Adhyaya 18

Verse 1

श्रीशुक उवाच पृश्निस्तु पत्नी सवितु: सावित्रीं व्याहृतिं त्रयीम् । अग्निहोत्रं पशुं सोमं चातुर्मास्यं महामखान् ॥ १ ॥

シュリー・シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは語った。サヴィターの妻プṛśニは、サーヴィトリー、ヴ்யाहṛティ、トラयीという三人の娘と、アグニホートラ、パシュ、ソーマ、チャートゥルマーಸ್ಯ、マハーヤジュニャという息子たちを産んだ。

Verse 2

सिद्धिर्भगस्य भार्याङ्ग महिमानं विभुं प्रभुम् । आशिषं च वरारोहां कन्यां प्रासूत सुव्रताम् ॥ २ ॥

王よ、バガの妻シッディは、マヒマー、ヴィブ、プラブという三人の息子と、きわめて麗しい娘アーシー（アーシシュ）を産んだ。

Verse 3

धातु: कुहू: सिनीवाली राका चानुमतिस्तथा । सायं दर्शमथ प्रात: पूर्णमासमनुक्रमात् ॥ ३ ॥ अग्नीन् पुरीष्यानाधत्त क्रियायां समनन्तर: । चर्षणी वरुणस्यासीद्यस्यां जातो भृगु: पुन: ॥ ४ ॥

ダータにはクフー、シニーヴァーリー、ラーカー、アヌマティという四人の妻があり、彼女らから順にサーヤム、ダルシャ、プラాతಃ、プールṇマーサが生まれた。ついでヴィダータはクリヤーにより、プリーシャヤと呼ばれる五柱の火神をもうけた。ヴァルナの妻はチャルシャニーで、その胎に梵天の子ブリグが再び生まれた。

Verse 4

धातु: कुहू: सिनीवाली राका चानुमतिस्तथा । सायं दर्शमथ प्रात: पूर्णमासमनुक्रमात् ॥ ३ ॥ अग्नीन् पुरीष्यानाधत्त क्रियायां समनन्तर: । चर्षणी वरुणस्यासीद्यस्यां जातो भृगु: पुन: ॥ ४ ॥

ダータにはクフー、シニーヴァーリー、ラーカー、アヌマティという四人の妻があり、彼女らから順にサーヤム、ダルシャ、プラాతः、プールṇマーサが生まれた。ついでヴィダータはクリヤーにより、プリーシャヤと呼ばれる五柱の火神をもうけた。ヴァルナの妻はチャルシャニーで、その胎に梵天の子ブリグが再び生まれた。

Verse 5

वाल्मीकिश्च महायोगी वल्मीकादभवत्किल । अगस्त्यश्च वसिष्ठश्च मित्रावरुणयोऋर्षी ॥ ५ ॥

伝えられるところによれば、ヴァルナの精より大ヨーギー・ヴァールミーキは蟻塚（ヴァルミーカ）から生まれた。ブリグとヴァールミーキはヴァルナの特別な子であり、聖仙アガスティヤとヴァシシュタはミトラとヴァルナの共同の子であった。

Verse 6

रेत: सिषिचतु: कुम्भे उर्वश्या: सन्निधौ द्रुतम् । रेवत्यां मित्र उत्सर्गमरिष्टं पिप्पलं व्यधात् ॥ ६ ॥

ウルヴァシーを見て、ミトラとヴァルナはただちに精を放ち、それを土の壺に保った。のちにその壺からアガスティヤとヴァシシュタが現れた。またミトラは妻レーヴァティーの胎に、ウツサルガ、アリシュタ、ピッパラという三人の子をもうけた。

Verse 7

पौलोम्यामिन्द्र आधत्त त्रीन् पुत्रानिति न: श्रुतम् । जयन्तमृषभं तात तृतीयं मीढुषं प्रभु: ॥ ७ ॥

おおパリークシット王よ、聞くところによれば、天界の王インドラは妻パウローミーの胎に三人の子—ジャヤンタ、リシャバ、そして第三のミードゥシャ—をもうけたという。

Verse 8

उरुक्रमस्य देवस्य मायावामनरूपिण: । कीर्तौ पत्‍न्‍यां बृहच्छ्‌लोकस्तस्यासन् सौभगादय: ॥ ८ ॥

多様な力を具える神ウルクラマは、自らの威力によってヴァーマナ（小人）の姿として現れた。妃キールティーの胎にブリハッチュローカという子が生まれ、その子にはサウバガを筆頭に多くの子があった。

Verse 9

तत्कर्मगुणवीर्याणि काश्यपस्य महात्मन: । पश्चाद्वक्ष्यामहेऽदित्यां यथैवावततार ह ॥ ९ ॥

