Adhyaya 30

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनत्रिंशो ऽध्यायः व्यास उवाच अतः परं प्रवलक्ष्यामि प्रायश्चित्तविधिं शुभम् / हिताय सर्वविप्राणां दोषाणामपनुत्तये

かくして『シュリー・クールマ・プラーナ』六千頌のサンヒター、後分において—第二十九章が始まる。ヴィヤーサは言った。「これより後、すべてのバラモンの利益のため、過失を払い除ける吉祥なるプラーヤシュチッタ（贖罪・浄化）の作法を、明らかに説き示そう。」

Verse 2

अकृत्वा विहितं कर्म कृत्वा निन्दितमेव च / दोषमाप्नोति पुरुषः प्रायश्चित्तं विशोधनम्

定められた行為を行わず、また非難される行いをなすことで、人は過失を得る。その過失を浄める処方こそ、プラーヤシュチッタ（贖罪の修行）である。

Verse 3

प्रायश्चित्तमकृत्वा तु न तिष्ठेद् ब्राह्मणः क्वचित् / यद् ब्रूयुर्ब्राह्मणाः शान्ता विद्वांसस्तत्समाचरेत्

まずプラーヤシュチッタを行わずして、バラモンはどこにも留まるべきではない。静謐で学識あるバラモンたちが告げることを、そのまま実践すべきである。

Verse 4

वेदार्थवित्तमः शान्तो धर्मकामो ऽग्निमान् द्विजः / स एव स्यात् परो धर्मो यमेको ऽपि व्यवस्यति

ヴェーダの義を最もよく知り、静穏で、ダルマを希求し、聖火を護持するその二度生まれの者—まさに彼こそ最高のダルマである。たとえこの一つの決意のみを堅く保つとしても、それは最上の宗教の道となる。

Verse 5

अनाहिताग्नयो विप्रास्त्रयो वेदार्थपारगाः / यद् ब्रूयुर्धर्मकामास्ते तज्ज्ञेयं धर्मसाधनम्

聖火を護持していなくとも、三ヴェーダの義に通達した三人のバラモン賢者がいる。彼らがダルマを愛し正しさを願って語ることは、ダルマ成就の真の手段として知るべきである。

Verse 6

अनेकधर्मशास्त्रज्ञा ऊहापोहविशारदाः / वेदाध्ययनसंपन्नाः सप्तैते परिकीर्तिताः

この七人は次の者として宣言される。多くのダルマ・シャーストラに通じ、正しい理詰めの分別に巧みで—正当なるものを受け入れ、不当なるものを退け—ヴェーダの学習によって成就した者たちである。

Verse 7

मीमांसाज्ञानतत्त्वज्ञा वेदान्तकुशला द्विजाः / एकविंशतिसंख्याताः प्रयाश्चित्तं वदन्ति वै

ミーマーンサーに通じ、聖なる知の原理を知り、ヴェーダーンタに巧みなバラモンの賢者たちは、二十一人の数をもって、まことにプラーヤシュチッタ（贖罪・浄化）の教えを説き明かした。

Verse 8

ब्रह्महा मद्यपः स्तेनो गुरुतल्पग एव च / महापातकिनस्त्वेते यश्चैतैः सह संवसेत्

バラモンを殺す者、酒に溺れる者、盗む者、師の床を犯す者—これらは「マハーパータキン」（大罪人）と称される。さらに、彼らと親しく同居する者もまた同様である。

Verse 9

संवत्सरं तु पतितैः संसर्गं कुरुते तु यः / यानशय्यासनैर्नित्यं जानन् वै पतितो भवेत्

堕落した者たちと、知りながら一年のあいだ交わり—乗り物・寝床・座を常に共にする者は—まことに自らも堕落者となる。

Verse 10

याजनं योनिसंबन्धं तथैवाध्यापनं द्विजः / कृत्वा सद्यः पतेज्ज्ञानात् सह भोजनमेव च

もし二度生まれの者（ドヴィジャ）が、不相応の者のために祭司の務め（ヤージャナ）を行い、あるいは不法の性の関係に入り、または聖なる学を誤って教えるなら、彼はただちに正しい知から堕ちる。さらに、彼らと共に食することによっても同様に堕ちる。

Verse 11

अविज्ञायाथ यो मोहात् कुर्यादध्यापनं द्विजः / संवत्सरेण पतति सहाध्ययनमेव च

もし再生の者が、まずその義を悟らぬまま迷妄によって聖なる学を教え始めるなら、一年のうちに堕し、しかも自らの学修までも滅びに至る。

Verse 12

ब्रह्माहा द्वादशाब्दानि कुटिं कृत्वा वने वसेत् / भैक्षमात्मविशुद्ध्यर्थं कृत्वा शवशिरोध्वजम्

婆羅門を殺した者は、庵を結び、森に十二年住すべし。内なる清めのために托鉢により生き、屍の首を印とする幡を携えるべし。

Verse 13

ब्राह्मणावसथान् सर्वान् देवागाराणि वर्जयेत् / विनिन्दन् स्वयमात्मानं ब्राह्मणं तं च संस्मरन्

