त्मन्ने॒वानु॒पश्य॑ति । स॒र्व॒भू॒तेषु॑ चा॒त्मानं॒ ततो॒ न वि चि॑कित्सति

すべての存在をただアートマン（Ātman）において観、またすべての存在の中にアートマンを観る者——そののち、彼はもはや疑い迷わない。

Mantra 7

यस्मि॒न्त्सर्वा॑णि भू॒तान्यात्मै॒वाभू॑द्विजान॒तः । तत्र॒ को मोह॒: कः शोक॑ एक॒त्वम॑नु॒पश्य॑तः

彼においては、知れる者にとって、いっさいの生類はまさしくアートマン（Ātman）となった。かく一体（ekatva）を観ずる者に、いかなる迷妄があり、いかなる憂いがあろうか。

Mantra 8

स पर्य॑गाच्छु॒क्रम॑का॒यम॑व्र॒णम॑स्नावि॒रᳪ शु॒द्धमपा॑पविद्धम् । क॒विर्म॑नी॒षी प॑रि॒भूः स्व॑य॒म्भूर्या॑थातथ्य॒तोऽर्था॒न् व्य॒दधाच्छाश्व॒तीभ्य॒: समा॑भ्यः

彼は遍く至った——光輝（śukra）にして無身（akāya）、無傷（avraṇa）、無筋（asnāviraṃ）、清浄（śuddha）、悪に穿たれず（apāpaviddha）。彼は詩聖（kavi）、思惟者（manīṣī）、一切を超える者（paribhū）、自存者（svayambhū）。事の真実のままに（yāthātathyataḥ）、永遠の歳月のために、諸々の対象をしかと配し定めた。

Mantra 9

अ॒न्धं तम॒: प्रवि॑शन्ति॒ येऽसं॑भूतिमु॒पास॑ते । ततो॒ भूय॑ इव॒ ते तमो॒ य उ॒ सम्भू॑त्याᳪ र॒ताः

盲なる闇に入るは、非生成（asambhūti）を礼拝する者たち。生成（sambhūti）に耽る者たちは、あたかもさらに深き闇へと入る。

Mantra 10

अ॒न्यदे॒वाहुः स॑म्भ॒वाद॒न्यदा॑हु॒रस॑म्भवात् । इति॑ शुश्रुम॒ धीरा॑णां॒ ये न॒स्तद्वि॑चचक्षि॒रे

彼らは言う、「生成（sambhava）より得られるものは一つ、非生成（asambhava）より得られるものは別である」と。――われらは、これを明らかに見分けて我らに示した賢者たちから、かく聞いた。

Mantra 11

सम्भू॑तिं च विना॒शं च॒ यस्तद्वेदो॒भय॑ᳪ स॒ह । वि॒ना॒शेन॑ मृ॒त्युं ती॒र्त्वा सम्भू॑त्या॒मृत॑मश्नुते

生成（sambhūti）と滅（vināśa）と、その両者をともに知る者は――滅によって死を渡り越え、生成によって不死（amṛta）を得る。

Mantra 12

अ॒न्धं तम॒ः प्रवि॑शन्ति॒ येऽवि॑द्यामु॒पास॑ते । ततो॒ भूय॑ इव॒ ते तमो॒ य उ॑ वि॒द्याया॑ᳪ र॒ताः ॥

無明（avidyā）を奉じて拝する者は、盲なる闇に入る。しかも、ただ知（vidyā）のみに執してそれに耽る者は、あたかもそれよりもなお深い闇へと赴く。

Mantra 13

अ॒न्यदे॒वाहुर्वि॒द्याया॑ अ॒न्यदा॑हु॒रवि॑द्यायाः । इति॑ शुश्रुम॒ धीरा॑णां॒ ये न॒स्तद्वि॑चचक्षि॒रे ॥

彼らは言う――知（vidyā）より得られるものは一つ、無明（avidyā）より得られるものはまた別である、と。かくのごとく、われらは賢者たちより聞いた。彼らはこれをわれらに明らかに説き示した。

Mantra 14

वि॒द्यां चावि॑द्यां च॒ यस्तद्वेदो॒भय॑ᳪ स॒ह । अवि॑द्यया मृ॒त्युं ती॒र्त्वा वि॒द्यया॒ऽमृत॑मश्नुते ॥

知（vidyā）と無明（avidyā）と、その両つをともに知る者は――無明によって死を渡り越え、知によって不死（amṛta）を得る。

Mantra 15

वा॒युरनि॑लम॒मृत॒मथे॒दं भस्मा॑न्त॒ᳪ शरी॑रम् । ओ३म् क्रतो॑ स्मर । क्लि॒बे स्म॑र । कृ॒तᳪ स्म॑र ॥

風（Vāyu）は不死の息吹。やがてこの身体は灰となる。オーム（Oṃ）！意志（kratu）よ、想起せよ。臆する者（kliba）よ、想起せよ。なされたこと（kṛta）を想起せよ。

Mantra 16

अग्ने॒ नय॑ सु॒पथा॑ रा॒ये अ॒स्मान्विश्वा॑नि देव व॒युना॑नि वि॒द्वान् । यु॒यो॒ध्यस्मज्जु॑हुरा॒णमेनो॒ भुयि॑ष्ठां ते॒ नम॑ उक्तिं विधेम ॥

アグニ（Agni）よ、善き道によりて我らを富へ導け。神よ、汝は一切の定め・方途（vayunāni）を知る者。迷いへ導く罪を我らより払い除け。汝に、最も豊かな言葉の礼拝（namas-ukti）を捧げん。

Mantra 17

हि॒र॒ण्मये॑न॒ पात्रे॑ण स॒त्यस्यापि॑हितं॒ मुख॑म् । यो॒ऽसावा॑दि॒त्ये पुरु॑ष॒: सोऽसाव॒हम् । ओ३म् खं ब्रह्म॑

真理の面は、黄金の器によって覆い隠されている。かの彼方、太陽の中にあるそのプルシャ（Puruṣa）——まさに彼こそ我である。オーム：虚空はブラフマン（Brahman）である。