Adhyaya 181: Ritual Procedure for Installing and Consecrating a Madhūka-Wood Icon

Verse 1

अथ मधुकाष्ठप्रतिमायामर्चास्थापनम् ॥ सूत उवाच ॥ एवं श्रुत्वा परं स्थानं सा मही संहितव्रता ॥ सर्वक्षेत्रविभागेषु यश्च वै परमो विधिः ॥

Kini (dibahas) penetapan pemujaan pada arca yang dibuat dari kayu madhukāṣṭha. Sūta berkata: Setelah mendengar tentang kediaman tertinggi serta tata-aturan paling luhur yang berlaku di seluruh pembagian kṣetra (tempat suci), Mahī (Bumi), teguh dalam nazarnya, melanjutkan dialog.

Verse 2

संश्रुत्य विस्मयाविष्टा प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥ धरण्युवाच ॥ अहो क्षेत्रप्रभावो वै यस्त्वया समुदाहृतः ॥

Setelah mendengarnya, Vasundharā yang diliputi rasa takjub menjawab. Dharaṇī berkata: “Ah! sungguh agung daya kemuliaan kṣetra-kṣetra suci yang engkau nyatakan.”

Verse 3

यं श्रुत्वा देवतत्त्वेन जातास्मि विगतज्वरा ॥ एकं मे परमं गुह्यं यन्नित्यं हृदि वर्त्तते ॥

Mendengar itu, aku menjadi teguh dalam pemahaman akan tattva ketuhanan, dan demamku pun sirna. Namun satu rahasia tertinggiku masih ada, yang senantiasa bersemayam di dalam hati.

Verse 4

मम प्रीत्यर्थमखिलं तद्विष्णो वक्तुमर्हसि ॥ कथं तिष्ठसि काष्ठेषु शैलमृन्मयजेषु च ॥

Demi kepuasanku, wahai Viṣṇu, patutlah Engkau menjelaskan semuanya itu. Bagaimanakah Engkau bersemayam dalam kayu, dan juga dalam arca dari batu, tanah liat, serta bahan-bahan bumi lainnya?

Verse 5

ताम्रे कांस्ये च रौप्ये च तिष्ठसि स्थापितः कथम् ॥ सौवर्णेषु च सर्वेषु तिष्ठसि स्थापितः कथम् ॥

Bagaimanakah Engkau bersemayam ketika dipasang dalam tembaga, perunggu, dan perak? Dan bagaimanakah Engkau bersemayam ketika dipasang dalam segala bentuk yang terbuat dari emas?

Verse 6

ब्रह्मचारी समासाद्य कथं तिष्ठसि माधव ॥ दन्तरत्ने समासाद्य कथं सन्तिष्ठते भवान्

Setelah mendekati-Mu sebagai brahmacārin (pelajar selibat), wahai Mādhava, bagaimana Engkau bersemayam? Dan setelah mendekati taring yang laksana permata, bagaimana kehadiran-Mu ditegakkan?

Verse 7

कथं तिष्ठसि वा सव्ये भित्तिसंस्थो जनार्दनः ॥ भूमिसंस्थो महाभाग विधिदृष्टेन कर्मणा

Wahai Janārdana, bagaimana Engkau bersemayam di sisi kiri ketika ditegakkan pada dinding? Dan wahai yang mulia, bagaimana Engkau bersemayam ketika ditegakkan di atas tanah—melalui tindakan yang ditetapkan oleh aturan yang benar?

Verse 8

एवं धरावचः श्रुत्वा प्रत्युवाचादिसूकरः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ प्रतिमा यस्य कर्तव्या तदानिय वसुन्धरे

Mendengar kata-kata Dharā (Bumi) demikian, Babi Purba menjawab. Śrīvarāha bersabda: “Bagi siapa arca hendak dibuat—maka bawalah ia ke hadapan, wahai Vasundharā.”

Verse 9

प्रतिमां कारयेच्चैव लक्षणोक्तां वसुन्धरे ॥ अर्चाशुद्धिं ततः कृत्वा प्रतिष्ठाप्य विधानतः

Wahai Vasundharā, hendaknya dibuat arca sesuai ciri-ciri yang telah ditetapkan. Kemudian, setelah melakukan penyucian sarana pemujaan, hendaknya ditegakkan (dipratiṣṭhākan) menurut tata-aturan.

Verse 10

कृत्वा तत्प्रतिमां चैव प्रतिष्ठाविधिनार्च्चयेत् ॥ तांस्तु दद्यात्तु गन्धान्श्च ये मया समुदाहृताः

Setelah membuat arca itu, hendaknya ia dipuja menurut tata-ritus penahbisan (pratiṣṭhā). Dan hendaknya dipersembahkan pula wewangian yang telah kusebutkan.

Verse 11

कर्पूरं कुङ्कुमं चैव त्वचं चागुरुमेव च ॥ रसं च चन्दनं चैव सिल्हकोशीरकं तथा

Kapur barus dan kunyit-safron; kulit kayu harum dan agaru pula; juga sari wewangian dan cendana; demikian pula silhaka dan uśīra (akar wangi/vetiver).

Verse 12

एतैर्विलेपनं दद्यादर्चितस्तु विचक्षणः ॥ स्वस्तिकं वर्द्धमानं च श्रीवत्सं कौस्तुभं तथा

Dengan bahan-bahan ini, penyembah yang arif—setelah melakukan pemujaan—hendaknya mempersembahkan olesan wewangian (vilepana). Ia juga hendaknya menggambar/menorehkan svastika, lambang vardhamāna, śrīvatsa, dan kaustubha.