のちに（『シュリーマド・バーガヴァタム』第八篇において）、ウルクラマなる主ヴァーマナデーヴァが、偉大なる聖仙カश्यパの子としてアディティーの胎よりいかに降誕し、三歩にて三界をいかに覆われたか、またその比類なき御業・御徳・御威力を、われらは説き明かすであろう。

Verse 10

अथ कश्यपदायादान् दैतेयान् कीर्तयामि ते । यत्र भागवत: श्रीमान् प्रह्रादो बलिरेव च ॥ १० ॥

今より、カश्यパによりもうけられ、ディティの胎より生まれてダイティヤとなった子らを語ろう。その一族には偉大なる帰依者プラフラーダ、そしてバリ・マハーラージャも現れた。

Verse 11

दितेर्द्वावेव दायादौ दैत्यदानववन्दितौ । हिरण्यकशिपुर्नाम हिरण्याक्षश्च कीर्तितौ ॥ ११ ॥

ディティの胎から最初に生まれたのは、ヒラニヤカシプとヒラニヤークシャという二人の子であった。二人は大いなる力を備え、ダイティヤとダーナヴァに崇拝された。

Verse 12

हिरण्यकशिपोर्भार्या कयाधुर्नाम दानवी । जम्भस्य तनया सा तु सुषुवे चतुर: सुतान् ॥ १२ ॥ संह्रादं प्रागनुह्रादं ह्रादं प्रह्रादमेव च । तत्स्वसा सिंहिका नाम राहुं विप्रचितोऽग्रहीत् ॥ १३ ॥

ヒラニヤカシプの妻はカヤードゥという名のダーナヴィで、ジャンバの娘であった。彼女は続けて四人の子、サンフラーダ、プラーグ・アヌフラーダ、フラーダ、そしてプラフラーダを産んだ。彼らの妹シンヒカーはヴィプラチトに嫁ぎ、ラーフを生んだ。

Verse 13

हिरण्यकशिपोर्भार्या कयाधुर्नाम दानवी । जम्भस्य तनया सा तु सुषुवे चतुर: सुतान् ॥ १२ ॥ संह्रादं प्रागनुह्रादं ह्रादं प्रह्रादमेव च । तत्स्वसा सिंहिका नाम राहुं विप्रचितोऽग्रहीत् ॥ १३ ॥

ヒラニヤカシプの妻はカヤードゥという名のダーナヴィで、ジャンバの娘であった。彼女は続けて四人の子、サンフラーダ、プラーグ・アヌフラーダ、フラーダ、そしてプラフラーダを産んだ。彼らの妹シンヒカーはヴィプラチトに嫁ぎ、ラーフを生んだ。

Verse 14

शिरोऽहरद्यस्य हरिश्चक्रेण पिबतोऽमृतम् । संह्रादस्य कृतिर्भार्यासूत पञ्चजनं तत: ॥ १४ ॥

ラーフが変装して神々の中で甘露を飲んでいたとき、ハリは御輪（チャクラ）でその首を断った。サンフラーダの妻はクリティといい、彼女はサンフラーダとの間にパンチャジャナという子を産んだ。

Verse 15

ह्रादस्य धमनिर्भार्यासूत वातापिमिल्वलम् । योऽगस्त्याय त्वतिथये पेचे वातापिमिल्वल: ॥ १५ ॥

フラーダの妻はダマニーといい、彼女からヴァーターピとイルヴァラという二人の子が生まれた。アガスティヤ仙がイルヴァラの客となったとき、イルヴァラは牡羊の姿となったヴァーターピを料理して饗応した。

Verse 16

अनुह्रादस्य सूर्यायां बाष्कलो महिषस्तथा । विरोचनस्तु प्राह्रादिर्देव्यां तस्याभवद्ब‍‌लि: ॥ १६ ॥

アヌフラーダの妻はスーリヤーといい、彼女からバーシュカラとマヒシャという二人の子が生まれた。プラフラーダにはヴィローチャナという一人息子があり、その妻からバリ・マハーラージャが生まれた。

Verse 17

बाणज्येष्ठं पुत्रशतमशनायां ततोऽभवत् । तस्यानुभावं सुश्लोक्यं पश्चादेवाभिधास्यते ॥ १७ ॥

その後、バリ・マハーラージャはアシャナーの胎に百人の息子をもうけ、その中でバーナ王が長子であった。バリ・マハーラージャのきわめて称賛すべき行いは、後に（第八巻で）語られる。

Verse 18

बाण आराध्य गिरिशं लेभे तद्गणमुख्यताम् । यत्पार्श्वे भगवानास्ते ह्यद्यापि पुरपालक: ॥ १८ ॥

バーナ王はギリーシャ（主シヴァ）を篤く礼拝したため、シヴァの随伴者の中でも名高い重鎮となった。今なおバガヴァーン・シャンカラは彼の傍らに立ち、その都城を守護している。

Verse 19

मरुतश्च दिते: पुत्राश्चत्वारिंशन्नवाधिका: । त आसन्नप्रजा: सर्वे नीता इन्द्रेण सात्मताम् ॥ १९ ॥

