Adhyaya 51

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चाशो ऽध्यायः सूत उवाच वेदव्यासावताराणि द्वापरे कथितानि तु / महादेवावताराणि कलौ शृणुत सुव्रताः

かくして『シュリー・クールマ・プラーナ』、Ṣaṭ-sāhasrīサンヒター、前分（プールヴァバーガ）における第50章はここに終わる。スータは言った。「ドヴァーパラの世におけるヴェーダ・ヴィヤーサの化身はすでに語り終えた。いま、誓戒に堅き者たちよ、カリの世におけるマハーデーヴァの化身を聴け。」

Verse 2

आद्ये कलियुगे श्वेतो देवदेवो महाद्युतिः / नाम्ना हिताय विप्राणामभूद् वैवस्वते ऽन्तरे

カリの世の初め、神々の主マハーデーヴァは至高の光輝をもって、ヴァイヴァスヴァタ・マンヴァンタラにおいて「シュヴェータ」の名で顕現し、ブラーフマナたちの安寧のために現れた。

Verse 3

हिमवच्छिखरे रम्ये छगले पर्वतोत्तमे / तस्य शिष्याः शिखायुक्ता वभूवुरमितप्रभाः

麗しきヒマヴァットの峰、最勝の山チャガラにおいて、彼の弟子たちは聖なるシカー（髻）を結び、量り知れぬ光明を帯びた。

Verse 4

श्वेतः श्वेतशिखश्चैव श्वेतास्यः श्वेतलोहितः / चत्वारस्ते महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः

シュヴェータ、シュヴェータシカ、シュヴェータースヤ、シュヴェータローヒタ——この四人は大いなる魂を備えたブラーフマナの聖仙であり、ヴェーダに通暁していた。

Verse 5

सुभानो दमनश्चाथ सुहोत्रः कङ्कणस्तथा / लोकाक्षिरथ योगीन्द्रो जैगीषव्यस्तु सप्तमे

スバーナ、ダマナ、スホートラ、カンカナ；ローカークシラタ；ヨーギンたちの主；そしてジャイギーシャヴ்ய——これらが第七の系列（第七群）として数えられる。

Verse 6

अष्टमे दधिवाहः स्यान्नवमे वृषभः प्रभुः / भृगुस्तु दशमे प्रोक्तस्तस्मादुग्रः परः स्मृतः

第八のマンヴァンタラにはダディヴァーハが現れ、第九には主ヴリシャバが立つ。第十にはブリグが首座の聖仙と宣せられる。ゆえにその周期においてウグラは至上者として憶念される。

Verse 7

द्वादशे ऽत्रिः समाख्यातो बली चाथ त्रयोदशे / चतुर्दशे गौतमस्तु वेदशीर्षा ततः परम्

第十二の周期ではアトリが（主宰の聖仙として）宣せられ、第十三ではバリ。第十四ではまことにガウタマが名指され、その後にヴェーダシールシャが続く。

Verse 8

गोकर्णश्चाभवत् तस्माद् गुहावासः शिखण्ड्यथ / जटामाल्यट्टहासश्च दारुको लाङ्गली क्रमात्

その因縁により、その地はゴーカルナと呼ばれるようになり、ついでグハーヴァーサ、シカンディンの名が起こった。順次に、ジャターマーリヤ、アッタハーサ、ダールカ、ラーンガリーとも称された。

Verse 9

श्वेतस्तथा परः शूली डिण्डी मुण्डी च वै क्रमात् / सहिष्णुः सोमशर्मा च नकुलीशो ऽन्तिमे प्रभुः

次いで順に、シュヴェータ、パラ、シュ―リー、ディンディー、ムンディーが現れ、さらにサヒシュヌとソーマシャルマーが続く。しかして主なるナクリーシャが、この列の最後と説かれる。

Verse 10

वैवस्वते ऽन्तरे शंभोरवतारास्त्रिशूलिनः / अष्टाविंशतिराख्याता ह्यन्ते कलियुगे प्रभोः / तीर्थे कायावतारे स्याद् देवेशो नकुलीश्वरः

ヴァイヴァスヴァタ・マンヴァンタラにおいて、三叉を執る主シャムブの化身は二十八と宣示される。さらにカリ・ユガの終わり、聖なるティールタにて、 देवたちの主は身をもってナクリーシュヴァラとして出現する。

Verse 11

तत्र देवादिदेवस्य चत्वारः सुतपोधनाः / शिष्या बभूवुश्चान्येषां प्रत्येकं मुनिपुङ्गवाः

その場で、神々の神にまみえて、苦行に富む四人の修行者（スータポーダナたち）は弟子となった。さらに他の者たちにも、それぞれ別々に、見者の中の最勝なる聖仙が備わっていた。

Verse 12

प्रसन्नमनसो दान्ता ऐश्वरीं भक्तिमाश्रिताः / क्रमेण तान् प्रवक्ष्यामि योगिनो योगवित्तमान्

