Adhyaya 208

Verse 1

देव्युवाच । इदं देयमिदं देयमिति प्रोक्तं तु यच्छ्रुतौ । दानादानविशेषांस्तु श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

Sang Dewi bersabda: Dalam Śruti berulang kali dinyatakan, ‘Ini patut didanakan, ini patut didanakan.’ Aku ingin mendengar dengan sebenar-benarnya perbedaan khusus tentang dana—dan juga tentang apa yang tidak layak didanakan.

Verse 2

कानि दानानि शस्तानि कस्मै देयानि कान्यपि । कालं देशं च पात्रं च सर्वमाचक्ष्व मे विभो

Dana apakah yang terpuji, dan kepada siapa masing-masing dana patut diberikan? Wahai Tuhan, jelaskan kepadaku sepenuhnya tentang waktu, tempat, dan penerima yang layak.

Verse 3

ईश्वर उवाच । वृथा जन्मानि चत्वारि वृथा दानानि षोडश । सुजन्मानि च चत्वारि महादानानि षोडश

Īśvara bersabda: Ada empat macam kelahiran yang sia-sia dan enam belas macam dana yang sia-sia. Ada pula empat macam kelahiran yang mulia dan enam belas macam mahādāna (derma agung).

Verse 4

देव्युवाच । एतद्विस्तरतो ब्रूहि देवदेवजगत्पते

Sang Dewi bersabda: Wahai Dewa para dewa, Penguasa jagat, jelaskanlah hal ini kepadaku dengan terperinci.

Verse 5

ईश्वर उवाच । वृथा जन्मानि चत्वारि यानि तानि निबोध मे । कुपुत्राणां वृथा जन्म ये च धर्मबहिष्कृताः । प्रवासं ये च गच्छंति परदाररताः सदा

Īśvara bersabda: Pahamilah dariku empat macam hidup yang tersia. Hidup orang yang menjadi putra durhaka adalah sia-sia; demikian pula mereka yang tersingkir dari dharma. Dan mereka yang mengembara jauh, senantiasa terpikat pada istri orang lain—hidup mereka pun sia-sia.

Verse 6

परपाकं च येऽश्नंति पर दाररताश्च ये । अप्रत्याख्यं वृथा दानं सदोषं च तथा प्रिये

Mereka yang memakan makanan masak milik orang lain, dan mereka yang terpaut pada istri orang lain—perilaku demikian tercela. Wahai kekasih, dana yang tidak dipersembahkan menurut tata yang patut adalah sia-sia; demikian pula dana yang diberikan dengan cacat menjadi tanpa pahala suci.

Verse 7

आरूढपतिते चैव अन्यायोपार्जितं धनम् । वृथा ब्रह्महने दानं पतिते तस्करे तथा

Sedekah menjadi sia-sia bila diberikan kepada orang yang jatuh dari laku benar; dan harta yang diperoleh melalui ketidakadilan pun telah ternoda. Demikian pula, dana kepada pembunuh brāhmaṇa atau kepada pencuri yang telah jatuh martabatnya tidak menghasilkan pahala suci.

Verse 8

गुरोश्चाप्रीतिजनने कृतघ्ने ग्रामयाजके । ब्रह्मबन्धौ च यद्दत्तं यद्दत्तं वृषलीपतौ

Apa pun yang diberikan kepada orang yang menimbulkan ketidaksenangan guru, kepada orang yang tidak tahu berterima kasih, kepada pendeta desa yang melakukan upacara semata demi nafkah tanpa kesucian batin, kepada “brāhmaṇa hanya pada nama”, atau kepada lelaki yang terpaut pada pasangan yang rendah dan tak patut—pemberian demikian menjadi sia-sia.

Verse 9

वेदविक्रयिणे चैव यस्य चोपपतिर्गृहे । स्त्रीनिर्जिते च यद्दत्तं वृथादानानि षोडश

Pemberian kepada orang yang memperjualbelikan Veda, kepada lelaki yang di rumahnya dipelihara seorang pezina (kekasih gelap), atau kepada orang yang ditaklukkan oleh nafsu yang tak terkendali—bersama yang telah disebutkan, semuanya disebut enam belas ‘dana yang sia-sia’.

Verse 10

सुजन्म च सुपुत्राणां ये च धर्मे रता नराः । प्रवासं न च गच्छंति परदारपराङ्मुखाः

Mereka yang bersuka dalam dharma, yang dianugerahi kelahiran mulia dan putra-putra berbudi, yang tidak pergi mengembara tanpa keperluan, serta yang memalingkan wajah dari istri orang lain—itulah tanda-tanda hidup yang saleh.

