Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टादशो ऽध्यायः सूत उवाच अदितिः सुषुवे पुत्रमादित्यं कश्यपात् प्रभुम् / तस्यादित्यस्य चैवसीद् भार्याणां तु चतुष्टयम् / संज्ञा राज्ञी प्रभा छाया पुत्रांस्तासां निबोधत

かくして『シュリー・クールマ・プラーナ』六千頌集（シャットサーハスリー・サンヒター）前分において、第十八章が始まる。スータは語った。アディティはカश्यパより、主たるアーディティヤ（太陽神）を産んだ。そのアーディティヤには四人の妃があった—サンジュニャー、ラージュニー、プラバー、チャーヤー。今、その彼女らより生まれた子らを聞け。

Verse 2

संज्ञा त्वाष्ट्री च सुषुवे सूर्यान्मनुमनुत्तमम् / यमं च यमुनां चैव राज्ञी रैवतमेव च

サンジュニャーはトヴァシュトリの娘であり、スーリヤに最勝のマヌを産み、またヤマとヤムナー、さらにラージュニーとライヴァタをも産んだ。

Verse 3

प्रभा प्रभातमादित्याच्छाया सावर्णमात्मजम् / शनिं च तपतीं चैव विष्टिं चैव यथाक्रमम्

アーディティヤ（太陽）よりプラバーとプラバータが生まれ、チャーヤーよりはサーヴァルナ（その子）ならびにシャニ、タパティー、ヴィシュティが順に生まれた。

Verse 4

मनोस्तु प्रथमस्यासन् नव पुत्रास्तु संयमाः / इक्ष्वाकुर्नभगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेव च

初代マヌには、心をよく制した九人の子がいた——イクシュヴァーク、ナバガ、ドリシュタ、そしてシャリヤーティらである。

Verse 5

नरिष्यन्तश्च नाभागो ह्यरिष्टः कारुषकस्तथा / पृषध्रश्च महातेजा नवैते शक्रसन्निभाः

また、ナリシュヤンタ、ナーバーガ、アリシュタ、そしてカールシャカがあり、さらに大いなる光輝をもつプリシャドゥラがいた。この九人は武威においてシャクラ（インドラ）に比せられた。

Verse 6

इला ज्येष्ठा वरिष्ठा च सोमवंशविवृद्धये / बुधस्य गत्वा भवनं सोमपुत्रेण संगता

イラー——長子にして最もすぐれた者——は月の王統を増し広げるため、ブダの住まいへ赴き、ソーマの子である彼と結ばれた。

Verse 7

असूत सौम्यजं देवी पुरूरवसमुत्तमम् / पितॄणां तृप्तिकर्तारं बुधादिति हि नः श्रुतम्

女神は、サウムヤ（ブダ）の子である最上のプルーラヴァスを産んだ。彼はブダより生まれ、祖霊ピトリたちを祭祀と供物によって満足させる者であったと、われらは聞いている。

Verse 8

संप्राप्य पुंस्त्वममलं सुद्युम्न इति विश्रुतः / इला पुत्रत्रयं लेभे पुनः स्त्रीत्वमविन्दत

汚れなき男身を取り戻して、彼はスデュムナとして名高くなった。イラーより三人の子をもうけ、のちに再び女身の状態を得た。

Verse 9

उत्कलश्च गयश्चैव विनताश्वस्तथैव च / सर्वे ते ऽप्रतिमप्रख्याः प्रपन्नाः कमलोद्भवम्

ウッカラとガヤ、そして同じくヴィナターシュヴァも—比類なき名声を得た彼らは皆、蓮華より生まれし者（梵天ブラフマー）に帰依し、庇護を求めた。

Verse 10

इक्ष्वाकोश्चाभवद् वीरो विकुक्षिर्नाम पार्थिवः / ज्येष्ठः पुत्रशतस्यापि दश पञ्च च तत्सुताः

イクシュヴァークから、ヴィククシと名づけられた勇猛なる王が現れた。イクシュヴァークには百人の子があったが、ヴィククシはその長子であり、さらにヴィククシには十五人の子があった。

Verse 11

तेषाञ्ज्येष्ठः ककुत्स्थो ऽभूत् काकुत्स्थो हि सुयोधनः / सुयोधनात् पृथुः श्रीमान् विश्वकश्च पृथोः सुतः

