
गुणप्रशंसा–युवराजनिर्णयः (Praise of Rama’s Virtues and the Decision on the Heir-Apparent)
अयोध्याकाण्ड
第一章では、バラタが弟シャトルグナを伴い、母方の叔父の家へ赴く。二人はそこで情愛深いもてなしを受けて滞在しつつも、老いた父王のことを絶えず思い起こしている。 物語は続いて、ラーマの徳の精緻な描写へと移る。挑発に動じぬ静けさ、恩を知る心、真実を守る誠、長老とブラーフマナへの敬意、慈悲、克己、正しい分別、そして学問・論議・武芸における円熟である。大地のような忍耐、ブリハスパティのような知恵、インドラのような威力という宇宙的譬えに支えられ、ラーマが民に愛され統治にふさわしい理想の公人として示される。 老いの自覚と不吉な兆しを感じたダシャラタは、重臣に諮り、ラーマをユヴァラージャ(皇太子)に定めることを決意する。さらに諸地方の王侯と有力市民を会議に招集し、デーヴァに囲まれたインドラの姿に喩えられる壮観の中で、戴冠の企てに向けた政治の舞台が整えられる。
Verse 1
गच्छता मातुलकुलं भरतेन तदाऽनघ।शत्रुघ्नो नित्यशत्रुघ्नो नीतः प्रीतिपुरस्कृतः।।।।
その時バラタが母方の叔父の家へ赴くにあたり、罪なき者よ、彼は常に敵を討つシャトルグナを、親愛の情を先立てて伴って行った。
Verse 2
तत्र न्यवसद्भ्रात्रा सह सत्कारसत्कृतः।मातुलेनाश्वपतिना पुत्रस्नेहेन लालितः।।।।
彼はそこで兄弟とともに住み、あらゆる礼遇をもってもてなされた。母方の叔父アシュヴァパティは、わが子への愛のごとく彼を慈しみ育てた。
Verse 3
तत्रापि निवसन्तौ तौ तर्प्यमाणौ च कामतः।भ्रातरौ स्मरतां वीरौ वृद्धं दशरथं नृपम्।।।।
そこに住み、望むままに満ち足りていても、勇ましい二人の兄弟は老いた父、ダシャラタ王を絶えず思い起こしていた。
Verse 4
राजाऽपि तौ महातेजा स्सस्मार प्रोषितौ सुतौ।उभौ भरतशत्रुघ्नौ महेन्द्रवरुणोपमौ।।।।
光り輝く王ダシャラタもまた、遠く離れている二人の王子—バラタとシャトルグナ—を思い起こした。彼らはマヘーンドラ(インドラ)とヴァルナに比せられていた。
Verse 5
सर्व एव तु तस्येष्टा श्चत्वारः पुरुषर्षभाः।स्वशरीराद्विनिर्वृत्ताश्चत्वार इव बाहवः।।।।
彼にとって四人の御子ら――人中の雄たる者たち――は等しく愛おしく、まるで自らの身より生じた四つの腕のようであった。
Verse 6
तेषामपि महातेजा रामो रतिकरःपितुः।स्वयम्भूरिव भूतानां बभूव गुणवत्तरः।।।।
その中でも大いなる光威を具えたラーマは父の歓びとなり、万有に対する自生の梵天のごとく、徳において最も勝れていた。
Verse 7
स हि देवैरुदीर्णस्य रावणस्य वधार्थिभिः।अर्थितो मानुषे लोके जज्ञे विष्णुस्सनातनः।।।।
神々が驕れるラーヴァナ討滅を願って祈り求めたゆえに、永遠のヴィシュヌはまことに人間界に誕生した(ラーマとして)。
Verse 8
कौशल्या शुशुभे तेन पुत्रेणामिततेजसा।यथा वरेण देवानामदितिर्वज्रपाणिना।।।।
カウシャリヤーは無量の光威をもつその御子によって輝いた。まさにアディティが、雷霆を執る神々の最勝インドラによって輝くがごとく。
Verse 9
स हि रूपोपपन्नश्च वीर्यवाननसूयकः।भूमौवनुपमस्सूनुर्गुणैर्दशरथोपमः।।।।
彼は容姿端麗にして勇猛、しかも嫉みなき者であった。徳においてダシャラタに等しく、地上においてラーマは比類なき御子であった。
Verse 10
स तु नित्यं प्रशान्तात्मा मृदुपूर्वं च भाषते।उच्यमानोऽपि परुषं नोत्तरं प्रतिपद्यते।।।।