彼はすべての婆羅門の住処を避け、また神々の社殿すらも遠ざかるべし。自らを責め、害したその婆羅門を常に念じ続けよ。

Verse 14

असंकल्पितयोग्यानि सप्तागाराणि संविशेत् / विधूमे शनकैर्नित्यं व्यङ्गारे भुक्तवज्जने

家の七つの場には、ただ相応の用のためにのみ入り、妄なる企てを起こすな。日々、火が煙なく炭が鎮まった時、すでに食を終えた者たちと共に（貪りも急ぎもなく）ゆるやかに食せよ。

Verse 15

एककालं चरेद् भैक्षं दोषं विख्यापयन् नृणाम् / वन्यमूलफलैर्वापि वर्तयेद् धैर्यमाक्षितः

托鉢は一日に一度のみとし、人々に向かって自らの過失を公に告げよ。あるいは森の根と果をもって身を支え、堅固にして忍耐を揺るがせるな。

Verse 16

कपालपाणिः खट्वाङ्गी ब्रह्मचर्यपरायणः / पूर्णे तु द्वादशे वर्षे ब्रह्महत्यां व्यपोहति

髑髏の杯とカトヴァンガの杖を手にし、十二年間の禁欲（ブラフマチャリヤ）を全うすることで、バラモン殺しの罪（ブラフマハティヤ）は清められる。

Verse 17

अकामतः कृते पापे प्रायश्चित्तमिदं शुभम् / कामतो मरणाच्छुद्धिर्ज्ञेया नान्येन केनचित्

意図せず犯した罪にはこの吉兆な償いがあるが、故意に犯した罪に対する浄化は、死によってのみ得られると知るべし。他の手段はない。

Verse 18

कुर्यादनशनं वाथ भृगोः पतनमेव वा / ज्वलन्तं वा विशेदग्निं जलं वा प्रविशेत् स्वयम्

断食して死に至るか、崖から身を投げるか、燃え盛る火に入るか、あるいは自ら水に身を沈めるべし（これらはダルマを守るための償いである）。

Verse 19

ब्राह्मणार्थे गवार्थे वा सम्यक् प्राणान् परित्यजेत् / ब्रह्महत्यापनोदार्थमन्तरा वा मृतस्य तु

バラモンのため、あるいは牛のために、必要であれば正しく命を捨てるべきである。さもなくば、バラモン殺しの汚れを除くため、死に至るまで定められた償いを行うべきである。

Verse 20

दीर्घामयान्वितं विप्रं कृत्वानामयमेव तु / दत्त्वा चान्नं स दुर्भिक्षे ब्रह्महत्यां व्यपोहति

飢饉の時、長患いのバラモンを癒やし、食物を与えるならば、それによってバラモン殺しの罪（ブラフマハティヤ）は取り除かれる。

Verse 21

अश्वमेधावभृथके स्नात्वा वा शुध्यते द्विजः / सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणाय प्रदाय तु

二度生まれの者は、アシュヴァメーダ祭の結願の沐浴（アヴァブリタ）にて身を洗うことによって、あるいはヴェーダに通じたブラーフマナに全財産を施すことによって清められる。

Verse 22

सरस्वत्यास्त्वरुणया संगमे लोकविश्रुते / शुध्येत् त्रिषवणस्नानात् त्रिरात्रोपोषितो द्विजः

世に名高いサラスヴァティーとアルナーの合流において、二度生まれの者は三夜の断食ののち、日に三度（トリサヴァナ）の沐浴によって清められる。

Verse 23

गत्वा रामेश्वरं पुण्यं स्नात्वा चैव महोदधौ / ब्रह्मचर्यादिभिर्युक्तो दृष्ट्वा रुद्रं विमुच्यते

聖なるラーメーシュヴァラへ赴き大海に沐浴し、梵行（ブラフマチャリヤ）などの修行を具えた者は、ルドラを拝することにより束縛から解き放たれる。

Verse 24

कपालमोचनं नाम तीर्थं देवस्य शूलिनः / स्नात्वाभ्यर्च्य पितॄन् भक्त्या ब्रह्महत्यां व्यपोहति

三叉戟を執る主（シヴァ）に属する「カパーラモーチャナ」と名づけられた聖地がある。そこで沐浴し、信愛（バクティ）をもって祖霊を供養すれば、ブラフマハティヤー（バラモン殺し）の罪は払い除かれる。

Verse 25

यत्र देवादिदेवेन भरवेणामितौजसा / कपालं स्थापितं पूर्वं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

まさにその地において、いにしえ、測り知れぬ威力をもつバハーラヴァ—神々の中の最勝者—が、至高のパラメーシュティンたるブラフマーの頭蓋を安置したのである。

Verse 26

समभ्यर्च्य महादेवं तत्र भैरवरूपिणम् / तर्पपित्वा पितॄन् स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया

そこでバイラヴァの御姿としてのマハーデーヴァを正しく礼拝し、祖霊ピトリにタルパナ（供水）を捧げ、さらに沐浴すれば、ブラフマハティヤー（バラモン殺し）の罪より解放される。