Verse 11

गावः सुवर्णं रजतं रत्नानि च सरस्वती । तिलाः कन्या गजोश्वश्च शय्या वस्त्रं तथा मही

Sapi, emas, perak, permata, dāna Sarasvatī (anugerah ilmu), wijen, kanyā-dāna, gajah dan kuda, ranjang, pakaian, serta tanah—semuanya dihitung sebagai mahādāna agung.

Verse 12

धान्यं पयश्च च्छत्रं च गृहं चोपस्करान्वितम् । एतान्येव महादेवि महादानानि षोडश

Biji-bijian, susu, payung, dan rumah yang lengkap dengan keperluan—wahai Mahādevī, inilah enam belas mahādāna.

Verse 13

गर्वावृतस्तु यो दद्याद्भयात्क्रोधात्तथैव च । भुंक्ते दानफलं तद्धि गर्भस्थो नात्र संशय

Namun siapa yang memberi tertutup oleh kesombongan—atau karena takut maupun marah—ia memakan buah sedekah itu ketika masih dalam kandungan; tiada keraguan.

Verse 14

बालत्वेऽपि च सोऽश्नाति यद्दत्तं दंभकारणात् । मन्युना मंतुना चैव तथैवार्थस्य कारणात्

Bahkan sejak masa kanak-kanak ia mengecap buah dari dāna yang diberi demi pamer—baik karena dengki, karena niat yang berhitung, maupun demi keuntungan harta.

Verse 15

देशे काले च पात्रे च शुद्धेन मनसा तथा । न्यायार्जितं च यो दद्याद्यौवने स तदश्नुते

Ia yang memberi dengan hati suci, pada tempat dan waktu yang tepat, kepada penerima yang layak, serta dari harta yang diperoleh dengan adil—ia menikmati buah dāna itu pada masa muda.

Verse 16

अन्यायेनार्जितं द्रव्यमपात्रे प्रतिपादितम् । क्लिष्टं च विधिहीनं च वृद्धभावे तदश्नुते

Namun harta yang diperoleh dengan cara tidak adil, lalu diberikan kepada penerima yang tidak layak, diberikan dengan susah payah atau tanpa tata-ritus yang semestinya—buahnya baru dirasakan pada masa tua, sehingga menjadi berkurang dan penuh kesukaran.

Verse 17

तस्माद्देशे च काले च सुपात्रे विधिना नरः । शुभार्जितं प्रयुञ्जीत श्रद्धया शाठ्यवर्जितः

Karena itu, di tempat yang tepat dan pada waktu yang tepat, seseorang hendaknya menurut tata-aturan mempersembahkan harta yang diperoleh dengan benar kepada penerima yang layak—dengan श्रद्धा (iman suci), bebas dari tipu daya.

Verse 18

स्वाध्यायाढ्यं योगवंतं प्रशांतं पुराणज्ञं पापभीरुं वदान्यम् । स्त्रीषु क्षान्तं धार्मिकं गोशरण्यं व्रतैः क्रान्तं तादृशं पात्रमाहुः

Mereka menyebut ‘penerima yang layak’ ialah orang yang kaya dalam swādhyāya Weda, tekun dalam yoga, tenteram, memahami Purāṇa, takut akan dosa, dermawan; sabar dan menahan diri dalam perilaku terhadap perempuan, dharmika, menjadi perlindungan bagi sapi, serta terlatih oleh laku-vrata.

Verse 19

सत्यं दमस्तपः शौचं सन्तोषोऽनैर्ष्यमार्जवम् । ज्ञानं शमो दया दानमेतत्पात्रस्य लक्षणम्

Kebenaran, pengendalian diri (dama), tapa, kesucian (śauca), kepuasan hati, bebas dari iri, kelurusan; pengetahuan, ketenangan batin (śama), welas asih, dan dana—itulah tanda-tanda penerima yang layak.

Verse 20

एवंविधे तु यत्पात्रे गामेकां तु प्रयच्छति । समानवत्सां कपिलां धेनुं सर्वगुणान्विताम्

Kepada penerima yang demikian, hendaknya dipersembahkan satu ekor sapi—seekor dhenu kapilā (berwarna keemasan-cokelat), sapi perah yang baik, bersama anaknya, lengkap dengan segala sifat mulia.

Verse 21

रौप्यपादां स्वर्णशृङ्गीं रुद्रलोके महीयते । एकां गां दशगुर्दद्याद्गोशती च तथा दश

Sapi yang kukunya berhias perak dan tanduknya berhias emas dimuliakan di alam Rudra. Hendaknya seseorang mendermakan seekor sapi dengan dakṣiṇā sepuluh kali lipat; demikian pula (boleh) mendermakan seratus ekor sapi dengan dakṣiṇā sepuluh kali lipat.