ディティの胎からは四十九柱のマルト神々も生まれたが、彼らには子がなかった。ディティの子として生まれながらも、インドラ王は彼らに天神の位を授け、神々の仲間として立てた。

Verse 20

श्रीराजोवाच कथं त आसुरं भावमपोह्यौत्पत्तिकं गुरो । इन्द्रेण प्रापिता: सात्म्यं किं तत्साधु कृतं हि तै: ॥ २० ॥

パリークシット王は尋ねました。「我が師よ、49人のマルタたちはその生まれ故に、悪魔的な精神を持っていたはずです。なぜ天の王インドラは彼らを半神に変えたのでしょうか？彼らは何か儀式や敬虔な行いをしたのでしょうか？」

Verse 21

इमे श्रद्दधते ब्रह्मन्नृषयो हि मया सह । परिज्ञानाय भगवंस्तन्नो व्याख्यातुमर्हसि ॥ २१ ॥

親愛なるバラモンよ、私とここにいる全ての賢者たちは、このことを知りたいと切望しています。ですから、偉大なる魂よ、どうか私たちにその理由を説明してください。

Verse 22

श्रीसूत उवाच तद्विष्णुरातस्य स बादरायणि- र्वचो निशम्याद‍ृतमल्पमर्थवत् । सभाजयन् सन्निभृतेन चेतसा जगाद सत्रायण सर्वदर्शन: ॥ २२ ॥

シュリー・スータ・ゴースワーミーは言いました。「偉大なる賢者シャウナカよ、マハーラージャ・パリークシットが本質的な話題について敬意を持って簡潔に語るのを聞いた後、全てを知り尽くしているシュカデーヴァ・ゴースワーミーは、大きな喜びを持って彼の努力を称賛し、答えました。」

Verse 23

श्रीशुक उवाच हतपुत्रा दिति: शक्रपार्ष्णिग्राहेण विष्णुना । मन्युना शोकदीप्तेन ज्वलन्ती पर्यचिन्तयत् ॥ २३ ॥

シュリー・シュカデーヴァ・ゴースワーミーは言いました。「インドラを助けるために、主ヴィシュヌはヒラニヤークシャとヒラニヤカシプの兄弟を殺しました。彼らが殺されたため、母であるディティは悲嘆と怒りに打ちひしがれ、次のように考えました。」

Verse 24

कदा नु भ्रातृहन्तारमिन्द्रियाराममुल्बणम् । अक्लिन्नहृदयं पापं घातयित्वा शये सुखम् ॥ २४ ॥

主インドラは感覚の満足を非常に好み、主ヴィシュヌを使ってヒラニヤークシャとヒラニヤカシプの兄弟を殺しました。それゆえ、インドラは残酷で、冷酷で、罪深い存在です。いつ私は彼を殺し、安らかな心で休むことができるのでしょうか？

Verse 25

कृमिविड्भस्मसंज्ञासीद्यस्येशाभिहितस्य च । भूतध्रुक् तत्कृते स्वार्थं किं वेद निरयो यत: ॥ २५ ॥

死後、王や偉大な指導者として知られるすべての支配者の肉体は、虫、糞、または灰に変わります。もしそのような肉体を守るために嫉妬して他人を殺すなら、その人は人生の真の利益を知っているでしょうか？確かにそうではありません。なぜなら、他の生命体を妬む者は必ず地獄に落ちるからです。

Verse 26

आशासानस्य तस्येदं ध्रुवमुन्नद्धचेतस: । मदशोषक इन्द्रस्य भूयाद्येन सुतो हि मे ॥ २६ ॥

ディティは考えました。「インドラは自分の肉体を永遠のものと考えており、それゆえに抑制がきかなくなっている。だから私は、インドラの狂気を取り除くことができる息子が欲しい。そのために、何か手段を講じよう。」

Verse 27

इति भावेन सा भर्तुराचचारासकृत्प्रियम् । शुश्रूषयानुरागेण प्रश्रयेण दमेन च ॥ २७ ॥ भक्त्या परमया राजन् मनोज्ञैर्वल्गुभाषितै: । मनो जग्राह भावज्ञा सस्मितापाङ्गवीक्षणै: ॥ २८ ॥

このように考えて（インドラを殺す息子を望んで）、ディティは常にカシュヤパを喜ばせるような振る舞いをし始めました。王よ、ディティはカシュヤパの命令を、彼が望む通りに常に非常に忠実に実行しました。奉仕、愛、謙虚さ、そして自制心をもって、夫を満足させるために非常に甘く語られた言葉と、彼への微笑みと眼差しで、ディティは彼の心を引きつけ、それを自分の支配下に置きました。

