Adhyaya 11

Verse 1

श्रीशुक उवाच गोपा नन्दादय: श्रुत्वा द्रुमयो: पततोरवम् । तत्राजग्मु: कुरुश्रेष्ठ निर्घातभयशङ्किता: ॥ १ ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは続けた――クル族の最勝者パリークシット王よ、ヤマラ・アルジュナの二本の樹が倒れる凄まじい轟音を聞き、ナンダら牧人たちは雷撃を恐れてその場へ駆けつけた。

Verse 2

भूम्यां निपतितौ तत्र दद‍ृशुर्यमलार्जुनौ । बभ्रमुस्तदविज्ञाय लक्ष्यं पतनकारणम् ॥ २ ॥

そこで彼らは、地に倒れたヤマラ・アルジュナの二本の木を見たが、倒れたことは確かでも、その原因が分からず当惑した。

Verse 3

उलूखलं विकर्षन्तं दाम्ना बद्धं च बालकम् । कस्येदं कुत आश्चर्यमुत्पात इति कातरा: ॥ ३ ॥

縄でウルーカラ（臼）に縛られた幼子クリシュナが、それを引きずっていた。牧人たちは「これは誰の仕業か、どこからこの驚異が起こったのか」と不安と疑いに包まれた。

Verse 4

बाला ऊचुरनेनेति तिर्यग्गतमुलूखलम् । विकर्षता मध्यगेन पुरुषावप्यचक्ष्महि ॥ ४ ॥

牧童たちは言った。「これをしたのはクリシュナだ。二本の木の間に入ったとき、臼が横に引っかかり、彼が引くと木が倒れた。その後、木から美しい二人の男が現れた。私たちはこの目で見た。」

Verse 5

न ते तदुक्तं जगृहुर्न घटेतेति तस्य तत् । बालस्योत्पाटनं तर्वो: केचित्सन्दिग्धचेतस: ॥ ५ ॥

彼ら（ナンダら）は少年たちの言葉を受け入れなかった。「そんなことはあり得ない。」幼いクリシュナが木を倒したなどあまりに不思議だからである。だが一部は疑いながらも、「彼はナーラーヤナに等しいと予告されている」と思い、あり得ると考えた。

Verse 6

उलूखलं विकर्षन्तं दाम्ना बद्धं स्वमात्मजम् । विलोक्य नन्द: प्रहसद्वदनो विमुमोच ह ॥ ६ ॥

縄で臼に縛られたわが子がそれを引きずるのを見て、ナンダ・マハーラージャは微笑み、クリシュナを縄から解き放った。

Verse 7

गोपीभि: स्तोभितोऽनृत्यद् भगवान्बालवत्‍क्‍वचित् । उद्गायति क्‍वचिन्मुग्धस्तद्वशो दारुयन्त्रवत् ॥ ७ ॥

ゴーピーたちは手を打ち、菓子を与えると誘ってシュリー・クリシュナに踊りを促した。全能のバガヴァーンであるのに、主は幼子のように微笑み、木の人形のごとく彼女らの望みのままに舞い、ときに求めに応じて高らかに歌われた。

Verse 8

बिभर्ति क्‍वचिदाज्ञप्त: पीठकोन्मानपादुकम् । बाहुक्षेपं च कुरुते स्वानां च प्रीतिमावहन् ॥ ८ ॥

ときに母ヤショーダーやゴーピーたちは「これを持って来て、あれを持って来て」と命じ、木の台や木の履物、量り壺などを運ばせた。クリシュナは持ち上げようとし、時には上がらぬふりをして触れたまま立ち尽くす。身内を喜ばせるため、腕を振って力を示された。

Verse 9

दर्शयंस्तद्विदां लोक आत्मनो भृत्यवश्यताम् । व्रजस्योवाह वै हर्षं भगवान् बालचेष्टितै: ॥ ९ ॥

その御業を悟る清らかな信徒たちのために、至上人格神クリシュナは、御自分がいかに奉仕するバクタの愛に屈し得るかを示された。こうして幼き戯れによって、ヴラジャの人々の歓喜をいよいよ増された。

