Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे त्रिशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं देवेन रुद्रेण शङ्करेणामितौजसा / कपालं ब्रह्मणः पूर्वं स्थापितं देहजं भुवि

かくして『シュリー・クールマ・プラーナ』後分の「シャトサーハスリー・サンヒター」において第三十一章が始まる。仙人たちは言った。「いかにして、計り知れぬ威力をもつ神ルドラ、シャンカラが、かつて自らの身より生じたブラフマーの頭蓋を地上に据え置いたのか。」

Verse 2

सूत उवाच शृणुध्वमृषयः पुण्यां कथां पापप्रणाशनीम् / माहात्म्यं देवदेवस्य महादेवस्य धीमतः

スータは言った。「聞け、仙人たちよ。罪を滅するこの清らかな聖なる物語を—— देवदेव（デーヴァデーヴァ）、賢きマハーデーヴァ、その神聖なる大いなる威徳を。」

Verse 3

पुरा पितामहं देवं मेरुशृङ्गे महर्षयः / प्रोचुः प्रणम्य लोकादिं किमेकं तत्त्वमव्ययम्

昔、メール山の峰において、大仙たちは諸世界の根源たる神ピターマハ（ブラフマー）に礼拝して問うた。「滅びなき唯一の実在（タットヴァ）とは何か。」

Verse 4

स मायया महेशस्य मोहितो लोकसंभवः / अविज्ञाय परं भावं स्वात्मानं प्राह धर्षिणम्

かくして世界の生み手は、マヘーシャのマーヤーに惑わされ、至上の境地を悟らぬまま、己が身について驕り高ぶって語った。

Verse 5

अहं धाता जगद्योनिः स्वयंभूरेक ईश्वरः / अनादिमत्परं ब्रह्म मामभ्यर्च्य विमुच्यते

我は保持者、宇宙の胎なる根源、自ら生まれし唯一の主。始まりなき至上のブラフマンである我を礼拝する者は解脱する。

Verse 6

अहं हि सर्वदेवानां प्रवर्तकनिवर्तकः / न विद्यते चाभ्यधिको मत्तो लोकेषु कश्चन

我のみが一切の神々を動かし、また制する者。あらゆる世界において我に勝る者は存在しない。

Verse 7

तस्यैवं मन्यमानस्य जज्ञे नारायणांशजः / प्रोवाच प्रहसन् वाक्यं रोषताम्रविलोचनः

彼がそのように思っていると、ナーラーヤナの分として生まれた者が現れた。ほのかな笑みを浮かべて言葉を発し、怒りにより眼は銅赤に燃えていた。

Verse 8

किं कारणमिदं ब्रह्मन् वर्तते तव सांप्रतम् / अज्ञानयोगयुक्तस्य न त्वेतदुचितं तव

おおブラフマン（尊き聖仙）よ、いま汝に起こるこの状態の原因は何か。無明のヨーガに結びつくことは、まことに汝にふさわしくない。

Verse 9

अहं धाता हि लोकानां यज्ञो नारायणः प्रभुः / न मामृते ऽस्य जगतो जीवनं सर्वदा क्वचित्

我はまことに諸世界の保持者。われはヤジュニャ、すなわち聖なる供犠そのもの。われはナーラーヤナ、至上の主である。我なくしてこの宇宙に生命はない——いかなる時も、いかなる所にも。

Verse 10

अहमेव परं ज्योतिरहमेव परा गतिः / मत्प्रेरितेन भवता सृष्टं भुवनमण्डलम्

我のみが至上の光であり、我のみが最高の帰趣である。我に促されて汝は、この全宇宙の輪—諸世界の円環を創造した。

Verse 11

एवं विवदतोर्मोहात् परस्परजयैषिणोः / आजग्मुर्यत्र तौ देवौ वेदाश्चत्वार एव हि

かくして、迷妄により互いに論争し、各々が相手に勝たんとする二柱の神が言い争い続けるその場へ、まさしく四つのヴェーダが来臨した。

Verse 12

अन्वीक्ष्य देवं ब्रह्माणं यज्ञात्मानं च संस्थितम् / प्रोचुः संविग्नहृदया याथात्म्यं परमेष्ठिनः

彼らは、祭祀（ヤジュニャ）の自己として安住し、揺るぎなく立つ神なるブラフマーをつぶさに観察し、畏敬に胸を震わせつつ、パラメーシュティン（至上の統御者）の真実を語り告げた。

Verse 13

ऋग्वेद उवाच यस्यान्तः स्थानि भूतानि यस्मात्सर्वं प्रवर्तते / यदाहुस्तत्परं तत्त्वं स देवः स्यान्महेश्वरः

『リグ・ヴェーダ』は言った。「一切の存在がその内に住し、全宇宙がそこから流れ出る—賢者が至上の実在と称するそれこそ、まさにその神、マヘーシュヴァラである。」

Verse 14

यजुर्वेद उवाच यो यज्ञैरखिलैरीशो योगेन च समर्च्यते / यमाहुरीश्वरं देवं स देवः स्यात् पिनाकधृक्

