Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने मदनपुनर्भवो नाम त्रिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच किमिदं श्रीपुरं नाम केन रूपेण वर्तते / केन वानिर्मितं पूर्व तत्सर्वं मे निवदय

かくして『シュリー・ブラフマाण्ड・マハープラーナ』後分、ハヤグリーヴァとアガスティヤの対話、ラリター物語における「マダナ再生」と名づけられた第三十章。アガスティヤは言った。「このシュリープラとは何か。いかなる姿で存するのか。昔、誰がこれを造ったのか。そのすべてを私に語り示してください。」

Verse 2

कियत्प्रमाणं किं वर्णं कथयस्व मम प्रभो / त्वमेव सर्वसन्देहपङ्कशोषणभास्करः

我が主よ、教えてください。どれほどの大きさで、いかなる色を帯びるのですか。あなたこそは、あらゆる疑いの泥を乾かす太陽であられます。

Verse 3

हयग्रीव उवाच यथा चक्ररथं प्राप्य पूर्वोक्तैर्लक्षणैर्युतम् / महायागानलोत्पन्ना ललिता परमेश्वरी

ハヤグリーヴァは語った。「先に述べたしるしを具えたチャクララタ（輪の戦車）を得て、大神供の火より出現されたラリター・パラメーシュヴァリーは……。」

Verse 4

कृत्वा वैवाहिकीं लीलां ब्रह्माद्यैः प्रार्थिता पुनः / व्यजेष्ट भण्डनामानमसुरं लोककण्टकम्

婚礼の聖なるリーラーを成し遂げ、さらに梵天らに重ねて請われて、女神は世を喉元で塞ぐ禍いなる阿修羅「バンダ」を打ち破られた。

Verse 5

तदा देवा महेन्द्राद्याः सन्तोषं बहु भेजिरे / अथ कामेश्वरस्यापि ललितायाश्च शोभनम् / नित्योपभोगसर्वार्थं मन्दिरं कर्तुमुत्सुकाः

そのとき、マヘーンドラをはじめとする神々は大いなる歓喜に満たされた。ついで彼らは、カーメーシュヴァラと麗しきラリターのため、常住の享楽とあらゆる用にかなう壮麗な宮殿（マンディラ）を建てようと志した。

Verse 6

कुमारा ललितादेव्या ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः / वर्धकिं विश्वकर्माणं सुराणां शिल्पकोविदम्

ラリター女神のクマーラは、梵天・ヴィシュヌ・マヘーシュヴァラとともに、天界の工芸に通暁する大工匠ヴィシュヴァカルマンを召し寄せた。

Verse 7

सुराणां शिल्पनं च मयं मायाविचक्षणम् / आहूय कृतसत्कारानूचिरे ललिताज्ञया

さらに、幻力（マーヤー）に通じた天界の工匠マヤを招き、丁重にもてなしたのち、ラリターの御命に従って告げた。

Verse 8

अधिकारिपुरुषा ऊचुः भो विश्वकर्मञ्छिल्पज्ञ भोभो मय महोदय / भवन्तौ सर्वशास्त्रज्ञौ घटनामार्गकोविदौ

役目を負う者たちは言った。「おおヴィシュヴァカルマン、工芸に通じた御方よ。おおマヤ、尊き大徳よ。お二方は一切のシャーストラに明るく、造作・建立の道に熟達しておられる。」

Verse 9

संकल्पमात्रेण महाशिल्पकल्पविशारदौ / युवाभ्यां ललितादेव्या नित्यज्ञानमहोदधेः

ただ一念の誓願によって、偉大なる造作の術に通暁した二人の若者は、常住の智慧の大海たる女神ラリターに奉仕した。

Verse 10

षोडशीक्षेत्रमध्येषु तत्क्षेत्रसमसंख्यया / कर्तव्या श्रीनगर्यो हि नानारत्नैरलङ्कृताः

十六の聖域のただ中に、その聖域と同数の吉祥なるシュリーの都を築き、さまざまな宝玉で荘厳に飾るべし。

Verse 11

यत्र षोडशधा भिन्ना ललिता परमेश्वरी / विश्वत्राणाय सततं निवासं रचयिष्यति

そこにて、十六に分かれて顕現する至上の女主ラリター・パラメーシュヴァリーは、世界救護のため常住の御住処を設け給う。

Verse 12

अस्माकं हि प्रियमिदं मरुतामपिच प्रियम् / सर्वलोकप्रियं चैतत्तन्नाम्नैव विरच्यताम्

これは我らに愛しきもの、またマルット神々にも愛しきもの。さらに一切の世に愛されるゆえ、その名のままにこそ成し遂げられよ。

Verse 13

इति कारणदेवानां वचनं सुनिशम्य तौ / विश्वकर्ममयौ नत्वा व्यभाषेतां तथास्त्विति

かくして因縁の神々の言葉をつぶさに聞き終えると、ヴィシュヴァカルマンの力を具する二人は礼拝し、「然らばそのとおりに」と答えた。

Verse 14

पुनर्नत्वा पृष्टवन्तौ तौ तान्कारण पूरुषान् / केषु क्षेत्रेषु कर्तव्याः श्रीनगर्यो महोदयाः