Verse 10

क्रीणीहि भो: फलानीति श्रुत्वा सत्वरमच्युत: । फलार्थी धान्यमादाय ययौ सर्वफलप्रद: ॥ १० ॥

ある果物売りの女が「果物を買いなされ！」と呼びかけた。これを聞くとアチュタ・クリシュナはたちまち穀粒を少し手に取り、果物を欲するかのように物々交換へと向かわれた。だが主こそ万の果報を授ける御方である。

Verse 11

फलविक्रयिणी तस्य च्युतधान्यकरद्वयम् । फलैरपूरयद् रत्नै: फलभाण्डमपूरि च ॥ ११ ॥

クリシュナが急いで果物売りへ向かう途中、両手の穀粒の多くがこぼれ落ちた。それでも女は主の御手を果物で満たし、たちまち彼女の籠は宝石と黄金で満ちあふれた。

Verse 12

सरित्तीरगतं कृष्णं भग्नार्जुनमथाह्वयत् । रामं च रोहिणी देवी क्रीडन्तं बालकैर्भृशम् ॥ १२ ॥

ヤマラ・アルジュナの木を引き倒した後、ローヒニー女神は川辺へ行き、子供たちと夢中で遊ぶクリシュナとラーマを呼びに行った。

Verse 13

नोपेयातां यदाहूतौ क्रीडासङ्गेन पुत्रकौ । यशोदां प्रेषयामास रोहिणी पुत्रवत्सलाम् ॥ १३ ॥

遊びに夢中で、呼ばれても二人の子—クリシュナとバララーマ—は戻らなかった。そこで子を慈しむローヒニーは、ヤショーダー母に呼びに行かせた。

Verse 14

क्रीडन्तं सा सुतं बालैरतिवेलं सहाग्रजम् । यशोदाजोहवीत्कृष्णं पुत्रस्‍नेहस्‍नुतस्तनी ॥ १४ ॥

もう遅いのに、兄とともに子供たちと遊び続ける我が子を見て、ヤショーダーはクリシュナを呼んだ。母の愛に胸が満ち、乳があふれ出た。

Verse 15

कृष्ण कृष्णारविन्दाक्ष तात एहि स्तनं पिब । अलं विहारै: क्षुत्क्षान्त: क्रीडाश्रान्तोऽसि पुत्रक ॥ १५ ॥

ヤショーダーは言った。「クリシュナ、蓮華の眼のクリシュナよ。さあ来て、母の乳を飲みなさい。もう遊びは十分。空腹と長い遊びで疲れたであろう、わが子よ。」

Verse 16

हे रामागच्छ ताताशु सानुज: कुलनन्दन । प्रातरेव कृताहारस्तद् भवान्भोक्तुमर्हति ॥ १६ ॥

「ラーマよ、一族の喜びよ。弟とともにすぐ来なさい。朝に食べたのだから、今また食事をするのがよい。」

Verse 17

प्रतीक्षतेत्वां दाशार्ह भोक्ष्यमाणो व्रजाधिप: । एह्यावयो: प्रियं धेहि स्वगृहान्यात बालका: ॥ १७ ॥

おおダ―シャールハよ！ヴラジャの主ナンダ・マハーラージャは食事のために、あなたがたを待っておられる。愛しきバララーマよ、戻って来て我らを喜ばせよ。クリシュナと遊ぶ少年たちも今はそれぞれ家へ帰りなさい。

Verse 18

धूलिधूसरिताङ्गस्त्वं पुत्र मज्जनमावह । जन्मर्क्षं तेऽद्य भवति विप्रेभ्यो देहि गा: शुचि: ॥ १८ ॥

ヤショーダーは言った。「わが子よ、一日中遊んで身体が塵と砂にまみれている。戻って沐浴し、清らかになりなさい。今日は汝の誕生星の吉祥な合である。ゆえに清浄となり、ブラーフマナたちに牛を施しなさい。」

Verse 19

पश्य पश्य वयस्यांस्ते मातृमृष्टान्स्वलङ्कृतान् । त्वं च स्‍नात: कृताहारो विहरस्व स्वलङ्कृत: ॥ १९ ॥