『ヤジュル・ヴェーダ』は言った。「あらゆる供犠によって礼拝され、またヨーガによって正しく崇敬される主。人々が神、イーシュヴァラと呼ぶその御方—まさにその神こそ、ピナーカ弓を携えるピナーカドリク（シヴァ）であれ。」

Verse 15

सामवेद उवाच येनेदं भ्राम्यते चक्रं यदाकाशान्तरं शिवम् / योगिभिर्विद्यते तत्त्वं महादेवः स शङ्करः

サーマヴェーダは語った。「この宇宙の輪を巡らせ、虚空の広がりの内に吉祥なる実在として在る方—ヨーギーたちが悟るその真理—その御方こそマハーデーヴァ、すなわちシャンカラである。」

Verse 16

अथर्ववेद उवाच यं प्रपश्यन्ति योगेशं यतन्तो यतयः परम् / महेशं पुरुषं रुद्रं स देवो भगवान् भवः

アタルヴァヴェーダは語った。「精進する修行者たちが至上のヨーガの主として拝観する御方—マヘーシャ、超越のプルシャ、ルドラ—その御方こそ神、福徳具足の主バヴァ（シヴァ）である。」

Verse 17

एवं स भगवान् ब्रह्मा वेदानामीरितं शुभम् / श्रुत्वाह प्रहसन् वाक्यं विश्वात्मापि विमोहितः

かくして、吉祥なる主ブラフマーは、ヴェーダが宣べた善き言葉を聞き、ほほえむように軽く笑って語った—宇宙の魂たる彼でさえ、しばし惑いを受けたのである。

Verse 18

कथं तत्परमं ब्रह्म सर्वसङ्गविवर्जितम् / रमते भार्यया सार्धं प्रमथैश्चातिगर्वितैः

いかにして、いっさいの執着を離れた至上のブラフマンが、妃と共に、また驕り高ぶるプラマタたちと共に楽しむことができようか。

Verse 19

इतिरिते ऽथ भगवान् प्रणवात्मा सनातनः / अमूर्तो मूर्तिमान् भूत्वा वचः प्राह पितामहम्

こう言い終えると、聖音オーム（Oṁ）を本質とする永遠の主は、無相でありながら相を現し、ピターマハ（ブラフマー）に言葉を告げた。

Verse 20

प्रणव उवाच न ह्येष भगवान् पत्न्या स्वात्मनो व्यतिरिक्तया / कदाचिद् रमते रुद्रस्तादृशो हि महेश्वरः

プラナヴァは言った。「この至福なる主—ルドラ—は、自らの真我と別なる『妻』に決して歓びを見いださない。まことにマヘーシュヴァラとはそのようなお方である。」

Verse 21

अयं स भगवानीशः स्वयञ्ज्योतिः सनातनः / स्वानन्दभूता कथिता देवी नागन्तुका शिवा

まことに彼こそは至福なる主、イーシャ—自ら光り、永遠なる者。彼の女神（デーヴィー）は、彼自身の歓喜そのものの本性として説かれる—常に吉祥なるシヴァーであり、外から付け加わったものではない。

Verse 22

इत्येवमुक्ते ऽपि तदा यज्ञमूर्तेरजस्य च / नाज्ञानमगमन्नाशमीश्वरस्यैव मायया

このように語られてもなお、供犠そのものを御身とする不生の主の無明は滅びなかった。イーシュヴァラご自身のマーヤーによって覆われていたからである。

Verse 23

तदन्तरे महाज्योतिर्विरिञ्चो विश्वभावनः / प्रापश्यदद्भुतं दिव्यं पूरयन् गगनान्तरम्

その間に、世界を保つヴィリンチャ（ブラフマー）は、天空の広がりをことごとく満たす、巨大で驚異的な神聖の光明を目の当たりにした。

Verse 24

तन्मध्यसंस्थं विमलं मण्डलं तेजसोज्ज्वलम् / व्योममध्यगतं दिव्यं प्रादुरासीद् द्विजोत्तमाः

その光のただ中に、垢なく清らかな円輪が現れた。光輝に燃え立つ神妙なるものとして、天空の中央に顕現したのである、ああ二度生まれの最勝者たちよ。

Verse 25

स दृष्ट्वा वदनं दिव्यं मूर्ध्नि लोकपितामहः / तेन तन्मण्जलं घोरमालोकयदनिन्दितम्

世界の祖父ブラフマーは、衆生の主の頂冠に宿る神妙なる御顔を見て、その同じ見神のままに、畏るべく峻烈な光輝を凝視した。そこには一点の穢れもなく、非難の及ばぬ清浄があった。