彼は常に心静かで、まず柔らかに語った。たとえ荒い言葉を浴びせられても、同じようには返さなかった。
Verse 11
कथञ्चिदुपकारेण कृतेनैकेन तुष्यति।न स्मरत्यपकाराणां शतमप्यात्मवत्तया।।।।
自らを治めるゆえに、どのような形であれ一つの善行にも満ち足り、しかも他人の百の過ちさえ心に留めなかった。
Verse 12
शीलवृद्धैर्ज्ञानवृद्धैर्वयोवृद्धैश्च सज्जनैः।कथयन्नास्त वै नित्यमस्त्रयोग्यान्तरेष्वपि।।।।
彼は徳と知恵と年齢において勝れた善き人々と、武芸の稽古の合間でさえ、常に語り合っていた。
Verse 13
बुद्धिमान्मधुराभाषी पूर्वभाषी प्रियंवदः।वीर्यवान्न च वीर्येण महता स्वेन विस्मितः।।।।
賢明にして言葉やわらかく、常に先んじて語り、喜ばれることを述べた。勇猛でありながら、自らの大いなる武勇に驕ることはなかった。
Verse 14
नचानृतकथो विद्वान् वृद्धानां प्रतिपूजकः।अनुरक्तः प्रजाभिश्च प्रजाश्चाप्यनुरञ्जते।।।।
彼は偽りを語らず、博識で、長老たちを正しく敬った。民に愛され、また彼も民を喜ばせ、慈しんだ。
Verse 15
सानुक्रोशो जितक्रोधो ब्राह्मणप्रतिपूजकः।दीनानुकम्पी धर्मज्ञो नित्यं प्रग्रहवांश्चुचिः।।।।
慈悲深く怒りを制し、ブラーフマナを敬った。苦しむ者に憐れみを注ぎ、ダルマを知り、常に自制して清らかであった。
Verse 16
कुलोचितमतिः क्षात्रं धर्मं स्वं बहुमन्यते।मन्यते परया कीर्त्या महत्स्वर्गफलं ततः।।।।
高貴な家柄にふさわしい心を備え、自らのクシャトリヤの務めを深く尊んだ。大いなる名誉から大いなる果報、すなわち天上の報いが得られると信じていた。
Verse 17
नाऽऽश्रेयसि रतो विद्वान्नविरुद्धकथारुचिः।उत्तरोत्तरयुक्तौ च वक्ता वाचस्पतिर्यथा।।।।
学識があっても不善の営みに心を寄せず、他者に敵対する言葉を好まなかった。だが、継ぎ目のない論議と理詰めの場では、ヴァーチャスパティ(ブリハスパティ)のごとく語った。
Verse 18
अरोगस्तरुणो वाग्मी वपुष्मान्देशकालवित्।लोके पुरुषसारज्ञ स्साधुरेको विनिर्मितः।।।।
彼は病なく若々しく、雄弁で容姿も麗しく、時と処にかなう道をわきまえていた。世にあっては、ただ一人特別に造られたかのように、人の真価を見抜き、生まれつき高潔で聖なる人であった。
Verse 19
स तु श्रेष्ठैर्गुणैर्युक्तः प्रजानां पार्थिवात्मजः।बहिश्चर इव प्राणो बभूव गुणतः प्रियः।।।।
最上の徳を具えた王子は民に愛され、善き徳によって、彼らにとっては身の外を巡る命の息そのもののようであった。
Verse 20
सम्यग्विद्याव्रतस्नातो यथावत्साङ्गवेदवित्।इष्वस्त्रे च पितु श्श्रेष्ठो बभूव भरताग्रजः।।।।
学びと戒めを正しく修め、卒業の沐浴を受けたのち、バラタの兄は、支分を備えたヴェーダに通じる者となった。さらに弓術においては、父をさえ凌いだ。
Verse 21
कल्याणाभिजन स्साधुरदीन स्सत्यवागृजुः।वृद्धैरभिविनीतश्च द्विजैर्धर्मार्थदर्शिभिः।।।।
高貴な家に生まれ、善良で卑屈さなく、言葉は真実、行いはまっすぐであった。ダルマとアルタを見通す年長のバラモンたちにより、よく鍛え導かれていた。
Verse 22
धर्मकामार्थतत्त्वज्ञः स्मृतिमान्प्रतिभानवान्।लौकिके समयाचारे कृतकल्पो विशारदः।।।।
彼はダルマ・アルタ・カーマの真理を悟り、記憶は確かで、智慧は鋭く輝いていた。世の作法と正しい行い、そして祭式の手順において、成就し尽くして熟達していた。