見よ、見よ。汝と同年の友らは母たちに洗い清められ、美しい飾りで整えられている。汝もまた沐浴し、食をとり、装いを整えてから、友と再び遊ぶがよい。

Verse 20

इत्थं यशोदा तमशेषशेखरं मत्वा सुतं स्‍नेहनिबद्धधीर्नृप । हस्ते गृहीत्वा सहराममच्युतं नीत्वा स्ववाटं कृतवत्यथोदयम् ॥ २० ॥

王よ、深い愛に心を縛られたヤショーダーは、あらゆる栄光の頂であるアチュタを自らの子とみなした。そこでバララーマと共にその手を取り、家の庭へ連れ帰り、沐浴させ、衣を着せ、飾り、食を与えるという務めをことごとく果たした。

Verse 21

श्रीशुक उवाच गोपवृद्धा महोत्पाताननुभूय बृहद्वने । नन्दादय: समागम्य व्रजकार्यममन्त्रयन् ॥ २१ ॥

シュリー・シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは続けた。ブリハドヴァナで大いなる災いを経験したのち、ナンダ・マハーラージャを筆頭とする牧童たちの長老は集まり、ヴラジャに絶えず起こる騒乱を止めるため何をなすべきかを協議し始めた。

Verse 22

तत्रोपानन्दनामाह गोपो ज्ञानवयोऽधिक: । देशकालार्थतत्त्वज्ञ: प्रियकृद् रामकृष्णयो: ॥ २२ ॥

ゴークラの住民が集う席で、年齢と知恵に最も円熟し、時・地・状況をわきまえた牛飼いのウパーナンダが、ラーマとクリシュナの益のためにこの提案を述べた。

Verse 23

उत्थातव्यमितोऽस्माभिर्गोकुलस्य हितैषिभि: । आयान्त्यत्र महोत्पाता बालानां नाशहेतव: ॥ २३ ॥

彼は言った。「ゴープの友よ、ゴークラの益を願う我らはここを立ち去るべきだ。ここでは子らの滅びを招く大きな災いがたびたび起こるのだから。」

Verse 24

मुक्त: कथञ्चिद्‌राक्षस्या बालघ्‍न्या बालको ह्यसौ । हरेरनुग्रहान्नूनमनश्चोपरि नापतत् ॥ २४ ॥

幼子クリシュナは、幼児殺しの羅刹女プータナーの手から、ただ主ハリの慈悲によってどうにか救われた。さらに同じ御慈悲により、手押し車も幼子の上に落ちずに済んだ。

Verse 25

चक्रवातेन नीतोऽयं दैत्येन विपदं वियत् । शिलायां पतितस्तत्र परित्रात: सुरेश्वरै: ॥ २५ ॥

さらに、旋風の姿をした魔トリナーヴァルタが幼子を危険な空へ連れ去り殺そうとしたが、魔は石の板の上に墜ちた。その時もまた、ヴィシュヌ主あるいはその眷属の慈悲により幼子は救われた。

Verse 26

यन्न म्रियेत द्रुमयोरन्तरं प्राप्य बालक: । असावन्यतमो वापि तदप्यच्युतरक्षणम् ॥ २६ ॥

先日も二本の木が倒れたのに、子らがその近く、あるいは間にさえいたにもかかわらず、クリシュナも遊び仲間も死ななかった。これもまた、不落の主アチュタの守護と見るべきである。

Verse 27

यावदौत्पातिकोऽरिष्टो व्रजं नाभिभवेदित: । तावद्बालानुपादाय यास्यामोऽन्यत्र सानुगा: ॥ २७ ॥

これらの災いは、名も知れぬアスラの仕業であろう。凶兆をもたらすアリシュタが再びヴラジャを乱す前に、我らは子らを連れ、従者とともに他所へ移ろう。

Verse 28

वनं वृन्दावनं नाम पशव्यं नवकाननम् । गोपगोपीगवां सेव्यं पुण्याद्रितृणवीरुधम् ॥ २८ ॥