そして再び礼拝して、かの因のプルシャたちに問うた。「いかなるクシェートラに、吉祥なるシュリーの都、栄え高き大いなる繁栄の都を築くべきでしょうか。」

Verse 15

ब्रह्माद्याः परिपृष्टास्ते प्रोचुस्तौ शिल्पिनौ पुनः / क्षेत्राणां प्रविभागं तु कल्पयन्तौ यथोचितम्

恭しく問われると、ブラフマーらは再びその二人の工匠に告げ、諸クシェートラの区分を、しかるべき作法にかなって整えるようにさせた。

Verse 16

कारणपुरुषा ऊचुः प्रथमं मेरुपृष्ठे तु निषधे च महीधरे / हेमकूटे हिमगिरौ पञ्चमे गन्धमादने

因のプルシャたちは言った。「第一はメール山の背とニシャダ山に、ヘーマクータとヒマギリに、そして第五はガンダマーダナに。」

Verse 17

नीले मेषे च शृङ्गारे महेन्द्रे च महागिरौ / क्षेत्राणि हि नवैतानि भौमानि विदितान्यथ

またニーラ、メーシャ、シュリンガーラに、マヘーンドラと大山マハーギリにもある。これらこそ地上に知られる九つのクシェートラである。

Verse 18

औदकानि तु सप्तैव प्रोक्तान्यखिल सिन्धुषु / लवणो ऽब्धीक्षुसाराब्धिः सुराब्धिर्घृतसागरः

水に属するクシェートラは七つと説かれ、あらゆる海に遍在する。すなわち塩の海、甘蔗汁の海、スラーの海、そしてギー（ghṛta）の海である。

Verse 19

दधिसिन्धुः क्षीरसिन्धुर्जलसिन्धुश्च सप्तमः / पूर्वोक्ता नव शैलेन्द्राः पश्चात्सप्त च सिन्धवः

凝乳の海、乳の海、そして水の海――これが第七である。先に九つの山王が説かれ、後にまた七つのシンドゥ（河・海）が語られる。

Verse 20

आत्दृत्य षोडश क्षेत्राण्यंबाश्रीपुरकॢप्तये / येषु दिव्यानि वेश्मानि ललिताया महौजसः / सृजतं दिव्यघटनापण्डितौ शिल्पिनौ युवाम्

敬虔にして、母アンバーの吉祥の都シュリープラを整えるため、十六の聖域を設けよ。そこにて、神妙なる造営に通じた若き二人の工匠よ、大いなる威光を具えるラリターのために天上の御殿を創り出せ。

Verse 21

येषु क्षेत्रेषु कॢप्तानि घ्नन्त्या देव्या महासुरान् / नामानि नित्यानाम्नैव प्रथितानि न संशयः

その諸聖域において、女神が大アスラを討ち滅ぼしつつ設けられた名は、永遠の御名「ニティヤー」によってこそ広く知られた。疑いはない。

Verse 22

सा हि नित्यास्वरूपेण कालव्याप्तिकरी परा / सर्वं कलयते देवी कलनाङ्कतया जगत्

彼女はまことにニティヤーの本性をもつ至上者、時の遍満を成す御方である。女神は万有を量り定め、計量（カラナー）の印をもって世界を標す。

Verse 23

नित्यानाच महाराज्ञी नित्या यत्र न तद्भिदा / अतस्तदीयनाम्ना तु सनामा प्रथिता पुरा

ニティヤーたちの中にあって大王妃はニティヤーであり、ニティヤーのあるところ差別はない。ゆえに古より、彼女は自らの御名によってこそ、真なる名として知られてきた。

Verse 24

कामेश्वरीपुरी चैव भगमालापुरी तथा / नित्यक्लिन्नापुरीत्यादिनामानि प्रथितान्यलम्

またカーメーシュヴァリー・プリー、さらにバガマーラー・プリー、そしてニティヤクリンナー・プリー等の名は、きわめて広く知られている。

Verse 25

अतो नामानि वर्णेन योग्ये पुण्यतमे दिने / महाशिल्पप्रकारेण पुरीं रचयतां शुभाम्

ゆえに、最も功徳深くふさわしい日に、それらの名を文字の順に整え、大いなる造営の法により吉祥なる都を築くがよい。

Verse 26

इति कारणकृत्येन्द्रैर्ब्रह्मविष्णुमहेश्वरैः / प्रोक्तौ तौ श्रीपुरीस्थेषु तेषु क्षेत्रेषु चक्रतुः