心は澄みわたり、諸感官は調御され、主イーシュヴァラへのバクティに帰依している。いま私は、順を追って、ヨーガを最もよく知るそのヨーギーたちを説き明かそう。

Verse 13

श्वेतः श्वेतशिखश्चैव श्वेतास्यः श्वेतलोहितः / दुन्दुभिः शतरूपश्च ऋचीकः केतुमांस्तथा / विकेशश्च विशोकश्च विशापश्शापनाशनः

「白き者（シュヴェータ）、白き頂（しらがみ）を戴く者（シュヴェータシカ）、白面の者（シュヴェータースヤ）、白と紅の者（シュヴェータローヒタ）、太鼓のごとく鳴り響く者（ドゥンドゥビ）、百の姿をもつ者（シャタルーパ）、リーチーカ、旗印を具える者（ケートゥマーン）、無毛の者（ヴィケーシャ）、憂いなき者（ヴィショーカ）、汚れなき者（ヴィシャーパ）、そして呪詛を滅する者（シャーパナーシャナ）。」

Verse 14

सुमुखो दुर्मुखश्चैव दुर्दमो दुरतिक्रमः / सनः सनातनश्चैव मुकारश्च सनन्दनः

彼は吉祥の面をもつ者（スムカ）であり、また恐るべき面をもつ者（ドゥルムカ）でもある。征服し得ぬ者（ドゥルダマ）、越え難き者（ドゥラティクラマ）。彼はサナ、そして永遠なるサナータナ。彼は聖なる音節「ム」であり、またサナンダナでもある。

Verse 15

दालभ्यश्च महायोगी धर्मात्मनो महौजसः / सुधामा विरजाश्चैव शङ्खपात्रज एव च

また、ダ―ラビヤ（Dālabhya）という大ヨーギーがあり、法を自性とし霊威の光に満ちた者たち—スダーマー（Sudhāmā）、ヴィラジャ（Viraja）、そしてシャンクハパートラジャ（Śaṅkhapātraja）もまた名を連ねる。

Verse 16

सारस्वतस्तथा मेघो घनवाहः सुवाहनः / कपिलश्चासुरिश्चैव वोढुः पञ्चशिखो मुनिः

また同様に、サーラスヴァタ、メーガ、ガナヴァーハ、スヴァーハナがあり、さらにカピラとアースリ、そしてヴォードゥと聖仙（ムニ）パンチャシカもいた。

Verse 17

पराशरश्च गर्गश्च भार्गवश्चाङ्गिरास्तथा / बलबन्धुर्निरामित्रः केतुशृङ्गस्तपोधनः

パラーシャラとガルガ、バールガヴァとアーンギラサもまた、バラバンドゥ、ニラーミトラ、ケートゥシュリンガ—これらは苦行（タパス）に富む修行者である。

Verse 18

लम्बोदरश्च लम्बश्च लाम्बाक्षो लम्बकेशकः / सर्वज्ञः समबुद्धिश्च साध्यः सत्यस्तथैव च

彼は大腹の御方、背高き御方、広き眼の御方、長く流れる髪の御方。全知にして万有に平等の心をもち、到達し得る究竟の目標、まさしく真理そのものである。

Verse 19

शुधामा काश्यपश्चैव वसिष्ठो विरजास्तथा / अत्रिरुग्रस्तथा चैव श्रवणो ऽथ श्रविष्ठकः

シュダーマー、カーシュヤパ、ヴァシシュタ、ヴィラジャーがあり、同様にアトリとウグラ、さらにシュラヴァナ、そしてシュラヴィシュタカ—これらがこの列挙に挙げられた聖仙である。

Verse 20

कुणिश्च कुणिबाहुश्च कुशरीरः कुनेत्रकः / कश्यपोह्युशना चैव च्यवनो ऽथ बृहस्पतिः

またクニ、クニバーフ、クシャリーラ、クネートラカがあり、同様にカーシュヤパ、ウシャナー（シュクラ）、チヤヴァナ、そしてブリハスパティが続く。

Verse 21

उतथ्यो वामदेवश्च महाकायो महानिलः / वाचश्रवाः सुपीकश्च श्यावाश्वः सपथीश्वरः

ウタティヤとヴァーマデーヴァ、マハーカー ヤとマハーニラ、ヴァーチャシュラヴァーとスピーカ、シャーヴァーシュヴァとサパティーイーシュヴァラ——これら尊ぶべき聖仙たちも、輝かしきリシ（聖賢）と真理の見者の列に数えられる。

Verse 22

हरिण्यनाभः कौशल्यो लोकाक्षिः कुथुमिस्तथा / सुमन्तुर्वर्चरी विद्वान् कबन्धः कुशिकन्धरः

ハリニャナーバ、カウシャリヤ、ローカークシ、そしてクトゥミ；スーマントゥ、学識あるヴァルチャリー、カバンダ、クシカンダラ——これらがここに列挙される聖仙である。

Verse 23

प्लक्षो दार्भायणिश्चैव केतुमान् गौतमस्तथा / भल्लापी मधुपिङ्गश्च श्वेतकेतुस्तपोनिधिः