ナンデーシュヴァラとマハーヴァナの間には「ヴリンダーヴァナ」と呼ばれる森がある。家畜にきわめて適し、新しい林苑に満ち、ゴーパやゴーピー、牛たちが安らぎ仕えるにふさわしい。聖なる丘と草木、蔓草が豊かである。

Verse 29

तत्तत्राद्यैव यास्याम: शकटान् युङ्त मा चिरम् । गोधनान्यग्रतो यान्तु भवतां यदि रोचते ॥ २९ ॥

ゆえに今日ただちに出立しよう。もはや待つには及ばぬ。皆が賛同するなら、車をすぐに整え、牛の群れを先頭に立てて、あの地へ向かおう。

Verse 30

तच्छ्रुत्वैकधियो गोपा: साधु साध्विति वादिन: । व्रजान्स्वान्स्वान्समायुज्य ययू रूढपरिच्छदा: ॥ ३० ॥

ウパナンダの助言を聞くと、ゴーパたちは一心に同意し、「善い、善い」と口々に言った。こうして家の用向きを整え、衣服や道具を車に積み、ただちにヴリンダーヴァナへと出発した。

Verse 31

वृद्धान्बालान्स्त्रियो राजन्सर्वोपकरणानि च । अन:स्वारोप्य गोपाला यत्ता आत्तशरासना: ॥ ३१ ॥ गोधनानि पुरस्कृत्य श‍ृङ्गाण्यापूर्य सर्वत: । तूर्यघोषेण महता ययु: सहपुरोहिता: ॥ ३२ ॥

王よ。ゴーパたちは老人、女たち、子どもたち、そして家財一切を牛車に載せ、用心深く弓矢を手に取った。牛の群れを先に立て、角笛の大きな響きを四方に満たしつつ、祭司を伴って旅立った。

Verse 32

वृद्धान्बालान्स्त्रियो राजन्सर्वोपकरणानि च । अन:स्वारोप्य गोपाला यत्ता आत्तशरासना: ॥ ३१ ॥ गोधनानि पुरस्कृत्य श‍ृङ्गाण्यापूर्य सर्वत: । तूर्यघोषेण महता ययु: सहपुरोहिता: ॥ ३२ ॥

パリークシット王よ。老人・女・子ども、そして家の道具一切を牛車に乗せ、牛の群れを先頭に立てて、牧人たちは慎重に弓矢を手に取った。角笛の大いなる響きが四方に鳴り渡り、祭司を伴って彼らは旅立った。

Verse 33

गोप्यो रूढरथा नूत्नकुचकुङ्कुमकान्तय: । कृष्णलीला जगु: प्रीत्या निष्ककण्ठ्य: सुवासस: ॥ ३३ ॥

牛車に乗ったゴーピーたちは、新しい美しい衣をまとい、首にはニシュカの飾り、胸には新鮮なクンクマの輝きが映えていた。彼女たちは喜びに満ち、シュリー・クリシュナのリーラーを歌い上げた。

Verse 34

तथा यशोदारोहिण्यावेकं शकटमास्थिते । रेजतु: कृष्णरामाभ्यां तत्कथाश्रवणोत्सुके ॥ ३४ ॥

このようにして、クリシュナとラーマのリーラーの物語を聞きたくてたまらない母ヤショーダーとローヒニー女神も、御二人と同じ一台の牛車に乗った。その光景は、クリシュナとバララーマとともに、ひときわ美しく輝いていた。

Verse 35

वृन्दावनं सम्प्रविश्य सर्वकालसुखावहम् । तत्र चक्रुर्व्रजावासं शकटैरर्धचन्द्रवत् ॥ ३५ ॥

こうして彼らは、あらゆる季節に住み心地のよいヴリンダーヴァナへ入った。そこで牛車を半月形に並べ、ヴラジャの仮の住まいを設けた。

Verse 36

वृन्दावनं गोवर्धनं यमुनापुलिनानि च । वीक्ष्यासीदुत्तमा प्रीती राममाधवयोर्नृप ॥ ३६ ॥