かくして、因の務めを司る主たるブラフマー、ヴィシュヌ、マヘーシュヴァラは、その二つを宣言し、シュリープリーの聖所とそれらのクシェートラにおいて成し遂げた。

Verse 27

अथ श्रीपुरविस्तारं पुराधिष्ठातृदेवताः / कथयाम्यहमाधार्य लोपामुद्रापते शृणु

さて、これを拠り所として、シュリープラの広がりと都を司る守護神々について語ろう。ローパームドラーの夫よ、聞け。

Verse 28

यो मेरुरखिलाधारस्तुङ्गश्चानन्तयोजनः / चतुर्दशजगच्चक्रसंप्रोतनिजविग्रहः

須弥山（メル）は一切の世界の支えであり、無量のヨージャナに至るほど高くそびえる。その自体の姿は、十四世界の輪と貫き結ばれている。

Verse 29

तस्य चत्वारि शृङ्गाणि शक्रनैरृतवायुषु / मध्यस्थलेषु जातानि प्रोच्छ्रायस्तेषु कथ्यते

それには四つの角があり、シャクラ（インドラ）、ナイリタ、ヴァーユの方位に生じる。中間の地において、それらの高さが説き明かされる。

Verse 30

पूर्वोक्तशृङ्गत्रितयं शतयोजनमुन्नतम् / शतयोजनविस्तारं तेषु लोकास्त्रयो मताः

先に述べた三つの角は、高さ百ヨージャナ、広がりも百ヨージャナである。その上には三つのローカ（世界）があるとされる。

Verse 31

ब्रह्मलोको विष्णुलोकः शिवलोकस्तथैव च / एतेषां गृहविन्यासान्वक्ष्याम्यवसरान्तरे

そこにはブラフマローカ、ヴィシュヌローカ、そしてシヴァローカがある。それらの住処の配置は、別の機会に語ろう。

Verse 32

मध्ये स्थितस्य शृङ्गस्य विस्तारं चोच्छ्रयं शृणु / चतुःशतं योजनानामुच्छ्रितं विस्तृतं तथा

中央に立つ角の広がりと高さを聞け。それは四百ヨージャナの高さにそびえ、広がりもまた同じく四百ヨージャナである。

Verse 33

तत्रैव शृङ्गे महति शिल्पिभ्यां श्रीपुरं कृतम् / चतुःशतं योजनानां विस्तृत कुम्भसंभव

その大いなる角の上に、二人の巧匠がシュリープラ（吉祥の都）を築いた。それは四百ヨージャナにわたり広がる、ああ、クンバサンバヴァ（アガスティヤ）よ。

Verse 34

तत्रायं प्रविभागस्ते प्रविविच्य प्रदर्श्यते / प्राकारः प्रथमः प्रोक्तः कालायसविनिर्मितः

そこにおいて、この区分は精査され、汝に明らかに示される。第一の囲郭（プラーカーラ）は、黒鉄（カーラーヤサ）によって造られたと説かれる。

Verse 35

षट्दशाधिकसाहस्रयोजनायतवेष्टनः / चतुर्दिक्षु द्वार्युतश्च चतुर्योजनमुच्छ्रितः

その周囲の延長は一万六千由旬、さらに余りがある。四方に門を備え、高さは四由旬である。

Verse 36

शालमूलपरीणाहो योजनायुतमब्धिप / शालाग्रस्य तु गव्यूतेर्नद्धवातायनं पृथक्

おお海の主よ、シャーラの根元の周囲は一万由旬に及ぶ。シャーラの頂には、窓が堅く結ばれて別々に設けられ、その間隔は一ガヴューティである。

Verse 37

शालद्वारस्य चौन्नत्यमेकयोजनमाश्रितम् / द्वारेद्वारे कपाटे द्वे गव्यूत्यर्धप्रविस्तरे

シャーラの門の高さは一由旬である。門ごとに扉は二枚あり、それぞれの幅は半ガヴューティである。

Verse 38

एकयोजनमुन्नद्धे कालायस विनिर्मिते / उभयोरर्गला चेत्थमर्धक्रोशसमायता

扉は一由旬のほどに堅固に補強され、黒鉄（カーラーヤサ）で造られている。両側の閂（アルガラー）はこのように、半クロ―シャの長さに及ぶ。

Verse 39

एवं चतुर्षु द्वारेषु सदृशं परिकीर्तितम् / गोपुरस्य तु संस्थानं कथये कुंभसंभव

かくして四つの門は等しく同様であると説き示された。いま我はゴープラ（門楼）の構えを語ろう、壺生の者クンバサンバヴァよ。

Verse 40

पूर्वोक्तस्य तु शालस्य मूले योजनसंमिते / पार्श्वद्वये योजने द्वे द्वे समादाय निर्मिते

先に述べた舎（広間）の基部は一ヨージャナの規模である。左右両側には、それぞれ二ヨージャナずつを取って造られた。

Verse 41

विस्तारमपि तावन्तं संप्राप्तं द्वारगर्भितम् / पार्श्वद्वयं योजने द्वे मध्ये शालस्य योजनम्