Verse 28

इति भावेन सा भर्तुराचचारासकृत्प्रियम् । शुश्रूषयानुरागेण प्रश्रयेण दमेन च ॥ २७ ॥ भक्त्या परमया राजन् मनोज्ञैर्वल्गुभाषितै: । मनो जग्राह भावज्ञा सस्मितापाङ्गवीक्षणै: ॥ २८ ॥

このように考えて（インドラを殺す息子を望んで）、ディティは常にカシュヤパを喜ばせるような振る舞いをし始めました。王よ、ディティはカシュヤパの命令を、彼が望む通りに常に非常に忠実に実行しました。奉仕、愛、謙虚さ、そして自制心をもって、夫を満足させるために非常に甘く語られた言葉と、彼への微笑みと眼差しで、ディティは彼の心を引きつけ、それを自分の支配下に置きました。

Verse 29

एवं स्त्रिया जडीभूतो विद्वानपि मनोज्ञया । बाढमित्याह विवशो न तच्चित्रं हि योषिति ॥ २९ ॥

カシュヤパ・ムニは博識な学者でしたが、ディティの作為的な振る舞いに魅了され、彼女の支配下に置かれてしまいました。そのため、彼は妻に彼女の願いを叶えると保証しました。夫によるそのような約束は、全く驚くべきことではありません。

Verse 30

विलोक्यैकान्तभूतानि भूतान्यादौ प्रजापति: । स्त्रियं चक्रे स्वदेहार्धं यया पुंसां मतिर्हृता ॥ ३० ॥

創造の初め、衆生の父プラジャーパティ・ブラフマーは、すべての生類が執着を離れているのを見た。人口を増やすため、彼は पुरुषの身体の最も優れた半分から女性を創り出した。女性の性質は पुरुषの心を引き去るからである。

Verse 31

एवं शुश्रूषितस्तात भगवान् कश्यप: स्त्रिया । प्रहस्य परमप्रीतो दितिमाहाभिनन्द्य च ॥ ३१ ॥

このように妻ディティの柔和な奉仕に満ち足りた大聖カश्यパは、たいへん喜び、微笑んで彼女を称え、次のように語った。

Verse 32

श्रीकश्यप उवाच वरं वरय वामोरु प्रीतस्तेऽहमनिन्दिते । स्त्रिया भर्तरि सुप्रीते क: काम इह चागम: ॥ ३२ ॥

カश्यパ牟尼は言った。「美しい腿をもつ淑女よ、非難の余地なき方よ。あなたの振る舞いに私は大いに満足している。望む恩寵を何なりと求めなさい。夫が喜ぶなら、この世でも来世でも、妻にとって得がたい願いがあろうか。」

Verse 33

पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् । मानस: सर्वभूतानां वासुदेव: श्रिय: पति: ॥ ३३ ॥ स एव देवतालिङ्गैर्नामरूपविकल्पितै: । इज्यते भगवान् पुम्भि: स्त्रीभिश्च पतिरूपधृक् ॥ ३४ ॥

女性にとって夫こそ至高の神と説かれる。すべての生きものの心には、吉祥天シュリー（ラクシュミー）の夫であるヴァースデーヴァが宿る。果報を求める者は諸天の多様な名と姿を通して同じ主を礼拝するが、同様に女性も夫の姿において主を礼拝する。

Verse 34

पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् । मानस: सर्वभूतानां वासुदेव: श्रिय: पति: ॥ ३३ ॥ स एव देवतालिङ्गैर्नामरूपविकल्पितै: । इज्यते भगवान् पुम्भि: स्त्रीभिश्च पतिरूपधृक् ॥ ३४ ॥

女性にとって夫こそ至高の神と説かれる。すべての生きものの心には、吉祥天シュリー（ラクシュミー）の夫であるヴァースデーヴァが宿る。果報を求める者は諸天の多様な名と姿を通して同じ主を礼拝するが、同様に女性も夫の姿において主を礼拝する。

Verse 35

तस्मात्पतिव्रता नार्य: श्रेयस्कामा: सुमध्यमे । यजन्तेऽनन्यभावेन पतिमात्मानमीश्वरम् ॥ ३५ ॥

それゆえ、細き腰の愛妻よ、最上の吉祥を願う貞節の妻は夫の命に従い、夫をヴァースデーヴァの代表と見て、他に心を分けずに信愛をもって礼拝すべきである。

Verse 36

सोऽहं त्वयार्चितो भद्रे ईद‍ृग्भावेन भक्तित: । तं ते सम्पादये काममसतीनां सुदुर्लभम् ॥ ३६ ॥

やさしき妻よ、汝が我を至上主の代表と見てこのように信愛をもって礼拝したゆえに、貞節なき女には得難い汝の願いを、我は成就させよう。

Verse 37

दितिरुवाच वरदो यदि मे ब्रह्मन् पुत्रमिन्द्रहणं वृणे । अमृत्युं मृतपुत्राहं येन मे घातितौ सुतौ ॥ ३७ ॥