パリークシット王よ。ラーマとマーダヴァ（クリシュナ）がヴリンダーヴァナ、ゴーヴァルダナ、そしてヤムナー河の岸辺を目にしたとき、御二人の胸にはこの上ない歓喜が満ちあふれた。

Verse 37

एवं व्रजौकसां प्रीतिं यच्छन्तौ बालचेष्टितै: । कलवाक्यै: स्वकालेन वत्सपालौ बभूवतु: ॥ ३७ ॥

このように、幼子のしぐさとたどたどしい言葉によって、シュリー・クリシュナとバララーマはヴラジャの人々すべてに超越の歓喜を与えた。やがて二人は子牛の世話をする年頃となった。

Verse 38

अविदूरे व्रजभुव: सह गोपालदारकै: । चारयामासतुर्वत्सान् नानाक्रीडापरिच्छदौ ॥ ३८ ॥

ヴラジャの住まいから遠くない所で、さまざまな遊び道具を携えたクリシュナとバララーマは、牧童の友だちと遊びながら子牛の世話を始めた。

Verse 39

क्‍वचिद्वादयतो वेणुं क्षेपणै: क्षिपत: क्‍वचित् । क्‍वचित्पादै: किङ्किणीभि: क्‍वचित्कृत्रिमगोवृषै: ॥ ३९ ॥ वृषायमाणौ नर्दन्तौ युयुधाते परस्परम् । अनुकृत्य रुतैर्जन्तूंश्चेरतु: प्राकृतौ यथा ॥ ४० ॥

ある時は笛を吹き、ある時は木の実を落とすために縄や石を投げ、またある時は石だけを投げた。足鈴を鳴らしながら、ビルヴァやアーマラキーの実を球のように蹴って遊ぶこともあった。毛布をかぶって牛や牡牛の真似をし、牡牛のように吠えて取っ組み合うこともあり、また動物たちの声をまねて遊んだ。こうして二人は、まるで普通の人間の子どものように戯れ楽しまれた。

Verse 40

क्‍वचिद्वादयतो वेणुं क्षेपणै: क्षिपत: क्‍वचित् । क्‍वचित्पादै: किङ्किणीभि: क्‍वचित्कृत्रिमगोवृषै: ॥ ३९ ॥ वृषायमाणौ नर्दन्तौ युयुधाते परस्परम् । अनुकृत्य रुतैर्जन्तूंश्चेरतु: प्राकृतौ यथा ॥ ४० ॥

ある時は笛を吹き、ある時は木の実を落とすために縄や石を投げ、またある時は石だけを投げた。足鈴を鳴らしながら、ビルヴァやアーマラキーの実を球のように蹴って遊ぶこともあった。毛布をかぶって牛や牡牛の真似をし、牡牛のように吠えて取っ組み合うこともあり、また動物たちの声をまねて遊んだ。こうして二人は、まるで普通の人間の子どものように戯れ楽しまれた。

Verse 41

कदाचिद् यमुनातीरे वत्सांश्चारयतो: स्वकै: । वयस्यै: कृष्णबलयोर्जिघांसुर्दैत्य आगमत् ॥ ४१ ॥

ある日、ラーマとクリシュナが仲間たちとともにヤムナー河畔で子牛を放牧していると、二人を殺そうとする別の魔物がそこへ現れた。

Verse 42

तं वत्सरूपिणं वीक्ष्य वत्सयूथगतं हरि: । दर्शयन् बलदेवाय शनैर्मुग्ध इवासदत् ॥ ४२ ॥

至上主ハリは、その魔が子牛の姿となって子牛の群れに紛れ込んだのを見て、バラデーヴァに示し「これもまた魔だ」と告げた。ついで、その意図を知らぬかのように、無邪気にゆっくりと近づかれた。

Verse 43

गृहीत्वापरपादाभ्यां सहलाङ्गूलमच्युत: । भ्रामयित्वा कपित्थाग्रे प्राहिणोद्गतजीवितम् । स कपित्थैर्महाकाय: पात्यमानै: पपात ह ॥ ४३ ॥