プラクシャ、そしてダールバーヤニ；ケートゥマーン、またガウタマ；バッラーピー、マドゥピンガ、そしてシュヴェータケートゥ——彼はタパス（苦行の力）の宝蔵であった。

Verse 24

उशिजो बृहदुक्थश्च देवलः कपिरेव च / शालिहोत्रो ऽग्निवेश्यश्च युवनाश्वः शरद्वसुः

ウシジャ、ブリハドゥクタ、デーヴァラ、カピ；またシャーリホートラとアグニヴェーシュヤ；さらにユヴァナーシュヴァとシャラドヴァス——これらがこの系譜一覧に列挙される聖仙である。

Verse 25

छगलः कुण्डकर्णश्च कुम्भश्चैव प्रवाहकः / उलूको विद्युतश्चैव शाद्वलो ह्याश्वलायनः

チャガラ、クンダカルナ、クンバ、プラヴァーハカ；ウルーカとヴィデュタ；さらにシャードヴァラとアーシュヴァラーヤナ——これらがここに列挙される名である。

Verse 26

अक्षपादः कुमारश्च उलूको वत्स एव च / कुशिकश्चैव गर्गश्च मित्रको ऋष्य एव च

アクシャパーダ、クマーラ、ウルーカ、そしてヴァツァ；同様にクシカとガルガ、さらにミトラカとリシュヤ——これらが名を挙げられた聖仙（リシ）である。

Verse 27

शिष्या एते महात्मानः सर्वोवर्तेषु योगिनाम् / विमला ब्रह्मभूयिष्ठा ज्ञानयोगपरायणाः

これらは弟子たち——大いなる魂を具え——あらゆるヨーギーの修行道の中で卓越する者である。行いは清浄無垢、ブラフマンに堅く安住し、解脱の智のヨーガ（ジュニャーナ・ヨーガ）に全身全霊を捧げている。

Verse 28

कुर्वन्ति चावताराणि ब्राह्मणानां हिताय हि / योगेश्वराणामादेशाद् वेदसंस्थापनाय वै

まことに彼らは、ブラーフマナたちの安寧のためにアヴァターラとして現れる。さらにヨーガの主たちの命により、ヴェーダを再び確立するためにそうするのである。

Verse 29

ये ब्राह्मणाः संस्मरन्ति नमस्यन्ति च सर्वदा / तर्पयन्त्यर्चयन्त्येतान् ब्रह्मविद्यामवाप्नुयुः

彼らを常に想起し、いつも礼拝して頭を垂れ、供養（タルパナ）と崇敬の礼拝をもってこの尊き者たちを満たし奉るブラーフマナは、ブラフマヴィディヤー——ブラフマンの智——を得る。

Verse 30

इदं वैवस्वतं प्रोक्तमन्तरं विस्तरेण तु / भविष्यति च सावर्णो दक्षसावर्ण एव च

かくしてヴァイヴァスヴァタ・マンヴァンタラは詳しく説き明かされた。未来にはサーヴァルナ（マヌ）が現れ、同じくダクシャ＝サーヴァルナもまた起こるであろう。

Verse 31

दशमो ब्रह्मसावर्णो धर्मसावर्ण एव च / द्वादशो रुद्रसावर्णो रोचमानस्त्रयोदशः / भौत्यश्चतुर्दशः प्रोक्तो भविष्या मनवः क्रमात्

第十のマヌはブラフマー・サーヴァルナ、また第十一はダルマ・サーヴァルナである。第十二はルドラ・サーヴァルナ、第十三はローチャマーナ。第十四はバウティヤーと宣言され、かくして未来のマヌたちが順次に説き示される。

Verse 32

अयं वः कथितो ह्यंशः पूर्वो नारायणेरितः / भूतभव्यैर्वर्तमानैराख्यानैरुपबृंहितः

この章句は今、汝らに語られた——ナーラーヤナが宣示した古の教えであり、過去・未来・現在の物語によって豊かに補われている。

Verse 33

यः पठेच्छृणुयाद् वापि श्रावयेद् वा द्विजोत्तमान् / स सर्वपापनिर्मुक्तो ब्रह्मणा सह मोदते

この教えを誦し、あるいは聴き、または最勝の二度生まれ（ドヴィジャ）に聴かせる者は、あらゆる罪より解き放たれ、ブラフマーと共に歓喜する。

Verse 34

पठेद् देवालये स्नात्वा नदीतीरेषु चैव हि / नारायणं नमस्कृत्य भावेन पुरुषोत्तमम्

沐浴を終えたなら、神殿において、また河の岸辺においても、この聖なる文を誦すべきである。さらに、真心の帰依をもってナーラーヤナに礼拝し、プルショーत्तマ—至上の御方—を崇敬すべし。

Verse 35

नमो देवादिदेवाय देवानां परमात्मने / पुरुषाय पुराणाय विष्णवे कूर्मरूपिणे

諸 देव の देव にして देव たちの至上我に帰命し奉る。原初のプルシャ、太古の御方に帰命し奉る。クールマ（亀）の姿を取られたヴィシュヌに帰命し奉る。