幅もまた同じほどに達し、門の内郭を含む。左右の両側は各二ヨージャナ、中央の広間は一ヨージャナである。

Verse 42

मेलयित्वा पञ्च मुने योजनानि प्रमाणतः / पार्श्वद्वयेन सार्धेन क्रोशयुग्मेन संयुतम्

おお牟尼よ、規定の尺度に従い合わせれば五ヨージャナとなる。さらに両側とその半分を添え、二クロ―シャの一対をもって結び合わせる。

Verse 43

मेलयित्वा पञ्चसंख्यायोजनान्यायतस्तथा / एवं प्राकारतस्तत्र गोपुरं रचितं मुने

同様に、長さの方向にも五ヨージャナとなるように合わせる。かくして、牟尼よ、その地ではプラーカーラ（囲壁）に沿ってゴープラが造営された。

Verse 44

तस्माद्गोपुरमूलस्य वेष्टो विंशतियोजनः / उपर्युपरि वेष्टस्य ह्रास एव प्रकीर्त्यते

ゆえに、ゴープラの基部よりその周囲をめぐる囲いは二十ヨージャナであり、上へ上へとめぐらすほど、その囲いはただ減少してゆくと説かれる。

Verse 45

गोपुरस्योन्नतिः प्रोक्तापञ्चविंशतियोजना / योजनेयोजने द्वारं सकपाटं मनोहरम्

ゴープラの高さは二十五ヨージャナと説かれる。さらに一ヨージャナごとに、扉を備えた美しく心を喜ばせる門がある。

Verse 46

भूमिकाश्चापि तावन्त्यो यथोर्ध्वं ह्राससंयुताः / गोपुराग्रस्य निस्तारो योजनं हि समाश्रितः

階層もまた同じ数だけあり、上へ行くほど縮小を伴う。ゴープラの頂の広がりは一ヨージャナに定められている。

Verse 47

आयामो ऽपि च तावान्वै तत्र त्रिमुकुटं स्मृतम् / मुकुटस्य तु विस्तारः क्रोशमानो घटोद्भव

長さもまた同じであり、そこには三つの冠（トリムクタ）があると伝えられる。壺より生まれし者よ、その冠の広がりは一クロ―シャである。

Verse 48

क्रोशद्वयं समुन्नद्धं ह्रासं गोपुरवन्मुने / मुकुटस्यान्तरे क्षोणी क्रोशार्धेन च संमिता

聖仙よ、その冠は二クロ―シャの高さに築かれ、ゴープラのごとく次第に細まる。冠の内にある地の広さは半クロ―シャと量られる。

Verse 49

मुकुटं पश्चिमे प्राच्यां दक्षिणे द्वारगोपुरे / दक्षोत्तरस्तु मुकुटाः पश्चिमद्वारगोपुरे

西方と東方では、南門のゴープラ（楼門）に聖なる冠（ムクタ）を据える。さらに西門のゴープラには、南と北の方位に従って諸冠を配する。

Verse 50

दक्षिणद्वारवत्प्रोक्ता उत्तरद्वाःकिरीटिकाः / पश्चिमद्वारवत्पूर्वद्वारे मुकुटकल्पना

北門の冠（キリーティ）は南門と同様であると説かれる。さらに東門では、冠の設えは西門と同じように定められる。

Verse 51

कालायसाख्यशालस्यान्तरे मारुतयोजने / अन्तरे कांस्यशालस्य पूर्ववद्गोपुरो ऽन्वितः

カālāヤサ（黒鉄）の殿舎の内には、風のごとく一ヨージャナの間隔がある。またカーンスヤ（青銅）の殿舎の内にも、前述のとおりゴープラが伴って備わる。

Verse 52

शालमूलप्रमाणं च पूर्ववत्परिकीर्तितम् / कांस्यशालो ऽपि पूर्वादिदिक्षु द्वारसमन्विन्तः

殿舎の基壇の寸法も、前と同様に説き明かされる。カーンスヤ（青銅）の殿舎もまた、東方をはじめ諸方において門を具えている。

Verse 53

द्वारेद्वारे गोपुराणि पर्वलक्षणभाञ्जि च / कालायसस्य कांस्यस्य योंऽतर्देशः समन्ततः

門ごとに、層の相を備えたゴープラが立つ。またカālāヤサ（黒鉄）とカーンスヤ（青銅）との間の内域は、四方すべてにわたり周囲をめぐる。

Verse 54

नानावृक्षमहोद्यानं तत्प्रोक्तं कुम्भसंभव / उद्भिज्जाद्यं यावदस्ति तत्सर्वं तत्र वर्तते

さまざまな樹木に満ちた大いなる園は「クンバサンバヴァ」と説かれる。地より生ずるものから、存在する一切がそこに宿っている。

Verse 55

परंसहस्रास्तरवः सदापुष्पाः सदाफलाः / सदापल्लवशोभाढ्याः सदा सौरभसंकुलाः

そこには千を超える樹々があり、常に花を咲かせ、常に実を結ぶ。常に若葉の美に満ち、常に芳香に包まれている。

Verse 56

चूताः कङ्कोलका लोध्रा बकुलाः कर्णिकारकाः / शिंशपाश्च शिरीषाश्च देवदारुनमेरवः

そこにはチュータ（マンゴー）、カンコーラカ、ロードラ、バクラ、カルニカーラカがあり、さらにシンシャパーとシリーシャ、デーヴァダール（香杉）とナメルもある。

Verse 57

पुन्नागा नागभद्राश्च मुचुकुन्दाश्च कट्फलाः / एलालवङ्गास्तक्कोलास्तथा कर्पूरशाखिनः

