Prashna 1

Verse 1.1

सुकेशा च भारद्वाजः शैब्यश्च सत्यकामः सौर्यायणी च गार्ग्यः कौसल्यश्चाश्वलायनो भार्गवो वैदर्भिः कबन्धी कात्यायनस्ते हैते ब्रह्मपरा ब्रह्मनिष्ठाः परं ब्रह्मान्वेषमाणा एष ह वै तत्सर्वं वक्ष्यतीति ते ह समि...

Sukesha putra Bharadvaja, dan Satyakama putra Sibi, dan Gargya dari keturunan Surya, dan Kausalya putra Ashvala, dan Bhargava dari negeri Vidarbha, dan Kabandhi putra Katya—semua mereka, yang berbakti kepada Brahman, yang tegak dalam Brahman, yang mencari Brahman Tertinggi, menghampiri yang mulia Pippalada dengan kayu bakar di tangan, berpikir, 'Beliau sungguh akan menerangkan semua ini kepada kita.'

Verse 1.2

तन् ह स ऋषिरुवच भूय एव तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संवत्सरं संवत्स्यथ यथाकामं प्रश्नान् पृच्छत यदि विज्ञास्यामः सर्वं ह वो वक्ष्याम इति ॥२॥

Maka sang resi berkata kepada mereka, 'Tinggallah di sini selama satu tahun lagi dengan penguasaan diri, kesucian, dan keyakinan. Ajukanlah pertanyaan sesuai keinginanmu. Jika aku dapat mengetahuinya, aku akan menjelaskan semuanya kepadamu.'

Verse 1.3

अथ कबन्धी कात्यायन उपेत्य पप्रच्छ । भगवन् कुतो ह वा इमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ॥३॥

Lalu Kabandhi Katyayana, setelah menghampiri, bertanya: 'Wahai yang mulia, dari manakah sebenarnya makhluk-makhluk ini berasal?'

Verse 1.4

तस्मै स होवाच प्रजाकामो वै प्रजापतिः स तपोऽतप्यत स तपस्तप्त्वा स मिथुनमुत्पादयते । रयिं च प्राणं चेत्येतौ मे बहुधा प्रजाः करिष्यत इति ॥४॥

Kepadanya ia berkata: Prajapati, mendambakan keturunan, melakukan tapa. Setelah melakukan tapa, ia menghasilkan sepasang—Rayi dan Prana—berpikir, 'Keduanya akan menghasilkan makhluk bagiku dengan berbagai cara.'

Verse 1.5

आदित्यो ह वै प्राणो रयिरेव चन्द्रमा रयिर्वा एतत् सर्वं यन्मूर्तं चामूर्तं च तस्मान्मूर्तिरेव रयिः ॥५॥

Matahari sungguh Prana; bulan adalah Rayi. Semua ini, apa pun yang berwujud dan tak berwujud, adalah Rayi. Oleh karena itu, wujud itu sendiri sungguh Rayi.

Verse 1.6

अथादित्य उदयन्यत्प्राचीं दिशं प्रविशति तेन प्राच्यान् प्राणान् रश्मिषु सन्निधत्ते । यद्दक्षिणां यत् प्रतीचीं यदुदीचीं यदधो यदूर्ध्वं यदन्तरा दिशो यत् सर्वं प्रकाशयति तेन सर्वान् प्राणान् रश्मिषु सन्नि...

Kini, ketika matahari terbit dan memasuki arah timur, dengan itu ia menempatkan prana-prana timur ke dalam sinarnya. Ke arah mana pun ia pergi—selatan, barat, utara, bawah, atas, dan arah-arah perantara—apa pun yang ia terangi sepenuhnya, dengan itu ia menempatkan semua prana ke dalam sinarnya.

Verse 1.7

स एष वैश्वानरो विश्वरूपः प्राणोऽग्निरुदयते । तदेतदृचाऽभ्युक्तम् ॥७॥

Sesungguhnya, Ia adalah Vaisvanara yang berbentuk semesta, prana atau napas kehidupan, yang terbit sebagai api. Hal ini sungguh telah dinyatakan dalam Rig Veda.

Verse 1.8

विश्वरूपं हरिणं जातवेदसं परायणं ज्योतिरेकं तपन्तम् । सहस्ररश्मिः शतधा वर्तमानः प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः ॥८॥

Matahari yang berbentuk semesta, yang keemasan, yang mengetahui segala makhluk, perlindungan tertinggi, cahaya tunggal yang menyala, dengan seribu sinar, yang berada dalam seratus cara—prana dari segala makhluk ini terbit, inilah matahari.