Verse 26

प्रजज्वालातिकोपेन ब्रह्मणः पञ्चमं शिरः / क्षणाददृश्यत महान् पुरुषो नीललोहितः

ブラフマーが激しい憤怒に燃え上がると、その第五の首はたちまち焼き尽くされた。すると刹那に、大いなるプルシャ、ニीललोहित—青と紅の主—が顕現した。

Verse 27

त्रिशूलपिङ्गलो देवो नागयज्ञोपवीतवान् / तं प्राह भगवान् ब्रह्मा शङ्करं नीललोहितम्

三叉戟を携え、蛇を祭紐（ヤジュニョーパヴィータ）として身にまとう、光彩の神がそこに立っていた。そこでブラフマーは、シャンカラ—ニीललोहित—に語りかけた。

Verse 28

जानामि भवतः पूर्वं ललाटादेव शङ्कर / प्रादुर्भावं महेशान् मामेव शरणं व्रज

おおシャンカラよ、汝の先の顕現—まさに額より生じたこと—を我はすでに知っている。おおマヘーシャーナよ、ただ我にのみ帰依せよ。

Verse 29

श्रुत्वा सगर्ववचनं पद्मयोनेरथेश्वरः / प्राहिणोत् पुरुषं कालं भैरवं लोकदाहकम्

蓮華より生まれし者（ブラフマー）の驕れる言葉を聞くや、主は「時（カーラ）」と名づくるプルシャを遣わした。すなわちバイラヴァ、諸界を焼き尽くし世界を呑む炎である。

Verse 30

स कृत्वा सुमहद् युद्धं ब्रह्मणा कालभैरवः / चकर्त तस्य वदनं विरिञ्चस्याथ पञ्चमम्

ブラフマーと甚大なる戦いをなしたのち、カーラバイラヴァはヴィリンチ（ブラフマー）の第五の顔を切り落とした。

Verse 31

निकृत्तवदनो देवो ब्रह्मा देवेन शंभुना / ममार चेशयोगेन जीवितं प्राप विश्वसृक्

神シャンブ（シヴァ）に顔を断たれ、宇宙の創造主ブラフマーは死したるがごとく倒れた。されどイーシャ・ヨーガ（Īśa-yoga）により、再び命を得た。

Verse 32

अथानुपश्यद् गिरिशं मण्डलान्तरसंस्थितम् / समासीनं महादेव्या महादेवं सनातनम्

そのとき彼は、聖なるマンダラの内奥に鎮まるギリーシャ（主シヴァ）を拝した。永遠なるマハーデーヴァは、マハーデーヴィー（大女神）とともに座していた。

Verse 33

भुजङ्गराजवलयं चन्द्रावयवभूषणम् / कोटिसूर्यप्रतीकाशं जटाजूटविराजितम्

蛇王を輪の飾りとしてまとい、三日月を麗しき装身具とし、千万の太陽にも比すべき光を放つ。結い上げたジャターの髻がいよいよ輝かしい。

Verse 34

शार्दूलचर्मवसनं दिव्यमालासमन्वितम् / त्रिशूलपाणिं दुष्प्रेक्ष्यं योगिनं भूतिभूषणम्

虎皮を衣とし、天上の花鬘をまとい、手にはトリシューラ（三叉戟）を執る。眼で捉えがたき威光のヨーギーにして、その飾りは聖灰（ヴィブーティ）であった。

Verse 35

यमन्तरा योगनिष्ठाः प्रपश्यन्ति हृदीश्वरम् / तमादिदेवं ब्रह्माणं महादेवं ददर्श ह

内なる観想の間（ま）において、ヨーガに堅住する者たちは心中に住まう主を拝する。かくして彼は、原初の神—ブラフマンそのもの—マハーデーヴァを見た。

Verse 36

यस्य सा परमा देवी शक्तिराकाशसंस्थिता / सो ऽनन्तैश्वर्ययोगात्मा महेशो दृश्यते किल

その至上の女神—超越のシャクティ—が虚空（アーカーシャ）に住する御方、かのマヘーシュヴァラは、無量の主権力を具え、ヨーガそのものの体現として確かに見られる。

Verse 37

यस्याशेषजगद् बीजं विलयं याति मोहनम् / सकृत्प्रणाममात्रेण स रुद्रः खलु दृश्यते

全宇宙の迷妄の種子がそこへと融け去る御方—ルドラ—は、ただ一度の恭敬なる礼拝（五体投地）だけで、まことに拝見される（信者に顕現する）。

Verse 38

यो ऽथ नाचारनिरतान् स्वभक्तानेव केवलम् / विमोचयति लोकानां नायको दृश्यते किल

まことに、諸世界の守護者は他に見いだされない—ただ、定められた行いに堅住せぬ自らの信徒でさえ、「わが者」であるがゆえに解脱させるその御方を除いて。

Verse 39

यस्य वेदविदः शान्ता निर्द्वन्द्वा ब्रह्मचारिणः / विदन्ति विमलं रूपं स शंभुर्दृश्यते किल

ヴェーダを知る修行者たち—寂静にして二元の対立を離れ、ブラフマチャリヤに安住する者—が悟る無垢清浄の御姿、その御方こそ、まことにシャンブー（吉祥なる主）として見られる。

Verse 40

यस्य ब्रह्मादयो देवा ऋषयो ब्रह्मवादिनः / अर्चयन्ति सदा लिङ्गं विश्वेशः खलु दृश्यते

ブラフマーをはじめ諸天と、ブラフマンを説く聖仙たちが常にそのリンガを礼拝する御方—まさにその御方こそ、宇宙の主ヴィシュヴェーシャとして見られる。

Verse 41

यस्याशेषजगद् बीजं विलयं याति मोहनम् / सकृत्प्रणाममात्रेण स रुद्रः खलु दृश्यते

全宇宙の種子—迷妄をもたらす幻力—がその御方において融け去る。ひとたびの恭敬の礼拝のみで、そのルドラはまことに拝見される。

Verse 42

विद्यासहायो भगवान् यस्यासौ मण्डलान्तरम् / हिरण्यगर्भपुत्रो ऽसावीश्वरो दृश्यते किल