さらにプンナーガとナーガバドラ、ムチュクンダとカトパラがあり、エーラー（豆蔻）とラヴァンガ（丁子）、タッコーラ、そして樟脳（カルプーラ）の香りを放つ枝をもつ樹々もある。

Verse 58

पीलवः काकतुण्ड्यश्च शालकाश्चासनास्तथा / काञ्चनाराश्च लकुचाः पनसा हिङ्गुलास्तथा

またピीलヴァ、カーカトゥンディヤ、シャーラカ、アーサナがあり、カーンチャナーラとラクチャ、パナサ（ジャックフルーツ）、そしてヒングラもある。

Verse 59

पाटलाश्च फलिन्यश्च जटिल्यो जघनेफलाः / गणिकाश्च कुरण्टाश्च बन्धुजीवाश्च दाडिमाः

そこにはパータラーの樹と多くの果樹があり、根の絡み合う草木や下部に実を結ぶものがある。さらにガニカー花、クラṇタ花、バンドゥジーヴァ花、そしてザクロ（ダーḍイマ）の樹もある。

Verse 60

अश्वकर्णा हस्तिकर्णाश्चांपेयाः कनकद्रुमाः / यूथिकास्तालपर्ण्यश्च तुलस्यश्च सदाफलाः

また、アシュヴァカルナーとハスティカルナー、チャーンペーヤとカナカドゥルマ（黄金の樹）がある。さらにユーティカーの花、ターラパルニー、聖なるトゥラシー、そして常に実るサダー・パラーもある。

Verse 61

तालास्तमालहिन्तालखर्जूराः शरबर्बुराः / इक्षवः क्षीरिणश्चैव श्लेष्मान्तकविभीतकाः

さらに、ターラ、タマーラ、ヒンターラ、カールジュūra（ナツメヤシ）があり、シャラとバルブラーの木もある。甘蔗と乳液を出す樹（クシーリナ）、そして痰を鎮めるシュレーシュマーンタカとヴィビータカもある。

Verse 62

हरीत्क्यस्त्ववाक्पुष्प्यो घोण्टाल्यः स्वर्गपुष्पिकाः / भल्लातकाश्च खदिराः शाखोटाश्चन्दनद्रुमाः

また、ハリータキーとアヴァークプシュピヤ、ゴーンターリーとスヴァルガプシュピカー（天の花）がある。さらにバッラータカ、カディラ、シャーコータ、そしてチャンダナ（白檀）の樹々もある。

Verse 63

कालागुरुद्रुमाः कालस्कन्धाश्चिञ्चा वदास्तथा / उदुंबरार्जुनाश्वत्थाः शमीवृक्षा ध्रुवाद्रुमाः

さらに、カーラーグル（沈香）の樹とカーラ・スカンダ、チンチャー（タマリンド）とヴァダ（バニヤン）がある。ウドゥンバラ、アルジュナ、アシュヴァッタ、シャミー、そして揺るがぬドゥルヴァの樹々もある。

Verse 64

रुचकाः कुटजाः सप्तपर्णाश्च कृतमालकाः / कपित्थास्तिन्तिणी चैवेत्येवमाध्याः सहस्रशः

ルチャカー、クタジャー、サプタパルナ、クリタマーラカ、カピットタ、ティンティニー等、かくのごとき樹々が幾千と列挙される。

Verse 65

नानाऋतुसमाविष्टा देव्याः शृङ्गारहेतवः / नानावृक्षमहोत्सेधा वर्तन्ते वरशाखिनः

おお女神よ、それらの樹々はさまざまな季節の気配に満ち、荘厳なる美の因となる。多種多様で高くそびえ、すぐれた枝を広げて生い立っている。

Verse 66

कांस्यशालस्यान्तरोले सप्तयोजनदूरतः / चतुरस्रस्ताम्रशालः सिंधुयोजनमुन्नतः

青銅の堂の内なる間、七ヨージャナの隔たりに、四角の銅の堂があり、シンドゥのごとく一ヨージャナの高さにそびえる。

Verse 67

अनयोरन्तरक्षोणी प्रोक्ता कल्पकवाटिका / कर्पूरगन्धिभिश्चारुरत्नबीजसमन्वितैः

その二つの間の地は「カルパカ・ヴァーティカー」と称され、樟脳の香に麗しく、妙なる宝石の種子を備えている。

Verse 68

काञ्चनत्वक्सुरुचिरैः फलैस्तैः फलिता द्रुमाः / पीतांबराणि दिव्यानि प्रवालान्येव शाखिषु