彼らのうち長子はカクッツタであった。カクッツタはまさにスヨーダナとも呼ばれた。スヨーダナからは光輝あるプリトゥが生まれ、ヴィシュヴァカはプリトゥの子であった。

Verse 12

विश्वकादार्द्रको धीमान् युवनाश्वस्तु तत्सुतः / स गोकर्णमनुप्राप्य युवनाश्वः प्रतापवान्

ヴィシュヴァカーからは賢者アールドラカが生まれ、その子がユヴァナーシュヴァであった。王者の威光を備えた勇猛なるユヴァナーシュヴァは旅立ち、ゴーカルナへと到達した。

Verse 13

दृष्ट्वा तु गौतमं विप्रं तपन्तमनलप्रभम् / प्रणम्य दण्डवद् भूमौ पुत्रकामो महीपतिः / अपृच्छत् कर्मणा केन धार्मिकं प्राप्नुयात् सुतम्

苦行の光が火のごとく燃え立つ婆羅門の聖仙ガウタマを見て、子を願う王は大地に身を投げて（ダンダヴァットにて）礼拝した。ついで問うた。「いかなる行いによって、ダルマにかなう正しき子を得られましょうか。」

Verse 14

गौतम उवाच आराध्य पूर्वपुरुषं नारायणमनामयम् / अनादिनिधनं देवं धार्मिकं प्राप्नुयात् सुतम्

ガウタマは言った。「苦患なき原初のプルシャ、ナーラーヤナを礼拝し、無始無終の神にしてダルマを護る御方を崇めるなら、ダルマにかなう正しい子を得るであろう。」

Verse 15

यस्य पुत्रः स्वयं ब्रह्मा पौत्रः स्यान्नीललोहितः / तमादिकृष्णमीशानमाराध्याप्नोति सत्सुतम्

その子が自らブラフマーとなり、孫がニーラローヒタ（ルドラ）となる者がいる。かのイーシャーナ、原初の黒き御方アーディクリシュナを礼拝するなら、徳高くすぐれた子を得る。

Verse 16

न यस्य भगवान् ब्रह्मा प्रभावं वेत्ति तत्त्वतः / तमाराध्य हृषीकेशं प्राप्नुयाद्धार्मिकं सुतम्

その真の威光を、福徳あるブラフマーでさえ究めては知らない。かのフリシーケーシャを礼拝するなら、ダルマにかなう正しい子を得るであろう。

Verse 17

स गौतमवचः श्रुत्वा युवनाश्वो महीपतिः / आराधयन्महायोगं वासुदेवं सनातनम्

ガウタマの言葉を聞くと、地を治める王ユヴァナーシュヴァは、マハーヨーガによって悟られる永遠のヴァースデーヴァ、至上主を礼拝し始めた。

Verse 18

तस्य पुत्रो ऽभवद् वीरः श्रावस्तिरिति विश्रुतः / निर्मिता येन श्रावस्तिर्गौडदेशे महापुरी

その子は勇猛なる英雄となり、シュラーヴァスティーと名高かった。彼こそがガウダの地に大都シュラーヴァスティーを築いたのである。

Verse 19

तस्माच्च बृहदश्वो ऽभूत् तस्मात् कुवलयाश्वकः / धुन्धुमारत्वमगमद् धुन्धुं हत्वा महासुरम्

彼よりブリハダ・アシュヴァが生まれ、さらにその者よりクヴァラヤーシュヴァカが生まれた。大アスラ、ドゥンドゥを討ち滅ぼしたのち、彼は「ドゥンドゥマーラ（ドゥンドゥを滅する者）」という聖なる称号を得た。

Verse 20

धुन्धुमारस्य तनयास्त्रयः प्रोक्ता द्विजोत्तमाः / दृढाश्वश्चैव दण्डाश्वः कपिलाश्वस्तथैव च

おお、婆羅門の中の最勝者よ。ドゥンドゥマーラには三人の子がいたと説かれる。すなわち、ドリダ―シュヴァ、ダンダ―シュヴァ、そしてカピラーシュヴァである。

Verse 21

दृढाश्वस्य प्रमोदस्तु हर्यश्वस्तस्य चात्मजः / हर्यश्वस्य निकुम्भस्तु निकुम्भात् संहताश्वकः