Verse 23
निभृत स्संवृताकारो गुप्तमन्त्र स्सहायवान्।अमोघक्रोधहर्षश्च त्यागसंयमकालवित्।।।।
彼は慎み深く、内なる思いを覆い隠した。密かに策をめぐらし、忠実な助け手を備えていた。怒りも喜びもむだにせず—施しの時と抑制の時を知っていた。
Verse 24
दृढभक्ति स्स्थिरप्रज्ञो नासद्ग्राही न दुर्वचाः।निस्तन्द्रिरप्रमत्तश्च स्वदोषपरदोषवित्।।।।
信仰は堅く、智慧は揺るがず、卑しきものを受け入れず、荒い言葉も口にしなかった。怠りなく常に慎み、己の過ちも他の過ちも知っていた。
Verse 25
शास्त्रज्ञश्च कृतज्ञश्च पुरुषान्तरकोविदः।यः प्रग्रहानुग्रहयोर्यथान्यायं विचक्षणः।।।।
彼はシャーストラに通じ、恩を知る人であり、人々の違いを見抜くことに長けていた。戒めにも恩寵にも、正義にかなって見極めよく振る舞った。
Verse 26
सत्सङ्ग्रहप्रग्रहणे स्थानविन्निग्रहस्य च।आयकर्मण्युपायज्ञ स्सन्दृष्टव्ययकर्मवित्।।।।
彼は善き人々を集めて励まし、また罪を犯す者を抑えることにも長け、その統制の置くべき所と度合いを知っていた。収入の事には手立てをわきまえ、支出についても正しく、検証可能な形で行う道を知っていた。
Verse 27
श्रैष्ठ्यं शास्त्रसमूहेषु प्राप्तो व्यामिश्रकेषु च।अर्थधमौ च सङ्गृह्य सुखतन्त्रो न चालसः।।।।
彼は聖なるシャーストラの諸集成においても、また相互に結び合う諸学においても、最上の卓越を得た。まずアルタ(治国と利)とダルマ(正しい行い)を総括して修め、その後にカーマ(歓び)へと向かったが、決して怠惰ではなかった。
Verse 28
वैहारिकाणां शिल्पानां विज्ञाताऽऽर्थविभागवित्।आरोहे विनये चैव युक्तो वारणवाजिनाम्।।।।
彼は雅やかな遊興のための諸芸に通じ、財の正しい配分を心得ていた。象や馬に乗りこなすことにも、またそれらを従順に調教することにも長けていた。
Verse 29
धनुर्वेदविदां श्रेष्ठो लोकेऽतिरथसम्मतः।अभियाता प्रहर्ता च सेनानयविशारदः।।।।
この世において彼はダヌルヴェーダ(弓術の学)を知る者の中で最上であり、至高の戦車武者たるアティラタと称えられた。敵に向かって進撃し、決然と打ち倒し、軍勢の指揮にも通暁していた。
Verse 30
अप्रधृष्यश्च सङ्ग्रामे क्रुध्दैरपि सुरासुरैः।अनसूयो जितक्रोधो न दृप्तो न च मत्सरी।न चावमन्ता भूतानां न च कालवशानुगः।।।।।
戦場において彼は、怒れるデーヴァやアスラでさえも打ち破れぬほど不撓であった。嫉みなく、怒りを克服し、驕らず害意もない。いかなる生きとし生けるものも侮らず、時の圧力にも屈しなかった。
Verse 31
एवं श्रेष्ठगुणैर्युक्तः प्रजानां पार्थिवात्मजः।सम्मतस्त्रिषु लोकेषु वसुधायाः क्षमागुणैः।।।।बुद्ध्या बृहस्पतेस्तुल्यो वीर्येणापि शचीपतेः।
かくして最上の徳を具えた王子は、大地のごとき忍耐によって三界にまで称えられた。智慧はブリハスパティに等しく、武勇はシャチーパティ(インドラ)に比せられた。
Verse 32
तथा सर्वप्रजाकान्तैः प्रीतिसंजननैः पितुः।।।।गुणैर्विरुरुचे रामो दीप्तस्सूर्य इवांशुभिः।
また、万民に愛され父を喜ばせる徳によって、ラーマは輝いた—光線を放つ燦然たる太陽のように。
Verse 33
तमेवं व्रतसम्पन्नमप्रधृष्यपराक्रमम्।।।।लोक पालोपमं नाथमकामयत मेदिनी।