それらの樹は黄金の皮をもつ麗しき果実をたわわに結び、枝には天なる黄衣が掛かり、またプラヴァーラのごとき珊瑚が輝く。

Verse 69

अमृतं स्यान्मधुरसः पुष्पाणि च विभूषणम् / ईदृशा वहवस्तत्र कल्पवृक्षाः प्रकीर्तिताः

そこには多くのカルパヴリクシャ（如意樹）が讃えられる。樹液は甘美なるアムリタであり、花は荘厳の飾りとなる。

Verse 70

एषा कक्षा द्वितीया स्यान्कल्पवापीति नामतः / ताम्रशालस्यान्तराले नागशालः प्रकीर्तिताः

この第二の区画は「カルパヴァーピー」と名づけられる。タームラ・シャーラーの内なる間には、ナーガ・シャーラーがあると説かれる。

Verse 71

अनयोरुभयोस्तिर्यगदेशः स्यात्सप्तयोजनः / तत्र संतानवाटी स्यान्कल्पवापीसमाकृतिः

両者のあいだの横の広がりは七ヨージャナである。そこにカルパヴァーピーに似た姿のサンターナ・ヴァーティーがある。

Verse 72

तयोर्मध्ये मही प्रोक्ता हरिचन्दनवाटिका / कल्पवाटीसमाकारा फलपुष्पसमाकुला

その両者の中間には、ハリチャンダナ・ヴァーティカーと呼ばれる地が説かれる。カルパヴァーティーのごとき姿で、果実と花に満ちている。

Verse 73

एषु सर्वेषु शालेषु पूर्ववद्द्वारकल्पनम् / पूर्ववद्गोपुराणां च मुकुटानां च कल्पनम्

これらすべてのシャーラーにおいて、門の設えは前と同様である。ゴープラ（楼門）と、その頂に戴くムクタ（冠）の設えもまた前と同じである。

Verse 74

गोपुरद्वारकॢप्तं च द्वारे द्वारे च संमितिः / आरकूटस्यान्तराले सप्तयोजनदूरतः

ゴープラの門楼と門扉は整えられ、門ごとに寸法は均整である。アーラクータの間には七ヨージャナの隔たりがある。

Verse 75

पञ्चलोहमयः शालः पूर्वशालसमाकृतिः / तयोर्मध्ये मही प्रोक्ता मन्दारद्रुमवाटिका

五種の金属より成る殿堂があり、その姿は東の殿堂に等しい。両者の間には、マンダーラ樹の園と呼ばれる地がある。

Verse 76

पञ्चलोहस्यान्तराले सप्तयोजनदूरतः / रौप्यशालस्तु संप्रोक्तः पूर्वोक्तैर्लक्षणैर्युतः

五金の殿の間、七ヨージャナの隔たりのところに、先に説かれた相を具えた銀の殿堂があると説かれる。

Verse 77

तयोर्मध्यमही प्रोक्ता पारिजातद्रुवाटिका / दिव्यामोदसुसंपूर्णा फलपुष्पभरोज्ज्वला

両者の中間の地はパーリジャータ樹の園と呼ばれる。天なる香気に満ち、果実と花の豊穣によって燦然と輝く。

Verse 78

रौप्यशालस्यान्तराले सप्तयोजनविस्तरः / हेमशालः प्रकथितः पूर्ववद्द्वारशोभितः

銀の殿の間には七ヨージャナの広がりがあり、そこに金の殿堂が説かれる。先と同じく門々により荘厳されている。

Verse 79

तयोर्मध्ये महीप्रोक्ता कदम्बतरुवाटिका / तत्र दिव्या नीपवृक्षा योजनद्वयमुन्नताः

その両者のあいだには、カダンバ樹の園と称される地があり、そこには神妙なるニーパ樹が二ヨージャナの高さにそびえていた。

Verse 80

सदैव मदिरास्पन्दा मेदुरप्रसवोज्ज्वलाः / येभ्यः कादंबरी नाम योगिनी भोगदायिनी

それらは常にマディラーの酔いの波のごとく震え、豊かな花房により輝いていた。そこから「カーダンバリー」と名づくヨーギニーが現れ、享楽の果を授ける。

Verse 81

विशिष्टा मदिरोद्याना मन्त्रिण्याः सततं प्रिया / ते नीपवृक्षाः सुच्छायाः पत्रलाः पल्लवाकुलाः / आमोदलोलभृङ्गालीझङ्कारैः पूरितोदराः

この殊勝なるマディラーの園は、マントリニーに常に愛されていた。かのニーパ樹は清らかな木陰をなし、葉は繁く新芽に満ち、芳香に誘われ舞う蜂群の羽音が園の奥まで満ちていた。

