अर्धनारीश्वरप्रादुर्भावः (Manifestation of Ardhanārīśvara and the Impulse for Procreative Creation)

Verse 1

वायुरुवाच । यदा पुनः प्रजाः सृष्टा न व्यवर्धन्त वेधसः । तदा मैथुनजां सृष्टिं ब्रह्मा कर्तुममन्यत

ヴァーユは言った。「秩序を定める者（ヴェーダス、すなわちブラフマー）が創った衆生がなお増え広がらぬとき、ブラフマーは、交合（マイトゥナ）より生ずる創造を行おうと決意した。宇宙の法に従い、子孫が増大するためである。」

Verse 2

न निर्गतं पुरा यस्मान्नारीणां कुलमीश्वरात् । तेन मैथुनजां सृष्टिं न शशाक पितामहः

かつては、女性の系統がまだ主より現れていなかった。ゆえにピターマハ（ブラフマー）は、交合（マイトゥナ）より生ずる創造を成し遂げることができなかった。

Verse 3

ततस्स विदधे बुद्धिमर्थनिश्चयगामिनीम् । प्रजानमेव वृद्ध्यर्थं प्रष्टव्यः परमेश्वर

それから彼は、真理についての確信へと導く、識別の智慧を整えた。衆生の福利と増益のために、パラメーシュヴァラ（シヴァ）に近づき、問い申し上げるべきである。

Verse 4

प्रसादेन विना तस्य न वर्धेरन्निमाः प्रजाः । एवं संचिन्त्य विश्वात्मा तपः कर्तुं प्रचक्रमे

「彼の恩寵なくしては、これらの創られた衆生は真に栄えることはない。」そう思惟して、宇宙の自己（ヴィシュヴァートマン）は、その神聖なる恩寵を得んがためにタパス（厳しい瑜伽の苦行）を始めた。

Verse 5

तदाद्या परमा शक्तिरनंता लोकभाविनी । आद्या सूक्ष्मतरा शुद्धा भावगम्या मनोहरा

彼女は根源の御方—至上の力（シャクティ）。無限にして、諸世界の生起する源である。太初にして最微よりも微、清浄。内なる悟りによって知られ、見れば心を奪うほどに麗しい。

Verse 6

निर्गुणा निष्प्रपञ्चा च निष्कला निरुपप्लवा । निरंतरतरा नित्या नित्यमीश्वरपार्श्वगा

彼女はグナを超え、顕現した宇宙をも超える。無分にして乱れなく、動揺なきもの。いよいよ内奥に連続し、常住不滅—つねに主（イーシュヴァラ）の御側に侍る。

Verse 7

तया परमया शक्त्या भगवंतं त्रियम्बकम् । संचिन्त्य हृदये ब्रह्मा तताप परमं तपः

その至上の力（シャクティ）に支えられて、ブラフマーは心中にて三つ眼の福徳なる主トリヤンバカ（シヴァ）を観想し、ついで最高のタパスを修して、御恩寵と顕現を求めた。

Verse 8

तीव्रेण तपसा तस्य युक्तस्य परमेष्ठिनः । अचिरेणैव कालेन पिता संप्रतुतोष ह

その至高の者が厳烈なる苦行をもって戒律と禅定に堅く没入したゆえに、父はほどなくして、短き時のうちに満悦された。

Verse 9

ततः केनचिदंशेन मूर्तिमाविश्य कामपि । अर्धनारीश्वरो भूत्वा ययौ देवस्स्वयं हरः

その後、主ハラ自らが御力の一分をもってある形に入り顕現し、アルダナーリーシュヴァラ—半ば女なる主—となって、デーヴァとして前へと進まれた。

Verse 10

तं दृष्ट्वा परमं देवं तमसः परमव्ययम् । अद्वितीयमनिर्देश्यमदृश्यमकृतात्मभिः

その至上のデーヴァ—無明の闇を超えた不滅の御方—を見たとき、内なる修養の未熟な者たちでさえ、御方を「二つなき唯一」として悟った。言い表し難く、目に見えぬ御方として。

Verse 11

सर्वलोकविधातारं सर्वलोकेश्वरेश्वरम् । सर्वलोकविधायिन्या शक्त्या परमया युतम्

我は礼拝する。万界の造り手、諸世界の主たちの上に立つ至上の主にして、あらゆる界を生み治める最高のシャクティ（Śakti）と合一せる御方に。

Verse 12

अप्रतर्क्यमनाभासममेयमजरं ध्रुवम् । अचलं निर्गुणं शांतमनंतमहिमास्पदम्

御方は理知の及ばぬところにあり、限りある相を持たず、測り知れず、不生にして常住。動かず、三グナを離れ、まことに寂静—無量の栄光の宿る処である。

Verse 13

सर्वगं सर्वदं सर्वसदसद्व्यक्तिवर्जितम् । सर्वोपमाननिर्मुक्तं शरण्यं शाश्वतं शिवम्