Verse 22

शतं सहस्रगुर्दद्यात्सर्वे समफलाः स्मृताः । सुशीला सोमसंपन्ना तरुणी च पयस्विनी । सवत्सा न्यायलब्धा च प्रदेया ब्राह्मणाय गौः

Seseorang boleh memberi dengan dakṣiṇā seratus kali atau seribu kali—semuanya disebut berbuah sama. Sapi yang patut diberikan kepada seorang brāhmaṇa hendaknya berperangai baik, bergizi cukup, masih muda dan banyak susu, bersama anaknya, serta diperoleh dengan cara yang sah.

Verse 23

वंध्या सरोगा हीनांगी दुष्टा वृद्धा मृतप्रजा । अन्यायलब्धा दूरस्था नेदृशी गां प्रदापयेत्

Janganlah memberikan sapi yang demikian: yang mandul, sakit, cacat anggota, berperangai buruk, tua, yang anaknya telah mati, yang diperoleh dengan cara tidak benar, atau yang berada jauh sehingga tidak sungguh diserahkan.

Verse 24

यो हीदृशीं गां ददाति देवोद्देशेन मानवः । प्रत्युताधोगतिं याति क्लिश्यते च महेश्वरि

Namun manusia yang memberikan sapi yang tidak layak itu atas nama dewa, justru jatuh ke keadaan yang rendah dan menderita, wahai Maheśvarī.

Verse 25

रुष्टा क्लिष्टा दुर्बला व्याधिता च न दातव्या या च मूल्यैरदत्तैः । लेशो विप्रेभ्यो यया जायते वै तस्या दातुश्चाफलाः सर्वलोकाः

Sapi yang marah, tertekan, lemah, atau sakit tidak patut didermakan; demikian pula sapi yang harganya belum dibayar dengan semestinya. Jika dari pemberian itu timbul walau sedikit saja ganjalan bagi para brāhmaṇa, maka bagi si pemberi semua dunia menjadi tanpa buah (tanpa pahala).

Verse 26

अतिथये प्रशान्ताय सीदते चाहिताग्नये । श्रोत्रियाय तथैकापि दत्ता बहुगुणा भवेत्

Bahkan seekor sapi pun, jika diberikan kepada tamu yang tenang, orang yang membutuhkan, pemelihara api suci (āhitāgni), atau Brahmana yang ahli Veda, akan menjadi pahala yang berlipat ganda.

Verse 27

गां विक्रीणाति चेद्देवि ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः । नासौ प्रशस्यते पात्रं ब्राह्मणो नैव स स्मृतः

Wahai Dewi, jika seorang Brahmana yang lemah pengetahuannya menjual seekor sapi, dia tidak dipuji sebagai penerima yang layak; sesungguhnya, dia tidak dianggap sebagai Brahmana dalam arti yang sebenarnya.

Verse 28

बहुभ्यो न प्रदेयानि गौर्गृहं शयनं स्त्रियः । विभक्ता दक्षिणा ह्येषा दातारं नोपतिष्ठति

Seekor sapi, rumah, tempat tidur, dan istri tidak boleh diberikan kepada banyak orang (dibagi-bagi). Karena hadiah ini, jika dipecah, tidak akan memberikan manfaat sejati bagi pemberinya.

Verse 29

प्रासादा यत्र सौवर्णाः शय्या रव्रोज्ज्वलास्तथा । वराश्चाप्सरसो यत्र तत्र गच्छंति गोप्रदाः

Di mana terdapat istana-istana emas, tempat tidur yang bersinar terang dengan kemegahan, dan bidadari-bidadari yang jelita—ke sanalah para penderma sapi akan pergi.

Verse 30

नास्ति भूमिसमं दानं नास्ति गंगासमा सरित् । नास्ति सत्यात्परो धर्मो नान्यो देवो महेश्वरात्

Tidak ada pemberian yang setara dengan tanah; tidak ada sungai yang setara dengan Gangga. Tidak ada dharma yang lebih tinggi dari kebenaran, dan tidak ada Tuhan selain Maheśvara.

Verse 31

उच्चैः पाषाणयुक्ता च न समा नैव चोषरा । न नदीकूलविकटा भूमिर्देया कदाचन

Tanah jangan sekali-kali didanakan bila terlalu tinggi, penuh batu, tidak rata, asin/mandul, atau keras dan sukar di tepi sungai.

