Adhyaya 182: Installation of a Stone Image (Ritual Procedure for Consecration)

Verse 1

अथ शैलार्चास्थापनम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यथा तिष्ठामि शैलेषु प्रतिमायामितस्ततः ॥

Śrī Varāha bersabda: “Sekali lagi Aku akan menjelaskan tata cara yang lain; dengarkan, wahai Vasundharā, bagaimana Aku ditegakkan di atas gunung-gunung, di sana-sini, dalam wujud pratima (arca suci).”

Verse 2

सुरूपां च शिलां दृष्ट्वा निःशल्यां सुपरिक्षिताम् ॥ तत्र दक्षं रूपकारं शीघ्रं च विनियोजयेत् ॥

Setelah melihat batu yang berwujud indah, tanpa cacat, dan telah diperiksa dengan saksama, hendaknya segera menugaskan di sana seorang pemahat (rūpakāra) yang terampil.

Verse 3

शीघ्रमालिख्य तं तत्र श्वेतवर्तिकया नरः ॥ प्रदक्षिणां ततः कृत्वा पूजयेदक्षतादिभिः ॥

Di sana seseorang hendaknya segera membuat garis/sketsa padanya dengan kapur putih; kemudian setelah melakukan pradakṣiṇā (mengelilingi dengan hormat), ia memuja dengan akṣata (beras utuh) dan persembahan lainnya.

Verse 4

दीपकं च ततो दद्याद्बलिं दध्योदनेन च ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Kemudian hendaknya mempersembahkan pelita dan memberikan bali-persembahan dengan nasi bercampur dadih; setelah mengucap “Namo Nārāyaṇāya”, ia melantunkan mantra.

Verse 5

मन्त्रः— योऽसौ भवान्सर्वजनप्रवीरः सोमाग्नितेजाः सुमतिप्रधानः ॥ एतेन मन्त्रेण तु वासुदेव प्रतिष्ठितो वर्धय कीर्तिराशिम् ॥

Mantra: “Wahai Tuan, Engkau pahlawan utama di antara semua insan, bercahaya oleh teja Soma dan Agni, terdepan dalam kebijaksanaan. Dengan mantra ini, wahai Vāsudeva, setelah ditegakkan, tambahkanlah timbunan kemasyhuran-Mu.”

Verse 6

प्रवर अयुतवराह जय जय वर्धस्व ॥ अनेनैव तु मन्त्रेण कर्तव्यं यस्य यादृशम् ॥ एवंरूपं ततः कृत्वा देवं नारायणं प्रभुम् ॥

Wahai yang utama, wahai Ayuta-Varāha—jaya, jaya; semoga Engkau bertumbuh mulia. Dengan mantra inilah hendaknya dilakukan tata-cara yang sesuai dengan bentuk yang dimaksud; lalu setelah membentuknya demikian, (dilanjutkan) pemujaan kepada Tuhan Nārāyaṇa, Sang Penguasa Ilahi.

Verse 7

ततो वै स्थापयेत् तत्र पूर्वाभिमुखमेव तु ॥ अहोरात्रमुषित्वैवं शुक्लवस्त्रेण भूषितः ॥

Kemudian hendaknya ia menempatkannya di sana dengan menghadap ke timur. Setelah berdiam demikian selama satu siang dan satu malam, berhias dengan pakaian putih, (tata-ritus dilanjutkan).

Verse 8

शुक्लयज्ञोपवीती च कृत्वा वै दन्तधावनम् ॥ सर्वगन्धोदकं गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Dengan mengenakan yajñopavīta (benang suci) berwarna putih dan setelah membersihkan gigi, sambil mengambil air yang diberi aneka wewangian, hendaknya ia melafalkan mantra ini.

Verse 9

मन्त्रः— योऽसौ भवांस्तिष्ठति सर्वरूपं मायाबलं सर्वजगत्स्वरूपम् ॥ एतेन मन्त्रेण जगत्स्वरूप सम्पूजितस्तिष्ठसि लोकनाथ ॥

Mantra: “Engkau yang bersemayam sebagai segala rupa; kekuatan-Mu adalah daya māyā; hakikat-Mu adalah wujud seluruh jagat. Dengan mantra ini, wahai perwujudan jagat, setelah dipuja sepenuhnya, Engkau tetap bersemayam, wahai Penguasa dunia.”

Verse 10

यो मां संस्थापयेद्भूमे मम कर्मपरायणः ॥ स याति वैष्णवं लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥

Barangsiapa menempatkan Aku di bumi, dengan sepenuh bakti pada tata-ritus-Ku, ia mencapai loka Vaiṣṇava; tentang hal ini tidak perlu pertimbangan lebih lanjut.