ドリダーシュヴァよりプラモーダが生まれ、その子がハリヤーシュヴァであった。ハリヤーシュヴァよりニクンバが生まれ、ニクンバよりサンハターシュヴァカが出た。

Verse 22

कृशाश्वश्च रणाश्वश्च संहताश्वस्य वै सुतौ / युवनाश्वो रणाश्वस्य शक्रतुल्यबलो युधि

クリシャーシュヴァとラナーシュヴァは、まことにサンハターシュヴァの二子であった。ラナーシュヴァの子ユヴァナーシュヴァは、戦場においてシャクラ（インドラ）に等しい力を備えていた。

Verse 23

कृत्वा तु वारुणीमिष्टिमृषीणां वै प्रसादतः / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं विष्णुभक्तमनुत्तमम् / मान्धातारं महाप्राज्ञं सर्वशस्त्रभृतां वरम्

そののち、聖仙（リシ）たちの恩寵により、ヴァールニーの祭儀を修して、比類なき子を得た。すなわちマーンダートリ—ヴィシュヌへの至高の帰依者、偉大なる叡智を備え、あらゆる武器を執る者の中で最勝の者である。

Verse 24

मान्धातुः पुरुकुत्सो ऽभूदम्बरीषश्च वीर्यवान् / मुचुकुन्दश्च पुण्यात्मा सर्वे शक्रसमा युधि

マーンダートリよりプルクツァが生まれ、また武勇にすぐれたアンバリーシャ、さらに功徳ある魂の王ムチュクンダが現れた――戦場において彼らは皆、シャクラ（インドラ）に等しかった。

Verse 25

अम्बरीषस्य दायादो युवनाश्वो ऽपरः स्मृतः / हरितो युवनाश्वस्य हारितस्तत्सुतो ऽभवत्

アンバリーシャには、ユヴァナーシュヴァという別の後継がいた。ユヴァナーシュヴァからハリタが生まれ、ハリタの子がハーリタであった。

Verse 26

पुरुकुत्सस्य दायादस्त्रसदस्युर्महायशाः / नर्मदायां समुत्पन्नः संभूतिस्तत्सुतो ऽभवत्

プルクツァからは名高い後継トラサダスユが生まれた。さらにナルマダー河のほとりにサンブーティが現れ、彼の子となった。

Verse 27

विष्णुवृद्धः सुतस्तस्य त्वनरण्यो ऽभवत् परः / बृहदशवो ऽनरण्यस्य हर्यश्वस्तत्सुतो ऽभवत्

その子はヴィシュヌヴリッダであり、彼から名高いアナラニヤが生まれた。アナラニヤの子はブリハダシュヴァ、ブリハダシュヴァの子はハリヤシュヴァであった。

Verse 28

सो ऽतीव धार्मिको राजा कर्दमस्य प्रजापतेः / प्रसादाद्धार्मिकं पुत्रं लेभे सूर्यपरायणम्

その王はきわめて法（ダルマ）に篤く、プラジャーパティ・カルダマの恩寵によって、スーリヤ（太陽神）に帰依する徳ある子を得た。

Verse 29

स तु सूर्यं समभ्यर्च्य राजा वसुमनाः शुभम् / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं त्रिधन्वानमरिन्दमम्

王ヴァスुमナーは正しく太陽神スーリヤを礼拝し、気高く繁栄する心をもって、比類なき御子トリダンヴァ—敵を滅する者—を得た。

Verse 30

अयजच्चाश्वमेधेन शत्रून् जित्वा द्विजोत्तमाः / स्वाध्यायवान् दानशीलस्तितिक्षुर्धर्मतत्परः

敵を征してのち、その最勝の再生者はアシュヴァメーダ祭を執り行った。彼はヴェーダの自習（スヴァーディヤーヤ）に励み、布施を好み、忍耐に富み、ひたすらダルマに心を向けていた。

Verse 31

ऋषयस्तु समाजग्मुर्यज्ञवाटं महात्मनः / वसिष्ठकश्यपमुखा देवाश्चेन्द्रपुरोगमाः

そのとき、ヴァシシュタとカश्यパを先頭に、聖仙たちは大いなる魂の祭場へと集い、神々もまたインドラを先導として来臨した。

Verse 32

तान् प्रणम्य महाराजः पप्रच्छ विनयान्वितः / समाप्य विधिवद् यज्ञं वसिष्ठादीन् द्विजोत्तमान्