ディティは言った。「ああブラーフマナよ、恩寵を授ける方よ。私は子らを失いました。もし祝福を下さるなら、インドラを討ち得る不死の子を願います。ヴィシュヌの助けを得たインドラが、我が二人の子を殺したのです。」

Verse 38

निशम्य तद्वचो विप्रो विमना: पर्यतप्यत । अहो अधर्म: सुमहानद्य मे समुपस्थित: ॥ ३८ ॥

ディティの願いを聞くや、カश्यパ仙は深く憂い、胸中に苦しんだ。「ああ、今やインドラ殺しという大いなる不義の危難が、我が前に現れた」と嘆いた。

Verse 39

अहो अर्थेन्द्रियारामो योषिन्मय्येह मायया । गृहीतचेता: कृपण: पतिष्ये नरके ध्रुवम् ॥ ३९ ॥

カश्यパ仙は思った。「ああ、私は財と感官の享楽に耽りすぎた。その隙を突いて、至上主のマーヤーが女（我が妻）の姿となって我が心を奪った。ゆえに私は哀れであり、必ずや地獄へと滑り落ちるであろう。」

Verse 40

कोऽतिक्रमोऽनुवर्तन्त्या: स्वभावमिह योषित: । धिङ्‌मां बताबुधं स्वार्थे यदहं त्वजितेन्द्रिय: ॥ ४० ॥

この女性、私の妻は、彼女の性分に従った手段をとったのだから、責められるべきではない。しかし私は男だ。それゆえ、すべての非難は私にある！私は感覚を制御できなかったため、自分にとって何が良いのか全くわかっていない。

Verse 41

शरत्पद्मोत्सवं वक्त्रं वचश्च श्रवणामृतम् । हृदयं क्षुरधाराभं स्त्रीणां को वेद चेष्टितम् ॥ ४१ ॥

女性の顔は、秋に咲く蓮の花のように魅力的で美しい。彼女の言葉は非常に甘く、耳に心地よいが、女性の心を研究すれば、それがカミソリの刃のように極めて鋭いことがわかる。このような状況で、誰が女性の振る舞いを理解できようか？

Verse 42

न हि कश्चित्प्रिय: स्त्रीणामञ्जसा स्वाशिषात्मनाम् । पतिं पुत्रं भ्रातरं वा घ्नन्त्यर्थे घातयन्ति च ॥ ४२ ॥

自分の利益を満たすために、女性は男性を最愛の人であるかのように扱うが、実際には誰のことも愛してはいない。女性は非常に聖なる存在であると思われているが、自分の利益のためなら、夫や息子、兄弟でさえ殺すことができ、あるいは他人に殺させることさえある。

Verse 43

प्रतिश्रुतं ददामीति वचस्तन्न मृषा भवेत् । वधं नार्हति चेन्द्रोऽपि तत्रेदमुपकल्पते ॥ ४३ ॥

私は彼女に祝福を与えると約束した。この約束を破ることはできないが、インドラも殺されるには値しない。このような状況において、私が考えた解決策は極めて適切である。

Verse 44

इति सञ्चिन्त्य भगवान्मारीच: कुरुनन्दन । उवाच किञ्चित् कुपित आत्मानं च विगर्हयन् ॥ ४४ ॥

シュリー・シュカデーヴァ・ゴースワーミーは言った。カシュヤパ・ムニはこのように考え、いささか腹を立てた。クル族の子孫であるパリークシット王よ、彼は自分自身を責めながら、ディティに次のように語った。

Verse 45

श्रीकश्यप उवाच पुत्रस्ते भविता भद्रे इन्द्रहादेवबान्धव: । संवत्सरं व्रतमिदं यद्यञ्जो धारयिष्यसि ॥ ४५ ॥

シュリー・カश्यパは言った。「やさしき妻よ、わたしの教えのとおりこの誓戒を一年間まっとうするなら、必ずやインドラを討ち得る息子を授かる。だが、この誓戒におけるヴァイシュナヴァの規範から外れるなら、インドラに好意的な、 देवたちの縁者たる息子を得るであろう。」

Verse 46

दितिरुवाच धारयिष्ये व्रतं ब्रह्मन्ब्रूहि कार्याणि यानि मे । यानि चेह निषिद्धानि न व्रतं घ्नन्ति यान्युत ॥ ४६ ॥

ディティは言った。「尊きブラーフマナよ、わたしは助言を受け、この誓戒を守ります。何をなすべきか、何が禁じられているか、また何が誓戒を破らないのか――それらを明確にお示しください。」

Verse 47

श्रीकश्यप उवाच न हिंस्याद्भ‍ूतजातानि न शपेन्नानृतं वदेत् । न छिन्द्यान्नखरोमाणि न स्पृशेद्यदमङ्गलम् ॥ ४७ ॥