その御方の太陽の円輪の内に、聖なるヴィディヤー（智）を伴って福徳の主が宿る。まさにそこに、ヒラニヤガルバの子と呼ばれるイーシュヴァラが見られると説かれる。

Verse 43

यस्याशेषजगत्सूतिर्विज्ञानतनुरीश्वरी / न मुञ्चति सदा पार्श्वं शङ्करो ऽसावदृश्यत

彼はシャンカラとして拝見された—全宇宙の生みの源であり、その身が純粋意識そのものなる主宰女神が、ひとときもその傍らを離れぬ御方である。

Verse 44

पुष्पं वा यदि वा पत्रं यत्पादयुगले जलम् / दत्त्वा तरति संसारं रुद्रो ऽसौ दृश्यते किल

花であれ、たとえ一枚の葉であれ—その御足二つに水を捧げれば、輪廻（サンサーラ）を渡り越える。まことに、シヴァの恩寵により、ルドラの性を得た者として見られる。

Verse 45

तत्सन्निधाने सकलं नियच्छति सनातनः / कालः किल स योगात्मा कालकालो हि दृश्यते

まさに御前において、永遠の時は万有を抑え治める。実にその時は、ヨーガを本質として、「時の中の時」—時そのものをも統べる究極の調御者—として見られる。

Verse 46

जीवनं सर्वलोकानां त्रिलोकस्यैव भूषणम् / सोमः स दृश्यते देवः सोमो यस्य विभूषणम्

彼は一切世界の生命であり、三界の荘厳である。その神はソーマ（月）として見られ、ソーマは、ソーマそのものを飾りとして戴く御方の飾りである。

Verse 47

देव्या सह सदा साक्षाद् यस्य योगः स्वभावतः / गीयते परमा मुक्तिः स योगी दृश्यते किल

その本性としてのヨーガが、女神と常に直接に合一している御方—その御方について、至上の解脱が得られると歌われる。かくのごとき者こそ、まことのヨーギーと認められる。

Verse 48

योगिनो योगतत्त्वज्ञा वियोगाभिमुखानिशम् / योगं ध्यायन्ति देव्यासौ स योगी दृश्यते किल

ヨーガの真理を知るヨーギーたちは、昼夜を問わず神聖からの離別へ向かう心を退け、絶えずヨーガそのものを観想する。おお女神よ、そのような者こそ真のヨーギーと見なされる。

Verse 49

सो ऽनुवीक्ष्य महादेवं महादेव्या सनातनम् / वरासने समासीनमवाप परमां स्मृतिम्

かくして、永遠なるマハーデーヴァを、マハーデーヴィーと共に、最勝の座に鎮座するお姿として拝し、彼は至上のスムリティ—最高の霊的想起と覚醒—を得た。

Verse 50

लब्ध्वा माहेश्वरीं दिव्यां संस्मृतिं भगवानजः / तोषयामास वरदं सोमं सोमविभूषणम्

マヘーシュヴァラより授かった天なる神聖の想起を取り戻したのち、不生の主は、月を飾りとする授福者ソーマを満足させた。

Verse 51

ब्रह्मोवाच नमो देवाय महते महादेव्यै नमो नमः / नमः शिवाय शान्ताय शिवायै शान्तये नमः

ブラフマーは言った。「大いなる神に帰依し奉る。大いなる女神に重ねて帰依し奉る。寂静なるシヴァに帰依し奉る。平安そのものなるシヴァーに帰依し奉る。」

Verse 52

ॐ नमो ब्रह्मणे तुभ्यं विद्यायै ते नमो नमः / नमो मूलप्रकृतये महेशाय नमो नमः

オーム。ブラフマンとしての御身に帰依し奉る。御身のヴィディヤー（神聖なる智）に重ねて帰依し奉る。根本プラクリティとしての御身に帰依し奉る。大主マヘーシャに重ねて帰依し奉る。

Verse 53

नमो विज्ञानदेहाय चिन्तायै ते नमो नमः / नमस्ते कालकालाय ईश्वरायै नमो नमः

純粋意識をその身とする御方に、重ねて帰依し奉る。おおチンター（省察の神力）よ。時を超える時、カーラカーラーに帰依し奉る。主宰の女神イーシュヴァリーに、重ねて礼拝し奉る。

Verse 54

नमो नमो ऽस्तु रुद्राय रुद्राण्यै ते नमो नमः / नमो नमस्ते कामाय मायायै च नमो नमः

ナモー、ナモー、ルドラに帰依し奉る。ルドラーニーに重ねて帰依し奉る。欲求の力カーマとしての御身に重ねて帰依し奉る。世界を顕し、また覆い隠す力マーヤーにも重ねて帰依し奉る。

Verse 55

नियन्त्रे सर्वकार्याणां क्षोभिकायै नमो नमः / नमो ऽस्तु ते प्रकृतये नमो नारायणाय च