我は永遠のシヴァに帰依する。遍く行き渡り、すべてを授け、「有」と「無」というあらゆる顕現を超え、いかなる比類にも縛られず、衆生の最高の帰依処たる御方に。

Verse 14

प्रणम्य दंडवद्ब्रह्मा समुत्थाय कृतांजलिः । श्रद्धाविनयसंपन्नैः श्राव्यैः संस्करसंयुतैः

ブラフマーは杖のごとく五体投地して礼拝し、起ち上がって合掌し、信と謙譲に満ち、正しき聖なる修養により磨かれた、聞くにふさわしい言葉を語った。

Verse 15

यथार्थयुक्तसर्वार्थैर्वेदार्थपरिबृंहितैः । तुष्टाव देवं देवीं च सूक्तैः सूक्ष्मार्थगोचरैः

その一語一義が真実にして相応しく、ヴェーダの趣旨により豊かにされ、微妙なる霊的意趣に及ぶ讃歌をもって、彼は主（シヴァ）なる至上のパティと、離れ得ぬそのシャクティである女神（デーヴィー）とをともに讃嘆した。

Verse 16

ब्रह्मोवाच । जय देव महादेव जयेश्वर महेश्वर । जय सर्वगुण श्रेष्ठ जय सर्वसुराधिप

ブラフマーは言った。「勝利あれ、神よ—マハーデーヴァよ！ 勝利あれ、主よ—マヘーシュヴァラよ！ 勝利あれ、あらゆる徳の中の最勝者よ；勝利あれ、すべての神々の主宰よ。」

Verse 17

जय प्रकृति कल्याणि जय प्रकृतिनायिके । जय प्रकृतिदूरे त्वं जय प्रकृतिसुन्दरि

「勝利あれ、吉祥なるプラクリティよ。勝利あれ、プラクリティの女主よ。勝利あれ、プラクリティを超えて立つ御方よ。勝利あれ、プラクリティを通してなお輝く美よ。」

Verse 18

जयामोघमहामाय जयामोघ मनोरथ । जयामोघमहालील जयामोघमहाबल

勝利あれ、力の決して尽きぬ大いなるマーヤーよ。勝利あれ、あらゆる願いを司る不失の主よ。勝利あれ、広大なる神聖なる戯れ（リーラー）をもつ不失者よ。勝利あれ、至高の力を具える不失者よ。

Verse 19

जय विश्वजगन्मातर्जय विश्वजगन्मये । जय विश्वजगद्धात्रि जय विश्वजगत्सखि

勝利あれ、全宇宙の母よ。勝利あれ、この一切に遍満し、この宇宙そのものとなる御方よ。勝利あれ、世界を支える御方よ。勝利あれ、世の友にして親しく導く御方よ。

Verse 20

जय शाश्वतिकैश्वर्ये जय शाश्वतिकालय । जय शाश्वतिकाकार जय शाश्वतिकानुग

勝利あれ、永遠の主権を具える御方よ。勝利あれ、常住の住処なる御方よ。勝利あれ、時を超えた御姿の御方よ。勝利あれ、信徒に常に寄り添い、内なる主として慈悲深く伴う御方よ。

Verse 21

जयात्मत्रयनिर्मात्रि जयात्मत्रयपालिनि । जयात्मत्रयसंहर्त्रि जयात्मत्रयनायिके

勝利あれ、三つの自己を生み出す母よ。勝利あれ、その三つを護り保つ御方よ。勝利あれ、その三つを収めて引き戻す御方よ。勝利あれ、その三つを統べ導く主宰者よ。

Verse 22

जयावलोकनायत्तजगत्कारणबृंहण । जयोपेक्षाकटाक्षोत्थहुतभुग्भुक्तभौतिक

おお主よ、御身の勝利のまなざしによって宇宙は支えられ、因の原理は大いに広がる。勝利の横目、あるいは無関心にも見える一瞥から、万物を焼き尽くす火が起こり、物質的享楽の世界はことごとく「食われ」—すなわち収められ、縮減され、神威により制せられる。

Verse 23

जय देवाद्यविज्ञेये स्वात्मसूक्ष्मदृशोज्ज्वले । जय स्थूलात्मशक्त्येशेजय व्याप्तचराचरे

勝利あれ—神々の最上者にも測り知れず、しかも我が真我の微妙なる内観に輝き現れる御方よ。勝利あれ—有身の存在を司る諸力の主よ。勝利あれ—動くものと動かぬもの一切に遍満する御方よ。

Verse 24

जय नामैकविन्यस्तविश्वतत्त्वसमुच्चय । जयासुरशिरोनिष्ठश्रेष्ठानुगकदंबक

勝利あれ、汝に——ただ一つの御名により、宇宙の諸原理（タットヴァ）の総集を集め定立する御方よ。勝利あれ、汝に——阿修羅の頭上に立ち、最勝の帰依の群れに侍される御方よ。