シュリー・カश्यパは言った。「妻よ、この誓戒を守るため、いかなる生きものも害してはならない。誰をも呪わず、偽りを語らぬこと。爪や髪を切らず、髑髏や骨などの不浄で不吉なものに触れてはならない。」

Verse 48

नाप्सु स्‍नायान्न कुप्येत न सम्भाषेत दुर्जनै: । न वसीताधौतवास: स्रजं च विधृतां क्‍वचित् ॥ ४८ ॥

シュリー・カश्यパは続けて言った。「やさしき妻よ、沐浴のとき水に入り込んではならない。怒りを起こさず、悪しき者と語らず交わらぬこと。よく洗われていない衣を着ず、すでに用いられた花輪を身につけてはならない。」

Verse 49

नोच्छिष्टं चण्डिकान्नं च सामिषं वृषलाहृतम् । भुञ्जीतोदक्यया द‍ृष्टं पिबेन्नाञ्जलिना त्वप: ॥ ४९ ॥

残り物（ウッチシタ）を食べてはならず、チャンディカー（カーリー／ドゥルガー）に供えられた食を口にしてはならない。肉や魚で汚れたものも避けよ。シュードラが持参または触れた食、また月経中の女性が目にした食も食べてはならない。さらに、両掌を合わせたアーンジャリの形で水を飲んではならない。

Verse 50

नोच्छिष्टास्पृष्टसलिला सन्ध्यायां मुक्तमूर्धजा । अनर्चितासंयतवाक्नासंवीता बहिश्चरेत् ॥ ५० ॥

食後は口と手足を洗わずに外へ出てはならない。黄昏に、また髪をほどいたまま外出してはならず、ふさわしい装いと飾り、言葉の慎み、十分な衣の覆いなくして外を歩んではならない。

Verse 51

नाधौतपादाप्रयता नार्द्रपादा उदक्शिरा: । शयीत नापराङ्‌नान्यैर्न नग्ना न च सन्ध्ययो: ॥ ५१ ॥

両足を洗い清めずに横になってはならない。濡れた足のまま、また頭を北や西に向けて寝てはならない。裸で、他の女たちと共に、また日の出・日の入りの時にも横になってはならない。

Verse 52

धौतवासा शुचिर्नित्यं सर्वमङ्गलसंयुता । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्गोविप्राञ् श्रियमच्युतम् ॥ ५२ ॥

洗い清めた衣をまとい、常に清浄を保ち、ウコンや白檀の香泥など吉祥の品で身を整え、朝食の前に、牛とバラモン、吉祥天女シュリー（ラクシュミー）、そして至上主アチュタを礼拝すべきである。

Verse 53

स्त्रियो वीरवतीश्चार्चेत्स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । पतिं चार्च्योपतिष्ठेत ध्यायेत्कोष्ठगतं च तम् ॥ ५३ ॥

花鬘や白檀、装身具などの供物をもって、この誓願を守る女は、子を持ち夫が健在の女たちを礼拝すべきである。身ごもった妻は夫を礼拝し祈りを捧げ、夫が自らの胎内に宿ると観想せよ。

Verse 54

सांवत्सरं पुंसवनं व्रतमेतदविप्लुतम् । धारयिष्यसि चेत्तुभ्यं शक्रहा भविता सुत: ॥ ५४ ॥

カश्यパ仙は続けて言った。「この『プムサヴァナ』という儀礼の誓願を、信をもって少なくとも一年、欠けることなく守り行うなら、汝はインドラを討つ運命の子を産むであろう。だが誓願の遂行に過失があれば、その子はインドラの友となる。」

Verse 55

बाढमित्यभ्युपेत्याथ दिती राजन्महामना: । कश्यपाद् गर्भमाधत्त व्रतं चाञ्जो दधार सा ॥ ५५ ॥

パリークシット王よ、ディティは「はい」と答え、カश्यパの教えに従ってプṁサヴァナという浄化の儀礼を受け入れた。大いなる歓喜のうちにカश्यパより身ごもり、誓戒を誠実に守り始めた。

Verse 56

मातृष्वसुरभिप्रायमिन्द्र आज्ञाय मानद । शुश्रूषणेनाश्रमस्थां दितिं पर्यचरत्कवि: ॥ ५६ ॥

万人を敬う王よ、インドラは叔母ディティの意図を悟り、自らの利のために策をめぐらした。そこで彼は、アーシュラマに住むディティに仕え、手厚く奉仕した。

Verse 57

नित्यं वनात्सुमनस: फलमूलसमित्कुशान् । पत्राङ्कुरमृदोऽपश्च काले काल उपाहरत् ॥ ५७ ॥

彼は毎日、森から香り高い花、果実、根、供犠（ヤジュニャ）の薪、クシャ草を運んだ。さらに時にかなって、葉、芽、土、水をも正確に届けた。

Verse 58

एवं तस्या व्रतस्थाया व्रतच्छिद्रं हरिर्नृप । प्रेप्सु: पर्यचरज्जिह्मो मृगहेव मृगाकृति: ॥ ५८ ॥