大王は彼らに礼拝して深く頭を垂れ、定められた作法に従って祭儀を成就したのち、ヴァシシュタら最勝のバラモン聖者に問いかけた。

Verse 33

वसुमना उवाच किंस्विच्छेयस्करतरं लोके ऽस्मिन् ब्राह्मणर्षभाः / यज्ञस्तपो वा संन्यासो ब्रूत मे सर्ववेदिनः

ヴァスुमナーは言った。「おお、バラモンの中の最勝者たちよ。この世において、いずれがより最高の善をもたらすのか—祭祀の礼拝（ヤジュニャ）か、苦行（タパス）か、あるいは出離・捨離（サンニャーサ）か。すべてのヴェーダを知る汝らよ、我に告げよ。」

Verse 34

वसिष्ठ उवाच अधीत्य वेदान् विधिवत् पुत्रानुत्पाद्य धर्मतः / इष्ट्वा यज्ञेश्वरं यज्ञैर् गच्छेद वनमथात्मवान्

ヴァシシュタは言った。正しくヴェーダを学び、ダルマに従って子をもうけ、祭祀の主ヤジュニェーシュヴァラを諸ヤジュニャの儀礼によって礼拝したのち、自己を制する者は林へ赴き、ヴァーナプラスタとして住すべきである。

Verse 35

पुलस्त्य उवाच आराध्य तपसा देवं योगिनं परमेष्ठिनम् / प्रव्रजेद् विधिवद् यज्ञैरिष्ट्वा पूर्वं सुरोत्तमान्

プラスタヤは言った。苦行（タパス）によって、ヨーギーの主にして最高の統御者たる至上神を礼拝し、まず諸神のうち最勝なる者たちへ規定どおりヤジュニャを捧げたのち、定法に従って世を捨て出家すべきである。

Verse 36

पुलह उवाच यमाहुरेकं पुरुषं पुराणं परमेश्वरम् / तमाराध्य सहस्त्रांशुं तपसा मोक्षमाप्नुयात्

プラハは言った。唯一にして古のプルシャ、至上主と称えられる御方—その千光の御方を礼拝し、タパスを修するなら、解脱（モークシャ）に至る。

Verse 37

जमदग्निरुवाच अजस्य नाभावध्येकमीश्वरेण समर्पितम् / बीजं भगवता येन स देवस्तपसेज्यते

ジャマダグニは言った。「不生なる者の蓮華の臍に、主によって納められた、唯一無二の種子がある。その種子によってバガヴァーンは創造を顕す。まさにそのデーヴァこそ、タパスによって礼拝されるべきである。」

Verse 38

विश्वामित्र उवाच यो ऽग्निः सर्वात्मको ऽनन्तः स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / स रुद्रस्तपसोग्रेण पूज्यते नेतरैर्मखैः

ヴィシュヴァーミトラは言った。万有のアートマンにして無限、自己より現れ、あらゆる方角に面するその火こそルドラである。彼は他の祭儀（マカ）だけによってではなく、峻烈なるタパスの力によってこそ真に礼拝される。

Verse 39

भरद्वाज उवाच यो यज्ञैरिज्यते देवो जातवेदाः सनातनः / स सर्वदैवततनुः पूज्यते तपसेश्वरः

バラドヴァージャは言った。「祭式（ヤジュニャ）によって礼拝される永遠の神ジャータヴェーダスは、あらゆる神々の身そのものである。苦行（タパス）の主として、常に崇敬されるべきである。」

Verse 40

अत्रिरुवाच यतः सर्वमिदं जातं यस्यापत्यं प्रजापतिः / तपः सुमहदास्थाय पूज्यते स महेश्वरः

アトリは言った。「この全宇宙がそこから生じ、プラジャーパティさえその御子である方——そのマヘーシュヴァラは、きわめて大いなる苦行（タパス）に安住し、礼拝される。」

Verse 41

गौतम उवाच यतः प्रधानपुरुषौ यस्य शक्तिमयं जगत् / स देवदेवस्तपसा पूजनीयः सनातनः

ガウタマは言った。「プラダーナとプルシャがそこから現れ、その力がこの宇宙に遍満する方——その方こそ神々の神、永遠者。タパス（苦行・精進）によって礼拝されるべきである。」