Verse 32

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे वसति भूमिदः । आच्छेत्ता चानुमंता च तान्येव नरकं व्रजेत्

Pemberi tanah tinggal di surga selama enam puluh ribu tahun; tetapi yang merampas tanah itu dan yang menyetujui perampasan itu, pergi ke neraka selama masa yang sama.

Verse 33

कुरुते पुरुषः पापं यत्किञ्चिद्वृत्तिकर्शितः । अपि गोचर्ममात्रेण भूमिदानेन शुद्ध्यति

Seseorang yang terhimpit nafkah bisa saja berbuat dosa apa pun; namun dengan mendanakan tanah walau hanya seluas kulit sapi, ia menjadi suci kembali.

Verse 34

छत्रं शय्यासनं शंखो गजाश्वाश्चामराः स्त्रियः । भूमिश्चैषां प्रदानस्य शिवलोकः फलं स्मृतम्

Derma payung suci, ranjang dan tempat duduk, sangkha (kerang suci), gajah dan kuda, kipas ekor yak, para pelayan wanita, serta tanah—buah dari pemberian demikian disebut mencapai Śivaloka, alam Śiva.

Verse 35

आदित्येऽहनि संक्रांतौ ग्रहणे चन्द्र सूर्ययोः । पारणैश्चैव गोदाने नोपोष्यः पौत्रवान्गृही

Pada hari Minggu, saat Saṅkrānti, ketika terjadi gerhana bulan atau matahari, juga pada waktu pāraṇa (berbuka puasa) dan ketika melakukan go-dāna (derma sapi)—seorang kepala rumah tangga yang telah memiliki cucu laki-laki hendaknya tidak berpuasa.

Verse 36

इन्दुक्षये तु संक्रान्त्यामेकादश्यां शते कृते । उपवासं न कुर्वीत यदीच्छेत्संततिं ध्रुवम्

Pada saat bulan menyusut, pada hari Saṅkrānti dan Ekādaśī—setelah genap seratus kali laku demikian—bila menghendaki keturunan yang pasti, janganlah melakukan upavāsa (puasa).

Verse 37

यथा शुक्ला तथा कृष्णा न विशेषोऽस्ति कश्चन । तथापि वर्धते धर्मः शुक्लायामेव सर्वदा

Sebagaimana paruh terang (śukla pakṣa), demikian pula paruh gelap (kṛṣṇa pakṣa)—tiada perbedaan; namun dharma senantiasa bertambah terutama pada paruh terang.

Verse 38

दशम्येकादशीविद्धा द्वादशी च क्षयं गता । नक्तं तत्र प्रकुर्वीत नोपवासो विधीयते

Bila Ekādaśī ‘tertembus’ oleh Daśamī dan Dvādaśī lenyap karena kṣaya, maka di sana hendaknya dilakukan hanya makan malam (nakta); puasa penuh tidaklah ditetapkan.

Verse 39

उपोष्यैकादशीं यस्तु त्रयोदश्यां तु पारणम् । करोति तस्य नश्येत्तु द्वादश दद्वादशीफलम्

Barang siapa berpuasa pada Ekādaśī lalu melakukan pāraṇa pada Trayodaśī, maka buah Dvādaśī-nya lenyap; sungguh pahala Dvādaśī itu hilang.

Verse 40

उपवासे तथा श्राद्धे न खादेद्दन्तधावनम् । दन्तानां काष्ठसंगाच्च हन्ति सप्तकुलानि वै

Pada hari upavāsa dan saat śrāddha, jangan mengunyah kayu pembersih gigi (danta-dhāvana); sebab sentuhan gigi dengan kayu dikatakan mencelakakan tujuh garis keturunan.

Verse 41

दर्शं च पौर्णमासं च पितुः सांवत्सरं दिनम् । पूर्वविद्धमकुर्वाणो नरकं प्रतिपद्यते

Upacara darśa pada hari bulan baru, upacara paurṇamāsa pada purnama, dan hari śrāddha tahunan bagi ayah—siapa yang tidak melaksanakannya dengan pertimbangan tithi ‘pūrvaviddha’ yang benar, jatuh ke neraka.

Verse 42

हानिश्च संततेः प्रोक्ता दौर्भाग्यं समवाप्नुयात् । द्रव्याभावेथ श्राद्धस्य विधिं वक्ष्यामि तत्त्वतः

Kehilangan keturunan dinyatakan (sebagai akibat), dan seseorang dapat tertimpa kemalangan. Kini, bila tiada harta, akan kujelaskan tata cara śrāddha dengan sebenar-benarnya.