彼をそのように見て—誓いの徳に満ち、抗しがたい武勇を備えたる者として—大地そのものが、方位を護る守護神に等しい主として彼を望んだ。
Verse 34
एतैस्तु बहुभिर्युक्तं गुणैरनुपमैस्सुतम्।।।।दृष्ट्वा दशरथो राजा चक्रे चिन्तां परन्तपः।
これら多くの比類なき徳を備えた我が子を見て、敵を討ち伏せる王ダシャラタは深く思案し始めた。
Verse 35
अथ राज्ञो बभूवैवं वृद्धस्य चिरजीविनः।।।।प्रीतिरेषा कथं रामो राजा स्यान्मयि जीवति।
そのとき、長寿を重ねた老王の胸に、この喜ばしい思いが起こった。「我が生きているうちに、いかにしてラーマを王とできようか。」
Verse 36
एषा ह्यस्य परा प्रीतिर्हृदि संपरिवर्तते।।।।कदा नाम सुतं द्रक्ष्याम्यभिषिक्तमहं प्रियम्।
彼へのこの上ない愛情が胸の内で幾度も巡った。「いつになれば、愛しい我が子が灌頂される姿をこの目で見られるのだろうか。」
Verse 37
वृद्धिकामो हि लोकस्य सर्वभूतानुकम्पनः।।।।मत्तः प्रियतरो लोके पर्जन्य इव वृष्टिमान्।
「彼は世の繁栄と増進を願い、あらゆる生きとし生けるものに憐れみを注ぐ。人々にとっては私よりもなお愛しい—雨を授けるパルジャニヤが、恵みの雨を降らす時に慕われるように。」
Verse 38
यमशक्रसमो वीर्ये बृहस्पतिसमो मतौ।।।।महीधरसमो धृत्यां मत्तश्च गुणवत्तरः।
「武勇においてはヤマとシャクラに等しく、知略においてはブリハスパティのごとく、忍耐においては山のように揺るがない。しかも徳においては、私をさえ上回る。」
Verse 39
महीमहमिमां कृत्स्नामधितिष्ठन्तमात्मजम्।।।।अनेन वयसा दृष्ट्वा यथास्वर्गमवाप्नुयाम्।
「この年齢のまま、我が子がこの全大地を治める王として確立されるのを見られるなら、それはまるで天界に到ったも同然であろう。」
Verse 40
इत्येतैर्विविधैस्तैस्तैरन्यपार्थिवदुर्लभैः।।।।शिष्टैरपरिमेयैश्च लोके लोकोत्तरैर्गुणैः।तं समीक्ष्य महाराजो युक्तं समुदितैश्शुभैः।।।।निश्चित्य सचिवैस्सार्धं युवराजममन्यत।
このように、他の王たちには得難く、世においても比類なき、さまざまな吉祥にして称賛すべき無量の徳を具えた彼を見定めた大王は、重臣たちとともに決議し、彼をユヴァラージャ(皇太子)と定めた。
Verse 41
इत्येतैर्विविधैस्तैस्तैरन्यपार्थिवदुर्लभैः।।2.1.40।।शिष्टैरपरिमेयैश्च लोके लोकोत्तरैर्गुणैः।तं समीक्ष्य महाराजो युक्तं समुदितैश्शुभैः।।2.1.41।।निश्चित्य सचिवैस्सार्धं युवराजममन्यत।
このように、他の王たちには得難く、世においても比類なき、さまざまな吉祥にして称賛すべき無量の徳を具えた彼を見定めた大王は、重臣たちとともに決議し、彼をユヴァラージャ(皇太子)と定めた。
Verse 42
दिव्यन्तरिक्षे भूमौ च घोरमुत्पातजं भयम्।।।।स़ञ्चचक्षेऽथ मेधावी शरीरे चात्मनो जराम्।
その後、賢明なる王は、天に、空に、地に、凶兆より生じた恐るべき不安を見、さらに自らの身に老いが迫るのをも悟った。
Verse 43
पूर्णचन्द्राननस्याथ शोकापनुदमात्मनः।।।।लोके रामस्य बुबुधे सम्प्रियत्वं महात्मनः।
そのとき王は、満月のごとき面貌をもつ偉大なるラーマが世の人々に深く慕われていることを悟り、彼によって自らの憂いも払われると念じた。
Verse 44
आत्मनश्च प्रजानां च श्रेयसे च प्रियेण च।।।।प्राप्तकालेन धर्मात्मा भक्त्या त्वरितवान् नृपः।