Verse 42

कश्यप उवाच सहस्त्रनयनो देवः साक्षी स तु प्रजापतिः / प्रसीदति महायोगी पूजितस्तपसा परः

カश्यパは言った。「千の眼をもつ神は、証人としての臨在であり、まさにプラジャーパティである。その至高の大ヨーギーは、最上のタパス（苦行）によって礼拝されると歓喜される。」

Verse 43

क्रतुरुवाच प्राप्ताध्ययनयज्ञस् लब्धपुत्रस्य चैव हि / नान्तरेण तपः कश्चिद्धर्मः शास्त्रेषु दृश्यते

クラトゥは言った。「ヴェーダの学習と祭式の功徳を得た者であっても、また子を授かった者であっても、経典にはタパス（苦行・精進）を離れて成り立ついかなるダルマも見いだされない。」

Verse 44

इत्याकर्ण्य स राजर्षिस्तान् प्रणम्यातिहृष्टधीः / विसर्जयित्वा संपूज्य त्रिधन्वानमथाब्रवीत्

かく聞き終えると、王なる聖仙は心大いに歓喜し、かの仙人たちに礼拝した。ついで恭しく辞し、トリダンヴァンをしかるべく供養してから、言葉を発した。

Verse 45

आराधयिष्ये तपसा देवमेकाक्षराह्वयम् / प्राणं बृहन्तं पुरुषमादित्यान्तरसंस्थितम्

我はタパス（苦行）によって、「エーカークシャラ（唯一の音節）」と称される神を礼拝しよう。広大なるプラーナ、偉大なるプルシャ、アーディティヤ（太陽）の内に住まう御方を。

Verse 46

त्वं तु धर्मरतो नित्यं पालयैतदतन्द्रितः / चातुर्वर्ण्यसमायुक्तमशेषं क्षितिमण्डलम्

汝は常にダルマに帰依する者として、怠ることなく、この全地の輪を守り治めよ。四ヴァルナの秩序にかなって、余すところなく整えられた国土を。

Verse 47

एवमुक्त्वा स तद्राज्यं निधायात्मभवे नृपः / जगामारण्यमनघस्तपश्चर्तुमनुत्तमम्

かく語り終えると、咎なき王はその王国を自らの子に託し、無上のタパスを修するため森へと赴いた。

Verse 48

हिमवच्छिखरे रम्ये देवदारुवने शुभे / कन्दमूलफलाहारो मुन्यन्नैरयजत् सुरान्

麗しきヒマラヤの峰、吉祥なるデオダール（神杉）の森において、牟尼は根・塊茎・果実を糧とし、修行者の素朴な食をもって諸天を供養した。

Verse 49

संवत्सरशतं साग्रं तपोनिर्धूतकल्मषः / जजाप मनसा देवीं सावित्ररिं वेदमातरम्

苦行によって穢れを洗い清めたのち、彼は心中にて女神サーヴィトリー――ヴェーダの母――を、百年にわたり、さらにそれ以上もジャパとして唱え続けた。

Verse 50

तस्यैवं जपतो देवः स्वयंभूः परमेश्वरः / हिरण्यगर्भो विश्वात्मा तं देशमगमत् स्वयम्

彼がそのように真言の誦持を続けていると、自生の神、至上の主――ヒラニヤガルバ、宇宙のアートマン――が自らその地へ来臨した。

Verse 51

दृष्ट्वा देवं समायान्तं ब्रह्माणं विश्वतोमुखम् / ननाम शिरसा तस्य पादयोर्नाम कीर्तयन्

四方に面を向ける梵天が近づくのを見て、彼はその御足もとに頭を垂れて礼拝し、御名を唱えて讃嘆した。

Verse 52

नमो देवाधिदेवाय ब्रह्मणे परमात्मने / हिर्ण्यमूर्तये तुभ्यं सहस्त्राक्षाय वेधसे

諸神の上なる神、ブラフマン、至上の自己に帰依し奉る。黄金の御姿なる汝に、千眼の主に、万事を按配する創造者ヴェーダスに、敬礼し奉る。

Verse 53

नमो धात्रे विधात्रे च नमो वेदात्ममूर्तये / सांख्ययोगाधिगम्याय नमस्ते ज्ञानमूर्तये