あらゆる行為を統べる統御者に、また創造を揺り動かし起動させる聖なる力に、幾度も幾度も帰依し奉る。原初の自然プラクリティとしての汝に礼拝し、またナーラーヤナにも礼拝する。

Verse 56

योगादायै नमस्तुभ्यं योगिनां गुरवे नमः / नमः संसारनाशाय संसारोत्पत्तये नमः

ヨーガを根源より授け給う御方に礼拝し、ヨーギーたちのグルに礼拝する。輪廻（サンサーラ）の束縛を滅する御方に礼拝し、また世界の生起の源なる御方に礼拝する。

Verse 57

नित्यानन्दाय विभवे नमो ऽस्त्वानन्दमूर्तये / नमः कार्यविहीनाय विश्वप्रकृतये नमः

常住の歓喜にして大いなる威力を具える主に礼拝し、歓喜そのものを御姿とする御方に帰依し奉る。あらゆる結果と行為を超越する御方に礼拝し、さらに宇宙のプラクリティ、万有の根底たる御方に礼拝する。

Verse 58

ओङ्कारमूर्तये तुभ्यं तदन्तः संस्थिताय च / नमस्ते व्योमसंस्थाय व्योमशक्त्यै नमो नमः

聖音「オーム（Oṃ）」を御姿とし、その内に安住する汝に礼拝する。虚空（ヴ्योーマ）に住する汝に礼拝し、虚空のシャクティ、遍満する汝の力に幾度も礼拝し奉る。

Verse 59

इति सोमाष्टकेनेशं प्रणनाम पितामहः / पपात दण्डवद् भूमौ गृणन् वै शतरुद्रियम्

かくして、ソーマーシュタカの讃歌をもって主を讃えたのち、ピターマハ（梵天ブラフマー）はイーシュヴァラに礼拝した。彼は杖のごとく地に伏して全身投地（ダンダヴァット）し、まことにシャタルドリーヤを唱えて讃嘆した。

Verse 60

अथ देवो महादेवः प्रणतार्तिहरो हरः / प्रोवाचोत्थाप्य हस्ताभ्यां प्रतो ऽस्मि तव सांप्रतम्

そのとき大神マハーデーヴァ—礼拝してひれ伏す者の苦を除くハラ—は両手で彼を起こし、こう告げた。「いま、汝を嘉しとする。」

Verse 61

दत्त्वासौ परमं योगमैश्वर्यमतुलं महत् / प्रोवाचाग्रे स्थितं देवं नीललोहितमीश्वरम्

かくして比類なき至上のヨーガと、比べ得ぬ大いなる神的主権とを授けたのち、彼は前に立つ神に語りかけた。すなわち、ニーラローヒタ、至上のイーシュヴァラに。

Verse 62

एष ब्रह्मास्य जगतः संपूज्यः प्रथमः सुतः / आत्मनो रक्षणीयस्ते गुरुर्ज्येष्ठः पिता तव

この者こそ、この宇宙のブラフマー—第一の子として生まれ、完全なる礼拝に値する。汝は己が身のごとく彼を護るべし。彼は汝のグル、汝の長上、そして汝の父である。

Verse 63

अयं पुराणपुरुषो न हन्तव्यस्त्वयानघ / स्वयोगैश्वर्यमाहात्म्यान्मामेव शरणं गतः

罪なき者よ、このプラーナ・プルシャ—太古の宇宙的人—を汝は殺してはならぬ。自らのヨーガ的主権の偉大さにより、彼はただ我のみを帰依処として来たのだ。

Verse 64

अयं च यज्ञो भगवान् सगर्वो भवतानघ / शासितव्यो विरिञ्चस्य धारणीयं शिरस्त्वया

罪なき者よ、このヤジュニャはそれ自体がバガヴァーンであるが、いまや驕り高ぶった。ゆえにヴィリンチャ（ブラフマー）のために、汝はこれを制し、此の重荷を己が頭上に戴いて担うべし。

Verse 65

ब्रह्महत्यापनोदार्थं व्रतं लोकाय दर्शयन् / चरस्व सततं भिक्षां संस्थापय सुरद्विजान्

婆羅門殺しの罪を除くため、聖なる誓戒（ヴラタ）を受け、世の教えとしてそれを示せ。常に托鉢によって生き、神々のごとく尊ばれる二度生まれの者（ドヴィジャ）を扶け、再び立てよ。

Verse 66

इत्येतदुक्त्वा वचनं भगवान् परमेश्वरः / स्थानं स्वाभाविकं दिव्यं ययौ तत्परमं पदम्

かく言い終えると、福徳具足の至上主パラメーシュヴァラは、自らの本然なる神聖の境地へと去り、最高の位、無上の住処に至った。

Verse 67

ततः स भगवानीशः कपर्दे नीललोहितः / ग्राहयामास वदनं ब्रह्मणः कालभैरवम्

その後、結髪を戴く福徳の主イーシャ、青にして赤みを帯びた御方は、カーラバイラヴァに梵天ブラフマーの顔を掴ませた。

Verse 68

चर त्वं पापनाशार्थं व्रतं लोकहितावहम् / कपालहस्तो भगवान् भिक्षां गृह्णातु सर्वतः

罪を滅するため、世を益するこの誓戒を修せよ。髑髏の鉢を手にする福徳の主が、あらゆる方角より托鉢を受け取られんことを。

Verse 69

उक्त्वैवं प्राहिणोत् कन्यां ब्रह्महत्यामिति श्रुताम् / दंष्ट्राकरालवदनां ज्वालामालाविभूषणाम्