Verse 43

एकेनापि हि विप्रेण षट्पिण्डं श्राद्धमाचरेत् । षडर्घ्यान्पारयेत्तत्र तेभ्यो दद्याद्यथाविधि

Walau hanya dengan satu brāhmaṇa, hendaknya dilakukan śrāddha dengan enam piṇḍa; di sana selesaikan enam arghya, lalu berikan kepadanya sedekah menurut aturan.

Verse 44

पिता भुंक्ते द्विज करे मुखे भुंक्ते पितामहः । प्रपितामहस्तालुस्थः कण्ठे मातामहः स्मृतः

Sang ayah menikmati (persembahan) dari tangan brāhmaṇa; sang kakek menikmatinya dari mulutnya. Buyut dikatakan bersemayam di langit-langit, dan kakek dari pihak ibu diingat bersemayam di tenggorokan.

Verse 45

प्रमातामहस्तु हृदये वृद्धो नाभौ तु संस्थितः । अलाभे ब्राह्मणस्यैव कुशः कार्यो द्विजः प्रिये । इदं सर्वपुराणेभ्यः सारमुद्धत्य चोच्यते

Adapun buyut dari pihak ibu bersemayam di hati, dan yang disebut ‘yang tua’ bersthana di pusar. Wahai kekasih, bila brāhmaṇa tidak didapat, hendaknya dibuat seorang dvija dari rumput kuśa; inilah yang diucapkan setelah memetik sari dari semua Purāṇa.

Verse 46

न चैतन्नास्तिके देयं पिशुने वेदनिन्दके । प्रातःप्रातरिदं श्राव्यं पूजयित्वा महेश्वरम्

Ajaran ini jangan diberikan kepada orang yang tidak beriman, kepada si penghasut yang jahat, atau kepada pencela Weda. Setelah memuja Mahēśvara, hendaknya ini dilantunkan pagi demi pagi.

Verse 47

कुलीनं सर्वशास्त्रज्ञं यथा देवं महेश्वरम् । अस्य धर्मस्य वक्तारं छत्रं दद्यात्प्रपूजयेत्

Seorang guru mulia yang mengetahui semua śāstra hendaknya dihormati laksana dewa Mahēśvara sendiri. Sang pengajar dharma ini hendaknya dipuja dengan takzim, serta dipersembahkan payung (parasol) sebagai dana.

Verse 48

अपूज्याद्वाचकाद्यस्तु श्लोकमेकं शृणोति च । नासौ पुण्यमवाप्नोति शास्त्रचौरः स्मृतो हि सः

Barangsiapa mendengar walau satu śloka dari pembaca yang belum dihormati sebagaimana mestinya, ia tidak memperoleh pahala; sungguh ia dikenang sebagai pencuri śāstra.

Verse 49

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजयेद्वाचकं बुधः । अन्यथा निष्फलं तस्य पुस्तकश्रवणं भवेत्

Karena itu, orang bijak hendaknya dengan segenap upaya menghormati sang pembaca. Jika tidak, maka baginya mendengarkan kitab suci menjadi sia-sia.

Verse 50

यस्यैव तिष्ठते गेहे शास्त्रमेतत्सदुर्लभम् । तस्य देवि गृहे तीर्थैः सह तिष्ठेच्छिवः स्वयम्

Wahai Dewi, di rumah siapa pun tersimpan śāstra yang amat langka ini, di rumah itu Śiva sendiri bersemayam, beserta segala tīrtha.

Verse 51

बहुनात्र किमुक्तेन भवेन्मोक्षस्य भाजनम् । न चैतत्पिशुने देयं नास्तिके दंभसंयुते

Apa perlunya berkata lebih banyak? Orang demikian menjadi wadah yang layak bagi moksha. Namun ajaran ini jangan diberikan kepada pemfitnah, dan jangan pula kepada ateis yang bersatu dengan kemunafikan.

Verse 52

इदं शान्ताय दान्ताय देयं शैवद्विजन्मने

Ini hendaknya diberikan kepada yang damai dan mengekang diri—kepada seorang dvija penganut Śaiva (pemulia Śiva).

Verse 208

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे दानपात्रब्राह्मणमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टोत्तरद्विशततमो ऽध्यायः

Demikianlah, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dalam Saṁhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada kitab ketujuh bernama Prabhāsa Khaṇḍa, pada bagian pertama Prabhāsakṣetra-māhātmya, di dalam Śrāddha-kalpa, berakhirlah bab ke-208 yang bernama “Uraian Keagungan Brāhmaṇa yang Layak Menerima Dana.”