パリークシット王よ、鹿狩りの者が鹿皮をまとい鹿のように振る舞うように、ディティの子らの内なる敵であるインドラは、外には友として装い、細心の注意でディティに仕えた。彼は誓戒のわずかな綻びを見つけ次第、気づかれぬよう欺こうと狙っていた。

Verse 59

नाध्यगच्छद्‌व्रतच्छिद्रं तत्परोऽथ महीपते । चिन्तां तीव्रां गत: शक्र: केन मे स्याच्छिवं त्विह ॥ ५९ ॥

世界の主よ、誓戒の破れを何一つ見いだせなかったため、シャクラ（インドラ）は深い不安に沈み、「ここで我に吉祥はいかにして訪れるのか」と思い悩んだ。

Verse 60

एकदा सा तु सन्ध्यायामुच्छिष्टा व्रतकर्शिता । अस्पृष्टवार्यधौताङ्‌घ्रि: सुष्वाप विधिमोहिता ॥ ६० ॥

誓戒を厳格に守っていたために衰弱していたディティは、ある時、食事の後に口や手足を清めずに夕暮れ時に眠ってしまった。

Verse 61

लब्ध्वा तदन्तरं शक्रो निद्रापहृतचेतस: । दिते: प्रविष्ट उदरं योगेशो योगमायया ॥ ६१ ॥

この過ちを見つけた帝釈天（インドラ）は、ヨーガの力を用いて、熟睡して意識のないディティの胎内に入り込んだ。

Verse 62

चकर्त सप्तधा गर्भं वज्रेण कनकप्रभम् । रुदन्तं सप्तधैकैकं मा रोदीरिति तान् पुन: ॥ ६२ ॥

インドラはヴァジュラ（金剛杵）を用いて、黄金のように輝く胎児を七つに切り裂いた。彼らが泣き出すと「泣くな」と言い、さらにそれぞれを七つに切り分けた。

Verse 63

तमूचु: पाट्यमानास्ते सर्वे प्राञ्जलयो नृप । किं न इन्द्र जिघांससि भ्रातरो मरुतस्तव ॥ ६३ ॥

王よ、切り裂かれながらも、彼らは合掌してインドラに懇願した。「親愛なるインドラよ、私たちはあなたの兄弟であるマルト神群です。なぜ私たちを殺そうとするのですか？」

Verse 64

मा भैष्ट भ्रातरो मह्यं यूयमित्याह कौशिक: । अनन्यभावान् पार्षदानात्मनो मरुतां गणान् ॥ ६४ ॥

彼らが真に自分に帰依しているのを見て、インドラは言った。「兄弟たちよ、恐れることはない。お前たちは私の従者、マルト神群となるのだ。」

Verse 65

न ममार दितेर्गर्भ: श्रीनिवासानुकम्पया । बहुधा कुलिशक्षुण्णो द्रौण्यस्त्रेण यथा भवान् ॥ ६५ ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは言った。「親愛なるパリークシット王よ、あなたはアシュヴァッターマーのブラフマーストラに焼かれたが、主シュリー・クリシュナが母の胎内に入られたとき救われた。同様に、ディティの一つの胎児はインドラの金剛杵で四十九に裂かれたが、至上人格神シュリーニヴァーサの慈悲により皆が守られた。」

Verse 66

सकृदिष्ट्वादिपुरुषं पुरुषो याति साम्यताम् । संवत्सरं किञ्चिदूनं दित्या यद्धरिरर्चित: ॥ ६६ ॥ सजूरिन्द्रेण पञ्चाशद्देवास्ते मरुतोऽभवन् । व्यपोह्य मातृदोषं ते हरिणा सोमपा: कृता: ॥ ६७ ॥

原初の御方アーディ・プルシャ、至上人格神をたとえ一度でも礼拝する者は、ヴァイクンタへ昇り、ヴィシュヌに等しい相を得る。ディティは大いなる誓願を守り、ほぼ一年にわたり主ハリを礼拝した。その霊的力によって四十九のマルットが生まれた。

Verse 67

सकृदिष्ट्वादिपुरुषं पुरुषो याति साम्यताम् । संवत्सरं किञ्चिदूनं दित्या यद्धरिरर्चित: ॥ ६६ ॥ सजूरिन्द्रेण पञ्चाशद्देवास्ते मरुतोऽभवन् । व्यपोह्य मातृदोषं ते हरिणा सोमपा: कृता: ॥ ६७ ॥

インドラと共にあることで、その四十九のマルットはデーヴァに等しくなった。主ハリは母方に由来する दोष（汚れ）を取り除き、彼らをソーマを飲む神々として数えられた。ゆえに、ディティの胎から生まれながらも至上主の慈悲で神々に等しくなったとして、何が不思議であろうか。