かく語りて、彼は「ブラフマハティヤー」（婆羅門殺しの罪）と聞こえる一人の乙女を遣わした。突き出た牙で恐ろしき顔をなし、炎の花鬘を飾っていた。

Verse 70

यावद् वाराणसीं दिव्यां पुरीमेष गमिष्यति / तावत् त्वं भीषणे कालमनुगच्छ त्रिलोचनम्

彼が光り輝く聖都ヴァーラーナシーに至るまで、その恐るべき時のあいだ、三つの眼をもつ主トリローチャナ（シヴァ）に随従せよ。

Verse 71

एवमाभाष्य कालाग्निं प्राह देवो महेश्वरः / अटस्व निखिलं लोकं भिक्षार्थो मन्नियोगतः

このようにカーラーグニに告げて、主マヘーシュヴァラは言われた。「我が命により、托鉢の行者として全世界を遍歴し、施しを求めよ。」

Verse 72

यदा द्रक्ष्यसि देवेशं नारायणमनामयम् / तदासौ वक्ष्यति स्पष्टमुपायं पापशोधनम्

やがて病も憂いもなき神々の主ナーラーヤナを拝するなら、その御方が罪を浄める手立てを明らかに汝に告げられる。

Verse 73

स देवदेवतावाक्यमाकर्ण्य भगवान् हरः / कपालपाणिर्विश्वात्मा चचार भुवनत्रयम्

神々の言葉を聞き終えると、髑髏を手にする遍在の自己、福徳なるハラは三界を遍歴した。

Verse 74

आस्थाय विकृतं वेषं दीप्यमानं स्वतेजसा / श्रीमत् पवित्रमतुलं जटाजूटविराजितम्

自らの内なる光明に燃え立つ異様な姿をとり—栄光に満ち、至上に清浄で、比類なく—輝くジャター（結髪）の冠に飾られて、主は現れた。

Verse 75

कोटिसूर्यप्रतीकाशैः प्रमथैश्चातिगर्वितैः / भाति कालाग्निनयनो महादेवः समावृतः

無数の太陽の光にも似て輝き、猛々しく昂ぶるプラマタたちに囲まれて、時の火のごとく眼を燃やすマハーデーヴァは、圧倒的な光輝をもって顕現する。

Verse 76

पीत्वा कदमृतं दिव्यमानन्दं परमेष्ठिनः / लीलाविलासूबहुलो लोकानागच्छतीश्वरः

至上主パラメーシュティンに属する、甘露のごとき天上の歓喜を飲み干して、リーラー（神聖なる戯れ）に満ちたイーシュヴァラは、諸世界へと現れ出る。

Verse 77

तं दृष्ट्वा कालवदनं शङ्करं कालभैरवम् / रूपलावण्यसंपन्नं नारीकुलमगादनु

彼を見て—時そのもののごとき面貌をもつカーラバイラヴァとしてのシャンカラを—麗しき姿と光輝に満ちたその御身に、集まった女人たちは後を追って従った。

Verse 78

गायन्ति विविधं गीतं नृत्यन्ति पुरतः प्रभोः / सस्मितं प्रेक्ष्य वदनं चक्रुर्भ्रूभङ्गमेव च

彼女たちは主の御前でさまざまな歌をうたい、舞い踊った。微笑む御顔を仰ぎ見ては、眉をしなやかに動かし、情趣を表した。

Verse 79

स देवदानवादीनां देशानभ्येत्य शूलधृक् / जगाम विष्णोर्भवनं यत्रास्ते मधुसूदनः

三叉戟を執るその御方は、神々・ダーナヴァらの国土を巡り、ついにマドゥスーダナの住まうヴィシュヌの御殿へと赴いた。

Verse 80

निरीक्ष्य दिव्यभवनं शङ्करो लोकशङ्करः / सहैव भूतप्रवरैः प्रवेष्टुमुपचक्रमे

その天上の御殿を見定めると、世を護り恵むシャンカラは、最勝のブータ随伴たちとともに、ただちにそこへ入ろうとし始めた。

Verse 81

अविज्ञाय परं भावं दिव्यं तत्पारमेश्वरम् / न्यवारयत् त्रिशूलाङ्कं द्वारपालो महाबलः