Verse 82

तत्रैव मन्त्रिणीनाथाया मन्दिरं सुमनोहरम् / कदंबवनवाट्यास्तु विदिक्षुज्वलनादितः

その場に、マントリニーの主（ナータ）のための、ことのほか麗しい御殿があった。さらにカダンバの林苑は四方にわたり、炎のごとく輝き渡っていた。

Verse 83

चत्वारि मन्दिराण्युच्चैः कल्पितान्यादिशिल्पिना / एकैकस्य तु गे७स्य विस्तारः पञ्चयोजनः

四つの高殿が、原初の工匠によって築かれていた。各々の殿の広がりは五ヨージャナであった。

Verse 84

पञ्चयोजनमायामः सप्तावरणतः स्थितिः / एवमन्यविदिक्षु स्युस्सर्वत्र प्रियकद्रुमाः / निवासनगरी सेयं श्यामायाः परिकीर्तिता

この住まいの都は長さ五ヨージャナ、七重の護りの囲いの内に安住する。ほかの方角にも同様に、至るところに प्रियक（プリヤカ）の樹々が茂る。これこそが女神シャーマーの居住の都として称えられる。

Verse 85

सेनार्थं नगरी त्वन्या महापद्माटवीस्थले / यदत्रैव गृह तस्या बहुयोजनदूरतः

軍勢のためには、マハーパドマーの森の地に別の都がある。しかも彼女の邸はその地にありながら、幾多のヨージャナを隔てて遠くにある。

Verse 86

श्रीदेव्या नित्यसेवा तु मत्रिण्या न घटिष्यते / अतश्चितामणिगृहोपान्ते ऽपि भवनं कृतम् / तस्याः श्रीमन्त्रनाथायाः सुरत्वष्ट्रा मयेन च

聖なるシュリー・デーヴィーへの日々の奉仕は、マトリニーにとって欠かすことができない。ゆえにチンターマニの邸の傍らにも住まいが建てられた。それは彼女のシュリー・マントラナータのため、スラトヴァシュトラーとマヤによって造営された。

Verse 87

श्रीपुरे मन्त्रेणी देव्या मन्दिरस्य गुणान्बहुन् / वर्णयिष्यति को नाम यो द्विजिह्वासहस्रवान्

シュリープラにおいて、マトリニーは女神の मंदिर（聖殿）の数多の功徳を語り示すであろう。だが誰がそれを言い尽くせようか――たとえ千の二枚舌を持つ者であっても。

Verse 88

कादंबरीमदाताम्रनयनाः कलवीणया / गायन्त्यस्तत्र खेलन्ति मान्यमातङ्गकन्यकाः

そこでは、尊ばれるマータンガの乙女たちが、カーダンバリーの酔いにより赤銅色に染まる眼差しをたたえ、やわらかなヴィーナーの調べに合わせて歌い、戯れている。

Verse 89

अगस्त्य उवाच मातङ्गो नाम कःप्रोक्तस्तस्य कन्याः कथं च ताः / सेवन्ते मन्त्रिणीनाथां सदा मधुमदालसाः

アガスティヤは言った。「マータンガと称される者は誰か。彼の娘たちはいかなる者か。なぜ彼女らは常に女神マントリニーを主として仕え、蜜の酔いに沈み、倦み怠っているのか。」

Verse 90

हयग्रीव उवाच मतङ्गो नाम तपसामेकराशिस्तपोधनः / महाप्रभावसंपन्नो जगत्सर्जनलंपटः

ハヤグリーヴァは言った。「マタンガとは、苦行（タパス）の一大集積、タポーダナ（苦行の富を持つ者）である。大いなる威力に満ち、世界創造の業を好む。」

Verse 91

तपः शक्त्यात्तधिया च सर्वत्राज्ञाप्रवर्त्तकः / तस्य पुत्रस्तु मातङ्गो मुद्रिणीं मन्त्रिनायिकाम्

苦行の力とその智慧によって、彼はあらゆる所に命令を行き渡らせた。その子はマータンガといい、女神ムドリニー—マントリニーの女主—に仕えた。

Verse 92

। घोरैस्तपोभिरत्यर्थं पूरयामास धीरधीः / मतङ्गमुनिपुत्रेण सुचिरं समुपासिता

恐るべき厳しい苦行によって、その堅固な智慧の人はことを成就させた。女神マントリニーは、マタンガ牟尼の子によって久しく奉仕され、礼拝された。

Verse 93

मन्त्रिणी कृतसान्निध्या वृणीष्व वरमित्यशात् / सो ऽपिसर्वमुनिश्रेष्ठो मातङ्गस्तपसां निधिः / उवाच तां पुरो दत्तसान्निध्यां श्यामलांबिकाम्

女神マントリニーは臨在を授けて言った。「望む恩寵を選べ。」そこで、諸牟尼の最勝にしてタパスの宝蔵たるマータンガは、前に臨み近き臨在を与えたシャーマラームビカーに語りかけた。

Verse 94

मातङ्गमहामुनिरुवाच देवी त्वत्स्मृतिमात्रेण सर्वाश्च मम सिद्धयः / जाता एवाणिमाद्यास्ताः सर्वाश्चान्या विभूतयः