Verse 11

यावकं पायसं भुक्त्वा अहोरात्रं समापयेत् ॥ ततः पश्चिमसन्ध्यायां दद्याच्चत्वारि दीपकान् ॥

Setelah menyantap bubur jelai dan nasi susu (pāyasa), hendaknya ia menyempurnakan laku tapa selama sehari semalam. Kemudian pada senja petang, persembahkan empat pelita.

Verse 12

पञ्चगव्यं च गन्धं च वारिणा सह मिश्रयेत् ॥ चतुरः कलशांश्चैव स्थापयेत्पादमूलतः ॥

Hendaknya mencampurkan pañcagavya dan bahan-bahan harum bersama air. Lalu hendaknya menempatkan empat kendi (kalaśa) di pangkal kaki (arca/dewa).

Verse 13

गीतवादित्रघोषेण उत्सवं तत्र कारयेत् ॥ ब्राह्मणैः सामगैस्तत्र वेदघोषं तु कारयेत् ॥

Di sana hendaknya diselenggarakan perayaan dengan gema nyanyian dan bunyi alat musik. Dan di sana hendaknya diadakan lantunan Veda oleh para Brāhmaṇa pelantun Sāman.

Verse 14

ब्रह्माक्षरसहस्राणि पठतां ब्रह्मवादिनाम् ॥ येषां पठितशब्देन शुभगीतस्वरेण च ॥

Bagi para brahmavādin, para penutur pengetahuan suci, yang melafalkan ribuan suku kata dari teks Brahman—oleh bunyi lantunan mereka dan oleh nada nyanyian yang membawa berkah…

Verse 15

पुनरावाहनं कुर्यान्मन्त्रेणानेन सुव्रतः ॥ आगच्छ हे देव सुमन्त्रयुक्तः पञ्चेन्द्रियैः षट्सु तथा प्रधानः ॥

Seorang pelaku tapa yang berdisiplin hendaknya melakukan pemanggilan kembali dengan mantra ini: “Datanglah, wahai Dewa—berbekal mantra yang baik; hadir dengan lima indria, dengan enam (kategori), dan demikian pula sebagai Pradhāna, asas purba.”

Verse 16

एतेषु भूतेषु च संविधाता आवासितस्तिष्ठति लोकनाथ ॥

Di dalam makhluk/unsur ini pula Sang Penata (Vidhātā)—yang ditetapkan di sini—bersemayam sebagai Tuhan dunia (Lokānātha).

Verse 17

अनेनैव तु मन्त्रेण समित्तिलघृतेन च ॥ मधुना चैव होतव्यमष्टोत्तरशताहुतिः ॥

Dengan mantra yang sama ini, hendaknya dipersembahkan āhuti dengan kayu bakar (samidh), wijen, dan ghee, serta dengan madu—sebanyak seratus delapan persembahan.

Verse 18

पञ्चगव्यं ततः प्राश्य मन्त्रेण विधिपूर्वकम् ॥ सर्वगन्धैश्च लाजैश्च पञ्चगव्यजलं तथा ॥

Kemudian, setelah meminum pañcagavya menurut tata cara dengan mantra, (lanjutkan) dengan segala wewangian dan lāja (beras sangrai), demikian pula dengan air pañcagavya.

Verse 19

ततः प्रासादे स्थाप्योऽहं गीतवादित्रमङ्गलैः ॥ सर्वगन्धान्स्ततो गृहीत्वा इमं मन्त्रं उदाहरेत् ॥

Kemudian Aku harus dipratishtha-kan di prāsāda (kuil) di tengah nyanyian suci dan bunyi alat musik yang membawa keberkahan. Lalu, setelah mengambil segala wewangian, hendaknya mengucapkan mantra ini.

Verse 20

मन्त्रश्च — योऽसौ भवान्लक्षणलक्षितश्च लक्ष्म्या च युक्तः सततं पुराणः ॥ अत्र प्रासादे सुसमिद्धतेजाः प्रवेशमायाहि नमो नमस्ते ॥

Dan mantranya: “Wahai Engkau, yang ditandai oleh ciri-ciri luhur, senantiasa bersatu dengan Lakṣmī, Yang Purba dan Kekal; di prāsāda ini, wahai yang bercahaya gemilang, datanglah dan masuklah. Sembah sujud, sembah sujud kepada-Mu.”