保持する者ダートリ、定める者ヴィダートリに敬礼し奉る。ヴェーダそのものを御身とする汝に敬礼し奉る。サーンキヤとヨーガによって証得される汝に、智慧の御姿なる汝に、敬礼し奉る。

Verse 54

नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं स्त्रष्ट्रे सर्वार्थवेदिने / पुरुषाय पुराणाय योगिनां गुरवे नमः

三相の主（トリムールティ）なる汝に敬礼。万義万目的を悉く知る創造主に敬礼。原初のプルシャ、太古の御者、ヨーギーたちの導師に敬礼。

Verse 55

ततः प्रसन्नो भगवान् विरिञ्चो विश्वभावनः / वरं वरय भद्रं ते वरदो ऽस्मीत्यभाषत

そのとき、宇宙を養う福徳のヴィリンチャ（梵天ブラフマー）は歓喜し、こう告げた。「願いを選べ。汝に吉祥あれ。我は願いを授ける者である。」

Verse 56

राजोवाच जपेयं देवदेवेश गायत्रीं वेदमातरम् / भूयो वर्षशतं साग्रं तावदायुर्भवेन्मम

王は言った。「神々の主よ、もし我がヴェーダの母ガーヤトリーをジャパとして繰り返し唱えるなら、我が寿命は満ちて百年、さらにそれ以上となりましょうか。」

Verse 57

बाढमित्याह विश्वात्मा समालोक्य नराधिपम् / स्पृष्ट्वा कराभ्यां सुप्रीतस्तत्रैवान्तरधीयत

「よかろう」と宇宙のアートマンは王を見つめて言い、歓喜のうちに両手で触れると、その場でただちに姿を消した。

Verse 58

सो ऽपि लब्धवरः श्रीमान् जजापातिप्रसन्नधीः / शान्तस्त्रिषवणस्नायी कन्दमूलफलाशनः

彼もまた—恩寵を得て吉祥に満ち—衆生の主の御恩により心澄みわたり、ジャパを修した。性は静まり、日に三度の時刻に沐浴し、根・塊茎・果実を食として生きた。

Verse 59

तस्य पूर्णे वर्षशते भगवानुग्रदीधितिः / प्रादुरासीन्महायोगी भानोर्मण्डलमध्यतः

彼の百年が完全に満ちたとき、福徳なる御方ウグラディーディティ――大いなるヨーギー――は、太陽の円輪のただ中より顕現した。

Verse 60

तं दृष्ट्वा वेदविदुषं मण्डलस्थं सनातनम् / स्वयंभुवमनाद्यन्तं ब्रह्माणं विस्मयं गतः

それを見て――自生の梵天、ヴェーダに通暁し、聖なるマンダラの中に坐し、常住にして無始無終なる御方――彼は深い驚嘆に打たれた。

Verse 61

तुष्टाव वैदिकैर्मन्त्रैः सावित्र्या च विशेषतः / क्षणादपश्यत् पुरुषं तमेव परमेश्वरम्

彼はヴェーダの真言、とりわけサーヴィトリー（ガーヤトリー）によって主を讃えた。すると瞬時に、その同じプルシャこそ至上主パラメーシュヴァラであると見た。

Verse 62

चतुर्मुखं जटामौलिमष्टहस्तं त्रिलोचनम् / चन्द्रावयवलक्षमाणं नरनारीतनुं हरम्

彼はハラ（シヴァ）を見た。四つの御顔、ジャターの髻を冠のごとく戴き、八臂三眼、月を飾りとして宿し、身は男と女が一体となる（アルダナーリーシュヴァラ）の御姿であった。

Verse 63

भासयन्तं जगत् कृत्स्नं नीलकण्ठं स्वरश्मिभिः / रक्ताम्बरधरं रक्तं रक्तमाल्यानुलेपनम्

私は青き喉の主（ニーラカンタ）を見た。御身の光線によって全宇宙を照らし、赤き衣をまとい、赤く輝き、赤い花鬘と赤い塗香に飾られていた。

Verse 64

तद्भावभावितो दृष्ट्वा सद्भावेन परेण हि / ननाम शिरसा रुद्रं सावित्र्यानेन चैव हि

その神聖なる境地に観がすっかり染みわたった御方を見て、彼は最上の清浄なる信愛に満ち、頭を垂れてルドラに礼拝し、またサーヴィトリー（ガーヤトリー）の聖句によっても敬礼を捧げた。