自らと民衆の安寧のため、また愛ゆえに、時が熟したのを見た法に生きる王は、信心深き決意をもって速やかに事を進めた。
Verse 45
नानानगरवास्तव्यान्पृथग्जानपदानपि।।।।समानिनाय मेदिन्याः प्रधानान्पृथिवीपतीन्।
彼は大地の各所より、数多の都の住民たちと諸国の民とを分けて、国の重鎮たる人々、そして主要な諸王を召集した。
Verse 46
न तु केकयराजानं जनकं वा नराधिपः।।।।त्वरया चानयामास पश्चात्तौ श्रोष्यतः प्रियम्।
しかし人の主は、ケーカヤ王やジャナカを慌ただしく召し寄せはしなかった。二人はのちにこの喜ばしい吉報を聞くこととなる。
Verse 47
तान्वेश्मनानाभरणैर्यथाऽर्हं प्रतिपूजितान्।।।।ददर्शालङ्कृतो राजा प्रजापतिरिव प्रजाः।
王は自らも飾りをまとい、彼らが位にふさわしく宿と宝飾をもって礼遇されたのを見届けた。まるでプラジャーパティが衆生の中に在すように。
Verse 48
अथोपविष्टे नृपतौ तस्मिन्परबलार्दने।।।।ततः प्रविविशु श्शेषा राजानो लोकसम्मताः।
敵軍を打ち砕くその王が席に着くと、世に認められ民に愛される他の諸王が、ついで入って来た。
Verse 49
अथ राजवितीर्णेषु विविधेष्वासनेषु च।।।।राजानमेवाभिमुखाः निषेदुर्नियता नृपाः।
やがて王の作法に従い、さまざまに定められた座に、諸王は慎みをもって座し、ただ王にのみ向き合った。
Verse 50
सलब्धमानैर्विनयान्वितैर्नृपैःपुरालयैर्जानपदैश्च मानदैः।उपोपविष्टैर्नृपतिर्वृतो बभौसहस्रचक्षुर्भगवानिवामरैः।।।।
しかるに、礼を尽くして遇された謙虚な諸王と、敬虔な都人・郷人が近くに座して取り巻く中、王は、神々に囲まれた福徳の千眼のインドラのごとく、燦然と輝いた。
The pivotal action is Daśaratha’s determination—after ministerial consultation—to designate Rāma as yuvarāja, framed as an ethical-political choice driven by public welfare, dynastic duty, and the king’s awareness of aging and ominous portents.
The sarga teaches that legitimate rule is grounded in character: serenity under insult, truthfulness, compassion, disciplined strength, and discernment in reward and punishment. Governance is presented as moral competence made publicly visible, not merely hereditary entitlement.
Culturally, the chapter highlights the yuvarāja institution, ministerial deliberation, and the royal sabhā with protocol seating and hospitality for summoned rulers and citizens. Geographically, it points to Bharata’s journey to his maternal uncle’s domain (Kekaya-associated tradition) and the Ayodhyā court as the administrative center.
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