Verse 13

विधानपूर्वकं चैव मङ्गल्यं चैव पायसम् ॥ वर्तिस्तिलफलं चैव कर्मण्यानि न संशयः

Dan menurut tata cara yang semestinya, persembahkan pula benda-benda yang membawa keberkahan serta pāyasa (nasi susu). Juga sumbu-sumbu lampu dan persembahan wijen (tilaphala); ini semua adalah tindakan ritual, tanpa ragu.

Verse 14

एवं सर्वं ततो दद्यात्पूजायां विहितं शुभम् ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन शुद्धो भागवतः शुचिः

Demikianlah, kemudian hendaknya ia mempersembahkan semua yang baik dan suci sebagaimana ditetapkan dalam pemujaan. Dengan tindakan yang disahkan oleh aturan yang benar, sang bhāgavata (devotee) menjadi tersucikan—bersih dan tertib.

Verse 15

प्राणायामं ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ योऽसौ भवान्तिष्ठते च सर्वयोगप्रधानतः

Kemudian, setelah melakukan prāṇāyāma (pengaturan napas), hendaknya ia melafalkan mantra ini: ‘Engkau sungguh, yang bersemayam (di sini), sebagai prinsip utama di antara segala disiplin yoga…’

Verse 16

ससम्भ्रमं लोके सुप्रतीतस्तिष्ठ काष्ठे स त्वं भुवि ॥ एवं संस्थापनं कृत्वा काष्ठस्य प्रतिमासु च

Dengan hormat dan tergesa penuh bhakti: ‘Tampakkanlah diri dengan nyata di dunia; Engkau, di bumi ini, bersemayamlah dan tegaklah di dalam kayu ini.’ Demikian setelah melakukan upacara penetapan, hal yang sama berlaku pula bagi arca-arca dari kayu.

Verse 17

पुनः प्रदक्षिणीकृत्य शुद्धैर्भागवतैः सह ॥ प्रज्वाल्य दीपं तत्रैव चार्चायाः सम्मुखं स्थितः

Kemudian, setelah kembali melakukan pradakṣiṇā bersama para bhāgavata yang telah disucikan, dan menyalakan pelita di tempat itu juga, ia berdiri menghadap arca pemujaan.

Verse 18

नोर्ध्वं न तिर्यगीक्षेत कामक्रोधविवर्जितः ॥ नमो नारायणायेति इमं मन्त्रमुदीरयेत्

Bebas dari nafsu dan amarah, jangan memandang ke atas maupun ke samping; hendaknya melafalkan mantra ini: “Namo Nārāyaṇāya” (hormat kepada Nārāyaṇa).

Verse 19

मन्त्रः— योऽसौ भवान्सर्वजनप्रवीर गतिः प्रभुस्त्वं वससि ह्यमोघ ॥ अनेन मन्त्रेण च लोकनाथ संस्थापितस्तिष्ठ च वासुदेव

Mantra: “Wahai Engkau, Sang Mulia—pahlawan di antara semua insan; Engkaulah tempat berlindung dan Penguasa; Engkau bersemayam di sini, tak pernah sia-sia. Dengan mantra ini, wahai Pelindung dunia, setelah ditegakkan (dipratiṣṭhākan), berdirilah di sini—wahai Vāsudeva.”

Verse 20

सर्वामेवं ततः कृत्वा मम संस्थापनक्रियाम् ॥ पूज्या भागवताः सर्वे ये तत्र समुपागताः

Setelah melakukan semuanya demikian—yakni tata upacara penetapan yang telah kuuraikan—semua bhāgavata yang berkumpul di sana patut dihormati dan dimuliakan.

Verse 21

गन्धमाल्यैरर्चयित्वा उपलेपैश्च भोजनैः ॥ कुर्यात्संस्करणं तेषां विधिदृष्टेन कर्मणा

Setelah memuja dengan wewangian dan rangkaian bunga, serta dengan olesan suci dan persembahan makanan, hendaknya dilakukan penyucian dan penghormatan yang semestinya menurut tindakan yang ditetapkan oleh aturan.

Verse 22

एतत्कर्मविधानने मधुकाष्ठस्य सुन्दरी ॥ धर्मसंस्थापनार्थाय एतत्ते कथितं मया

Wahai jelita, melalui tata cara tindakan mengenai kayu madhuka ini, semuanya telah kukatakan kepadamu demi menegakkan dharma.

Verse 23

यस्त्वनेन विधानने अर्च्चां काष्ठस्य स्थापयेत् ॥ स न गच्छति संसारं मम लोकं च गच्छति

Namun siapa pun yang, menurut metode yang ditetapkan ini, menegakkan arca dari kayu, ia tidak kembali ke saṃsāra dan ia pergi menuju alam-Ku.

Verse 24

ततः सम्पूजयेद्देवि संसारभवमुक्तये ॥ तत्र काष्ठेषु मधुकमानिय च वसुन्धरे

Sesudah itu, wahai Dewi, hendaknya ia memuja dengan sempurna demi pembebasan dari keberadaan duniawi; dan di sana, wahai Vasundharā (Bumi), dengan membawa kayu madhuka di antara potongan-potongan kayu, …

Verse 25

कुर्यात्संस्करणं तेषां विधिदृष्टेन कर्मणा

Hendaknya dilakukan penyucian dan penghormatan yang semestinya bagi mereka menurut tindakan yang ditetapkan oleh aturan.