ついで不落の主シュリー・クリシュナは、その魔を後ろ脚と尾でつかみ、激しく振り回して命を絶ち、カピッタ樹の梢へ投げつけられた。木は果実もろとも倒れ、巨大な魔の屍は地に落ちた。

Verse 44

तं वीक्ष्य विस्मिता बाला: शशंसु: साधु साध्विति । देवाश्च परिसन्तुष्टा बभूवु: पुष्पवर्षिण: ॥ ४४ ॥

魔の屍を見て、牧童たちは驚き「サードゥ、サードゥ！よくぞ！」と称えた。上界の神々も歓喜し、至上主の上に花の雨を降らせた。

Verse 45

तौ वत्सपालकौ भूत्वा सर्वलोकैकपालकौ । सप्रातराशौ गोवत्सांश्चारयन्तौ विचेरतु: ॥ ४५ ॥

魔を倒したのち、クリシュナとバララーマは朝の食事を終え、子牛を守りつつあちらこちらを歩き回った。万界を支える至上の御方でありながら、牧童のように子牛の世話を担われた。

Verse 46

स्वं स्वं वत्सकुलं सर्वे पाययिष्यन्त एकदा । गत्वा जलाशयाभ्याशं पाययित्वा पपुर्जलम् ॥ ४६ ॥

ある日、クリシュナとバララーマを含む少年たちは、それぞれ自分の子牛の群れを連れて、水場の近くへ行き、飲ませようとした。子牛が飲み終えると、少年たちもそこで水を飲んだ。

Verse 47

ते तत्र दद‍ृशुर्बाला महासत्त्वमवस्थितम् । तत्रसुर्वज्रनिर्भिन्नं गिरे: श‍ृङ्गमिव च्युतम् ॥ ४७ ॥

貯水のほとりで、少年たちはそこに巨大な身躯を見た。まるで金剛の雷に砕かれて落ちた山の峰のようである。そのあまりの大きさの生き物を見て、彼らは恐れおののいた。

Verse 48

स वै बको नाम महानसुरो बकरूपधृक् । आगत्य सहसा कृष्णं तीक्ष्णतुण्डोऽग्रसद् बली ॥ ४८ ॥

その巨体の魔はバカースラと呼ばれ、鷺の姿を取り、鋭いくちばしを備えていた。そこへ来るや否や、彼はたちまちクリシュナを呑み込んだ。

Verse 49

कृष्णं महाबकग्रस्तं द‍ृष्ट्वा रामादयोऽर्भका: । बभूवुरिन्द्रियाणीव विना प्राणं विचेतस: ॥ ४९ ॥

巨大な鳥にクリシュナが呑み込まれたのを見て、バララーマら少年たちは、命を失った感覚器官のように、ほとんど意識を失った。

Verse 50

तं तालुमूलं प्रदहन्तमग्निवद् गोपालसूनुं पितरं जगद्गुरो: । चच्छर्द सद्योऽतिरुषाक्षतं बक- स्तुण्डेन हन्तुं पुनरभ्यपद्यत ॥ ५० ॥

牧童の子として戯れつつ、実は世界の師ブラフマーの父であるクリシュナは、火のごとくなって魔の喉の根を焼いた。バカースラはたちまち彼を吐き出した。呑み込んだのに無傷のクリシュナを見て、魔は鋭いくちばしで殺そうと再び襲いかかった。

Verse 51

तमापतन्तं स निगृह्य तुण्डयो- र्दोर्भ्यां बकं कंससखं सतां पति: । पश्यत्सु बालेषु ददार लीलया मुदावहो वीरणवद् दिवौकसाम् ॥ ५१ ॥

カンサの友バカースラが襲いかかるのを見て、聖者の主にしてヴァイシュナヴァの導き手クリシュナは、両腕でそのくちばしの両半分をつかんだ。少年たちの見守る前で、彼は子がヴィーラナ草を裂くように、たやすく魔を二つに裂いた。この討伐により天界の住人は大いに歓喜した。