Verse 21

तत एतेन मन्त्रेण प्रासादं संप्रवेशयेत् ॥ प्रतिमा स्थापितव्या मे मध्ये न तु विपार्श्वतः ॥

Kemudian, dengan mantra ini hendaknya seseorang memasuki prasada (kuil). Arca-Ku harus dipasang di bagian tengah, bukan di sisi mana pun.

Verse 22

एवं संस्थापनं कृत्वा दद्यादुद्वर्तनं विभोः ॥ चन्दनं कुङ्कुमं चैव मिश्रं कालेयकेन च ॥

Setelah pemasangan demikian selesai, hendaknya dipersembahkan pengurapan (udvartana) kepada Tuhan: cendana dan kumkuma, juga dicampur dengan kāleyaka.

Verse 23

एवं चोद्वर्तनं कृत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ योऽसौ भवान्सर्वजगत्प्रधानः सम्पूजितो ब्रह्मबृहस्पतिभ्याम् ॥ प्रवन्दितः कारणं मन्त्रयुक्तः सुस्वागतं तिष्ठ सुलोकनाथ ॥

Sesudah melakukan pengurapan demikian, hendaknya mengucapkan mantra ini: “Engkau sungguh Yang Utama atas seluruh jagat; Engkau dipuja oleh Brahmā dan Bṛhaspati. Engkau dipuji sebagai sebab asal, berhiaskan mantra. Selamat datang; bersemayamlah di sini, wahai Penguasa alam-alam suci.”

Verse 24

एवं संस्थापनं कृत्वा गन्धमाल्यैश्च पूजयेत् ॥ शुक्लवस्त्राणि मे दद्यादिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Setelah pemasangan demikian, hendaknya memuja dengan wewangian dan rangkaian bunga. Hendaknya mempersembahkan kepada-Ku kain putih dan mengucapkan mantra ini.

Verse 25

मन्त्रः— वस्त्राणि देवेश गृहाण तानि मया सुभक्त्या रचितानि यानि ॥ इमानि सन्धारय विश्वमूर्त्ते प्रसीद मह्यं च नमो नमस्ते ॥

Mantra: “Wahai Dewa-īśa, terimalah pakaian ini yang telah kusiapkan dengan bhakti yang tulus. Wahai Wujud Semesta, kenakanlah ini; berkenanlah kepadaku—sembah sujud, sembah sujud kepada-Mu.”

Verse 26

एवं वस्त्राणि मे दद्याद्विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ धूपनं मे ततो दद्यात्कुङ्कुमागुरुमिश्रितम् ॥ एवं च धूपनं दद्यादिमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Demikianlah, sesuai tata cara yang ditetapkan, hendaknya ia mempersembahkan pakaian kepada-Ku. Lalu hendaknya ia mempersembahkan dupa yang dicampur kunyit-safron (kunkuma) dan agaru. Saat mempersembahkan dupa itu, hendaknya ia melafalkan mantra ini.

Verse 27

एवं पूजां ततः कृत्वा प्रापणं च निवेदयेत् ॥ पूर्वोक्तेन विधानेन प्रापणं चोपकल्प्य च ॥

Setelah demikian melakukan pemujaan, hendaknya ia mempersembahkan persembahan prāpaṇa. Dan setelah menyiapkan prāpaṇa menurut tata cara yang telah disebutkan sebelumnya, hendaknya ia mempersembahkannya.

Verse 28

पूर्वोक्तेनैव मन्त्रेण दद्यत्प्रापणकं बुधः ॥ प्रापणान्ते चाचमनं दद्याद्देहविशुद्धये ॥

Dengan mantra yang sama seperti yang telah disebutkan sebelumnya, orang bijaksana hendaknya mempersembahkan prāpaṇa. Dan pada akhir prāpaṇa, hendaknya ia melakukan ācamana (menyeruput air suci) demi penyucian tubuh.

Verse 29

शान्तिजापस्ततः कार्यः सर्वकार्यर्थसिद्धिदः ॥ मन्त्रः— त्वं वै सुशान्तिं कुरु लोकनाथ राज्ञः सराष्ट्रस्य च ब्राह्मणानाम् ॥ बालेषु वृद्धेषु गवाङ्गणेषु कन्यासु शान्तिं च पतिव्रतासु ॥

Kemudian hendaknya dilakukan śānti-japa, yang dikatakan memberi keberhasilan tujuan segala upacara. Mantra: “Engkau, wahai Lokanātha, anugerahkanlah kedamaian yang luhur: bagi raja dan kerajaannya serta para brāhmaṇa; kedamaian bagi anak-anak dan orang tua, bagi sapi dan rumah tangga, bagi para gadis, dan juga bagi para istri yang setia (pativratā).”