Verse 65

नमस्ते नीलकण्ठाय भास्वते परमेष्ठिने / त्रयीमयाय रुद्राय कालरूपाय हेतवे

礼拝します、青き喉のニीलकण्ठよ、光輝あまねき至上主よ。三ヴェーダそのものとして顕れるルドラよ。時（カーラ）の姿を取る因の根本原理よ、あなたに敬礼します。

Verse 66

तदा प्राह महादेवो राजानं प्रीतमानसः / इमानि मे रहस्यानि नामानि शृणु चानघ

そのとき大 देव（マハーデーヴァ）は心に歓喜を満たし、王に告げた。「罪なき者よ、わが秘められた名々を聞け。」

Verse 67

सर्ववेदेषु गीतानि संसारशमनानि तु / नमस्कुरुष्व नृपते एभिर्मां सततं शुचिः

あらゆるヴェーダには、輪廻（サンサーラ）の束縛を鎮める讃歌が歌われている。ゆえに王よ、常に清浄を保ち、これらヴェーダの讃辞によって絶えず我に礼拝せよ。

Verse 68

अध्यायं शतरुद्रीयं यजुषां सारमुद्धृतम् / जपस्वानन्यचेतस्को मय्यासक्तमना नृप

王よ、ヤジュル・ヴェーダの精髄として抽出された「シャタルドリーヤ章」を、心を散らさずにジャパとして誦し、我に堅く心を結びつけよ。

Verse 69

ब्रह्मचारी मिताहारो भस्मनिष्ठः समाहितः / जपेदामरणाद् रुद्रं स याति परमं पदम्

梵行を守る修行者は、食を節し、聖灰（バスマ）に帰依し、心を統一して、死に至るまでルドラの御名／真言を誦すべし。かくして彼は至上の境地に到る。

Verse 70

इत्युक्त्वा भगवान् रुद्रो भक्तानुग्रहकाम्यया / पुनः संवत्सरशतं राज्ञे ह्यायुरकल्पयत्

かく語り終えると、福徳具足の主ルドラは、 भक्त（信者）を憐れみ加護せんとして、王に再び百年の寿命を定め給うた。

Verse 71

दत्त्वास्मै तत् परं ज्ञानं वैराग्यं परमेश्वरः / क्षणादन्तर्दधे रुद्रस्तदद्भुतमिवाभवत्

パラメーシュヴァラたるルドラは、彼に無上の智慧と最上の離欲（ヴァイラーギャ）を授け、刹那にして姿を隠された。それはまことに驚異の出来事であった。

Verse 72

राजापि तपसा रुद्रं जजापानन्यमानसः / भस्मच्छन्नस्त्रिषवणं स्नात्वा शान्तः समाहितः

王もまた、苦行（タパス）によって心を一つにし、ルドラの御名を誦し続けた。身に聖灰（バスマ）を塗り、日に三度（トリサヴァナ）沐浴して、静謐にして堅く三昧に住した。

Verse 73

जपतस्तस्य नृपतेः पूर्णे वर्षशते पुनः / योगप्रवृत्तिरभवत् कालात् कालात्मकं परम्

その王が誦持を続け、再び満百年が成就したとき、ヨーガの流れが彼の内に再度起こった—時（カーラ）によって。時とは、時そのものを本性とする至上の実在である。

Verse 74

विवेश तद् वेदसारं स्थानं वै परमेष्ठिनः / भानोः स मण्डलं शुभ्रं ततो यातो महेश्वरम्

彼はヴェーダの精髄そのものである住処—パラメーシュティン（梵天）の至高の座へと入った。ついで清浄に輝く太陽の円輪に至り、そこからさらにマハーデーヴァ（マヘーシュヴァラ）のもとへ赴いた。

Verse 75

यः पठेच्छृणुयाद् वापि राज्ञश्चरितमुत्तमम् / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

この王の気高い行いの最上の物語を誦し、あるいはただ聴く者であっても、あらゆる罪より解き放たれ、梵天界（ブラフマローカ）において尊ばれる。