Verse 52

तदा बकारिं सुरलोकवासिन: समाकिरन् नन्दनमल्लिकादिभि: । समीडिरे चानकशङ्खसंस्तवै- स्तद् वीक्ष्य गोपालसुता विसिस्मिरे ॥ ५२ ॥

その時、天界の住人たちは、バカースラの敵であるクリシュナの上に、ナンダナの園に咲くマッリカの花を降り注ぎました。彼らはまた、天の太鼓や法螺貝を鳴らし、祈りを捧げて彼を祝福しました。これを見て、牛飼いの少年たちは驚嘆しました。

Verse 53

मुक्तं बकास्यादुपलभ्य बालका रामादय: प्राणमिवेन्द्रियो गण: । स्थानागतं तं परिरभ्य निर्वृता: प्रणीय वत्सान् व्रजमेत्य तज्जगु: ॥ ५३ ॥

意識と生命が戻ると感覚が安らぐように、クリシュナがこの危険から解放されると、バララーマを含むすべての少年たちは、自分たちの命が蘇ったように感じました。彼らは安堵してクリシュナを抱きしめ、それから自分たちの子牛を集めてヴラジャブーミに戻り、そこでこの出来事を大声で伝えました。

Verse 54

श्रुत्वा तद्विस्मिता गोपा गोप्यश्चातिप्रियाद‍ृता: । प्रेत्यागतमिवोत्सुक्यादैक्षन्त तृषितेक्षणा: ॥ ५४ ॥

牛飼いの男女は、森でバカースラが殺されたことを聞いて、非常に驚きました。クリシュナを見て話を聞くと、彼らはクリシュナと他の少年たちが死の口から戻ってきたのだと思い、非常に熱心にクリシュナを迎え入れました。こうして彼らは、少年たちが無事である今、目をそらしたくないと思い、渇いた瞳でクリシュナと少年たちを見つめました。

Verse 55

अहो बतास्य बालस्य बहवो मृत्यवोऽभवन् । अप्यासीद् विप्रियं तेषां कृतं पूर्वं यतो भयम् ॥ ५५ ॥

ナンダ・マハーラージャを筆頭とする牛飼いたちは考え始めました。「驚くべきことに、この少年クリシュナは何度も様々な死の危険に直面してきたが、至高神の恩寵により、彼ではなく、それらの恐怖の原因の方が滅ぼされてきたのだ。」

Verse 56

अथाप्यभिभवन्त्येनं नैव ते घोरदर्शना: । जिघांसयैनमासाद्य नश्यन्त्यग्नौ पतङ्गवत् ॥ ५६ ॥

死の原因であるダイティヤ（悪魔）たちは非常に獰猛でしたが、この少年クリシュナを殺すことはできませんでした。むしろ、彼らは罪のない少年たちを殺そうとしてやってきたため、近づくとすぐに、まるで火に飛び込む虫のように、彼ら自身が滅ぼされてしまったのです。

Verse 57

अहो ब्रह्मविदां वाचो नासत्या: सन्ति कर्हिचित् । गर्गो यदाह भगवानन्वभावि तथैव तत् ॥ ५७ ॥

ああ、なんと不思議なことか。梵（ブラフマン）を知る者の言葉は決して虚しくならない。ガルガ牟尼が予言したとおりを、今まさに私たちは細部に至るまで体験している。

Verse 58

इति नन्दादयो गोपा: कृष्णरामकथां मुदा । कुर्वन्तो रममाणाश्च नाविन्दन् भववेदनाम् ॥ ५८ ॥

このように、ナンダをはじめとする牧人たちは、クリシュナとバララーマの御遊戯の物語を喜びのうちに語り合い、超越的な歓喜に浸って、世俗の苦悩を感じることさえなかった。

Verse 59

एवं विहारै: कौमारै: कौमारं जहतुर्व्रजे । निलायनै: सेतुबन्धैर्मर्कटोत्‍प्लवनादिभि: ॥ ५९ ॥

このようにして、クリシュナとバララーマはヴラジャで幼年期を、かくれんぼや、想像の橋を架ける遊び、猿のようにあちこち跳び回ることなど、子どもの戯れによって過ごされた。