万有の主パラメーシュヴァラの至高にして神妙なる境地を知らず、三叉戟の印を帯びた大力の門衛は道を遮った。

Verse 82

शङ्खचक्रगदापाणिः पीतवासा महाभुजः / विष्वक्सेन इति ख्यातो विष्णोरंशसमुद्भवः

法螺貝・円盤・棍棒を手にし、黄衣をまとい、剛健なる腕を備える者――彼はヴィシュヌの一分（アṃシャ）より生じたヴィシュヴァクセーナとして知られる。

Verse 83

अथैनं शङ्करगणो युयुधे विष्णुसंभवम् / भीषणो भैरवादेशात् कालवेग इति श्रुतः

そのとき、シャンカラのガナの一柱が、ヴィシュヌより生じた彼と戦った。恐るべき者で、バイラヴァの命に従い、「カールァヴェーガ（時の疾走）」の名で知られていた。

Verse 84

विजित्य तं कालवेगं क्रोधसंरक्तलोचनः / रुद्रायाभिमुखं रौद्रं चिक्षेप च सुदर्शनम्

カールァヴェーガを打ち破ると、怒りに目を赤く染め、猛きスダルシャナの円盤をルドラへまっすぐ投げ放った。

Verse 85

अथ देवो महादेवस्त्रिपुरारिस्त्रिशूलभृत् / तमापतन्तं सावज्ञमालोकयदमित्रजित्

そのとき、三城（トリプラ）を滅ぼし三叉戟を執る大神マハーデーヴァは、突進して来る彼を、敵を征する者にふさわしい、侮りの眼差しで見据えた。

Verse 86

तदन्तरे महद्भूतं युगान्तदहनोपमम् / शूलेनोरसि निर्भिद्य पातयामास तं भुवि

その間に、劫末の火のごとく燃え盛るその大いなる者の胸を、三叉戟で貫き、地に打ち倒した。

Verse 87

स शूलाभिहतो ऽत्यर्थं त्यक्त्वा स्वं परमं बलम् / तत्याज जीवितं दृष्ट्वा मृत्युं व्याधिहता इव

三叉戟に激しく打たれ、至上の力を失った彼は、死の近づくのを見て命を捨てた。病に倒れる生きもののように。

Verse 88

निहत्य विष्णुपुरुषं सार्धं प्रमथपुङ्गवैः / विवेश चान्तरगृहं समादाय कलेवरम्

ヴィシュヌの人を、最勝のプラマタたちとともに討ち果たすと、彼はその亡骸を携えて奥の間へと入った。

Verse 89

निरीक्ष्य जगतो हेतुमीश्वरं भगवान् हरिः / शिरो ललाटात् संभिद्य रक्तधारामपातयत्

宇宙の因たる主イーシュヴァラを拝したバガヴァーン・ハリは、自ら額を裂き、血の流れを注ぎ落とした。

Verse 90

गृहाण भगवन् भिक्षां मदीयाममितद्युते / न विद्यते ऽनाभ्युदिता तव त्रिपुरमर्दन

おお主よ、無量の光輝を具えた御方よ、わが施しの供物をお受け取りください。三城を滅ぼす者トリプラマルダナよ、あなたによって顕れ出でぬものは何一つありません。

Verse 91

न संपूर्णं कपालं तद् ब्रह्मणः परमेष्ठिनः / दिव्यं वर्षसहस्रं तु सा च धारा प्रवाहिता

至上の造化者ブラフマーのその髑髏鉢は、なお満ちることがなかった。しかもその神なる流れは、まる一千の天年にわたり流れ続けた。

Verse 92

अथाब्रवीत् कालरुद्रं हरिर्नारायणः प्रभुः / संस्तूय वैदिकैर्मन्त्रैर्बहुमानपुरः सरम्

そのとき主ハリ、すなわちナーラーヤナ御自身は、カーラルドラに語りかけた。ヴェーダの真言をもって讃嘆し、深い敬意と尊崇をもって言葉を発した。

Verse 93

किमर्थमेतद् वदनं ब्रह्मणो भवता धृतम् / प्रोवाच वृत्तमखिलं भगवान् परमेश्वरः

「いかなる目的で、汝はブラフマーの顔（姿）を帯びたのか」—かく問われ、福徳具足のパラメーシュヴァラは、事の次第を余すところなく語り尽くした。

Verse 94

समाहूय हृषीकेशो ब्रह्महत्यामथाच्युतः / प्रार्थयामास देवेशो विमुञ्चेति त्रिशूलिनम्

ついでフリシーケーシャ、過ちなきアチュタは、（擬人化された）ブラフマハティヤーを呼び寄せ、三叉戟を執る主トリシューリンに懇願して言った。「この罪より我を解き放ち給え。」

Verse 95

न तत्याजाथ सा पार्श्वं व्याहृतापि मुरारिणा / चिरं ध्यात्वा जगद्योनिः शङ्करं प्राह सर्ववित्

ムラーリ（ヴィシュヌ）に呼びかけられても、彼女はその傍らを離れなかった。やがて世界の胎なる全知者は、久しく観想したのち、シャンカラに語りかけた。

Verse 96

व्रजस्व भगवन् दिव्यां पुरीं वाराणसीं शुभाम् / यत्राखिलजगद्दोषं क्षिप्रं नाशयताश्वरः

おおバガヴァンよ、神妙にして吉祥なる聖都ヴァーラーナシーへ赴きたまえ。そこではイーシュヴァラが、全世界にまとわりつく過失と罪垢を速やかに滅し給う。

Verse 97

ततः शर्वाणि गुह्यानि तीर्थान्यायतनानि च / जगाम लीलया देवो लोकानां हितकाम्यया

それから主は、あらゆる衆生の利益を願い、リーラーとして自在に、秘されたティールタのすべてと、聖なる社・住処（アーヤタナ）へと赴いた。

Verse 98

संस्तूयमानः प्रमथैर्महायोगैरितस्ततः / नृत्यमानो महायोगी हस्तन्यस्तकलेवरः

プラマタたち—大いなるヨーギン—に四方から讃えられつつ、偉大なるヨーギンはここかしこに舞い踊った。その身は完全に制御され、まるで自らの掌に置かれているかのようであった。