Verse 30

रोगा विनश्यन्तु च सर्वतश्च कृषीवलानां च कृषिः सदा स्यात् ॥ सुभिक्षयुक्ताश्च सदा हि लोकाः काले सुवृष्टिर्भविता च शान्तिः ॥

Semoga penyakit-penyakit lenyap dari segala penjuru; dan semoga pertanian para penggarap senantiasa makmur. Semoga manusia selalu dianugerahi kecukupan pangan; semoga hujan yang baik turun pada waktunya—dan semoga ada kedamaian.

Verse 31

आगमिष्याम्यहं देवि मन्त्रपाठो मम प्रियः ॥ निःशब्दं च ततः कृत्वा स्थाप्यो भागवतैः सह

Wahai Dewi, Aku akan datang; pembacaan mantra sangat Kukasihi. Setelah itu, dengan menegakkan keheningan, (arca) hendaknya dipratishtha bersama para bhakta Bhagavān.

Verse 32

एवं विधिं ततः कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ सम्पूज्य तत्र देवेशं ब्राह्मणान्भोजयेद्व्रती

Demikianlah, setelah melaksanakan tata-ritus menurut ketentuan, dengan perbuatan yang disahkan oleh aturan, sang pelaku tapa-janji hendaknya memuja Dewa-īśa di sana dan menjamu para brāhmaṇa.

Verse 33

दीनानाथान्प्रतर्प्याथ यथाविभवशक्तितः ॥ य एतेन विधानेन कुर्यात्संस्थापनं मम

Kemudian, setelah memuaskan kaum papa dan mereka yang tak berpelindung sesuai kemampuan dan daya yang dimiliki—barang siapa melakukan pratisthā-Ku dengan tata cara ini…

Verse 34

यावन्तो मम गात्रेषु जायन्ते जलबिन्दवः ॥ तावद्वर्षसहस्राणि मम लोकेषु तिष्ठति

Sebanyak tetes air yang muncul pada anggota tubuh-Ku, sebanyak itu pula ribuan tahun ia tinggal di alam-alam-Ku.

Verse 35

यो मां संस्थापयेद्भूमे सर्वाहङ्कारवर्जितः ॥ तारितं च कुलं तेन सप्त सप्त च सप्ततिः

Barang siapa mempratishtha-Ku di bumi, bebas dari segala keakuan—olehnya garis keturunannya diseberangkan (diselamatkan), tujuh dan tujuh dan tujuh puluh (generasi).

Verse 36

एतत्ते कथितं भद्रे शैलिकास्थापनं मम ॥ धर्मसन्धारणार्थाय मम भक्तसुखाय च

Wahai yang mulia, telah Kuterangkan kepadamu: penetapan-Ku pada batu, demi menegakkan dharma dan demi kesejahteraan para bhakta-Ku.

Verse 37

करणधारणप्रवध्यं उदाहरणम् अपराजितम् अजारामर । सम्पूज्य स्नापयात्मानम् अनेन मन्त्रेण ॐ नमो वासुदेवाय ॥ एवं तु स्थापनं कृत्वा शिलायां मम सुन्दरि ॥ ततोऽधिवासनं कार्यं पूर्वप्रोष्ठपदासु च

Setelah memuja dengan semestinya, hendaknya seseorang memandikan diri dengan mantra ini: “Oṃ, namo Vāsudevāya.” Demikianlah, wahai jelita, setelah melakukan penetapan-Ku pada sebuah batu, kemudian hendaknya dilakukan pula upacara adhivāsana pada hari-hari Pūrvaproṣṭhapadā.

Verse 38

एवं कृते विधाने भवामि सन्निहितः स्वयम् ॥ व्यतीतायां तु शर्वर्यां प्रभाते विमले ततः

Bila tata cara ini dilakukan demikian, Aku sendiri menjadi hadir. Dan ketika malam telah berlalu, maka pada pagi yang jernih…

Verse 39

मन्त्रः — असावनादिः पुरुषः पुराणो नारायणः सर्वजगत्प्रधानः ॥ गन्धं च माल्यानि च धूपदीपौ गृहाण देवेश नमो नमस्ते

Mantra: “Dia, Puruṣa purba tanpa awal, yang purāṇa—Nārāyaṇa, asas utama seluruh jagat. Wahai Dewa para dewa, terimalah wewangian, untaian bunga, dupa dan pelita; hormat, hormat kepada-Mu.”