大聖マータンガ仙は言った。「女神よ、ただあなたを憶念するだけで、わが一切のシッディは生じた。アニマーをはじめ、他のあらゆるヴィブーティも悉く現れた。」

Verse 95

प्रापणीयन्न मे किञ्चिदस्त्यंबभुवनत्रये / सर्वतः प्राप्तकालस्य भवत्याश्चरितस्मृतेः

おお母神アンバーよ、三界において我に得るべきものはもはやない。四方より時が熟した者にとって、あなたの驚くべき憶念により、すべてはすでに成就している。

Verse 96

अथापि तव सांनिध्यमिदं नो निष्फलं भवेत् / एवं परं प्रार्थये ऽहं तं वरं पूरयांबिके

それでも、あなたのこの御臨在が無益であってはなりません。ゆえに、アンビカーよ、私は至上の願いを申し上げます。その恩寵の賜物を成就してください。

Verse 97

पूर्वं हिमवता सार्थं सौहार्दं परिहासवान् / क्रीडामत्तेन चावाच्यैस्तत्र तेन प्रगल्भितम्

かつて私はヒマヴァットと戯れを交えた親しい交誼を結んだ。遊びに酔って不相応な言葉を口にし、その場で彼は度を越えて大胆になってしまった。

Verse 98

अहङ्गौरीगुरुरिति श्लाघामात्मनि तेनिवान् / तद्वाक्यं मम नैवाभूद्यतस्तत्राधिको गुणः

彼は「我こそはガウリーの師である」と自らを誇った。しかしその言葉は私の心に響かなかった。そこでは、あなたの徳と功徳がはるかに勝れているからである。

Verse 99

उभयोर्गुणसाम्ये तु मित्रयोरधिके गुणे / एकस्य कारणाज्जाते तत्रान्यस्य स्पृहा भवेत्

友が二人、徳が等しいとき、あるいは一方が徳において勝るときでも、その徳が一人の因縁によって生じたなら、他方にはそれを求める憧れが起こる。

Verse 100

गौरीगुरुत्वश्लाघार्थं प्राप्तकामो ऽप्यहं तपः / कृतवान्मन्त्रिणीनाथे तत्त्वंमत्तनया भव

願いはすでに成就していたが、私はガウリーの威徳と尊厳を讃えるために苦行を行った。おおマントリニーの主よ、真実の理により、我が娘となれ。

Verse 101

यतो मन्नामविख्याता भविष्यसि न संशयः / इत्युक्तं वचनं श्रुत्वा मातङ्गस्य महामुनेः / तथास्त्विति तिरोघत् स च प्रीतो ऽभवन्मुनिः

「汝は我が名によって名高くなる、疑いはない。」大牟尼マータンガのこの言葉を聞き、彼女は「然らしめたまえ」と答えると、彼は姿を隠した。牟尼は歓喜に満ちた。

Verse 102

मातङ्गस्य महर्षेस्तु तस्य स्वप्ने तदा मुदा / तापिच्छमञ्जरीमेकां ददौ कर्णावतंसतः

そのとき大聖仙マータンガは、夢の中で喜びつつ、耳飾りとしてターピッチャの花房を一つ授けた。

Verse 103

तत्स्वप्नस्य प्रभावेण मातङ्गस्य सधर्मिणी / नाम्ना सिद्धिमती गर्भे लघुश्यामामधारयत्

その夢の霊験によって、マータンガの法を共にする妻、名をシッディマティは身ごもり、ほのかに黒みを帯びた娘を胎内に宿した。

Verse 104

तत एव समुत्पन्ना मातङ्गी तेन कीर्तिताः / लघुश्यामेति सा प्रोक्त श्यामा यन्मूलकन्दभूः

まさにそこからマータンギー（Mātangī）が生じ、ゆえにその名が讃えられた。彼女は「ラグ・シャーマー」（Laghu-Śyāmā）と呼ばれる。根の塊（mūla-kanda）より出たシャーマー（Śyāmā）だからである。

Verse 105

मातङ्गकन्यका हृद्याः कोटीनामपि कोटिशः / लघुश्यामा महाश्यामामातङ्गी वृन्दसंयुताः / अङ्गशक्तित्वमापन्नाः सेवन्ते प्रियकप्रियाम्

マータンガの娘たちは心に愛でらしく、その数はコーティ（koṭi）に次ぐコーティであった。ラグ・シャーマーとマハー・シャーマーのマータンギーは眷属とともに、肢分の力（aṅga-śakti）となり、「プリヤカの愛しき者」プリヤカプリヤー（Priyaka-priyā）に仕えた。

Verse 106

इति मातङ्गकन्यानामुत्पत्तिः कुंभसंभव / कथिताः सप्तकक्षाश्च शाला लोहादिनिर्मिताः

かくして、壺より生まれし者（kuṃbhasaṃbhava）よ、マータンガの娘たちの出生は語られた。また七つの間と、鉄などで造られた堂宇についても述べられた。