Verse 99

तमभ्यधावद् भगवान् हरिर्नारायणः स्वयम् / अथास्थायापरं रूपं नृत्यदर्शनलालसः

そのとき、バガヴァン・ハリ—ナーラーヤナご自身—が彼のもとへ駆け寄った。さらに別の姿を取り、舞を拝観せんと切に望んだ。

Verse 100

निरीक्षमाणो नोविन्दं वृषेन्द्राङ्कितशासनः / सस्मितो ऽनन्तयोगात्मा नृत्यति स्म पुनः पुनः

周囲を見渡しても、ゴーヴィンダは見いだせなかった。すると、牡牛の印をもつ御命令の主はやさしく微笑み、無量のヨーガの本性をもって、幾度も幾度も舞い始めた。

Verse 101

अथ सानुचरो रुद्रः सहरिर्धर्मवाहनः / भेजे महादेवपुरीं वाराणसीमिति श्रुताम्

それからルドラは従者たちを伴い、さらにダルマを担い支えるハリも共に、伝承に名高いマハーデーヴァの都ヴァーラーナシーへと旅立った。

Verse 102

प्रविष्टमात्रे देवेशे ब्रह्महत्या कपर्दिनि / हा हेत्युक्त्वा सनादं सा पातालं प्राप दुः खिता

神々の主が入るやいなや、ブラフマハティヤー—婆羅門殺しの罪の化身—はカパルディン（シヴァ）の御前で「嗚呼、嗚呼！」と大声で嘆き、悲嘆に沈んでパーターラ（地下界）へと落ちていった。

Verse 103

प्रविश्य परमं स्थानं कपालं ब्रह्मणो हरः / गणानामग्रतो देवः स्थापयामास शङ्करः

至上の聖なる場に入り、ハラ（シヴァ）はブラフマーの髑髏を据え置いた。さらにガナたちの前で、神シャンカラはそれを厳かに स्थापित（安置）した。

Verse 104

स्थापयित्वा महादेवो ददौ तच्च कलेवरम् / उक्त्वा सजीवमस्त्वीशो विष्णवे स घृणानिधिः

安置し終えると、マハーデーヴァはその同じ身体を授けた。慈悲の大海たる主は「生きたものとなれ」と告げ、ヴィシュヌにそれを手渡した。

Verse 105

ये स्मरन्ति ममाजस्त्रं कापालं वेषमुत्तमम् / तेषां विनश्यति क्षिप्रमिहामुत्र च पातकम्

我が最上のカーパ―リカの御姿――髑髏を携える苦行者の形――を絶えず念ずる者は、その罪がこの世にも彼世にも速やかに滅する。

Verse 106

आगम्य तीर्थप्रवरे स्नानं कृत्वा विधानतः / तर्पयित्वा पितॄन् देवान् मुच्यते ब्रह्महत्यया

最勝のティールタに赴き、規定の作法に従って沐浴し、祖霊と神々にタर्पナ（供水）を捧げるなら、ブラフマハティヤー（婆羅門殺し）の罪さえ解かれる。

Verse 107

अशाश्वतं जगज्ज्ञात्वा ये ऽस्मिन् स्थाने वसन्ति वै / देहान्ते तत् परं ज्ञानं ददामि परमं पदम्

この世が無常であると知り、この聖地に真に住する者には、身の終わり（死）に際して、我は無上の智と最高の境地（至上の住処）を授ける。

Verse 108

इतीदमुक्त्वा भगवान् समालिङ्ग्य जनार्दनम् / सहैव प्रमथेशानैः क्षणादन्तरधीयत

かく語り終えると、世尊はジャナールダナを抱擁し、プラマタたちの首領と共に、刹那にして姿を消した。

Verse 109

स लब्ध्वा भगवान् कृष्णो विष्वक्सेनं त्रिशूलिनः / स्वं देशमगत् तूर्णं गृहीत्वां परमं वपुः

バガヴァーン・クリシュナは、三叉戟を持つ主（シヴァ）よりヴィシュヴァクセーナを得て、至上の神身を現しつつ、速やかに自らの国土へ帰還した。

Verse 110

एतद् वः कथितं पुण्यं महापातकनाशनम् / कपालमोचनं तीर्थं स्थाणोः प्रियकरं शुभम्

かくして汝らに、聖なる渡し「カパーラモーチャナ」を説き示した。これは吉祥にして、スターヌ（シヴァ）に愛され、偉大なる罪（マハーパータカ）を滅する。

Verse 111

य इमं पठते ऽध्यायं ब्राह्मणानां समीपतः / वाचिकैर्मानसैः पापैः कायिकैश्च विमुच्यते

ブラーフマナたちの前でこの章を誦する者は、言葉と心と身体によって犯した罪より解き放たれる。