Verse 68

दितिरुत्थाय दद‍ृशे कुमाराननलप्रभान् । इन्द्रेण सहितान् देवी पर्यतुष्यदनिन्दिता ॥ ६८ ॥

至上人格神を礼拝したゆえに、ディティは完全に清められた。床から起き上がると、インドラと共にいる四十九人の息子たちを見た。彼らは皆、火のように輝き、インドラと友誼を結んでいたので、非難なき女神は大いに満足した。

Verse 69

अथेन्द्रमाह ताताहमादित्यानां भयावहम् । अपत्यमिच्छन्त्यचरं व्रतमेतत्सुदुष्करम् ॥ ६९ ॥

その後ディティはインドラに言った。「わが子よ、私はアーディティヤたちにとって恐るべき存在であった。おまえたち十二のアーディティヤを討つ息子を望んで、私はこのきわめて困難な誓戒を行じたのだ。」

Verse 70

एक: सङ्कल्पित: पुत्र: सप्त सप्ताभवन् कथम् । यदि ते विदितं पुत्र सत्यं कथय मा मृषा ॥ ७० ॥

私は一人の息子だけを祈り求めましたが、今見ると四十九人もいます。どうしてこうなったのですか？愛する息子インドラよ、もし知っているなら、真実を話してください。嘘をつこうとしないでください。

Verse 71

इन्द्र उवाच अम्ब तेऽहं व्यवसितमुपधार्यागतोऽन्तिकम् । लब्धान्तरोऽच्छिदं गर्भमर्थबुद्धिर्न धर्मद‍ृक् ॥ ७१ ॥

インドラは答えました。「愛する母上、私は利己的な利益によって完全に目がくらんでいたため、宗教的義務を見失っていました。あなたが精神生活において偉大な誓いを守っていることを理解したとき、私はあなたの欠点を見つけようとしました。そのような欠点を見つけたとき、私はあなたの子宮に入り、胎児を切り刻みました。」

Verse 72

कृत्तो मे सप्तधा गर्भ आसन् सप्त कुमारका: । तेऽपि चैकैकशो वृक्णा: सप्तधा नापि मम्रिरे ॥ ७२ ॥

最初に私は子宮の中の子供を七つの断片に切り分け、それが七人の子供になりました。それから私はそれぞれの子供を再び七つの断片に切り分けました。しかし、至高主の恩寵により、彼らの誰も死にませんでした。

Verse 73

ततस्तत्परमाश्चर्यं वीक्ष्य व्यवसितं मया । महापुरुषपूजाया: सिद्धि: काप्यानुषङ्गिणी ॥ ७३ ॥

愛する母上、四十九人の息子全員が生きているのを見て、私は確かに驚嘆しました。これは、あなたがヴィシュヌ神への崇拝において献身的な奉仕を定期的に行っていたことの副次的な結果であると私は判断しました。

Verse 74

आराधनं भगवत ईहमाना निराशिष: । ये तु नेच्छन्त्यपि परं ते स्वार्थकुशला: स्मृता: ॥ ७४ ॥

至高人格神を崇拝することにのみ関心がある人々は、主から物質的なものを何も望まず、解放さえも望んでいませんが、クリシュナ主は彼らのすべての願いを叶えてくださいます。

Verse 75

आराध्यात्मप्रदं देवं स्वात्मानं जगदीश्वरम् । को वृणीत गुणस्पर्शं बुध: स्यान्नरकेऽपि यत् ॥ ७५ ॥

信徒に御自身を与えてくださるその主こそ、礼拝すべき जगदीश्वरである。その最愛の主に仕える賢者が、地獄にさえある物質的快楽をどうして望むだろうか。

Verse 76

तदिदं मम दौर्जन्यं बालिशस्य महीयसि । क्षन्तुमर्हसि मातस्त्वं दिष्ट्या गर्भो मृतोत्थित: ॥ ७६ ॥

母上、最も尊き女性よ、私は愚かで悪しき者です。どうか私の罪をお赦しください。あなたのバクティの力により、胎内の子らは無事に生まれました。敵として私が切り裂いても、彼らは死にませんでした。

Verse 77

श्रीशुक उवाच इन्द्रस्तयाभ्यनुज्ञात: शुद्धभावेन तुष्टया । मरुद्भ‍ि: सह तां नत्वा जगाम त्रिदिवं प्रभु: ॥ ७७ ॥

シュリー・シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは続けた。インドラの清らかな振る舞いにより、ディティは大いに満足して許しを与えた。そこでインドラはマルットたちと共に叔母に幾度も礼拝し、天界へと去った。

Verse 78

एवं ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । मङ्गलं मरुतां जन्म किं भूय: कथयामि ते ॥ ७८ ॥

愛するパリークシット王よ、あなたの問いに、ことにマルットの誕生に関するこの清らかで吉祥な物語について、できる限り答えた。今さらに問うがよい、私はなお語ろう。