Verse 25

जयोपाश्रितसंरक्षासंविधानपटीयसि । जयोन्मूलितसंसारविषवृक्षांकुरोद्गमे

勝利を帯びる神聖なる力よ、汝に帰依する者を守護するための配剤において、汝はこの上なく巧みである。勝利が輪廻（サンサーラ）の毒樹を根こそぎ倒すとき、そこに芽吹くその発現こそ汝である。

Verse 26

जय प्रादेशिकैश्वर्यवीर्यशौर्यविजृंभण । जय विश्वबहिर्भूत निरस्तपरवैभव

勝利あれ、汝に——汝の各地における顕現は、主権・威力・英雄の勇として大いに広がる。勝利あれ、汝に——宇宙を超越し、あらゆる対抗の栄華を空しくする御方よ。

Verse 27

जय प्रणीतपञ्चार्थप्रयोगपरमामृत । जय पञ्चार्थविज्ञानसुधास्तोत्रस्वरूपिणि

勝利あれ、汝に——正しく説かれた「五つの範疇」の修行、その至上の甘露よ。勝利あれ、汝に——「五つの範疇」の真知という醍醐なる讃歌、そのものとして現れる御方よ。

Verse 28

जयति घोरसंसारमहारोगभिषग्वर । जयानादिमलाज्ञानतमःपटलचंद्रिके

勝利あれ、恐るべき輪廻の大病を癒す至上の大医王に。勝利あれ、無始の垢と無明より生じた闇の帳を払う月光のごとき光に。

Verse 29

जय त्रिपुरकालाग्ने जय त्रिपुरभैरवि । जय त्रिगुणनिर्मुक्ते जय त्रिगुणमर्दिनि

勝利あれ、トリプラを焼き尽くした時と火なるカーラ・アグニよ。勝利あれ、トリプラを威圧した猛き力、バイラヴィーよ。勝利あれ、三グナを超越する御方よ。勝利あれ、三グナを鎮め従わせる御方よ。

Verse 30

जय प्रथमसर्वज्ञ जय सर्वप्रबोधिक । जय प्रचुरदिव्यांग जय प्रार्थितदायिनि

勝利あれ、原初の遍知者よ。勝利あれ、万有を覚醒させる御方よ。勝利あれ、神聖なる肢体により豊かに荘厳された御姿の御方よ。勝利あれ、真心の祈願を授け給う御方よ。

Verse 31

क्व देव ते परं धाम क्व च तुच्छं च नो वचः । तथापि भगवन् भक्त्या प्रलपंतं क्षमस्व माम्

おおデーヴァよ、汝の至上の住処はいずこ、そして我らの卑小な言葉はいずこ。されど、おおバガヴァーンよ、ただ信愛ゆえに取りとめもなく語るこの身をお赦しください。

Verse 32

विज्ञाप्यैवंविधैः सूक्तैर्विश्वकर्मा चतुर्मुखः । नमश्चकार रुद्राय रद्राण्यै च मुहुर्मुहुः

かくのごとき讃歌の言葉をもって願いを申し上げたのち、ヴィシュヴァカルマン—四つの顔をもつ創造主ブラフマー—は、ルドラ（シヴァ）とルドラーニー（パールヴァティー）に対し、幾度も幾度も恭しく礼拝し、至上主とその恩寵を授けるシャクティとして拝した。

Verse 33

इदं स्तोत्रवरं पुण्यं ब्रह्मणा समुदीरितम् । अर्धनारीश्वरं नाम शिवयोर्हर्षवर्धनम्

これはブラフマーによって唱えられた、最上にして功徳ある清浄の讃歌である。その名を「アルダナーリーシュヴァラ」といい、シヴァとパールヴァティー（そのシャクティ）という二尊の歓喜を増し広げる。

Verse 34

य इदं कीर्तयेद्भक्त्या यस्य कस्यापि शिक्षया । स तत्फलमवाप्नोति शिवयोः प्रीतिकारणात्

これを信愛をもって唱える者は——誰の教えによって学んだとしても——そのままの果報を得る。なぜなら、それがシヴァとシャクティ（神聖なる一対）を歓喜させる因となるからである。

Verse 35

सकलभुवनभूतभावनाभ्यां जननविनाशविहीनविग्रहाभ्याम् । नरवरयुवतीवपुर्धराभ्यां सततमहं प्रणतोस्मि शंकराभ्याम्

我は常に二柱のシャンカラ——シヴァとそのシャクティ——に礼拝する。あらゆる世界と衆生を養い支え、生滅を超えた神聖なる御身を具え、慈悲により至上の男と気高き若き女の姿（サグナの相として礼拝される吉祥の一対）を現じ給う。