Verse 1.9

संवत्सरो वै प्रजापतिस्तस्यायने दक्षिणं चोत्तरं च । तद्ये ह वै तदिष्टापूर्ते कृतमित्युपासते ते चान्द्रमसमेव लोकमभिजयन्ते । त एव पुनरावर्तन्ते तस्मादेत ऋषयः प्रजाकामा दक्षिणं प्रतिपद्यन्ते । एष ह वै रयि...

Tahun sesungguhnya adalah Prajāpati; padanya ada dua lintasan: selatan dan utara. Mereka yang memuja Dia (Prajāpati/tahun) sebagai “pahala yang lahir dari iṣṭa dan pūrta”—mereka menaklukkan hanya dunia bulan; lalu mereka kembali lagi. Karena itu para resi yang menginginkan keturunan menempuh lintasan selatan. Inilah Rayi, yakni pitṛyāna, jalan para leluhur.

Verse 1.10

अथोत्तरेण तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया विद्ययाऽऽत्मानमन्विष्यादित्यमभिजयन्ते । एतद्वै प्राणानामायतनमेतदमृतमभयमेतत् परायणमेतस्मान्न पुनरावर्तन्त इत्येष निरोधस्तदेष श्लोकः ॥१०॥

Maka, melalui jalur utara, dengan penguasaan diri, kemurnian, iman, dan pengetahuan, setelah mencari Sang Diri, mereka mencapai matahari. Inilah perlindungan para prana, inilah keabadian, inilah tanpa ketakutan, inilah tujuan tertinggi. Dari sini mereka tidak kembali—ini adalah pemberhentian. Dan inilah bait suci tersebut.

Verse 1.11

पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् । अथेमे अन्य उ परे विचक्षणं सप्तचक्रे षडर आहुरर्पितमिति ॥११॥

Mereka berkata bahwa Bapa memiliki lima kaki dan dua belas bentuk, berada di separuh atas surga, penuh dengan hujan. Namun yang lain mengatakan Yang Maha Melihat berada di separuh bawah, ditempatkan pada roda dengan tujuh roda dan enam jari-jari.

Verse 1.12

मासो वै प्रजापतिस्तस्य कृष्णपक्ष एव रयिः शुक्लः प्रणस्तस्मादेत ऋषयः शुक्ल इष्टं कुर्वन्तीतर इतरस्मिन् ॥१२॥

Bulan memanglah Prajapati. Paruh gelapnya adalah Rayi (materi); paruh terangnya adalah Prana. Karena itu, para resi melakukan tindakan pengorbanan pada paruh terang; yang lain melakukannya pada paruh gelap.

Verse 1.13

अहोरात्रो वै प्रजापतिः। तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः। प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते। ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते॥१३॥

Sesungguhnya siang dan malam itulah Prajāpati. Dari-Nya, siang sendiri adalah Prāṇa (nafas-hidup), dan malam sendiri adalah Rayi (materi/makanan). Mereka yang bersatu dengan kenikmatan pada siang hari, sungguh menghamburkan prāṇa mereka. Tetapi bersatu dengan kenikmatan pada malam hari—itulah brahmacarya (pengendalian dan disiplin suci).

Verse 1.14

अन्नं वै प्रजापतिः। ततो ह वै तद्रेतः। तस्मादिमाः प्रजाः प्रजायन्त इति॥१४॥

Sesungguhnya makanan itulah Prajāpati. Dari itu, sungguh, timbul benih (esensi kreatif). Karena itu makhluk-makhluk ini dilahirkan.

Verse 1.15

तद्ये ह वै तत्प्रजापतिव्रतं चरन्ति ते मिथुनमुत्पादयन्ते। तेषामेवैष ब्रह्मलोको येषां तपो ब्रह्मचर्यं येषु सत्यं प्रतिष्ठितम्॥१५॥

Adapun mereka yang menjalankan vrata (kaul suci) Prajāpati itu, mereka melahirkan pasangan (keturunan/dualitas kreatif). Bagi mereka sajalah ada Brahma-loka ini—mereka yang memiliki tapa dan brahmacarya, dan pada diri mereka kebenaran ditegakkan.

Verse 1.16

तेषामसौ विरजो ब्रह्मलोको न येषु जिह्ममनृतं न माया चेति ॥१६॥

Bagi mereka tercapai alam Brahman yang tanpa noda—mereka yang di dalamnya tiada kelicikan, tiada dusta, dan tiada pula bekerjanya māyā.